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- LA PENNSULA IBRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS


4.1.- La Pennsula Ibrica en la Edad Media: los primeros ncleos cristianos de resistencia (S. VIII-XI) Tras la rpida conquista musulmana de gran parte de la pennsula, se formaron en las montaas del norte pequeos reinos cristianos. Hasta el S. XI estn en clara inferioridad demogrfica, econmica, militar, etc. frente a Al Andalus y se limitan a sobrevivir. Los reinos cristianos se ven obligados a pagar tributos (parias) a emires y califas, pero aprovechan los periodos de crisis internas en Al Andalus para ampliar sus territorios hacia el sur. Tradicionalmente se ha llamado Reconquista a este avance cristiano pero se trata de una ocupacin pacfica de tierras vacas o tierra de nadie. - La economa es pobre, agrcola-ganadera de subsistencia con escaso comercio y mnimo desarrollo urbano. - La sociedad en proceso de feudalizacin: las tierras y los cargos pblicos se concentran en manos de una nobleza laica y eclesistica, que confunde propiedad y poder poltico. Las tierras son trabajadas por campesinos siervos o colonos. La repoblacin en este periodo, bajo la forma de pressura o aprisio, dio lugar a la aparicin de numerosos campesinos libres en las zonas fronterizas o peligrosas (condado de Castilla y condados catalanes) pero tambin a la formacin de grandes propiedades de la nobleza o de los monasterios. - La cultura se refugia en los monasterios (Ripoll, San Milln de la Cogolla, etc.), en cuyos escriptorios se guardan y copian libros clsicos trados de Oriente. El arte es pobre: pequeas iglesias rurales y a una rica orfebrera. Destaca el arte asturiano.
Reino astur-leons Don Pelayo, un noble visigodo, al frente de un grupo de astures derrota a los musulmanes en la Batalla de Covadonga (722) que sera mitificada y considerada el inicio de la Reconquista. Tras ella surge reino de Asturias. Alfonso I organiza el reino, asumiendo la herencia visigoda, y lo consolida atrayendo a la poblacin mozrabe del valle del Duero donde crea una tierra de nadie. Alfonso II. Extiende el reino hasta Galicia y el Pas Vasco y traslada la capital a Oviedo. Los clrigos mozrabes elaboran la teora de la continuidad y del derecho de Reconquista. La idea se refuerza con el descubrimiento de la tumba de Santiago. Alfonso III (866-910). Lleva la frontera hasta el Duero aprovechando la crisis final del Emirato. Este rey y sus sucesores repueblan el norte del valle del Duero mediante el sistema de pressura individual o travs de nobles y monasterios. Condados Pirenaicos El Imperio carolingio (los francos) fracas en su empeo de llevar la frontera al Ebro (derrota de Roncesvalles) y limit a controlar militarmente la zona pirenaica y conquistar el norte de Catalua, que se convierte en una provincia fronteriza (La Marca Hispnica) dividida en condados con autoridades nombradas por los reyes carolingios.

S. VIII

S. IX

S. Xprincipios del S. XI

- Ordoo I traslada la capital a Len. La superioridad militar del Califato frena todo avance y obliga al pago de parias. La debilidad del reino se agrava con la independencia de Castilla (zona oriental y fronteriza de campesinos libres y guerreros) con el conde Fernn Gonzlez.

Se empiezan a formar reinos o condados independientes pero su avance hacia el sur es escaso por la fuerte presencia de los musulmanes en el valle del Ebro. - Iigo Arista, con ayuda de los Banu Qasi, crea el reino de Pamplona (816). - A mediados del S. IX, en el Pirineo central surgen los condados de Aragn (Aznar Galindo), Sobrarbe y Ribagorza que terminan bajo influencia navarra. - Sancho Garcs I repuebla la Rioja Alta y los valles prepirenaicos aragoneses con ayuda de nobles y monasterios. En el imperio carolingio, la nobleza empieza a apropiarse de los poderes reales. Carlos el Calvo (Capitular de Querzy, 877) termina haciendo hereditarios los cargos y tierras otorgados. El conde de Barcelona, Wifredo el Belloso unifica los condados y acta con independencia de los francos. Repuebla la Plana de Vic siguiendo el modelo de presura o aprisio. La superioridad militar del Califato frena todo avance y obliga al pago de parias. A comienzos del S. XI, el rey de Navarra, Sancho III el Mayor se anexiona Aragn, Sobrarbe y Ribagorza y Castilla e impone su hegemona sobre los reyes cristianos. Al morir divide su reino en 4 partes. El conde Borrell II independiza totalmente a Catalua de los francos

4. La Pennsula Ibrica en la Edad Media: los reinos cristianos.

4.2. Las principales etapas de la Reconquista (S. XI-XIII) Desde el S. XI, el mundo cristiano experimenta un crecimiento demogrfico y econmico que le obliga a ocupar y roturar nuevas tierras. La debilidad poltica y militar de Al Andalus tras la desaparicin del Califato permiti a los reinos cristianos primero cobrar las parias y despus ocupar militarmente casi toda la pennsula. Al Andalus qued reducida al reino nazarita de Granada La idea de continuidad con el estado visigodo y el ideal de cruzada justifican ideolgicamente la reconquista. Los reinos cristianos realizaron la reconquista de forma independiente de norte a sur, aunque establecieron acuerdos para delimitar sus reas de ocupacin. Al final de esta etapa, los reinos cristianos tras procesos de unin y divisin, han quedado reducidos a 4: Portugal, Navarra (que no participa en la Reconquista), la Corona de Aragn (unin del reino de Aragn y el condado de Barcelona) y la Corona de Castilla (unin del reino de Castilla y de Len). Castilla y Len Reinos orientales
Reconquista del valle del Tajo Alfonso VI de Len y Castilla se apodera del reino taifa de Toledo (1085) y del resto del valle del Tajo hasta Lisboa. Los almorvides le derrotaron en Sagrajas (Badajoz) y perdi parte de sus conquistas pero mantuvo Toledo. - Alfonso VII, hijo del anterior, recupera definitivamente el valle del Tajo: conquista Coria, Ocaa, Coria y Ucls. - Portugal se independiza (1143) y sigue su reconquista hacia el sur. Reconquista de la Mancha Alfonso VIII ocupa la Mancha pero con la llegada de los almohades es derrotado en Alarcos y pierde casi todos territorios conseguidos. Pidi ayuda a los dems cristianos y los almohades fueron derrotados en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) y el imperio almohade se hunde. En esta etapa intervinieron las rdenes Militares que reciben a cambio grandes propiedades de tierras. Reconquista del valle del Ebro Pedro I de Aragn conquista Huesca. La llegada de los almorvides frena el avance hasta que Alfonso El Batallador, rey de Aragn y Navarra, los derrota y se apodera del importante reino taifa de Zaragoza (1118). Ramn Berenguer IV, conde de Barcelona conquista Lrida y Tortosa dando por terminada la conquista del valle.

S. XIPrimera mitad del S. XII

2 mitad del S. XIIPrincipios del S. XIII

Reconquista del Alto Jcar (Cuenca) y Alto Turia (Teruel) De la unin del reino de Aragn y del condado de Barcelona (Petronila y Ramn Berenguer IV) surgi la Corona de Aragn. Este hecho llev a la independencia de Navarra (el reino queda encerrado y no participar en la Reconquista).

Reconquista del valle del Guadalquivir, Extremadura y Murcia.

Alfonso II, hijo de Ramn Berenguer IV, se apodera de la zona montaosa al sur del Ebro y funda Teruel. Conquista Cuenca, junto a Alfonso VIII (se incorpora a Castilla). Tambin intervienen las rdenes Militares. Reconquista del reino de Valencia y Baleares Jaime III El Conquistador se apodera de Baleares y del reino de Valencia (Castelln, Valencia y Alicante) hasta los lmites establecidos en los tratados con los castellanos.

Las grandes conquistas del S. XIII

Alfonso IX de Len conquista el sur de Extremadura. Fernando III El Santo-rey con el que se unen definitivamente Castilla y Lenconquista el valle de Guadalquivir (Jan, Crdoba y Sevilla) Su hijo, Alfonso X El Sabio, conquista Cdiz, Huelva y Murcia.

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4.3. Las formas de ocupacin del territorio y su influencia en la estructura de la propiedad. Modelos de repoblacin y organizacin social

La repoblacin es la ocupacin efectiva del territorio que se produce tras la Reconquista. Las distintas formas que adopta determinarn la estructura social y econmica de los reinos cristianos.

S. IX y X

S. XI y XII

S. XIII

Repoblacin del norte del valle del Duero y de la Plana de Vic, la Rioja Alta y los valles prepirenaicos. La presura o aprisio es una forma de repoblacin privada en la que de forma libre se ocupa tierra de nadie. El rey posteriormente da derecho de propiedad. Con este sistema se formaron grandes propiedades de nobles y monasterios trabajadas por siervos- pero tambin pequeas propiedades de campesinos libres en las zonas fronterizas (Castilla) que se encargaban de la defensa del territorio. Sur del valle del Duero, valle del Tajo y valle del Ebro. La repoblacin es oficial u organizada directamente por el rey y configura un modelo social con predominio de la mediana y pequea propiedad. Adopta dos formas: - Concejil en las zonas deshabitadas de sur del valle del Duero, Tajo (excepto el reino de Toledo) y sur del Ebro. Para atraer pobladores a zonas fronterizas, el rey divida el territorio en amplios concejos o municipios y conceda tierras y privilegiosrecogidos en las Cartas-pueblas o fuerosa sus habitantes. Los caballeros villanos, encargados de la defensa, se convierten en el grupo social dominante de los nuevos concejos (vila, Salamanca, Seplveda, etc.). - Capitulaciones o pactos en las grandes ciudades del valle del Ebro y del reino de Toledo, con mucha poblacin y agricultura de regado: se mantiene la poblacin musulmana y juda pero a los musulmanes se les obliga a trasladarse a los arrabales o barrios extramuros (moreras). La nueva poblacin cristiana se instala en la ciudad y recibe tierras en los alrededores. Repoblacin del valle del Guadiana, Guadalquivir, Valencia, Murcia y Baleares La repoblacin sigue siendo oficial mediante el sistema de repartimientos: el rey reparte lotes a los que participan en la conquista segn sus mritos y categora social. Los resultados varan segn las zonas. - En La Mancha, Cuenca y Teruel (zonas despobladas) se entregan grandes lotes de tierras a las rdenes Militares que convierten en latifundios dedicados a pastos para el ganado. - En Andaluca Btica y Extremadura, predomina el reparto de grandes lotes a nobles y rdenes Militares al faltar repobladores (presiones nobiliarias sobre los campesinos del norte) para los concejos reales. La escasez de mano de obra (los musulmanes emigran o son expulsados) hace que los nuevos latifundios se orientan a la ganadera lanar o cultivos extensivos (vid, olivo). - En el reino de Valencia predomina el reparto de pequeos lotes a los campesinos excepto en las zonas montaosas del interior-. Se mantiene a la poblacin mudjar como colonos en las huertas de regado. En cambio, en Mallorca, se concedieron grandes lotes a los nobles al ser diezmada la poblacin musulmana.
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El modelo de sociedad feudal se consolid en estos siglos. La sociedad se presenta jerarquizada en estamentos (grupos sociales con distintos derechos y funciones). o Los privilegiados son la nobleza (que guerrea) y el clero (que reza) que no pagan impuestos y son propietarios de seoros. Dentro de cada grupo hay diferencias (alta y baja nobleza o clero). o Los no privilegiados son los campesinos, generalmente no son propietarios y dependen de los seores (derechos seoriales). Desde el siglo XI, surge en las ciudades, la burguesa, un nuevo grupo social sin privilegios (pagan impuestos) pero que consigue cierta autonoma en los gobierno de las ciudades y participacin en las Cortes. El proceso de feudalizacin va haciendo desaparecer a los pequeos y medios propietarios libres, surgidos con la repoblacin, ya que la nobleza acapara tierras (seoro territorial) y poder (seoros jurisdiccional). En el reino de Castilla, la alta nobleza adquiri gran fuerza gracias a los inmensos latifundios recibidos en Andaluca que dedicaron principalmente a la ganadera ovina lanar. Los monarcas favorecieron los intereses ganaderos (dando privilegios a la Mesta) y la exportacin de la lana lo que fren el desarrollo agrcola y artesanal del reino. Por ello, la burguesa es dbil. En la Corona de Aragn, la nobleza tiene menos fuerza y la burguesa adquiere gran importancia en Catalua debido al importante desarrollo del comercio y la artesana. Tambin existen minoras religiosas y tnicas marginadas: los judos, que viven en las ciudades y los mudjares, preferentemente en el campo. 4.4. Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judos Durante la Edad Media convivieron y se fusionaron las tres culturas que existan en todos los reinos peninsulares: cristiana, musulmana y juda. Los intercambios culturales se realizaron en todos los campos: idioma, filosofa, religin, alimentacin, arte, etc. Hasta el siglo XI, la Espaa islmica fue culturalmente muy superior a los reinos cristianos. En stos, la actividad cultural, como ya vimos, se limit a algunos monasterios (Ripoll) en los que se copiaban libros Entre los S. XI y XIII los reinos cristianos experimentaron un renacer cultural impulsado por el contacto con el resto de Europa y con Al Andalus, y sobre todo tras la incorporacin de ciudades musulmanas de larga tradicin cultural en las que se hacan traducciones de libros clsicos al rabe o al latn. La situacin de los reinos cristianos entre dos mundos -el islmico y la Europa cristiana- les hizo desempear el papel de transmisores de la cultura entre dos civilizaciones. Los judos tambin contribuyeron a esta labor de transmisin. Las principales vas de difusin cultural fueron: El Camino de Santiago una ruta de peregrinacin europea que recibi un gran impulso en el S. XII gracias al apoyo de los reyes que construyeron puentes y hospitales y repararon los caminos. El Camino fue la va de entrada de las corrientes culturales europeas: los cantares de gesta, los estilos artsticos romnico y gtico- y las reformas monsticas (Cluny y Cister). La influencia cultural tambin tuvo lugar en sentido contrario, llegando a Europa las aportaciones del mundo hispano musulmn y cristiano. La Escuela de Traductores de Toledo fue el principal puente cultural entre el mundo islmico y la cristiandad. Fue creada en el S. XII por un arzobispo francs, pero fue el rey Alfonso X El Sabio (rey que destac por su labor literaria y cientfica) el que le dio un mayor impulso. En ella colaboraban intelectuales cristianos, judos y musulmanes hispanos y extranjeros que traducan del rabe al latn y, luego directamente al castellano. Gracias a esta escuela se difundieron en Europa las obras cientficas, filosficas y literarias de griegos, romanos y orientales.

La cultura se traslad a las ciudades donde surgieron las Universidades a comienzos del S. XIII (Palencia, 1208; Salamanca, 1218), a partir de las escuelas catedralicias, cuando maestros y discpulos se liberaron de la tutela de los obispos. Los nuevos estudios se desligaban de la religin. El despertar cultural fue unido al desarrollo de las lenguas romances (castellano, cataln, gallego y portugus) que empiezan a ser utilizadas en textos escritos y obras literarias ( Cantar del Mo Cid, 1208).

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4.1.- La Pennsula Ibrica en la Edad Media: Los primeros ncleos de resistencia cristianos Desde los S. VIII al XI se crearon pequeos reinos cristianos independientes en las zonas montaosas del Norte que haban quedado libres de la ocupacin musulmana. Son reinos pobres y atrasados, con escasa poblacin, que se limitaron a sobrevivir y a ocupar zonas despobladas (ej. el norte de la cuenca del Duero). No representan ningn peligro para Al Andalus que tiene una clara hegemona poltica y militar en este periodo. Los reinos cristianos sufrieron las aceifas islmicas y fueron obligados a pagar las parias durante el Emirato (Abd Rahman I y II) y Califato. Sin embargo, en los momentos de crisis internas de Al Andalus pudieron extenderse hacia el sur. Aunque tradicionalmente se ha llamado Reconquista a estos avances cristianos, se trata de hecho de una ocupacin pacfica de territorios vacos o no ocupados de forma permanente por los musulmanes. Su economa y sociedad eran similares al resto de la Europa feudal. Una economa agraria y de subsistencia -casi autosuficiente-, la artesana y el comercio casi han desaparecido y, con ello, las ciudades. La sociedad se encuentra en proceso de feudalizacin: la nobleza y el clero (monasterios y obispados) posean grandes propiedades rsticas y los campesinos tenan algn tipo de dependencia de ellos. El rey acuda a la ayuda militar de la nobleza, entregaba tierras o delegaba parte de sus funciones en ella o en el clero. La llegada de mozrabes desde Al Andalus y la repoblacin contribuyeron a aumentar la poblacin y a mejorar la economa. Estos reinos colonizaron o repoblaron zonas vacas: el norte del valle del Duero, valles pirenaicos, la Rioja Alta y La plana de Vic. La repoblacin se hizo mediante el sistema de presura o aprisio - repoblacin privada con derecho a la propiedad-. As se formaron grandes propiedades de nobles o monasterios trabajadas por campesinos colonos que entregaban como renta una parte de la cosecha; pero tambin aparecieron numerosos campesinos libres en las zonas fronterizas y peligrosas del valle del Duero (Castilla) o de los condados catalanes. Estos campesinos adquirieron el derecho de propiedad por el hecho de ocuparla y ponerla en explotacin. Su cultura era pobre y sin originalidad. Los centros culturales eran los monasterios (Ripoll, San Milln de la Cogolla). Las reglas monsticas, como las de San Benito, imponen el estudio como obligacin. Por ello, en los monasterios surgieron los escriptorios, en los que se formaron modestas bibliotecas donde se copiaban textos de autores clsicos y, sobretodo, de la poca visigoda. El arte es pobre: pequeas iglesias rurales entre las que destacan las del arte asturiano (Santa M del Naranco y San Miguel de Lillo en Oviedo, entre otras) en las que se adelantan soluciones tcnicas del arte romnico, de ah el nombre de estilo prerromnico. S. VIII S. IX S. X

a) El reino astur-leons, es el que surge primero y se extiende con ms rapidez. S. VIII - Don Pelayo, posiblemente un noble visigodo, organiz una revuelta con los indgenas astures y derrot a los musulmanes en la batalla de Covadonga (722). Se trata de una ms de las muchas escaramuzas protagonizadas por los pueblos del norte que desde la poca romana se resistan a ser dominados. Las crnicas musulmanas no dan importancia a esta batalla pero los cristianos la mitificaran y la convertiran en el origen de la Reconquista. Despus de la batalla de Covadonga, don Pelayo estableci la corte en Cangas de Ons. - Alfonso I (739-756). Su reinado coincide con el final del Emirato Independiente (primeras luchas internas en Al Andalus y revolucin abbas). Organiza el reino asumiendo la herencia visigoda (instaura el Fuero Juzgo y
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las instituciones visigodas) y lo consolida atrayendo la emigracin de mozrabes desde el valle del Duero (lo convierte en tierra de nadie). La llegada de poblacin hispano-visigoda refuerza la idea de continuidad. S. IX Alfonso II (791-842) extiende el reino hacia Galicia y el Pas Vasco. La corte se traslada a Oviedo. En esta poca los clrigos mozrabes emigrados elaboran la teora de la continuidad con los reyes visigodos lo que les da derecho a conquistar Al Andalus. Esto lleva a recuperar las tradiciones del reino visigodo. Esta misma ideologa explica el descubrimiento del sepulcro de Santiago. Alfonso III estableci la frontera en el Duero, aprovechando los problemas internos del Emirato, y esta tierra de nadie se repoblar con los excedentes de poblacin de las montaas y con los mozrabes huidos del territorio musulmn mediante el sistema de presura. S. X Ordoo II, hijo del anterior, para atender mejor a los nuevos territorios traslada la capital a Len y el reino empieza a llamarse Reino de Len. Este reino sufri, en este siglo, las incursiones musulmanas y detuvo su expansin hacia el sur. Los problemas internos llevaron a la independencia de Castilla. El Condado de Castilla es la parte oriental (entre el alto Ebro y el alto Duero) y fronteriza del reino asturleons ya que sufre los ataques musulmanes desde el valle del Ebro. Dentro del reino de Len, tiene una con personalidad jurdica y cultural: es una sociedad de pequeos campesinos guerreros (en su mayora vascones cristianizados) que hablan un nuevo idioma. Sus condes, desde Don Rodrigo, actan con mucha independencia. Fernn Gonzlez se declara independiente y se acerca a Navarra. b) Los estados pirenaicos Su origen es ms tardo, por haber estado bajo el poder carolingio, y su expansin hacia el sur es ms lenta por la fuerte presencia musulmana en el valle del Ebro. S. VIII El rey franco, Carlomagno, para proteger la frontera de su imperio ante el avance musulmn intent conquistar hasta el Ebro pero fracas. En el 778 atac sin xito Zaragoza y, en su retirada, los vascones los hostigaron sufriendo la derrota de Roncesvalles (acontecimiento mitificado en el poema pico de la Chanson de Roland). No obstante, los reyes francos si consiguieron el dominio efectivo del norte de Catalua hasta Barcelona(la Marca Hispnica) y la hegemona militar en los Pirineos. S. IX, X y XI Estas regiones empiezan a independizarse del poder carolingio y a crear estados independientes. Reino de Navarra.

El primer reino pirenaico que surgi fue el reino de Pamplona cuando, en el 816, el conde Iigo Arista se ali con los Banu Casi, familia mulad que gobernaba en Zaragoza (donde haban creado un estado independiente de Crdoba), expuls a los francos y se convirti en el primer rey. Posteriormente, este reino se llamara reino de Navarra. A mediados del S. IX, la dinasta Jimena rompe con los Banu Qasi y se ala con los reyes astur-leoneses. A partir del S. X, Sancho Garcs I, ayudado por Alfonso III y aprovechando la crisis final del Emirato, extendi su reino por la Rioja Alta y la ribera navarra que repuebla con ayuda de los monasterios (San Milln de la Cogolla, etc.). El reino de Navarra llega a su apogeo con Sancho III El Mayor (1000-1035), el monarca ms poderoso de los reinos cristianos a comienzos del S. XI: se anexion Aragn, Sobrarbe y Ribagorza y hered Castilla, hizo vasallos a los reyes de Len y a los condes de Barcelona. Pero, a su muerte, reparte el reino entre sus cuatro hijos: Navarra para Garca, Aragn para Ramiro I y Castilla para Fernando. Fue un rey europesta que potenci el Camino

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de Santiago y abri el reino a la entrada de las influencias culturales europeas, como la orden Cluny y el estilo romnico. Los condados aragoneses

En el Pirineo central se constituyeron los condados de Aragn (con el conde Aznar Galindo), Sobrarbe y Ribagorza. A finales del S. IX seran anexionados por el reino de Navarra. El avance hacia el sur es escaso por la fuerte presencia islmica en el valle del Ebro. Los reyes navarros impulsaron la repoblacin de los valles del Prepirineo. Se independizaron con el testamento de Sancho III el Mayor, en el ao 1035 que dej Aragn a su hijo Ramiro I. Los condados catalanes: La Marca Hispnica

A finales del S. VIII, el norte de Catalua, se convierte en una provincia fronteriza del Imperio carolingio o Marca. Se divida en condados y el conde de Barcelona predomin sobre los dems por el carcter fronterizo de su condado. Los sucesores de Carlomagno son reyes dbiles e incapaces de defender sus territorios por lo que la nobleza empieza a apropiarse de los poderes reales. Carlos El Calvo reconoce esta realidad y hace hereditarios los cargos y las tierras entregadas a cambio de los servicios prestados o feudos (capitular de Querzy, 877). En la Marca Hispnica, el proceso de independencia lo inicia en el 874, Wifredo el Velloso, conde de Barcelona, que impuso su hegemona al resto de los condados, los gobern de forma casi independiente y los leg a sus descendientes creando la dinasta de la casa de Barcelona. En el S. X, sus sucesores dejaron de prestar el homenaje feudal al monarca franco. El conde Borrell II es totalmente independiente y el nico que hace frente a Almanzor. Las tierras vacas de estos territorios se repoblaron con el sistema de aprisio similar a la presura-. 4.2. Las principales etapas de la Reconquista A partir del S. XI, el predominio militar pas a los reinos cristianos que iniciaron una rpida expansin hacia el sur. Por Reconquista se entiende la ocupacin militar de los territorios de Al Andalus por los reinos cristianos. stos actan de forma individual con alguna excepcin-, siguen una trayectoria norte-sur, y mediante acuerdos delimitan sus fronteras. Los factores que determinaron la Reconquista fueron: El crecimiento demogrfico y econmico de los reinos cristianos desde el S. XI plantea la necesidad de ocupar nuevas tierras. Las roturaciones puesta en cultivo de nuevas tierras- se producen en toda Europa. La debilidad poltica y militar de Al Andalus al desaparecer el Califato permiti a los reinos cristianos imponer su hegemona militar exigiendo el pago de parias a los Reinos de Taifas por la ayuda en sus luchas internas y, despus, como tributo de vasallaje. Esta afluencia de oro aceler el resurgimiento econmico en el mundo cristiano. El ideal de cruzada (defensa de la fe cristiana) y la exaltacin del pasado visigodo, que se fue extendiendo poco a poco, proporcion la justificacin ideolgica de la reconquista.

Por otra parte, durante estos siglos, los reinos cristianos vivieron procesos de unin y divisin, debidos al concepto patrimonial del Estado (confusin entre propiedad y autoridad) propio del feudalismo-: el rey considera el reino propiedad suya y, despus de haber hecho esfuerzos por ampliarlo, lo divide entre sus hijos. Finalmente, quedaron constituidos los 4 reinos cristianos peninsulares: Portugal, Castilla, Navarra y la Corona de Aragn. a) Finales del S. XI y primera mitad del XII. Reconquista del valle del Tajo y del Ebro Aprovechando la debilidad militar de los Reinos de Taifas, los reinos de Len y Castilla, ocupan la zona comprendida entre el Duero y el Tajo. Para consolidar el dominio de estos territorios, el rey organiza la repoblacin dividiendo el territorio en concejos (repoblacin concejil o de fueros) a excepcin de Toledo (capitulaciones). Fernando I, rey de Len y conde de Castilla, empieza la expansin al sur del Duero. Conquista de Coimbra (1064). Alfonso VI, rey de Castilla y Len, atraviesa el Sistema Central y se apodera del reino taifa de Toledo lo que signific la incorporacin a su reino del territorio situado entre el Sistema Central y el Tajo. La capital cay por
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capitulacin de su monarca (1085). Esto fue un duro golpe para los musulmanes, que vieron en peligro su supervivencia, por lo que pidieron ayuda a los almorvides norteafricanos. El testamento de Alfonso VI de Castilla condujo a la independencia de Portugal con Alfonso Enrquez. Este reino controlara la costa atlntica desde el Mio hasta el Tajo, conquistando Lisboa en 1147. Alfonso VII El Emperador recuper parte del valle del Tajo conquistando Coria, Ocaa, Ucls, etc. coincidiendo con la crisis del imperio almorvide y los segundos Reinos de Taifas: En la zona oriental, dividida a consecuencia de la herencia de Sancho III el Mayor, en Navarra, Aragn y Sobrarbe- Ribagorza se inicia la reconquista del valle del Ebro: los navarros se apoderan de Calahorra (1045) y Pedro I de Aragn conquista Huesca (1095). La llegada de los almorvides frena tambin el avance cristiano hacia el sur pero, a comienzos del S. XII, se reactiva en los reinos orientales que completan la reconquista del valle del Ebro. Alfonso I El Batallador, rey de Aragn que se ha anexionado Navarra y Sobrabe y Ribagorza, derrota a los almorvides y conquista el Zaragoza (1118), Tudela y Calatayud, cayendo en sus manos el importante reino taifa de Zaragoza. - El conde de Barcelona, Ramn Berenguer IV, aprovechando la crisis del imperio almorvide y los segundos reinos de Taifas, se apodera de Tortosa (1148) y Lrida (1149) dando por terminada la conquista del valle del Ebro. Las fronteras de los reinos cristianos despus de estas El testamento de Alfonso I El primeras etapas. Batallador, dejando el reino a las rdenes Militares, no ser aceptado por la nobleza de Aragn que elige rey a su hermano Ramiro El Monje (apodo que se debe a que lo sacaron de un convento). Ramiro se acerca a Ramn Berenguer IV y le ofrece en matrimonio a su hija Petronila. Este matrimonio llev a la unin de Aragn y Catalua, que forman un nuevo reino, la Corona de Aragn, que se organizar como estado federal. Estas circunstancias, llevaron a la independencia de Navarra, reino que no participar en la reconquista y que iniciar un proceso de acercamiento a Francia. b) 2 mitad del S. XII-principios del S. XIII (hasta 1212). Reconquista de la Mancha, del alto curso del Jcar (Cuenca) y del Turia (Teruel) El rey de Castilla, Alfonso VIII conquista la Mancha llegando hasta Sierra Morena, pero la llegada de los almohades, que le derrotan en Alarcos, le hace a perder parte de los territorios conquistados. Alfonso VIII pide ayuda a los dems reyes cristianos que forman una alianza (la iglesia le atribuye el carcter de cruzada) y obtienen la victoria en las Navas de Tolosa (1212). Fue la batalla ms importante de la Reconquista: en ella participan tropas de los distintos reinos menos de Len porque su rey est enemistado con Alfonso-, de las rdenes Militares, milicias concejiles y hasta cruzados europeos enviados por el papa. Tras la batalla, el dominio almohade su hunde. El primer rey de la Corona de Aragn, Alfonso II, hijo de Ramn Berenguer IV, conquista los territorios al sur del Ebro: el alto Turia o Teruel. La conquista de Cuenca la realizan conjuntamente Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de Aragn pero pasa a manos castellanas. Los territorios ocupados en esta etapa fueron entregados a las rdenes Militares, que haban participado activamente en la reconquista, debido a que ya escasean los repobladores cristianos.
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c) Las grandes conquistas del S. XIII. Reconquista de Extremadura, Andaluca Btica, Valencia, Murcia y Baleares. Los almohades han sido derrotados en las Navas de Tolosa y se han formado los terceros reinos de taifas lo que facilita la reconquista cristiana. Los reinos de Castilla y Len se van a unir definitivamente con el rey Fernando III El Santo (1230-1252). El nuevo reino ser el mayor de la pennsula y se denominar Reino o Corona de Castilla. El reino de Castilla y la Corona de Aragn firmaron tratados para delimitar su rea de expansin (Tudilln, Cazorla y Almizra). El reino de Castilla reconquista Extremadura, Andaluca Btica y Murcia gracias a los reyes: Alfonso IX, el ltimo rey de Len, conquista Cceres y Badajoz. Fernando III El Santo, conquista el alto Guadalquivir (Crdoba, Sevilla y Jan). Alfonso X El Sabio conquista el bajo Guadalquivir (Niebla y Cdiz).

El rey taifa de Murcia territorio que corresponde a Castilla- capitula ante Fernando III (1243) pero una revuelta posterior obliga a Alfonso X a conquistar el reino (1266). La Corona de Aragn con el rey Jaime I El Conquistador se apodera de Baleares, Castelln, Valencia y el reino de Denia llegando hasta el lmite marcado por los tratados con los castellanos. Portugal tambin terminar la reconquista llegando hasta Faro en el sur. La repoblacin de estos territorios se hace mediante el sistema de repartimientos entre los conquistadores. A los musulmanes slo les quedaba el reino nazarita de Granada, que en los tratados de reparto cristianos le corresponda a Castilla. En el S. XIV, Alfonso XI de Castilla detuvo una nueva invasin de benimerines en la batalla del Salado (1340) y conquist Algeciras (1344) controlando el Estrecho de Gibraltar. En el S. XV, los Reyes Catlicos finalizaron la Reconquista conquistando Granada (1492) 4.3. Las formas de ocupacin del territorio y su influencia en la estructura de la propiedad. Modelos de repoblacin y organizacin social. Tras la Reconquista se produce la Repoblacin que consiste en la ocupacin efectiva de las tierras despobladas y de los territorios conquistados. Se hizo en varias etapas y se aplicaron distintas modalidades lo que afect de forma fundamental a la vida econmica y social. a) S. IX y X: Norte del valle del Duero, Rioja Alta, valles pirenaicos y la Plana de Vic. Presura o aprisio. En esos siglos, la repoblacin es privada, llevada por particulares de forma libre, aunque consentida por el rey. La presura se realiz sobre tierras de nadie o tierras abandonadas y sin dueo, cuya propiedad corresponda al rey. El rey, para favorecer la repoblacin, reconoca del derecho de propiedad a quien ocupaba y explotaba la tierra. Este derecho se conoce con el nombre de presura en Castilla y Len y de aprisio en Catalua. La presura o aprisio adopta dos formas:
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La que realizan nobles y monasterios, con por siervos o colonos que dependan de ellos, dio lugar a la formacin de seoros feudales. Se da en la zona occidental (Galicia, parte de Len), la Rioja Alta y los valles del prepirineo. La que realizan campesinos de forma individual, dio lugar a una sociedad de pequeos campesinos libres con pequeas propiedades que eligen a su propias autoridades (condes o jefe militar). En zonas de frontera, como Castilla, se comprometan a defender sus tierras y si disponan de un caballo se convertan en caballeros villanos (baja nobleza).

b) S. XI- S. XII. Valles del Tajo y Ebro. Repoblacin concejil y capitulaciones. La repoblacin es oficial -organizada por el rey- para asegurar las tierras conquistadas. Vara segn las zonas: En los territorios poco poblados, fronterizos y peligrosos del sur del valle del Duero, del valle del Tajo (excepto Toledo), del sur del Ebro y del sur de Catalua, el rey necesita atraer pobladores y para ello divide el territorio en grandes trminos municipales o concejos1 (villa y alfoz) a los que otorga el Fuero o cartapuebla en la que se recogen las libertades, privilegios y obligaciones de los vecinos. Los repobladores reciban una casa y un lote de tierras de tamao medio. Los concejos se administraban mediante una asamblea de todos los vecinos (llamada tambin concejo) que se encargaba del reparto de las tierras de labor y de la explotacin de las tierras comunales. Los caballeros villanos se encargaron de la defensa y se terminaron convirtindose en el grupo social dominante. Al ir creciendo las ciudades, las asambleas se reducen a unos pocos vecinos, generalmente los ms poderosos. As, se repoblaron Salamanca, vila, Segovia, Calatayud, Guadalajara, etc. El fuero de Seplveda, dado por Alfonso VI, sirvi de modelo a los dems En Toledo y en los grandes ncleos urbanos del valle del Ebro (Zaragoza, Tudela y Tortosa) se mantuvo a la poblacin musulmana mediante el sistema de capitulaciones. Las capitulaciones son pactos o acuerdos con las poblaciones sometidas (musulmanes, judos y mozrabes) por las que se respetaban sus creencias, costumbres y casi todas las propiedades a cambio del pago de tributos especiales, pero eran expulsadas hacia los arrabales de las ciudades o al campo. La nueva poblacin cristiana se instala en la ciudad y recibe tierras en los alrededores.

Estos modelos de repoblacin dan lugar a un modelo social en el que predominan las medianas y peques propiedades. d) Finales del S. XII y S. XIII. Los repartimientos. Los repartimientos son la nueva forma de repoblacin oficial. El rey concede de lotes de tierra a los soldados y nobles que participaron en la conquista segn sus mritos y condicin social. Los donados (grandes latifundios a la alta nobleza, rdenes Militares e Iglesia) y los heredamientos (propiedades ms pequeas). La escasez de repobladores por la rapidez de las conquistas y por las presiones nobiliarias sobre los campesinos para evitar su huda al sur, obligan al rey a conceder grandes propiedades a los nobles u rdenes Militares. El sistema de reparto vara segn las zonas. A finales del S. XII y principios del S. XIII se conceden grandes propiedades a las rdenes militares de Santiago, Calatrava, Alcntara y Montesa2, en La Mancha, Cuenca, Teruel. Al ser zonas de escasa densidad de poblacin se crearon grandes latifundios dedicados a la ganadera que proporcionaron pastos de invierno a los rebaos leoneses, castellanos y aragoneses. En la segunda mitad del S. XIII: o En Andaluca, Murcia y Extremadura se conceden grandes propiedades a las rdenes Militares y a los nobles. En Andaluca Occidental, los mudjares se rebelan y son expulsados, huyendo a Granada o al norte de frica; por ello, escaseaba la mano de obra y los nuevos latifundios se destinan a cultivos extensivos (vid, olivo y trigo) y, sobretodo, a la ganadera. o En la regin valenciana se conceden pequeas propiedades y se mantiene a los mudjares como colonos.
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Concejos: organismos de gobierno local antecedentes de los municipios actuales. rdenes Militares: monjes guerreros que participaron tambin en las Cruzadas. 11 4. La Pennsula Ibrica en la Edad Media: los reinos cristianos.

o En Baleares, hubo repartimientos entre la nobleza, siendo la poblacin musulmana diezmada o expulsada. La organizacin social de los reinos cristianos A pesar de las distintas formas de repoblacin, la sociedad feudal se consolid en la Pennsula Ibrica como en otras zonas de Europa. Es una sociedad jerarquizada y dividida en estamentos (grupos sociales con distintas funciones y situacin ante la ley). La nobleza y el clero son los grupos privilegiados que acaparan tierras y poder y no pagan impuestos. El clero adems cobraba el diezmo. El estado llano es el grupo no privilegiado: la mayora son campesinos. A partir del S. XI, el crecimiento demogrfico y econmico experimentado por los reinos cristianos (ampliacin de las tierras de cultivo, mejores tcnicas agrarias y cobro de parias) hizo resurgir el comercio y la artesana. Los comerciantes y artesanos se instalaron en las ciudades que se crearon en torno a fortalezas (burgos) o cruces de caminos. As, apareci una nueva clase social, la burguesa, que perteneci al grupo de los no privilegiados (pagaban impuestos) pero que se liber del dominio nobiliario y eclesistico al conseguir la autonoma del gobierno municipal. Las primeras ciudades surgieron en el Camino de Santiago ruta de peregrinos y comerciantes- y, desde finales del S. XI, se fueron incorporando las grandes urbes musulmanas (Toledo, Zaragoza..). En todos los reinos el proceso de feudalizacin llev a la progresiva desaparicin de los campesinos libres que eran numerosos antes del S. XII debido a los sistemas de repoblacin iniciales. Poco a poco, las clases privilegiadas fueron acaparando las tierras (seoro territorial) y los campesinos se vieron obligados a encomendarse y convertirse en colonos o aparceros. Adems, los reyes empezaron a conceder a los seores poder sobre los habitantes de un territorio (seoro jurisdiccional) con lo que cobraban tributos, ponan multas, juzgaban etc. Adems, muchos campesinos fueron adscritos a la tierra para evitar su huda a los municipios del Sur. Adems, en la sociedad de los reinos cristianos hay dos minoras tnico-religiosas: los judos, que dominaban la vida mercantil y financiera y tenan gran influencia sobre los reyes, y los mudjares, importante mano de obra agrcola de las zonas de regado de la Corona de Aragn (valle del Ebro y Valencia) y de Murcia. Se observan algunas diferencias entre los distintos reinos cristianos: En el reino de Castilla, la alta nobleza alcanz gran fuerza al recibir inmensas propiedades sobretodo en Andaluca y, para consolidar su posicin, crearon el mayorazgo. Sus tierras las dedicaron principalmente a la ganadera lanar porque, entre otras razones, escaseaba la mano de obra (expulsin de los mudjares) y aquella recibi el apoyo de los reyes (Alfonso X cre el Honrado Concejo de la Mesta, organizacin poderosa que defiende los intereses ganaderos frente a los agricultores). La exportacin de la lana y la poca productividad agrcola frenaron el desarrollo de la artesana y de las ciudades. Por ello, la burguesa era escasa y dbil (menestrales que trabajan para el mercado local). En la Corona de Aragn, la economa era ms equilibrada: se incorporaron frtiles tierras de regado en las que se mantuvo a la poblacin mudjar y se desarroll el comercio y la artesana. La alta nobleza tena menos fuerza, ms en Aragn que en los otros reinos, y la burguesa era numerosa y fuerte en Catalua, diferencindose dos grupos: patriciado y menestrales. El campesinado vio empeorar su situacin: fue adscrito a la tierra para evitar su huda a la ciudad o al sur.

4.4. Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judios Durante la Edad Media, al mismo tiempo que se guerreaba, se produjo la convivencia y la fusin entre las tres culturas que existan en todos los reinos peninsulares: cristiana, musulmana y juda. Los intercambios culturales se realizaron en todos los campos: idioma, filosofa, religin, alimentacin, arte, etc. Hasta el siglo XI, la Espaa islmica fue culturalmente muy superior a los reinos cristianos. En stos, la actividad cultural, como ya vimos, se limit a algunos monasterios (Ripoll) en los que se copiaban libros Entre los S. XI y XIII los reinos cristianos experimentaron un renacer cultural impulsado por el contacto con el resto de Europa y, sobretodo, con Al Andalus. La situacin de los reinos cristianos entre el mundo islmico y la Europa cristiana les hizo desempear el papel de transmisores de la cultura entre ambas civilizaciones. Los judos tambin contribuyeron a esta labor de transmisin. Las principales vas de difusin cultural fueron:
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El Camino de Santiago3, una ruta de peregrinacin europea que recibi un gran impulso en el S. XII gracias al apoyo de los reyes que construyeron puentes y hospitales y repararon los caminos. El Camino fue la va por la entraron las corrientes culturales europeas: los cantares de gesta, los estilos artsticos romnico y gtico- y las reformas monsticas (Cluny y Cister). La influencia cultural tambin tuvo lugar en sentido contrario, llegando a Europa las aportaciones del mundo hispano musulmn y cristiano. La Escuela de Traductores de Toledo fue el principal puente cultural entre el mundo islmico y la cristiandad. Fue creada en el S. XII por un arzobispo francs, pero fue el rey Alfonso X El Sabio (rey que destac por su labor literaria y cientfica - 1252-1284) el que le dio un mayor impulso. En ella colaboraban intelectuales cristianos, judos y musulmanes hispanos y extranjeros que traducan del rabe al latn y, luego directamente al castellano. Gracias a esta escuela se difundieron en Europa las obras cientficas, filosficas y literarias de griegos, romanos y orientales.

El despertar cultural fue unido al desarrollo de las lenguas romances (castellano, cataln, gallego y portugus) que empiezan a ser utilizadas en textos escritos y obras literarias (Cantar del Mo Cid, 1208). Tambin surgieron las primeras Universidades (Salamanca, 1218) a partir de las escuelas catedralicias cuando los maestros y discpulos se liberaron de la tutela de los obispos. Las ciudades fueron sustituyendo a los monasterios como centros culturales. 4.5. Manifestaciones artsticas En el siglo XI penetr a travs del Camino de Santiago el arte romnico, estilo internacional de la cristiandad de la poca. Sus rasgos ms singulares eran el predominio del macizo sobre el vano y el carcter simblico de la mayora de sus elementos. Los edificios ms significativos de este estilo son el monasterio cataln de Santa M de Ripoll, la catedral de Jaca en Aragn; la iglesia de San Martn de Frmista en Palencia, y la catedral de Santiago de Compostela. Como muestras de la escultura romnica podemos recordar el Prtico de la Gloria en la catedral de Santiago de Compostela o la impresionante fachada del monasterio de Ripio. En el terreno pictrico cabe sealar, como obras ms representativas, las de San Isidoro de Len o las de San Climent de Tahll en Lrida. A partir del siglo XIII triunf en la cristiandad un nuevo estilo, el gtico. En contraste con el romnico, el gtico daba primaca al vano sobre el macizo, a la vez que buscaba rasgos como la verticalidad y la luminosidad. Tambin le caracterizaba su tendencia al naturalismo en la escultura y pintura. De este estilo son las espectaculares catedrales de Burgos, Len y Toledo, las tres situadas en la Corona de Castilla. En la de Aragn podemos mencionar las catedrales de Barcelona y Palma de Mallorca. En el terreno de la escultura, la obra maestra es, sin duda alguna, el Prtico de la Gloria de la catedral de Santiago, muestra excepcional de la transicin del arte romnico al gtico. La pintura, por su parte, alcanz un gran desarrollo en el siglo XV, con nombres tan relevantes, en la Corona de Castilla, como Fernando Gallego y Bartolom Bermejo y Jaime Huguet en la Corona de Aragn. En estos siglos, alcanz gran desarrollo el arte mdejar. Este estilo adopt las formas arquitectnicas del romnico y el gtico pero emplea el ladrillo como material de construccin y emplea elementos decorativos muy influidos por el arte islmico. Destaca el uso del azulejo y los artesanados en madera policromada- de los techos. Ejemplos de este estilo son el alczar de Sevilla y las torres de Teruel.

En el reinado de Alfonso II de Asturias (813), coincidiendo con una importante emigracin de mozrabes que huan de Al Andalus, se descubre un sepulcro que se atribuye al apstol Santiago y se difunde la leyenda por el noroeste peninsular que dice que Santiago cristianiz estas tierras y fue enterrado en Galicia. El trmino Compostela viene de Campus Stellae, ya que la leyenda dice que un ermitao vio una estrella posada en el bosque Libredn, avis al obispo de Iria Flavia y ste encontr una capilla con el sepulcro. El rey y su corte sern los primeros peregrinos: viaj a Santiago, mand construir una pequea iglesia y foment la leyenda. A partir de aqu se convierte en un centro de peregrinacin. 13 4. La Pennsula Ibrica en la Edad Media: los reinos cristianos.

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