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LOS SAGRADOS

CORAZONES
DE JESS
Y DE MARA
San Juan Eudes

Editorial

APOSTOLADO MARIANO
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Depsito legal: SE. 4.356-2012
ISBN: 978-84-7770-268-9
Impreso por: Impresos y Revistas, S. A. (Grupo IMPRESA)
Impreso en Espaa / Printed in Spain

Captulo I
El divino Corazn de Jess es la corona
de la gloria del santsimo Corazn de
Mara
No es justo separar dos realidades que
Dios ha unido tan estrechamente con los
lazos ms fuertes de la naturaleza, de la gra
cia y de la gloria. Me refiero al divino Co
razn de Jess, Hijo nico de Mara y al
Corazn virginal de Mara, Madre de Jess.
El Corazn del mejor Padre que pueda exis
tir y de la mejor Hija que haya existido y
existir siempre; el Corazn del ms divi
no de los esposos y de la ms santa de las
esposas; el Corazn del ms amable de to
dos los Hijos y de la ms amante de todas
las Madres. Son dos corazones unidos por
el mismo espritu y el mismo amor que une
al Padre de Jess con su Hijo amadsimo
hasta no formar sino un solo Corazn, no
en unidad de esencia como lo es la unidad
3

del Padre y del Hijo, sino de sentimiento,


de afecto y de voluntad.
Estos dos corazones de Jess y de Ma
ra se hallan unidos tan ntimamente que el
Corazn de Jess es el principio del Cora
zn de Mara como el creador es el princi
pio de su criatura; y que el Corazn de
Mara es el origen del Corazn de Jess
como la madre es el origen del corazn de
su hijo.
Prodigio admirable! El Corazn de Je
ss es el corazn, el alma., el espritu y la
vida del Corazn de Mara. No tiene ste
actividad ni sentimiento sino por el Cora
zn de Jess. A su vez, el Corazn de Ma
ra es la fuente de la vida del Corazn de
Jess, residente en sus benditas entraas,
como el corazn de la madre es el princi
pio de la vida del Corazn de su hijo.
Finalmente el Corazn adorable de Je
ss es la corona y la gloria del amable Co
razn de la Reina de los Santos. Como tam
bin el Corazn de Mara es la gloria y la
corona del Corazn de Jess porque le tri
buta ms honor que todos los corazones del
paraso.
Por eso, despus de explicar las mara
villas del sagrado Corazn de Jess, dedi4

caremos una segunda parte para hablar del


Corazn augusto de Mara. Pero qu po
dremos decir sobre un tema que es inefa
ble, inmenso, incomprensible e infinitamen
te elevado por encima de las luces de los
querubines? Las lenguas de los serafines
seran demasiado dbiles para hablar dig
namente de la ms mnima centella de esa
hoguera ab rasad a por el divino amor.
Cmo un miserable pecador, lleno de ti
nieblas e iniquidad, se atrever a acercarse
a ese abismo de santidad? Cmo osar
mirar ese formidable santuario cuando gol
pean sus odos aquellas terribles palabras:
tiemblan ante mi santuario'. Seor Jess,
lava en m mis iniquidades para que merez
ca entrar con espritu purificado en el Santo
de los santos, con puros pensamientos y
palabras encendidas en aquel fuego celes
tial que trajiste a la tierra y abrasa en l el
corazn de los lectores.

1. Lev. 26,2.
5

Captulo II
El Corazn de Jess es una hoguera de
amor al Padre Eterno
Infinidad de razones nos obligan a tri
butar adoraciones y honores al divino Co
razn de nuestro Salvador. Ellas estn con
tenidas en las palabras de San Bernardino
de Siena que llama a ese Corazn: Hogue
ra de ardentsima caridad para inflamar y
abrasar el universo entero1.
En efecto, el Corazn admirable de Je
ss es una hoguera de amor a su Padre, a
su santa Madre, a su Iglesia y a cada uno
de nosotros, como se ver en los captulos
siguientes.
Pero qu espritu podra imaginar y qu
lengua expresar la menor chispa de esa ho
guera infinita del divino amor que abrasa el
Corazn del Hijo de Dios hacia su Padre? Se
trata de un amor digno de tal Padre y de tal
Hijo. Es amor a la altura de las perfecciones
del ser amado. Es un Hijo infinitam ente
amante quien ama a un Padre infinitamente
1. Sermo 514, de Passione Dom. p. 2, tit. 1.
6

digno de amor. Es un Dios que ama a un Dios.


Es amor esencial que ama al amor eterno. Es
amor inmenso, incomprensible e infinito. En
una palabra el Corazn de Jess, tanto en su
divinidad como en su humanidad, se encuen
tra ms abrasado de amor hacia su Padre, y
lo ama infinitamente ms en cada inst; nte,
que los corazones de los ngeles y de los can
tos en toda la eternidad.
Y como no existe amor ms grande que
el dar la vida por el amado, el Hijo de Dios
ama tanto a su Padre que estara listo a sa
crificarla de nuevo, como la sacrific en la
cruz, y con los mismos tormentos, por amor
a su Padre, si tal fuera su beneplcito. Y
como es amor inmenso estara listo a sacri
ficarla por todo el universo. Y como es amor
eterno e infinito, estara dispuesto a sacri
ficarla eternamente, infinidad de veces y
con dolores infinitos.
Oh Padre, Creador, vida y Seor del
universo! Nada en el mundo es tan digno
de amor como T. Tus perfecciones infini
tas y tus bondades indecibles imponen a tus
criaturas obligaciones infinitas de servirte,
honrarte y amarte con todas sus fuerzas. Y,
sin embargo, nada hay en el mundo que sea
tan poco amado como T, tan despreciado
7

y ultrajado como T. Me han odiado a M


y a mi Padre', dice tu Hijo Jess: gratuita
mente me han odiado12 a M que en cambio
los he colmado de beneficios. Pues multi
tud de demonios y condenados profieren en
el infierno millones de blasfemias contra tu
majestad y la tierra est llena de infieles,
de herejes y de falsos cristianos que te tra
tan como si fueras su peor enemigo.
Pero dos cosas me consuelan y alegran.
La primera es que tus perfecciones y gran
dezas, Dios mo, son tan admirables y sien
tes tal complacencia en el amor infinito de
tu Hijo por Ti y en lo que hizo y sufri para
reparar las injurias de tus enemigos que s
tos no podrn jams arrebatarte el menor
brillo de tu gloria y felicidad.
La segunda es que Jess, tu Hijo, que
por bondad extrema quiso ser nuestra Ca
beza para que furamos sus miembros, nos
ha asociado con l en el amor que te tiene
y nos ha permitido, por consiguiente, amarte
con su mismo amor que es, en cierta mane
ra, eterno, inmenso e infinito.

1. Juan 15,24.
2. Juan 15,25.
8

Para que lo com prendas bien ten en


cuenta estos tres puntos: el primero es que
el amor del Hijo de Dios a su Padre es eter
no, no pasa, subsiste siempre, estable y per
manente. El segundo, que ese amor lo lle
na todo con su inmensidad y por lo mismo
est en nuestros corazones, ms ntimo en
nosotros que nosotros mismos, como dice
San Agustn. El tercero, que el Padre de Je
ss nos ha dado todas las cosas1 al darnos
a su hijo y por consiguiente el amor del Hijo
de Dios por su Padre nos pertenece y pode
mos usar de l como de algo propio.
Puedo, pues, amar a su Padre y mi Pa
dre con el mismo amor con que mi Salva
dor lo ama, con amor eterno, inmenso e in
finito. Y para llevarlo a la prctica puedo
decir de esta manera:
Me doy a ti, Salvador mo, para aso
ciarme al amor que tienes a tu Padre. Te
ofrezco, Padre adorable, ese amor eterno,
inmenso e infinito de tu Hijo Jess, como
algo que me pertenece y as como el Salva
dor nos dice: Os amo como mi Padre me

1. Ro. 8,32.

ama, a mi vez puedo decirte: Te amo, Pa


dre, como tu Hijo te ama.
Y puesto que el amor del Padre por su
Hijo es tan mo como el amor del Hijo por
su Padre, puedo tambin usar de ese mis
mo amor del Padre por su Hijo, como de
un amor mo; lo que puedo poner en prc
tica as:
Me doy a Ti, Padre de Jess, y me uno
al amor eterno, inmenso e infinito que tie
nes a tu Hijo amado. Te ofrezco, Jess, el
amor eterno, inmenso e infinito de tu Padre
por Ti, como un amor que me pertenece.
Y as como este amado Redentor nos dice:
Os amo como mi Padre me ama yo puedo a
mi turno decirle: te amo, Salvador mo,
como tu Padre celestial te ama.
Qu felicidad para nosotros que el Pa
dre eterno nos haya hecho don de su Hijo y
de todas las cosas con l y no slo para que
fuera nuestro Redentor y nuestro hermano
sino tambin nuestra Cabeza! Qu privile
gio ser miembros del Hijo de Dios y por lo
mismo una sola cosa con l, y tener con l
un mismo espritu, un mismo corazn y un
mismo amor para amar a su Padre!
No es de extraar, pues, que hablando
de nosotros al Padre celestial le diga Jess:
10

Los amaste como me amaste a M f y que le


ruegue que siempre nos ame as: Que el
amor con que me amaste a M permanezca
en ellos1. Porque si amamos a ese Padre tan
digno de amor como su Hijo lo ama no pue
de sorprendernos que nos ame como ama a
su Hijo porque nos mira en El como miem
bros de su Hijo que son una sola cosa con
l y que lo aman con el mismo Corazn y
el mismo amor que su Hijo.
Que el cielo y la tierra y todo ser crea
do se conviertan en llama pura de amor a
este Padre de misericordia y al Hijo nico
de su amor, as lo llama San Pablo cuando
dice: Nos traslad al reino del Hijo de su
amor3.

Captulo III
El Corazn divino de Jess es una ho
guera de amor a su santa Madre
Nada tan fcil como probar esta verdad.
1. Juan 15,23.
2. Juan 17.26.
3. Col. 1.13.

11

Las gracias inconcebibles con las que nues


tro Salvador ha colmado a su santa Madre
demuestran que tiene por ella un amor sin
medida y que despus de su Padre celestial
es el primero y el ms digno objeto de su
amor. Su Hijo la ama incomparablemente
ms que a todos sus ngeles, sus santos y
todas las criaturas.
De cuntos privilegios la ha colmado?
En primer trmino esta santa Virgen
es la nica a la que el Hijo de Dios escogi
desde toda la eternidad para elevarla por
encima de todo ser creado, para sentarla en
el ms encumbrado trono de la gloria y de
la grandeza y para darle la ms admirable
de todas las dignidades, la de Madre de
Dios.
Descendamos de la eternidad a la ple
nitud de los tiempos y veremos como esta
sagrada Virgen es la nica entre los hijos
de Adn a quien Dios, por privilegio espe
cial, preserv del pecado original. En testi
monio de ello la Iglesia celebra todos los
aos la fiesta de su Concepcin inmaculada
por toda la tierra.
El amor del Hijo de Dios no slo pre
serv a su Madre del pecado original; tam
bin la llen desde el momento de su con
12

cepcin de una gracia tan eminente que al


decir de grandes telogos superaba la gra
cia del primero de los serafines y del ms
grande de los santos.
Por otro privilegio slo ella comien
za a conocer y a amar a Dios, desde el pri
mer momento y lo ama con mayor fervor
que los ms encendidos serafines.
Slo ella lo ha amado continuamen
te, sin interrupcin, durante toda su vida. Se
dice por ello que slo hizo un acto de amor
desde el primero hasta el ltimo instante de
su vida.
Slo ella cumpli a la perfeccin el
primero de los mandamientos: Amars al
Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con
toda tu alma y con todas tus fuerzas1 (...).
Ella es la nica que hizo nacer de su
propia sustancia a Aqul que naci desde
toda la eternidad en el seno de Dios, de la
sustancia de su Padre. S, ella dio parte de
su sustancia virginal y de su sangre pursi
ma para formar la santa humanidad del Hijo
de Dios. Y colabor con el Padre, el Hijo y
el Espritu Santo en la unin de su sustan1. Dt. 6,5.
13

cia con la persona del Hijo de Dios: as co


oper a que se realizara el misterio de la En
carnacin, el mayor milagro que Dios ha
hecho y podr hacer jams.
Y esa sangre pursima y esa carne vir
ginal que ella aport en ese misterio perma
necern unidas para siempre, mediante la
unin hiposttica, a la persona del Verbo
encarnado. Sangre virginal y carne precio
sa que se han hecho adorables en la huma
nidad del Verbo de Dios y que por siempre
sern en l adoradas por los ngeles y los
santos.
Esta Madre admirable proporcion
tambin la carne y la sangre para formar el
corazn del Nio Jess; corazn que tom
su alimento y crecimiento de esa misma
sangre, durante los nueve meses de su per
manencia en las benditas entraas de la Vir
gen, y de su leche virginal en sus primeros
aos.
Slo esta Virgen incomparable hizo de
padre y de madre con respecto a un Dios y
se vio obedecida por el soberano monarca
del universo, lo que significa para ella ms
honor que si recibiera los homenajes de todo
cuanto Dios podra crear.
Slo ella es Madre y Virgen. Ella sola
14

llev en sus benditas entraas, durante nue


ve meses, a Aqul a quien el Padre celes
tial lleva en su seno por toda la eternidad.
Slo ella aliment con su seno e hizo
vivir al que es la vida eterna y da la vida a
todos los seres vivientes.
Slo ella, en compaa de San Jos,
permaneci continuamente con el adorable
Salvador durante treinta y cuatro aos.Es
admirable que el divino Redentor que vino
al mundo para salvar a todos los hombres,
slo les predic tres aos y tres meses de
su vida, mientras permaneci ms de trein
ta con su Madre para santificarla siempre
ms y ms. Cuntos torrentes de gracia y
de bendiciones derramaba incesantemente
durante aquel tiempo en su bendita Madre,
dispuesta siempre a recibirlos? Con cun
tos ardores y llamas celestiales el divino
Corazn de Jess, hoguera de amor, abra
saba siempre ms y ms el Corazn virgi
nal de su santa Madre! Especialmente cuan
do esos dos corazones estaban cercanos y
estrechamente unidos como cuando lo lle
vaba en sus entraas, cuando le daba su
seno, cuando lo meca en sus brazos y lo
reclinaba en su pecho, y durante el tiempo
en que viva familiarmente con l, como
15

una madre con su hijo, en que coma y be


ba con l, oraba a Dios con l, oa las pa
labras que salan de su boca adorable, como
carbones ardientes que encendan siempre
ms su Corazn con el fuego del amor di
vino.
Despus de ste quien podra expre
sar en qu manera el Corazn de la Madre
del Salvador se hallaba abrasado de amor a
Dios? Ciertamente hay motivos para creer
que si su Hijo no la hubiera conservado
milagrosamente hasta la hora que le haba
fijado para llevarla al cielo, ella hubiera
muerto de amor no una sino miles de ve
ces.
Slo esta virgen maravillosa, despus
de su Hijo, ha sido transportada en cuerpo
y alma al cielo, de acuerdo con la tradicin
y el sentir de la Iglesia que celebra esta so
lemnidad por todo el mundo.
Slo ella ha sido elevada por encima
de los coros de los ngeles y de los santos.
Slo ella colocada a la diestra de su Hijo.
Slo a ella coronaron como reina del cielo
y de la tierra, de los ngeles y de los hom
bres y soberana del universo. Slo ella tie
ne todo poder sobre la Iglesia triunfante,
militante y sufriente. En Jerusaln se halla
16

mi poder'. Ella sola tiene ms valimiento


cerca de su Jess que todos los ciudadanos
del cielo juntos. A ti se ha dado todo poder
en el cielo y en la tierra12.
San Anselmo seala otro privilegio
con estas palabras: Si t, Seora, callas,
nadie orar, nadie prestar ayuda; pero si
t oras todos (los santos) orarn, todos
ayudarn.
He aqu un gran nmero de privilegios
con que nuestro Salvador ha honrado a su
santa Madre. Quin lo oblig a ello? El
amor ardentsimo de su Corazn filial ha
cia ella. Y por qu la ama tanto?
1. Porque ella es su Madre de quien re
cibi nuevo ser y nueva vida.
2. La ama ms que a todas las criaturas
juntas porque ella tiene por l ms amor que
todos los seres creados.
3. La ama ardientemente porque ella ha
colaborado con l en su obra mxima de la
redencin del mundo. Cooper dndole un
cuerpo mortal y capaz de padecer para so
brellevar los sufrimientos de su pasin; pro

1. Eccli. 24,11.
2. Mt. 28,18.
17

porcionndole la sangre preciosa que derra


mo por nosotros; dndole la vida que sacri
fic por nuestra salvacin y ofreciendo ella
misma en sacrificio, al pie de la cruz, ese
cuerpo, esa sangre y esa vida.
Y si este amado Salvador ha amado de
tal manera a su divina Madre, cmo no es
taremos nosotros obligados a amarla, ser
virla y honrarla en todas las formas posi
bles? Ammosla, pues, al mismo tiempo que
a su Hijo Jess. Y si los amamos, odiemos
lo que ellos odian, amemos lo que ellos
aman. No tengamos sino un corazn con
ellos. Un Corazn que deteste cuanto ellos
detestan, es decir el pecado, en especial los
pecados contrarios a la caridad, a la humil
dad y a la pureza; y un corazn que ame lo
que ellos aman, en particular a los pobres,
las cruces y todas las virtudes cristianas.
Alcnzanos, Madre de bondad, esta gracia
de tu Hijo!

18

Captulo IV
Otro privilegio con el que nuestro Sal
vador honra a su santa Madre
Hay otro privilegio con el que el Hijo
de Dios glorifica a su santa Madre y que so
brepasa los anteriores. Es que no slo ella
estar eternamente asociada en el cielo a la
ms alta dignidad del Padre eterno que es
su adorable paternidad, sino que posee y
poseer por siempre, ella sola, la misma
autoridad de Madre que posea en la tierra
y que sealan aquellas palabras: Y sigui
bajo su a u to r id a d Lo cual es para ella ms
glorioso que si tuviera el imperio de cien
m illones de mundos. Porque, aunque su
Hijo la sobrepasa infinitamente en gloria, en
poder y en majestad, l, sin embargo la
mirar y honrar eternamente como a su
verdadera Madre.
La condicin de Hijo de Dios, dice San
Ambrosio, no lo dispensaba, cuando estaba
en la tierra, de la obligacin divina y natu
ral que tena, como los dems hijos, de obe-1
1. Le. 2,51.
19

decerle corno a su Madre. Tal sumisin no


era hum illante sino honrosa porque era
voluntaria; no era fruto de incapacidad sino
de piedad.
En fin, muchos santos doctores coinci
den en afirmar que la Madre del Salvador
tena verdadera autoridad sobre su Hijo sea
por derecho de naturaleza sea como efecto
de la bondad y de la humildad de ese mis
mo Hijo. El ms excelente de los ttulos de
esta divina Virgen, dice el piadoso Gerson,
es el de Madre de Dios porque le da auto
ridad y ascendiente natural sobre el Seor
de todo el mundo'. No se puede pensar que
su Hijo le otorgara ese poder mientras ella
estaba en la tierra y se lo retirara desde que
ella reina en el cielo; no tiene en efecto
menos respeto y amor por ella en el cielo
del que le tena en la tierra.
Es, pues, justo pensar que no es menos
poderosa en el cielo que lo que era en la tie
rra y que conserva an en el cielo alguna
autoridad sobre su Hijo. Uno mismo es el
poder de la Madre y del Hijo, dice Arnoldo
de Chartres; y Ricardo de Saint-Laurent: 1
1. Serm. de Annunt.
20

ella fue hecha omnipotente por el Hijo om


nipotente. El Hijo y la Madre tienen la mis
ma carne, el mismo Corazn y la misma
voluntad, por ello, en cierta manera, tienen
el mismo poder.
Escuchemos las magnficas palabras con
las que Jorge, arzobispo de Nicodemia, se
dirige a Mara: Nada puede resistir a tu
poder; todo cede a tu fuerza y tus manda
tos; todo obedece a tu imperio; el que de ti
naci se elev por encima de todo; tu Crea
dor saca gloria de tu gloria y se siente hon
rado por los que te honran; tu Hijo se re
gocija al contemplar el honor que te tribu
tamos. Como si cumpliese obligaciones con
tigo, te concede gustoso todo cuanto le p i
des; nada, oh Virgen, resiste a tu poder; tu
Hijo considera como propia tu gloria y,
como pagando una deuda, escucha tus s
plicas'.
Sabemos con certeza, dice San Anselmo,
que la santa Virgen rebosa de tal manera de
gracia y de mrito que alcanza siempre sus
deseos12.
Es im posible, dice San G erm n de
1. Orat. de oblat. Deiparae.
2. De excel. Virg. cap. 12.
21

Constantinopla, que no sea escuchada en


todo y en todas partes puesto que su Hijo
est siempre sometido a todas sus volunta
des1.
Por doquiera el asombro, por doquier
el milagro, dice San Bernardo. Que Dios
obedezca a una mujer, es humildad sin an
tecedentes y que una mujer d rdenes a
Dios es sublimidad sin nada semejante. De
ah que San Pedro Damiano se atreva a de
cir que la Virgen bondadosa se presenta en
el cielo ante el sagrado altar de nuestra re
c o n ciliaci n no slo su p lica n te sino
imperante2. Ruega al Padre, da rdenes al
Hijo con el derecho de Madre, canta la Igle
sia de Pars en una secuencia.
Si alguien objeta que eso equivale a co
locar la criatura por encima de su creador,
yo le preguntar si la divina Palabra eleva
a Josu por encima de Dios cuando dice que
el sol se detuvo y que Dios obedeci a la
voz de un hombre3. No, no es colocar a la
criatura sobre el creador, es que el Hijo de
Dios tiene tal amor y respeto por su divina
1. Serm. 2 in B. Mariae Dormit.
2. Serm. 1 de Nativ. B. Mariae.
3. Jos. 10.14.
22

Madre que su splica equivale a un man


dato.
La bienaventurada Virgen, dice San Al
berto el Grande, puede no slo implorar a
su Hijo sino tambin darle rdenes con au
toridad materna. Esto pedimos con estas pa
labras: Monstra te esse Matrem: muestra
que eres Madre, plegaria que la Iglesia le
dirige a menudo, mucho le agrada y es de
gran utilidad para nuestras almas. Es como
si le dijramos: sacratsima Madre de Dios,
haz que conozcamos las bondades incom
parables de que rebosa tu Corazn mater
nal para con tus hijos indignos; concdenos
comprobar el gran poder que ese Corazn
benigno tiene sobre el Corazn misericor
dioso de tu Hijo amadsimo. Muestra que
eres Madre y que el que quiso nacer de ti
acoja nuestras splicas por tu intercesin.

Captulo V
El amor infinito de Jess a su santa
Madre colm de dolores su divino Cora
zn
As como el corazn adorable de nues
23

tro Salvador estaba inflamado de amor in


finito por su santa Madre, tambin fueron
inconcebibles sus dolores al verla sumergi
da en un ocano de tribulaciones en el mo
mento de su Pasin. Desde que la santa Vir
gen fue Madre de nuestro Redentor libr un
continuo combate de amor dentro de su Co
razn. Porque, conociendo que era volun
tad de Dios que su Hijo amadsimo sufriera
y muriera por nuestra salvacin, el amor
ardentsimo que ella tena a la divina Vo
luntad y a la salvacin de los hombres la
colocaba, por una parte, en total sumisin
a las disposiciones divinas. Y por otra par
te su amor incomparable de Madre hacia su
amadsimo hijo le causaba dolores indeci
bles a la vista de los tormentos que deba
padecer por la redencin del mundo.
Los santos juzgan que al llegar el da de
su Pasin, dado el amor y la obediencia con
que se comportaba siempre con su santa
Madre y segn la bondad que tiene para
consolar a sus amigos en las aflicciones,
antes de entrar en sus sufrimientos, se des
pidi de su queridsima Madre. Y para ha
cerlo todo dentro de la obediencia, tanto a
la voluntad de su Padre como a la de su
Madre, pues no conoca otra distinta de la
24

de ese divino Padre, le pidi licencia para


ejecutar lo ordenado por su Padre eterno;
le comunico que era voluntad de su Padre
que ella lo acompaara hasta el pie de la
cruz y una vez muerto envolviera su cuer
po en un lienzo para depositarlo en el se
pulcro, y le dio consignas sobre lo que de
ba hacer y dnde deba permanecer hasta
que hubiera resucitado.
Es probable tambin que le hubiera dado
a conocer lo que El iba a padecer para pre
pararla y para disponerla a acompaarlo es
piritual y corporalmente en sus sufrimien
tos. Y, dado que los dolores interiores de
ambos eran indecibles, no se los declaraban
recprocamente mediante palabras pero sus
ojos y sus corazones se entendan entre s
y se comunicaban mutuamente sus afliccio
nes. Mas el amor perfectsimo de ambos y
su total conformidad a la voluntad divina
no permita la menor imperfeccin en sus
sentimientos naturales. Por un lado el Sal
vador era el Hijo nico de su amadsima
Madre y senta inmensamente sus dolores
y, por otro, era su Dios y quera fortalecerla
en la mayor desolacin conocida. La con
solaba con sus palabras que ella escuchaba
y conservaba cuidadosamente en su corazn
25

y con nuevas gracias que derramaba en su


alma para que pudiera soportar y vencer los
inmensos dolores que le estaban preparados.
Eran stos tan grandes que si hubiera podi
do sufrir en lugar de su queridsimo Hijo
habra soportado ms fcilmente sus propios
tormentos que verlos padecer por El; le hu
biera sido ms llevadero dar su vida por l
que verlo sufrir suplicios tan atroces. Pero
como Dios dispuso las cosas de otra mane
ra, ella ofreca su Corazn y Jess su cuer
po para que cada uno padeciese lo que Dios
haba dispuesto. Mara sufra los tormentos
de su Hijo y los suyos propios en la parte
ms sensible que es el Corazn y Jess su
fra en su cuerpo sufrimientos inexplicables
y en su Corazn los inconcebibles de su
santa Madre.
El Salvador se despidi de su santa Ma
dre y fue a hundirse en el ocano inmenso
de sus dolores. Su desolada Madre perma
neca en continua oracin y lo acompaa
ba interiormente. Aquel triste da comenz
para ella con plegarias, lgrimas, agonas
ntimas, en sumisin perfecta a la Volun
tad divina; ella deca con su Hijo en el fon
do de su Corazn, lo que l dijo a su Padre
en la agona del huerto de los Olivos: P a
li

dre, que no se haga mi voluntad sino la


tuya1.
La noche de la prisin de nuestro Re
dentor en el huerto, los judos lo llevaron
atado, primero a casa de Ans, luego a la
de Caifs; all cansados de burlarse de l y
de ultrajarlo de mil modos, se retir cada
uno a su casa. Jess permaneci prisionero
en la misma casa hasta que lleg el da.
San Juan Evangelista sali de la casa de
Caifs, sea por orden recibida de Nuestro
Seor, sea por alguna inspiracin divina y
se dirigi a la casa de la santa Virgen para
informarla de lo sucedido. Oh Dios! quin
podra expresar las tristezas, dolores y la
mentaciones que se cruzaron entre la Ma
dre de Jess y su discpulo amado, cuando
ste le refera lo hasta entonces acontecido?
Ciertamente los sentimientos y angustias de
ambos fueron indescriptibles. Se hablaba ms
con el corazn que con los labios, y con las
lgrimas ms que con palabras, en especial
la santa Virgen porque, como su inmensa
modestia no le permita palabras ofuscadas,
su Corazn sufra lo inimaginable.
I Le. 22.42.
27

Luego, viendo llegado el momento de ir


a buscar y acompaar a su Hijo nico en
sus tormentos, sali de su casa al despun
tar el da, imitando al divino Cordero en el
silencio, como oveja muda, baando el ca
mino con sus lgrimas y enviando al cielo
los ardientes suspiros de su Corazn. Que
los devotos de esta Virgen desolada cami
nen en adelante por ese camino y la acom
paen doloridos en sus pesares.
Los judos llevan al Salvador a la casa
de Pilatos y de Herodes entre ultrajes y
baldones; la afligida Madre no pudo con
templar al Hijo a causa de la multitud y la
algazara de la plebe, hasta el momento en
que Pilato lo mostr al pueblo, flagelado y
coronado de espinas. Fue entonces cuando
al or los gritos del populacho, el tumulto
de la ciudad, las injurias y blasfemias de los
judos contra su Hijo, su Corazn padeci
dolores inmensos y sus ojos derramaron
fervientes l g r im a s como ella haba pues
to en El todo su amor, aunque la presencia
de su Hijo era lo que ms la afliga, la de
seaba por encima de todo. Y es que el amor
1. Le. 2,18.
28

conoce tales excesos cuando soporta menos


la ausencia del ser amado que el dolor, por
grande que sea, que la causa su presencia.
Entre semejantes amarguras y angustias
esta santa oveja suspiraba por ver a su di
vino Cordero. Finalmente lo vio desgarra
do, de la cabeza a los pies, por los latiga
zos, con su cabeza traspasada por crueles
espinas, con el rostro amoratado, hinchado,
cubierto de sangre y salivazos, con una
cuerda al cuello, las manos atadas, un cetro
de caa en la mano y vestido con un manto
de burla. l saba que su Madre estaba all
y ella saba que su divina Majestad lea los
sentimientos de su corazn, traspasado de
dolores no menos inmensos que los que l
llevaba en su cuerpo.
All oy los falsos testimonios que es
griman contra l y cmo lo posponan al
ladrn y homicida Barrabs. All escuch
millones de voces furibundas que gritaban:
Fuera, fuera, crucifcalo/'. All conoci la
sentencia de muerte pronunciada contra el
autor de la vida. All vio la cruz en que iba
a ser crucificado y cmo, con ella sobre las
I. Juan 19.5.
29

espaldas, empez a caminar hacia el Cal


vario. Ella, siguiendo sus huellas sangrien
tas, baaba el camino con tantas lgrimas
como sangre verta Jess: tambin ella, car
gaba con la cruz dolorossima que sufra en
su corazn, como l la llevaba en sus hom
bros.
Finalmente lleg ella al Calvario, acom
paada de las santas mujeres que se esfor
zaban por consolarla. Pero ella callaba, a
imitacin del manso Cordero y sufra dolo
res inconcebibles al or los martillazos de
los verdugos sobre los clavos que fijaban a
su Hijo en la Cruz. Y como estaba tan d
bil por haber pasado en vela y llorando toda
la noche y por no haber tomado alimento
para sostenerse, cuando vio a aqul que
amaba infinitamente ms que a s misma,
levantado y clavado en la cruz, con tan crue
les dolores, sin poder prestarle ningn ali
vio, se desmay entre los brazos de quie
nes la acompaaban como acontece habi
tualmente en los excesivos dolores. Sus l
grimas se detuvieron, qued sin color y tem
blorosa, hasta que su Hijo le dio nuevas
fuerzas para que lo acom paara hasta la
muerte.
Entonces, vertiendo nuevos torrentes de
30

lgrimas empez a padecer otro martirio de


dolores a la vista de su Hijo colgado en la
cruz. Ello no le impeda ejercer su oficio de
mediadora ante Dios en favor de los peca
dores, cooperando a su salvacin con su
Redentor y ofreciendo por ellos al Padre
eterno su sangre, sus sufrim ientos y su
muerte con el deseo ardiente de su felici
dad eterna. El amor indecible por su ama
do Hijo, le haca temer verlo expirar y mo
rir y, al tiempo, la llenaba de dolor ver como
se prolongaban sus tormentos que no termi
naran sino con la muerte. Tambin ella de
seaba que el Padre celestial suavizara el ri
gor de su suplicio y asimismo quera con
formarse totalmente a las disposiciones de
ese Padre adorable. Y as el amor divino
haca nacer en su Corazn un combate en
tan contrapuestos deseos y sufrimientos que
por provenir de ese mismo amor le causa
ban dolores inexplicables.
La sacratsima Oveja y el divino Corde
ro se miraban y se entendan el uno al otro
y se comunicaban sus dolores que eran ta
les que slo podan comprenderlos los co
razones del Hijo y de la Madre. Por amarse
perfectamente sufran juntos esos crueles
tormentos porque el amor mutuo que se pro31

fesaban era la medida de sus dolores. Quie


nes los consideren no los podrn entender
si estn lejos de comprender el amor de tal
Hijo por su Madre y de tal Madre por su
Hijo.
Los pesares de la santa Virgen crecan
y se renovaban continuamente con los nue
vos ultrajes y tormentos que la rabia de los
judos descargaban sobre su Hijo. Qu do
lor senta al orle gritar aquellas palabras:
Dios mo, Dios mo, por qu me has aban
donado?1. Qu amargura cuando vio que
le daban hiel y vinagre en el ardor de su
sed! Qu congoja cuando vio que le tras
pasaban el Corazn con una lanzada! Qu
pesadumbre al recibirlo muerto entre sus
brazos, una vez bajado de la cruz! Qu tris
teza cuando le arrebataron su santo cuerpo
para encerrarlo en el sepulcro! Con qu
pesar se retirara a su casa a esperar la re
surreccin! Ciertamente esta divina Virgen
hubiera preferido sufrir todos los dolores
de su Hijo antes que ver cmo padeca.
El amor perfecto obra en los corazones
que se esfuerzan por imitar a su divino Pa1. Mt. 27,46.
32

dre y a su buena Madre el hacerles sopor


tar con gusto sus propias aflicciones y sen
tir vivamente las del prjimo de manera que
les es ms fcil sobrellevarlas personalmen
te que mirar como las sufren los dems.
Esto hizo nuestro Salvador durante su vida
y particularmente en el da de su Pasin.
Porque sabiendo que Judas lo haba vendi
do demostr mayor tristeza por su conde
nacin (cuando dijo que le hubiera valido
mejor no haber nacido) que por los tormen
tos que iba a sufrir por causa de su traicin.
Tambin hizo ver a las mujeres que iban
llorando detrs de l cuando llevaba su cruz
cmo le eran ms sensibles las tribulacio
nes que ellas y la ciudad de Jerusaln iban
a sufrir que todo lo que l padeca. Hijas
de Jerusaln les deca no lloris por
m; llorad por vosotras y por vuestros hi
jos. Porque llegar el momento en que se
diga: Dichosas las estriles, y los vientres
que no han dado a luz y los senos que no
han amamantado'.
En el momento mismo en que estaba cla
vado en la cruz olvidado de sus propios
1. Le. 23,28-29.
33

suplicios, demostr que las necesidades de


los pecadores le eran ms sensibles que sus
propios sufrimientos, cuando pidi a su Pa
dre que los perdonara. El amor que El tie
ne por sus criaturas le haca sentir sus ma
les ms que los suyos propios.
Por eso uno de los mayores tormentos
de nuestro Salvador en la cruz, ms sensi
ble que sus propios dolores fsicos, era ver
sumergida en un mar de amarguras a su san
ta Madre. Tena por ella ms amor que por
todas las criaturas juntas. Era ella la mejor
de todas las madres, la compaera fidel
sima de sus viajes y trabajos. Y por ser ino
centsima no mereca esos padecimientos.
Era una Madre que estaba ms llena de
amor por su Hijo que los corazones de to
dos los ngeles y santos y la vea padecer
tormentos nunca antes conocidos. Cul no
sera la afliccin de esa Madre que tena
ante sus ojos semejante Hijo tan injustamen
te atormentado sin poder prestarle el menor
alivio! Ciertamente es una cruz tan pesada
que no hay espritu capaz de comprender
la. Es una cruz reservada a la gracia, al amor
y a las virtudes heroicas de una Madre de
Dios.
De nada le serva a ella ser inocente y
34

ser Madre de Dios para evitar tan gran tor


mento. AI contrario, su hijo no permiti que
criatura alguna ni an los que le crucifica
ban tuviesen la osada de hacerle afrenta
alguna; porque deseando hacerla semejan
te a l, como el amor era la primera y prin
cipal causa de sus sufrim ientos y de su
muerte, quera tambin que el amor que te
na por ella como a Madre suya y el amor
que ella le tena como a Hijo suyo fueran
la causa del martirio de su Corazn al fin
de su vida as como al comienzo haba sido
el origen de sus alegras.
El Hijo de Dios desde su cruz vea las
angustias y desolaciones del Corazn de su
santa Madre; escuchaba sus suspiros, per
ciba sus lgrimas y el abandono en que se
hallaba y en el que permanecera despus
de su muerte; todo ello era nueva tortura y
nuevo martirio para el divino Corazn de
Jess. De suerte que aqu nada faltaba de
cuanto poda afligir y crucificar los amabi
lsimos Corazones del Hijo y de la Madre:
por eso algunos piensan que cuando el Sal
vador habl estando en la cruz a su dolori
da Madre, no quiso llamarla MADRE para
no extremar su desolacin y afliccin. Le
dijo slo palabras que le mostraran que no
35

la haba olvidado y que la socorra en su


abandono en la manera ajustada a la volun
tad del Padre, dndole por hijo a su disc
pulo amado con estas palabras: Mujer, ah
tienes a tu hijo y al discpulo: A h tienes a
tu Madre'. En consecuencia Juan permane
ci al servicio de la Reina del cielo, la honr
como a Madre y Seora suya y consider
el servicio que le prestaba como el ms in
signe favor que poda recibir de su Maes
tro en este mundo.
Todos los pecadores tienen parte en esta
gracia de San Juan porque l los represen
taba a todos al pie de la cruz y nuestro Sal
vador los vea a todos en su persona. Y al
dirigirse a l hablaba a todos en general y a
cada uno en particular para decirles: A h tie
nes a tu Madre. Os doy mi Madre para que
sea vuestra Madre y os doy a ella para que
seis sus hijos. Cun agradecidos debemos
estar a la bondad inefable de nuestro Sal
vador! Nos dio a su Padre por Padre nues
tro y a su santa Madre para que no tenga
mos sino un mismo Padre y una misma
Madre con l. No ramos dignos de ser los
1. Juan 19,26-27.
36

esclavos de esa gran Reina y nos ha hecho


sus hijos! Cunto respeto y sumisin de
bemos a semejante Madre! Cunto celo y
afecto para servirla! Con qu cuidado de
bemos imitar sus virtudes, para demostrar
que existe parecido entre la Madre y los
hijos!
Esa bondadosa Madre recibi gran con
suelo cuando oy la voz de su amado Hijo;
en esa ltima hora cualquier palabra de un
hijo o de un amigo verdadero es reconfor
tante y consoladora. Y como esos dos Co
razones se entendan perfectamente entre s,
la santa Virgen acept gustosa a San Juan
como hijo y en l a todos los pecadores,
sabiendo que esa era la intencin de su Je
ss. Dado que l mora por ellos y que sus
pecados eran la causa de su muerte quiso
en esa ltima hora quitarles la desconfian
za que podran albergar hacia l, al ver los
grandes tormentos causados por sus peca
dos; con este fin les dio a su santa Madre,
el ser que ms estimaba, y que ms poder
tena sobre l para que por su intercesin
y proteccin tuviramos la confianza de que
seramos bien recibidos y acogidos por su
divina Majestad.
No se puede tampoco dudar del amor in
37

concebible de esta Madre de bondad por los


pecadores puesto que al alumbrarlos espi
ritualmente al pie de la cruz sufri dolores
increbles que no experiment en el alum
bramiento virginal de su Hijo y de su Dios.
Todas estas cosas muestran claramente
que los dolores de la Madre y los tormen
tos del Hijo terminaron en gracia, en ben
dicin, en beneficios inmensos para los pe
cadores. Por eso cunta obligacin tenemos
de honrar, amar y alabar a estos dos Cora
zones de Jess y de Mara, de emplear toda
nuestra vida en servirlos y glorificarlos y de
esforzarnos por imprimir en nuestros cora
zones una imagen perfecta de sus virtudes.
Porque es imposible agradecerles si toma
mos caminos distintos de lo que ellos reco
rrieron.

Captulo VI
Ejercicios de amor y de piedad sobre
los dolores del Corazn de Jess y del
Corazn de su santa madre
Bondadoso Jess, Cordero inocentsimo,
que sufres tatos tormentos en tu cruz y que
38

contemplas el Corazn virginal de tu querida


Madre sumergido en un ocano de dolores,
ensame a acompaarte en tus sufrimientos
y a tomar parte en tus aflicciones.
Qu espectculo tan doloroso contem
plar a estos dos Corazones de Jess y de
Mara, tan santos e inocentes, tan llenos de
gracia y perfecciones, tan encendidos en el
divino amor y tan unidos entre s, tan afli
gidos el uno por el otro! El Corazn sagra
do de la Madre de Jess siente vivamente
los tormentos inmensos de su Hijo y el Hijo
nico de M ara est totalm ente com pe
netrado con los dolores incomparables de
la Madre. La Oveja inmaculada y el inocen
te Cordero se llaman mutuamente; el uno
llora por el otro; el uno sufre por el otro y
siente como propia la angustia del otro; y
entre ms puro y ardiente es el amor rec
proco ms sensibles y acuciantes son los
dolores.
Oh corazn endurecido! Cmo es que
no te deshaces en lgrimas al ver que eres
t la causa de esos sufrim ientos inena
rrables? Nada han hecho ellos para mere
cer tantos quebrantos! Eres t, pecador mi
serable, y tus odiosos pecados, los ver
dugos de estos santos Corazones. Perdo
39

nadme, Corazones benignsimos, descargad


sobre m la venganza de que soy digno y
puesto que las criaturas os obedecen, orde
nadles que me castiguen como lo merezco.
Pero enviadme vuestras pesadumbres para
que habiendo sido la causa de ellas os ayu
de a llorar y sentir lo que os he hecho pa
decer. Oh Jess, amor de mi corazn, oh
Mara, consuelo de mi alma, tan semejante
al Hijo, imprimid en mi corazn desprecio
y aversin por los placeres de esta vida que
vosotros habis pasado en la afliccin. Pues
to que os pertenezco y soy de vuestra casa
y servidor vuestro, no permitis que busque
placer en este mundo sino en aquello que
causa el vuestro. Haced que lleve siempre
vuestros dolores en mi alma y coloque mi
gloria y mis delicias en estar crucificado
con Jess y Mara.
Cmo es, sacratsima Virgen, que todas
tus alegras se han cambiado en tristezas?
Si fueran semejantes a las del mundo, hu
bieran sido explicables estos cambios. Pero
t, Reina de los ngeles, no has buscado de
leite fuera de las cosas divinas. Dios solo
era el dueo de tu Corazn y nada poda
contentarte sino lo que de El vena o a l
te conduca. Tuviste el gozo de ser Madre
40

de Dios, de llevarlo en tus entraas, de ver


lo nacido y adorado por los ngeles, por los
pastores y los magos, de hacerlo descansar
en tu regazo y sustentarse de tu leche vir
ginal, de servirlo con tus manos, de ofre
cerlo al Padre eterno en el templo, de verlo
reconocido y adorado por el justo Simen
y la profetisa Ana. Todas tus alegras duran
te los treinta aos que viviste con l eran
divinas, interiores y espiritualmente comu
nicadas por l mismo. Eran arrebatos, ele
vaciones espirituales y xtasis con los que
tu alma santa, encendida por el amor del
amabilsimo Jess, tu Hijo y tu Dios, te ele
vaba y te transportaba en su divina majes
tad. Y por estar constantem ente unida y
transformada en l ella reciba mayores fa
vores que todas las jerarquas del cielo, pues
su am or so b rep asab a el de todos los
serafines. Oh Reina de los ngeles Qu
poda haber en deleites, tan puros y santos,
para que se cambiaran en amarguras? La
miseria y el castigo de los pobres hijos de
Eva, desterrados del paraso, en cuyos pe
cados ninguna parte tuviste, porqu tenan
que alcanzarte a Ti? Este destierro no pudo,
pues, dejar de ser para ti, tierra de afliccio
nes y valle de lgrimas.
41

Oh pobre pecador que crees encontrar


placer en esta vida que no tiene sino delei
tes falsos y engaosos, mira los sufrimien
tos del Rey y de la Reina del cielo, y
murete de vergenza por los desrdenes de
tu vida y por la gran repugnancia que sien
tes por las cruces. Toda la vida de Jess que
es la inocencia misma es un sufrimiento
continuado; toda la vida de Mara, la santa
e inmaculada, es una pequea cruz. Y t,
pecador miserable, que mil veces has me
recido el infierno buscas placeres y consue
los!
Durante el tiempo en que viviste con tu
Hijo, T, Reina de los ngeles, estuviste
esperando los dolores que te anunci
Sim en, pesadum bres sin igual pues la
grandeza de tu amor era la medida de tus
padecimientos. Al llegar el tiempo de su
Pasin, ese amable Salvador se despide de
ti para enfrentarse al sufrimiento, dndote
a conocer que era: Voluntad de su Padre que
T lo acompaaras al pie de la cruz y que
tu Corazn fuera traspasado por la espada
del dolor. San Juan te advirti que haba lle
gado el tiempo en que el divino Cordero
deba ser inmolado y t saliste de tu casa,
baando las calles de Jerusaln con tus l
42

grimas. Encuentras a tu Hijo en medio de


una jaura de lobos y leones que rugan con
tra El y gritaban: Fuera, fuera, crucifca
lo!'. No lo ves ahora adorado por los nge
les ni por los magos sino expuesto al pue
blo como rey de burlas, blasfemado, des
honrado, condenado a muerte, con la cruz
sobre los hombros, conducido al Calvario
adonde t lo acompaas baada en lgrimas
y presa de torturas inmensas.
Oyes los martillazos que lo fijan en la
cruz y que te traspasan el Corazn. Sufres
tormentos indecibles mientras le llega la
hora dolorosa en que lo veas crucificado. Lo
ves levantado en alto entre gritos y blasfe
mias y tu sangre se te hiela en las venas.
Pasan esas horas lacerantes al pie de la cruz,
escuchando las atroces injurias que esos
prfidos descargan sobre tu Cordero y vien
do los terribles tormentos que le hacen pa
decer hasta que lo ves expirar en medio de
tantos oprobios y suplicios.
Luego te lo colocaron muerto entre tus
brazos para que envolvieras su cuerpo en
una sbana y lo sepultaras. Y que as como1
1. Juan 19.15.

43

en su nacimiento le prestaste los primeros


cuidados tambin ahora le procurars los l
timos servicios pero con dolores y angus
tias tan acuciantes y con desolaciones que
penetraban de tal manera tu Corazn ma
ternal que para entenderlo sera necesario
comprender el exceso del amor casi infini
to que tienes a tu Hijo. Todo te afliga. Para
cualquier parte que volvieras la mirada slo
veas motivos de desolacin y de lgrimas.
Tu Corazn maternal estaba lacerado por
otras tantas llagas sangrientas y dolorosas
que tu amado Jess sufra en su cuerpo y
en su Corazn.
Es verdad que tu fe en nada merm y
que tu obediencia mantena tu Corazn per
fectamente ajustado a la Voluntad divina.
No dejabas por ello de sufrir dolores incon
cebibles lo mismo que tu Hijo amado, a
pesar de su perfecta sumisin a las disposi
ciones de su Padre. Finalmente aquel cora
zn que tenga menos amor que el tuyo ja
ms podr comprender lo que sufriste en
esos momentos.
Cuando tus fieles servidores y verdade
ros amigos consideran estas cosas se ane
gan en llanto y se llenan de dolor viendo
cmo tus divinos gozos se truecan en crue
44

les torturas y cmo tu santsima inocencia


padece pesares tan inhumanos. Si para con
solarte pudieran conducirse y volverse ai
cos lo haran gustosos. Oh qu sangriento
martirio para el Corazn de tu divino Cor
dero, el Hijo nico de Dios y tuyo, al ver
claramente los dolores que penetraban en tu
Corazn, el abandono en que te encontra
bas, las angustias que su ausencia te iba a
causar!
Padre de las misericordias y Dios de
todo consuelo, cmo es que tienes estos dos
Corazones crucificados de esta manera?
Cmo es que no prestas ayuda a tu Hijo
nico y a tu amada Hija y humilde escla
va? Por qu invalidas con ellos la ley que
diste de no sacrificar sobre tu altar, en un
mismo da, al cordero y a su madre? Pero
he aqu que en el mismo da y a la misma
hora, en la misma cruz y con los mismos
clavos, has clavado al Hijo nico de Mara
y al Corazn virginal de su Madre inocen
te. Te im portan acaso, ms las ovejas
irracionales que no deben ser sacrificadas
en el mismo momento en que estn afligi
das por la prdida de sus corderos, que esta
Virgen pursima, agobiada de esa manera
por los dolores y muerte de su divino Cor
45

dero? Pero es que T quieres que ella no


tenga otro verdugo de su martirio distinto
del amor por su Hijo nico, ni que entre tan
crueles suplicios, el espectculo de los su
frimientos de esa Madre faltara a ese Hijo
para acabar de afligirlo y atormentarlo. Que
se tributen bendiciones y alabanzas inmor
tales al amor incomprensible que tienes a
los pecadores.
Oh Jess, Hijo nico de Dios, Hijo ni
co de Mara, divina luz de mi alma! Te pido,
por el amor infinito que tienes por m que
ilumines mi espritu con tu verdad, que destierres de mi corazn el deseo de los con
suelos de esta vida y coloques en cambio
el deseo de sufrir por tu amor ya que tu
amor ha sido el causante de tus tormentos
y que el amor que sientes a tu santa Madre
y que ella tiene por ti ha sido la fuente de
ese mar de tribulaciones.
Qu ciego soy si pienso que puedo
agradarte cam inando por otro cam ino!
Hasta cundo me estar escapando de ti?
Hasta cundo este hombre de barro se re
sistir a compartir tus divinos sentimientos?
Para qu quiero la vida si no es para em
plearla en tu compaa como tu santa Ma
dre puesto que entregas la tuya por m en
46

la cruz? Oh mi divina Sabidura, que tu luz


celestial me gue por doquiera, que la fuer
za de tu amor me posea^ en plenitud y obre
en m los cambios que l realiza en los co
razones de cuantos le obedecen! Me ofrez
co y me doy todo a ti; haz, Seor, que lo
haga con corazn puro y total. Qutame el
gusto de todas las cosas menos el de amar
te y sufrir contigo.
Dios de mi corazn, te adoro y te doy
gracias porque has trocado en mi provecho
los dolores que experimentaste a la vista de
los de tu santa Madre al drmela por Seo
ra y Madre, demostrndome que me amas
tanto que deseas que ella me ame como a
hijo en lugar tuyo y que en calidad de tal
tenga compasin de m, que me asista, fa
vorezca, proteja, guarde y dirija como a hijo
suyo. Tal vez, Redentor mo, no encontras
te mejor consuelo para tu santa Madre que
darle hijos malos y pecadores, para que ella
ejerciera su poder y su caridad en procurar
su conversin y su salvacin. Que seas ben
dito y alabado por siempre por haber que
rido que nada se perdiera sino que todo con
tribuyera a remediar mis males y colmar
me de bienes. No permitas, caritativo m
dico mo, que entre tantos remedios yo ca
47

rezca de medicina. Acptame como tuyo y


haz que yo sea digno servidor y verdadero
hijo de esta Reina y Madre.
Sacratsima Madre de Dios, acurdate de
que los dolores que no tuviste en el alum
bramiento virginal de tu Hijo nico se re
doblaron al pie de la cruz en el parto espi
ritual de los pecadores cuando los recibiste
por hijos tuyos. Y puesto que te he costado
tanto recbeme en esa calidad, a pesar de mi
indignidad; haz conmigo el oficio de ma
dre; protgeme, assteme y condceme en
todo. Y alcnzame de tu Hijo la gracia de
que este indigno hijo tuyo no se pierda. Ciu
dadanos del cielo, frutos benditos de las
entraas espirituales del Corazn maternal
de la pursima Virgen, rogadle que sea siem
pre mi madre benigna y me alcance de Je
ss que yo ame fielmente al Hijo y a la
Madre en este mundo y me cuente en el
nmero de los que los bendecirn y ama
rn eternamente en el otro. Amn.

48

Captulo VII
El divino Corazn de Jess es una ho
guera de amor a la Iglesia triunfante,
militante y sufriente
Este Corazn adorable es de verdad una
hoguera del divino amor que esparce sus
ardores en todas las direcciones, en el cie
lo, en la tierra y hasta en los infiernos. En
el cielo en la Iglesia triunfante, en la tierra
en la m ilitante, y en el purgatorio en la
sufriente y, en cierto modo, en el infierno.
Si levantamos los ojos y el corazn al
cielo, hacia la Iglesia triunfante, veremos un
ejrcito innumerable de santos, patriarcas,
profetas, apstoles, mrtires, confesores,
vrgenes y bienaventurados. Todos esos san
tos son otras tantas llamas de la hoguera
inmensa del Corazn divino del Santo de los
santos. Porque el amor de ese Corazn los
hizo nacer en la tierra, los ilumin con la
luz de la fe, los hizo cristianos, les dio la
fortaleza para vencer al demonio, al mun
do, y a la carne; los embelleci con todas
las virtudes, los santific en este mundo y
los glorific en el otro; encendi en sus co
razones el amor a Dios, colm sus labios
49

de sus alabanzas; ese amor es la fuente de


todo lo grande, santo y admirable que hay
en ellos. Por eso si celebramos en el curso
del ao tantas fiestas en honor de esos san
tos cunta solemnidad no merece el divino
Corazn que es el principio de cuanto hay
de noble y glorioso en todos ellos?
Bajemos a la tierra y miremos lo ms
digno y grande de la Iglesia militante. No
son acaso los sacramentos? El Bautismo nos
hace hijos de Dios; la Confirmacin nos da
el Espritu Santo; la Penitencia borra nues
tros pecados y nos restablece en la gracia
con Dios; la Eucarista nos alimenta con la
Carne y la Sangre del Hijo de Dios y nos
hace vivir de su vida; el Matrimonio da hi
jos a Dios para que lo sirvan y honren en la
tierra y lo amen y glorifiquen por siempre
en el cielo; el Orden da a la Iglesia sacer
dotes que continen las funciones del Sumo
Sacerdote y cooperen con l en la salvacin
del mundo; la Uncin de los enfermos nos
fortalece a la salida de este mundo contra
los enemigos de nuestra salvacin.
Todos estos sacramentos son otras fuen
tes de gracia y santidad que nacen del oca
no inmenso del Corazn de nuestro Salva
dor; las gracias que de ellos dimanan son
50

llamas de esa divina hoguera. Pero la ms


ardiente de esas llamas es la santa Eucaris
ta. Este sacramento es compendio de las
maravillas del poder, sabidura y bondad de
Dios y uno de los frutos del Corazn incom
parable de Jess.
Si celebramos en la Iglesia una fiesta tan
grande en honor de ese santo sacramento
qu solemnidad no debemos celebrar en
honor de su santsimo Corazn que es el
origen de cuanto hay de grande y precioso
en ese augusto sacramento?
Y vam os al purgatorio, a la Iglesia
sufriente. l es el trono de la justicia de Dios
del que dice santo Toms que la menor pena
que all se sufre supera todos los sufrimien
tos de este mundo'. Lo mismo afirma San
Agustn12. Sin embargo, esta terrible justicia
no reina de tal manera en l que excluya la
misericordia. Ella, unida a la justicia, hizo
el purgatorio para abrirnos el paraso que
permaneca cerrado a la mayor parte de los
hombres de no existir este momento de pu
rificacin. Es verdad de fe que nada man

1. Sm. Theol. 3a. pars. 46. q. 6. ad 3um.


2. Super Ps. 37; Serm. 4 pro defunctis.
51

chado entra en el cielo'. As pues, el pur


gatorio es fruto de la bondad y caridad del
Corazn benigno de nuestro Redentor.
Descendamos ms bajo an, con el pen
samiento, hasta el infierno ya que San Juan
Crisstom o nos declara que quienes all
bajan de esa manera en vida para animarse
a buscar la salvacin con temor y temblor
no bajarn a l despus de la muerte.
El infierno es, al decir del Evangelio,
lugar de tormentos, es la gehenna del fue
go12, el suplicio eterno3, es, en una palabra,
el lugar de las venganzas y de las cleras
del gran Dios. Pero la bondad infinita del
Corazn misericordioso de nuestro Salva
dor encuentra all sitio (...). Se sirve, en
efecto, de los fuegos del infierno para en
cender en nuestros corazones el fuego del
amor divino. Si hubieras merecido aquel
fuego, cunta obligacin tendras de amar
a quien te libra de tan gran suplicio?
Muy pocas personas hay en el mundo
que no hayan cometido al menos un peca
do mortal. Y cuantos han ofendido a Dios
1. Apoc. 21,27.
2. Le. 16,28.
3. Mt. 18,19.
52

mortalmente han merecido el infierno. Ver


se libres de l lo deben a la caridad inmen
sa del benigno Corazn de nuestro Reden
tor. Tenemos, por tanto, obligaciones infi
nitas de servirlo y amarlo. Reconoce por
consiguiente que las bondades del Corazn
del divino Salvador son tan admirables que
utiliza hasta los fuegos del infierno para
comprometernos a amarlo y por lo mismo
para poder pertenecer al nmero de los que
lo poseern eternamente.
Esta divina hoguera del Corazn adora
ble de Jess esparce as sus llamas por do
quier, en el cielo, en la tierra y hasta en los
infiernos. Oh amor admirable! Oh Dios de
mi corazn! Ojal tuviera yo todos los co
razones que han existido, existen y existi
rn para emplearlos en amarlo, alabarlo y
glorificarlo sin cesar. Oh Jess, Hijo ni
co de Dios, Hijo nico de Mara! Te ofrez
co el Corazn de tu divina Madre que vale
ms y te agrada ms que todos ellos. Oh
Mara, Madre de Jess! Te ofrezco el Cora
zn adorable de tu Hijo amado, que es la
vida, el amor y la alegra de tu Corazn.

53

Captulo V ili
El divino Corazn de Jess es una ho
guera de amor hacia cada uno de noso
tros
Para comprender esta afirmacin consi
deremos los efectos admirables del amor in
efable que ese Corazn tiene por nosotros.
En primer trmino nos libr del abismo
de males en que el pecado nos haba arro
jado. El pecado nos haba hecho enemigos
de Dios, objeto de su ira y de su maldicin,
excomulgados de la santa Trinidad, separa
dos de la compaa de los ngeles, desalo
jados de la casa de nuestro Padre celestial,
arrojados del Paraso, precipitados en las
llamas devoradoras del fuego eterno, escla
vos de la tirana de Satans. En una pala
bra, condenados a los suplicios del infier
no y esto para siempre sin que pudiramos
esperar ninguna ayuda ni alivio.
Pero hay un mal que los supera a todos.
Es el pecado, el mal de los males y la cau
sa nica de todos los dems de la tierra y
del infierno. Para comprender algo lo que
es el pecado imagina que todos los hombres
del pasado, del presente y del futuro estu
54

vieran ahora vivos sobre la tierra y que cada


uno de ellos fuera tan santo como San Juan
Bautista, y que todos los ngeles del cielo,
revestidos de carne humana, hechos pasibles
y mortales, se sumasen a ellos. Aunque to
dos esos hombres y esos ngeles derrama
ran hasta la ltima gota de su sangre, mu
rieran miles de veces, y sufrieran por toda
la eternidad los tormentos del infierno, si
el Hijo de Dios no hubiera derramado su
sangre por nosotros, no podran librarnos
del ms pequeo pecado venial ni satisfa
cer dignamente a Dios por las ofensas con
tra l recibidas, ni por consiguiente liberamos
de la ms mnima pena merecida por ese pe
cado ni damos aquella gota de agua que el
rico epuln implora desde tanto tiempo.
Si un pecado venial es un mal tan gran
de, qu diremos del pecado mortal y de ser
esclavos de ese monstruo infernal, ms he
diondo y terrible que todos los monstruos
y dragones de la tierra y del infierno?
Ese es el abismo de males en el que ha
bamos sido precipitados sin esperanza de
poder salir de l. Porque todas las fuerzas
humanas y los poderes terrenos y celestia
les no podan sacarnos de l. Pero sucedi,
por dicha incomprensible, que fuimos libe
55

rados, gracias al amabilsimo Corazn de


nuestro Redentor. La bondad inmensa, la
misericordia sin lmites y el amor incom
parable de ese divino Corazn nos libraron
de tantos males. Y no ha sido porque le ha
yamos prestado servicio alguno para obli
garlo a ello. Por amor pursimo nos ha dis
pensado semejante favor. Para ello todo lo
hizo y todo lo padeci; le cost bien caro:
su sangre, su vida, mil tormentos y una
muerte cruel e ignominiosa. Qu obliga
ciones no tenemos entonces de honrar, ala
bar y amar ese benignsimo Corazn?
Imagnate a un hombre que rob a un
mercader en el bosque. Lo ponen preso, lo
echan a la crcel, lo procesan, lo condenan
a muerte hasta que el verdugo le pone el
lazo en el cuello. Entonces llega el merca
der. A fuerza de dinero, de ruegos y de ami
gos y hasta ofrecindose morir por l lo li
bra y lo pone en libertad. Cunta obliga
cin no tendr para con la bondad del mer
cader? Pues bien, por nuestros crmenes
estbamos condenados a los suplicios eter
nos. El Hijo nico de Dios, en un exceso
inconcebible de la bondad de su Corazn,
sufre m uerte cruel y afren to sa para
liberarnos. Juzga de ah cun obligados es
56

tamos con ese Corazn admirable. Cmo


te pagar, Salvador mo, y qu har por tu
amor por haberme retirado de los abismos
del infierno tantas veces como he cado en
l por mis pecados o que habra cado en l
si la caridad de tu Corazn no me hubiera
preservado?
Es ste el primer efecto o mejor los innu
merables efectos del amor inmenso que el
divino Corazn de nuestro Redentor nos ha
mostrado al librarnos de infinidad de males.
No le bast librarnos de ellos sino que
quiso aadirnos beneficios inconcebibles.
Qu felicidad, en efecto, es no slo el ha
ber sido retirado del infierno sino el haber
sido elevado al cielo, ser ciudadano del Pa
raso donde se poseen en forma plena, in
variable y eterna todos los bienes! Qu fe
licidad ser compaeros de los ngeles, vi
vir su misma vida, estar revestidos de su
gloria, gozar de su felicidad, en una pala
bra ser sem ejantes a ellos; Sern como
ngeles de Dios!'.
Qu felicidad ser contados entre los hi
jos de Dios, herederos suyos, coherederos de
1. Le. 20.36.
57

su Hijo: Mirad qu amor nos ha tenido el Pa


dre para llamamos hijos de Dios, pues lo
somos!1. Qu alegra ser reyes con una rea
leza eterna y poseer el mismo reino que el
Padre Jess ha dado a su Hijo: Yo, por mi par
te, dispongo un reino para vosotros como mi
Padre lo dispuso para m!23. Qu regocijo
sentarse a la mesa del Rey del cielo: para que
comis y bebis a mi mesa!2. Qu gozo es
tar revestidos con el hbito real y glorioso del
Rey de reyes: Yo les he dado la gloria que t
me diste!4. Qu alborozo compartir el mis
mo trono con el Monarca soberano del uni
verso: El que venciere le har sentarse con
migo en mi trono!5. Qu deleite morar y des
cansar con nuestro Salvador en el regazo y
en el Corazn adorable de su Padre: Quiero,
Padre, que donde yo estoy estn tambin con
migo los que T me has dado!67. Y dnde
ests T, mi Salvador? En el seno del Padre1,
contesta San Juan.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
58

1 Juan 3,1.
Le. 22,29.
Le. 22,30.
Juan 17.22.
Ap. 3,21.
Juan 17.24.
Juan I. 18.

Qu contento poseer los bienes de Dios.


Porque quien posee a Dios gozar de todas
sus glorias, dichas y riquezas. En verdad os
digo que los pondr al frente de todos sus
b i e n e s Finalmente qu jbilo estar trans
formado en Dios, revestido, colmado y pe
netrado de las perfecciones divinas, ms
totalmente que cuando el hierro en medio
de la hoguera se ve revestido y penetrado
por las cualidades del fuego! Qu felicidad
ser un solo ser con Dios: Como t, Padre,
en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno
en nosotros12partcipes de la naturaleza di
vina34. Ser por gracia y por participacin lo
que Dios es por naturaleza y por esencia.
Qu inteligencia creada podr compren
der semejantes bienes? Todas las lenguas de
los ngeles y de los hombres no pueden ex
presar su ms mnima parte! Se realiza aqu
lo que afirma San Pablo que todos esos bie
nes son tan grandes que ni el ojo vio ni el odo
oy ni al corazn del hombre lleg lo que
Dios prepara para los que le amanA.
1.
2.
3.
4.

Mt. 24,47.
Juan 17,21.
2 Pt. 1,4.
I Cor. 2,9.
59

A quin debemos agradecer entonces


estos bienes? A la liberalidad inmensa y al
amor infinito del Corazn de nuestro Sal
vador. Qu homenajes, alabanzas y accio
nes de gracias debemos tributarle y con qu
piedad debemos celebrar la solemnidad de
tan augusto Corazn!
Pero hay mucho ms: nuestro Salvador
no slo nos ha librado de la muerte eterna
y de los tormentos que la acompaan; nos
ha colm ado de inm ensidad de bienes.
Cmo pagaremos al Seor todo el bien que
nos ha hecho?'. Si tuviramos tantos cora
zones de serafines como estrellas hay en el
cielo, tomos en el aire, briznas de hierba
en la tierra, granos de arena y gotas de agua
en el mar y que los empleramos por com
pleto en amarlo y darle gloria, nada seran
ellos en comparacin del amor que l nos
tiene y de las obligaciones que tenemos de
consagrarle nuestros corazones.
Sin embargo, qu hacemos nosotros y
la mayora de los hombres? No es acaso
verdad que tratamos ese adorable Redentor
con tanta ingratitud como si de l ningn
1. Sal. 115 (116),2.
60

bien hubiramos recibido? Como si nos


hubiera causado todos los males del mun
do? No es cierto que nada omiti de lo que
poda hacer para demostrarnos su amor?
Qu pude hacer y no lo hice? Si hubiera
sido posible, dijo a Santa Brgida, que yo
sufriera los tormentos de la Pasin tantas
veces como hay de almas en el infierno los
padecera con gusto, pues arde tanto mi co
razn en caridad como entonces.
No es verdad acaso que la mayora de
los hombres tratan todos los das a ese ama
ble Salvador como si fuera su peor enemigo?
Qu injurias, qu ultrajes, qu crueldades
pueden ejercer contra l que no lo hagan?
Qu ms execrable pueden hacer contra l
que crucificarlo todos los das? Porque quien
lo ofende mortalmente lo crucifica. Crucifi
can de nuevo por su parte al Hijo de Dios'.
Y cometen un crimen mayor que el de los
judos pues stos no lo conocan.
Sintamos horror por semejante ingrati
tud, impiedad y abominacin. Prestemos
odos a las voces de nuestro Salvador. Por
que todos los males de que nos ha librado
1. Heb. 6,6.
61

y los bienes con que nos ha colmado son


otras tantas voces que nos gritan: de esa
manera nos ha amado Jess. Amemos pues,
al que tanto nos ama. Si el ltimo de los
hombres nos manifiesta su amistad no po
demos menos de amarlo. Si un perro mise
rable se pega a nosotros y nos presta el
menor servicio le mostramos cario. Y
cmo no amaramos a un Dios que es nues
tro Creador, nuestro Rey, nuestro amigo fiel,
nuestro amante hermano, nuestro Padre,
nuestro tesoro, nuestra gloria, nuestro sumo
bien, nuestra vida y corazn, nuestro todo
y que es todo corazn y amor por nosotros?
No s, Salvador mo, si he empezado ya
a amarte como es debido. Pero ahora estoy
resuelto a amarte con todo mi corazn, con
toda mi alma y con todas mis fuerzas. Re
nuncio para siempre a todo cuanto va en
contra de tu santo amor. Concdeme que
muera mil veces antes que ofenderte. Te doy
mi corazn, toma plena posesin de l; des
truye en l cuanto te desagrada y aniqula
lo si no te ama. O AMAR A JESUS O MO
RIR. Pero acaso es gran cosa darte el co
razn de la nada? Si yo tuviera, Seor, tan
tos corazones de serafines com o tu
omnipotencia puede crear, con qu alegra
62

los consagrara todos a tu amor. Te ofrezco


el Corazn de tu digna Madre que tiene por
Ti ms amor que todos los corazones que
han existido y existirn. Oh Madre de Je
ss, ama a tu adorable Hijo por m! Oh
buen Jess, ama a tu amabilsima Madre por
m! Vosotros ciudadanos todos de la Jerusaln celestial, amad a Jess y Mara por m
y asociadme a vosotros en el amor que les
tenis y les tendris eternamente.

Captulo IX
El Corazn de Jess, hoguera de amor,
en el santsimo Sacramento
Con toda razn San Bernardo llama al
sacramento de la Eucarista, EL AMOR DE
LOS AMORES. Porque si abrimos los ojos
de la fe para contemplar los efectos de la
bondad inefable que nuestro Salvador tie
ne por nosotros en este adorable misterio
descubrirem os ocho llamas de amor que
salen continuamente de esa admirable ho
guera.
La prim era llam a consiste en que el
amor inconcebible del Corazn de Jess que
63

lo llev a encerrarse en ese sacramento lo


obliga a permanecer all continuamente, da
y noche, para estar siempre con nosotros y
realizar sus palabras: Yo estar con vosotros
todos los das hasta el fin del mundo1. Es
el buen Pastor que quiere estar siempre con
su rebao. Es el mdico que quiere estar
siempre a la cabecera de los enfermos. Es
el padre lleno de ternura que no abandona
jams a sus hijos. Es el amigo fidelsimo
que encuentra sus delicias en estar con sus
amigos: Mis delicias son estar con los hi
jo s de los hombres2.
La segunda llama de esta hoguera ar
diente es el amor del Corazn adorable de
nuestro Salvador que le asigna importantes
ocupaciones en favor nuestro en ese sacra
mento. Porque l est all, adorando, alaban
do y dando gracias incesantemente a su Pa
dre por nosotros, es decir, para satisfacer en
lugar nuestro esas obligaciones infinitas.
Est all dando gracias continuas a su
Padre por los beneficios corporales y espi
rituales, naturales y sobrenaturales, tem-

1. Mt. 28,20.
2. Prov. 8,31.
64

porales y eternos que nos ha otorgado y nos


otorga a cada instante y que quiere seguir
concedindonos si no ponemos obstculo.
Est all amando a su Padre por noso
tros, es decir para cumplir nuestra obliga
cin infinita de amarlo. Est all ofrecien
do sus mritos a la justicia de su Padre para
pagarle por nosotros lo que le debemos por
causa de nuestros pecados. Est all orando
continuamente a su Padre por nosotros, por
todas nuestras necesidades: Est siempre
vivo para interceder por nosotros
La tercera llama de nuestra hoguera es
el amor infinito de nuestro Redentor por el
cual su omnipotencia obra diversos prodi
gios en este sacramento: cambia el pan en
su cuerpo y el vino en su sangre y realiza
otros milagros que sobrepasan los hechos
por Moiss, por los dems profetas y aps
toles y aun por nuestro Salvador mientras
estuvo en la tierra. Porque todos esos mila
gros fueron hechos slo en Judea y stos en
todo el universo. Aqullos fueron pasajeros
y stos son continuos y durarn hasta el fin
de los siglos. Aqullos fueron hechos en
1. Heb. 7,25.
65

favor de muertos resucitados, de enfermos


curados y de otras criaturas semejantes:
pero stos se verifican en el cuerpo adora
ble de un Dios, de su preciosa sangre y has
ta en la gloria y las grandezas de su divini
dad que aparece como aniquilada en ese
sacramento.
La cuarta llama est sealada en las pa
labras del Espritu Santo por boca del prn
cipe de los apstoles: Dios ha enviado a su
Hijo para bendeciros'. Y aquel Hijo adora
ble vino lleno de amor por vosotros y con
el ardiente deseo de derramar sus bendicio
nes sobre los que lo honran y aman como a
padre suyo. Y principalmente mediante ese
sacramento colma de sus favores a los que
no ponen impedimento.
La quinta llama es su amor inmenso por
el que comparte con nosotros todos los te
soros de gracia y santidad que adquiri en
la tierra. En la santa Eucarista, nos conce
de, en efecto, bienes infinitos y gracias
abundantsimas si aportamos las disposicio
nes requeridas para recibirlos.
La sexta llam a consiste en su amor
1. Ac. 3,26.
66

ardentsimo que lo mantiene siempre dis


puesto no slo a enriquecernos con los do
nes y gracias adquiridos por su sangre sino
tambin a darse a s mismo en la santa Co
munin; nos da su divinidad, su humanidad,
su persona divina, su cuerpo adorable, su
sangre preciosa, en una palabra todo lo que
es en cuanto Dios y en cuanto hombre. Y
por consiguiente tambin nos da su Padre
eterno y su Espritu santo, inseparables de
l; nos inspira adems la devocin a su san
ta Madre que sigue por doquiera a su divi
no Cordero mucho ms que las santas vr
genes de las que el Apocalipsis afirma que
siguen al Cordero a donde quiera que
vaya1.
La sptima llama es el amor que lleva
al Salvador a sacrificarse aqu continuamen
te por nosotros. Ese amor sobrepasa en cier
ta manera al que lo llev a inmolarse en el
altar de la cruz. Porque all se inmol sola
mente en el Calvario y aqu se sacrifica en
todos los lugares por la santa Eucarista. All
se inmol solamente una vez, aqu se sacri
fica millones de veces todos los das. Es
I. Ap. 14,4.
67

verdad que el sacrificio de la cruz tuvo lu


gar en un mar de dolores y que aqu se rea
liza en un ocano de alegras pero el Cora
zn de nuestro Salvador, est tan encendi
do por nosotros como lo estaba entonces y,
si fuera posible y necesario para nuestra
salvacin, estara dispuesto a sufrir los mis
mos dolores de su inmolacin en el Calva
rio, tantas veces como se sacrifica a toda
hora sobre los altares del universo.
La octava llama de esta hoguera es el
amor que nuestro Redentor nos manifiesta
cuando da a los hombres todos los testimo
nios de su bondad en el mismo instante en
que recibe de ellos manifestaciones del odio
ms furioso imaginable. Porque cuando ins
tituye ese divino sacramento, en la vspera
de su muerte, los hombres ejercitan contra
l tanta rabia y furor como los mismos de
monios. As lo declaran sus palabras. Esta
es vuestra hora y el poder de las tinieblas.
T, Salvador mo, slo tienes designios
de paz, de caridad y de bondad hacia los
hombres. Ellos, en cambio, slo tienen pen
samientos de malevolencia y de crueldad
1. Le. 22,53.
68

contra Ti. T slo buscas medios para sal


varlos, ellos medios de perderte. Todo tu
Corazn y tu espritu estn dedicados a
romper las cadenas que los mantienen cau
tivos y esclavos de los demonios, ellos, en
cambio, te traicionan y te entregan en ma
nos de tus enemigos. T ests ocupado en
establecer un sacramento para permanecer
siempre con ellos, pero ellos no te aman a
ti y quieren arrojarte del mundo y de la tie
rra y si pudieran te aniquilaran. T les pre
paras infinidad de gracias y dones ac en
la tierra, y tronos y coronas gloriosos para
el cielo; ellos te preparan cuerdas, ltigos,
espinas, clavos, lanzas, cruces, salivazos,
oprobios, blasfemias y toda clase de igno
minias, ultrajes y crueldades. T les ofre
ces el festn delicioso de tu carne y de tu
sangre y ellos te dan a beber hiel y vina
gre. T les das tu cuerpo santsimo y ellos
lo hieren a golpes, lo desgarran con ltigos,
lo perforan con sus clavos y espinas, lo cu
bren de llagas de la cabeza a los pies y le
hacen padecer los ms atroces tormentos.
Finalmente, Seor mo, T los amas ms
que a tu sangre y a tu vida, y las sacrificas
por ellos, y ellos te arrancan el alma del
cuerpo a fuerza de tormentos.
69

Qu amor el de tu Corazn adorable, Sal


vador mo, y qu ingratitud, impiedad y
sevicia las del corazn humano para contigo!
Lo que entonces sucedi sigue sucedien
do ahora. Porque tu Corazn se halla en ese
sacramento abrasado de amor por nosotros
y all realiza continuamente mil efectos de
bondad hacia nosotros. Y cmo te los re
tribuimos, Seor mo? Slo con ingratitu
des y ofensas de pensamiento, palabra y
accin, pisoteando tus mandamientos y los
de tu Iglesia. Qu ingratos somos! Nues
tro Salvador nos ha amado tanto que habra
muerto por nosotros miles de veces mien
tras estuvo en la tierra y de haber sido ne
cesario estara an dispuesto a morir por
nosotros. Muramos, muramos de dolor a la
vista de nuestros pecados; muramos de ver
genza al comprobar nuestro escaso amor
por l; muramos con mil muertes antes que
ofenderlo en lo venidero! Concdeme, Sal
vador mo, esta gracia, te lo suplico. Ma
dre de Jess, alcnzame este favor de tu
Hijo amadsimo.

70

Captulo X
El Corazn de Jess en su Pasin
Toda la vida mortal de nuestro Salvador
en la tierra es ejercicio continuo de caridad y
de bondad hacia nosotros. Pero en el tiempo
de su santa Pasin nos da los mayores testi
monios de su amor. Porque es entonces cuan
do, en exceso de su amor, sufre tormentos
espantosos para librarnos de los suplicios del
infierno y para adquirirnos la felicidad inmor
tal del cielo. Es entonces cuando vemos su
cuerpo adorable cubierto de heridas y baa
do en su sangre. Es entonces cuando su sa
grada cabeza se halla traspasada de punzan
tes espinas y sus manos y sus pies horadados
por los clavos, sus odos aturdidos por las
blasfemias y las maldiciones, su boca amar
gada de hiel y vinagre. Entonces la crueldad
de los judos le arranca el alma de su cuerpo
a fuerza de tormentos atroces, principalmen
te cuando su divino Corazn se halla ator
mentado con infinitas heridas sangrientas y
dolorosas. Y si se pueden contar las llagas de
su cuerpo, son innumerables las de su Cora
zn. Porque hay dos clases de heridas que
proceden de dos causas diferentes:
71

La primera causa son nuestros pecados.


Encuentro en la vida de santa Catalina de
Gnova que un da el Seor le hizo ver el
horror del ms pequeo pecado venial y
aunque la visin dur slo un instante con
templ algo tan espantoso que la sangre se
le hel en las venas y cay en agona y ha
bra muerto si Dios no la hubiera conserva
do milagrosamente para que contara lo que
haba visto. Y deca ella que si estuviera en
lo ms profundo de un mar de llamas y que
estuviera en su poder salir de l a condicin
de volver a contemplar algo tan espantoso
preferira quedarse all que salir bajo esa
condicin. Pues bien, si la vista de un m
nimo pecado venial coloc a esa santa en
ese estado qu podremos pensar del esta
do en que se vio nuestro Salvador al con
templar los pecados del universo?
El vea la infamia y la deshonra infini
tas que todos los pecados irrogaban a su Pa
dre; vea la condenacin de innumerables
almas, causada por esos pecados; y, como
senta un amor infinito por su Padre y por
sus criaturas, todos esos pecados y todos
esos espectculos heran su Corazn con
infinitas llagas.
Numera, si puedes, todos los pecados de
72

los hombres, ms numerosos que las gotas


de agua del mar, y comprenders las llagas
de ese amabilsimo Corazn.
La segunda causa de esas llagas es el
amor infinito que enciende a ese mismo
Corazn por todos sus hijos y la vista de las
penas y aflicciones que les han de suceder,
especialmente de los tormentos de todos sus
santos mrtires. Cuando una madre amantsima ve sufrir a su hijo seguramente sus
dolores le son ms sensibles a ella que a l.
Nuestro Seor tiene tal amor por nosotros
que, juntando el amor de todos los padres
y madres en un solo corazn, slo tendra
mos una chispa, del que arde en el suyo por
nosotros. Por eso como todas nuestras pe
nas y dolores estaban presentes a sus ojos
se convertan en otras tantas heridas para su
corazn paternal: En verdad, El tom sobre
s nuestras dolencias y soport nuestros
dolores'.
Cul no ser entonces nuestra obliga
cin de honrar a este Corazn que ha so
portado tantas heridas por amor nuestro?
Cuntos motivos tenemos para temer come-I.
I. Is. 53,4; cfr. Mt. 8.17.
73

ter nuevos pecados que le hacen pronunciar


esta queja: Porque acosan al que t has
herido, cuentas las llagas del que t has
laceradol.
Cmo debemos temer ser del nmero
de quienes San Pablo dice que crucifican de
nuevo a Cristo!12. Con qu afecto debemos
aceptar y padecer todas las aflicciones que
nos suceden puesto que l las ha sobrelle
vado primero por amor nuestro! No deben
acaso parecemos dulcsimas sabiendo que
ellas pasaron por su amabilsimo Corazn?
Pero qu horror debemos experimentar de
nuestros pecados que causaron tantas heri
das y dolores al divino Corazn de nuestro
Redentor!
Leemos en la vida de San Francisco de
Borja, jesuta, que hablando un da ante el
crucifijo a un gran pecador a quien exhor
taba a la conversin, como permaneciera
endurecido en su crimen, el crucificado le
habl exhortndolo a hacer lo que su servi
dor le deca, y al mismo tiempo verta san
gre de todas sus llagas. As nuestro Seor

1. Sal. 68 (69).27.
2. Hb. 6.6.

74

le daba a entender que estaba dispuesto a


derramar una vez ms su sangre y a morir
por su salvacin si fuera necesario. Y como
a pesar de esa bondad indecible el misera
ble segua endurecido, sali un chorro de
sangre de la llaga del costado que al caer
sobre l lo dej tendido muerto en ese lu
gar. Dejo que concluyas t mismo que se
ra de su alma. Oh Dios, qu horrendo es
pectculo!
Aprendamos de esta leccin que no es
por culpa de nuestro Redentor el que no sea
mos salvos. Pero hay corazones tan duros,
que aunque bajase del cielo para predicar
les personalmente y aunque lo vieran cu
bierto de llagas y baado en su sangre no
se convertiran. Oh Dios mo, no permitas
que seamos de ese nmero! Danos la gra
cia de abrir nuestros odos a la voz de to
das las sagradas llagas de tu cuerpo y de tu
Corazn que son otras tantas bocas por las
que T nos gritas sin cesar: Volved, peca
dores, al corazn', es decir, a mi Corazn
que es todo vuestro puesto que lo he dado
totalmente a vosotros. Volved a ese Cora-1
1. Is. 46.8 (segn Vulgata).
75

zn benignsimo de vuestro Padre, que des


borda de amor y de misericordia hacia vo
sotros; El os recibir y os alojar en sus en
traas y os colmar de toda suerte de bie
nes. Renunciad al partido del infierno, huid
de todas las ocasiones de mal y practicad
todas las virtudes. Dichosos los que se rin
den a esa voz; pero ay! de los que cierren
sus odos y endurezcan sus corazones como
el infortunado de que acabamos de hablar.
El terco se acarrea desgracias1. Ay del
corazn duro porque perecer para siempre
y sufrir tormentos indecibles!
Te doy mi corazn, Salvador mo. Gur
dalo de esa desdicha. Madre de misericor
dia, tambin te lo doy a ti para que lo pre
sentes a tu Hijo y le ruegues que lo colo
que dentro del nmero de los corazones que
amarn al Hijo y a la Madre eternamente.1

1. Eccli. 3.27.
76

Captulo XI
El Corazn de Jess es uno solo con el
Corazn del Padre y del Espritu Santo
y una hoguera de amor por nosotros
Todos saben que la fe cristiana nos en
sea que las tres personas de la Santa trini
dad tienen una misma divinidad, poder, sa
bidura y bondad, un mismo espritu, una
misma voluntad y un mismo corazn. De
ah que nuestro Salvador, en cuanto Dios,
slo tiene un Corazn con el Padre y el Es
pritu Santo; y, en cuanto hombre, su Cora
zn humanamente divino y divinamente hu
mano, es tambin uno solo con el Corazn
del Padre y del Espritu en unidad de esp
ritu, de amor y de voluntad.
Por eso, adorar al Corazn de Jess es
adorar al Corazn del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo; es adorar un Corazn que es
una hoguera ardiente de amor por nosotros.
En esa hoguera debemos hundirnos ahora
para arder en ella eternamente. Ay de los
que sean arrojados en la horrible hoguera
del fuego eterno, preparada para el diablo
y sus ngeles! Pero dichosos los que sean
arrojados en el fuego eterno del amor divi77

no por nosotros que abrasa el Corazn del


Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Para animarnos a sumergirnos gozosos
en l veamos cul es ese fuego y ese amor.
Quieres saber cul es el amor del Co
razn paternal de nuestro divino Padre que
es el Padre de Jess. Escucha a San Pablo:
No perdon a su propio Hijo sino que lo en
treg por todos nosotros1. Lo envi a este
mundo y nos lo dio para demostrarnos su
amor, sabiendo desde antes de enviarlo de
qu manera lo iramos a tratar. Saba que,
debiendo nacer en la tierra para que los
hombres pudieran vivir en el cielo, su divi
na Madre buscara un lugar para darlo a luz
y no lo encontrara: No encontraron sitio
para ellos en la posada2; que apenas naci
do los hombres lo buscaran para asesinarlo
y se vera obligado a huir y a esconderse
en pas extranjero; que cuando comenzara
a predicarles e instruirlos lo trataran como
a insensato y querran amarrarlo como si
hubiese perdido la razn; que al anunciar
la Palabra de su Padre varias veces coge

1. Ro. 8.32.
2. Ro. 8.32.
78

ran piedras para lapidarlo, lo llevaran a la


cumbre de una montaa para desde all pre
cipitarlo; que lo ataran como a un crimi
nal, le haran sufrir toda clase de ultrajes y
tormentos y lo haran morir de la muerte
ms infamante y cruel del mundo. Que des
pus de su resurreccin ahogaran la creen
cia en ella para aniquilarlo enteramente; que
habiendo establecido la Iglesia y los sacra
mentos para aplicar a las almas los frutos
de su Pasin y de su muerte, la mayora de
los cristianos abusaran de ellos, los profa
naran y los haran servir para su mayor
condenacin; en fin, que despus de todos
sus trabajos, sufrimientos y muerte, la ma
yora de los hombres pisotearan su sangre
preciosa y haran intil lo que l haba he
cho por su salvacin y se perderan desdi
chadamente.
Todo esto consideraste, Padre adorable,
y sin embargo, no dejaste de enviarnos a tu
Hijo amadsimo. Quin te obligo a ello?
El amor de tu Corazn paternal hacia no
sotros, tan incomprensiblemente que pode
mos decir: Padre de las misericordias, pa
rece como si T nos amaras ms que a tu
Hijo y que a Ti mismo pues que l es una
sola cosa contigo. Hasta podemos decir que
79

parece como si por amor a nosotros odia


ras a tu Hijo y a Ti mismo. Oh bondad in
comprensible, oh amor admirable! Esto es
algo del amor infinito del amable Corazn
del Padre eterno por nosotros.
Quieres conocer ahora el amor incom
prensible del divino Corazn del Hijo de
Dios por nosotros? Escucha lo que dice:
Como el Padre me am as os he amado Yo1.
Mi Padre os ama tanto que por amor a vo
sotros me entreg a la muerte y muerte de
cruz. Y Yo os amo tanto que me abandon
por amor a vosotros al poder de las tinie
blas y a la rabia de mis enemigos: sta es
vuestra hora y el poder de las tinieblas2.
Oh Salvador mo! puedo decirte con tu fiel
servidor San Buenaventura que T me amas
de tal manera que pareces odiarte a Ti mis
mo por m.
Vengamos ahora al amor del Espritu
Santo. El es el Corazn del Padre y del Hijo.
Cundo este divino Espritu form al Hom
bre-Dios en las sagradas entraas de la San
ta Virgen si saba bien lo que bamos a ha-

1. Juan 15,9.
2. Le. 22,53.

so

cer de l? Saba acaso las indignidades y


crueldades que los hombres ejercitaran
contra l? Que haran todo esfuerzo para
aniquilar su obra maestra que es ese Hom
bre-Dios? Lo saba muy bien y sin embar
go no dej de formarlo en el seno de la Vir
gen, de hacerlo nacer en el mundo para no
sotros, de mostrarse en forma de paloma
sobre su cabeza, en el ro Jordn, para dr
noslo a conocer, de conducirlo al desierto
para que all hiciera penitencia por nuestros
pecados, de animarlo para que nos predica
ra su Evangelio y nos anunciara las verda
des del cielo. El Espritu del Seor est so
bre m...' y de llevarlo a que se sacrificara
a s mismo en la cruz para nuestra reden
cin. Por el Espritu Santo se ofreci a s
mismo12. Oh amor sin igual, tener ms amor
por el pecador y el criminal que por el Hom
bre-Dios, que es el Santo de los santos! Por
un esclavo de Satans que por el Hijo ni
co de Dios, por un tizn del infierno que
por el Rey del cielo! Oh prodigio sin igual!
Quin te encant de esa manera! Perdna

1. Le. 4,18.
2. Heb. 9,14.

81

me, Espritu adorable que te hable as pero


no es acaso cierto que parece como si el
amor excesivo que nos tienes te hubiera
hechizado a ti tambin, como al Padre y a
su Hijo nico? Cun cierto es lo que se dice
que amar y conocer apenas si se le conce
de a Dios!
De esa manera nos aman el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo. De tal manera am
Dios al mundo'. En verdad el divino Cora
zn es hoguera de amor por nosotros.
Qu haremos nosotros para correspon
der a semejante bondad? Qu pides de no
sotros, Dios mo? Es que no oyes su voz
que te est gritando desde tanto tiempo:
Dame, hijo mo, tu corazn!12.
Un gran prelado, Juan de Zumrraga,
primer arzobispo de Mjico, en las Indias,
en Amrica, en la Nueva Espaa, en carta
que escribi a los padres de su orden reuni
dos en Tolosa en 1532, asegura que antes
que los habitantes de dicha ciudad de M
jico se hubieran convertido a la fe, el dia
blo a quien adoraban en sus dolos ejerca

1. Juan 3,16.
2. Prov. 23,26.
82

sobre ellos tirana tan cruel que los obliga


ba a degollar todos los aos ms de veinte
mil nios y a abrirles las entraas para
arrancarles el corazn y ofrecerlo en sacri
ficio quemndolo sobre carbones encendi
dos a manera de incienso. Si en la sola ciu
dad de Mjico se inmolaban cada ao a Sa
tans ms de veinte mil corazones de nios,
os dejo concluir cuntos se le sacrificaran
cada ao en todo el reino de Mjico.
Adoramos a un Dios que no exige de no
sotros cosas tan extraas. Pide, claro est,
nuestro corazn pero no quiere que lo arran
quen de nuestro pecho para sacrificrselo.
Se contenta con que le entreguem os los
afectos, especialmente los dos principales
que son el amor y el odio. El amor para
amarlo con todas nuestras fuerzas y por
encima de todas las cosas; el odio para odiar
nicamente el pecado. Qu puede haber de
ms dulce que amar la bondad infinita de
la que no hemos recibido sino toda clase de
bienes?
Qu puede haber de ms fcil que odiar
lo ms horrible que hay en el mundo y que
es la causa nica de todos nuestros males?
Ciertamente si rehusamos nuestro corazn
a quien desde hace tanto tiempo nos lo est
83

pidiendo, corazn que le pertence por infi


nidad de razones, todos aquellos paganos
que sacrificaron al diablo los corazones de
sus hijos, se levantarn contra nosotros y
nos condenarn en el da del juicio. Qu
confusin ser la nuestra cuando el verda
dero y legtimo rey de nuestros corazones
nos muestre a aquellos pobres idlatras y
nos diga: stas son gentes que arrancaron
el corazn del pecho de sus propios hijos
para inmolarlos a Satans y vosotros me
habis rehusado los afectos del vuestro! No
permitamos que se nos haga reproche seme
jante; entreguemos hoy mismo, de manera
irrevocable y total, nuestro corazn al que
lo ha creado y rescatado y que tantas veces
nos ha hecho don del suyo.
La historia de las cruzadas por la libe
racin de Tierra Santa, escrita por un padre
de la Compaa de Jess, refiere que en
1098, Gefroy de la Tour, noble limusino,
uno de los ms valientes guerreros del ejr
cito cristiano, que combata contra los in
fieles, habiendo odo los rugidos de un len
que pareca quejarse de un gran mal, entr
en el bosque cercano y, corriendo hacia el
lugar de donde provena el lamento, vio
como una horrible e inmensa serpiente en
84

volva con sus anillos las patas y el cuerpo


del len. Lo haba puesto fuera de combate
y amenazaba con clavarle su veneno. Im
presionado por el peligro del len, logra
matar con su espada la serpiente. Entonces
el pobre len, al verse libre y reconociendo
al autor de su libertad, vino a darle gracias
de la m anera que pudo, festejndolo y
lamindole los pies; se apeg a l como al
que le deba la vida, nunca ms lo quiso
abandonar y lo segua por doquiera como
un perro fiel sin hacer mal a nadie sino a
quienes ofendan a su dueo. Con l iba al
combate y a la caza, surtindolo con abun
dancia de presa. Pero lo ms admirable fue
que, como el capitn del navio en el que
Gefroy regres a Francia despus de la Cru
zada no permiti que el len acompaara a
su dueo, la pobre fiera desesperada se arro
j en el mar nadando siempre detrs del
navio hasta que le faltaron las fuerzas y se
ahog prefiriendo morir a verse separada de
su amo.
No debiramos morir de confusin al
ver como una fiera nos da lecciones de gra
titud hacia nuestro supremo bienhechor?
Habr que enviar a los cristianos a la es
cuela de las fieras para que aprendan lo que
85

deben a Dios? T, Salvador mo, me arran


caste de las garras del dragn infernal, dis
te tu vida para librarme de la muerte eterna
del infierno y para hacerme vivir de una
vida inmortal en el cielo. Que yo sea todo
tuyo; que no viva sino para Ti; que te siga
por todas partes; que todas las potencias de
mi alma estn irremediablemente ligadas a
tu divina voluntad; que no tenga yo senti
mientos distintos de los tuyos; que no odie
jams nada sino a tu enemigo, que es el
pecado; que no ame sino a Ti en todas las
cosas y que prefiera morir antes que verme
separado de mi amabilsimo Jess!

Captulo XII
El divino Corazn de Jess es un tesoro
inmenso que nos pertenece
Luego de considerar al Corazn adorable
de nuestro Salvador como hoguera de amor
por nosotros, veamos ahora que es tesoro in
menso de riquezas infinitas, que nos perte
nece y cmo debemos servirnos de l.
El divino Corazn de Jess es un tesoro
que encierra las riquezas todas del cielo y
86

de la tierra, de la naturaleza y de la gracia,


de la gloria, de los ngeles y santos, de la
santa Virgen, de la divinidad, de la Santa
Trinidad, de todas las divinas perfecciones.
Porque si San Juan Crisstomo dice que la
sagrada Virgen es abismo de las inmensas
perfecciones de la divinidad*, con cunta
mayor razn lo ser el Corazn adorable de
Jess?
Adems ese Corazn es precioso tesoro
que contiene todos los mritos de la vida
del Salvador, los frutos de sus divinos mis
terios, todas las gracias que nos adquiri
con sus trabajos y sufrimientos, todas las
virtudes que practic en grado infinitamente
elevado, todos los dones del Espritu Santo
de los que fue colmado: Descansar sobre
l el Espritu del Seor, espritu de sabidu
ra y de entendimiento, etc.12. En una pala
bra, cuanto hay de grande, rico y admira
ble en el ser creado e increado, en el Crea
dor y en las criaturas est encerrado en ese
tesoro incomparable.
Ahora bien, para quin ser tan mara-

1. In Hor. ani.

2. Is. 11,2.
87

villoso tesoro? Para nosotros todos y para


cada uno de nosotros, pues de nosotros de
pende entrar en posesin de l. Por qu t
tulos ese tesoro nos pertenece? Por el ttu
lo y derecho de donacin. Quin nos lo ha
dado? El Padre de Jess nos lo ha concedi
do al entregarnos a su Hijo. Y nos lo da con
tinuamente porque los dones de Dios son
i r r e v o c a b le s El Hijo de Dios nos lo ha
conferido tambin infinitas veces al darse
a nosotros y nos lo da continuamente en la
Eucarista. El Espritu Santo nos lo entrega
tambin incesantemente. La Santa Virgen
nos lo da continuamente porque ella no tie
ne sino un Corazn y Voluntad con su Hijo,
quiere lo que l quiere, y junto con l nos
otorga cuanto l nos da.
Est comprobado que el Corazn ama
ble de Jess nos pertenece por completo y
es nuestro Corazn. Podemos repetir con
San Bernardo: Dir audazmente que el Co
razn de Jess es mi corazn, pues si Je
ss es mi cabeza, cmo no ha de ser mo
lo que es de mi cabeza? A s como los ojos
de mi cabeza corporal son verdaderamente 1
1. Rom. 11,29.
88

mis ojos, as el corazn de mi cabeza espi


ritual es de verdad mi Corazn. Qu fe li
cidad la ma pues es absolutamente cierto
que no tengo sino un corazn con Jess'.
Pero de qu servira a un hombre po
seer un rico tesoro si se dejara morir de
hambre, de sed y de fro frente a su tesoro?
Y si, por no pagar sus deudas, se dejara
arrastrar a la prisin para pudrirse en ella?
As tambin de qu nos servira este gran
tesoro si no hacemos uso de l? Porque Dios
nos lo dio para que cumpliramos nuestras
obligaciones y pagramos nuestras deudas.
Tales deudas son infinitas: somos deu
dores de Dios y de los hombres, del Crea
dor y de las criaturas. Debemos al Creador
cinco grandes cosas: 1. adoracin, honor,
gloria y alabanza; 2. amor; 3. accin de gra
cias por los beneficios que sin cesar recibi
mos; 4. satisfaccin por nuestros pecados;
5. Donacin de nosotros mismos pues le
pertenecemos por infinitas razones. Aade
a ellos la oracin que se funda primero en
nuestra pobreza e indigencia pues nada so
mos ni tenemos por nosotros mismos y lue-1
1. D. Bem. Tract. de Pass. Domini, cap. 3.
89

go en que Dios es el supremo bien y la fuen


te de todo bien, y su bondad infinita le in
funde deseos infinitos de colmarnos de sus
bienes; pero l quiere, y es justo, que se los
pidamos con nuestras oraciones.
Pues bien, para pagar esas deudas debes
hacer lo siguiente: Es necesario ante todo
que ests en gracia de Dios. Luego de cele
brar la misa, si eres sacerdote, o de partici
par en ella, y principalmente despus de
haber comulgado, acurdate de que tienes
en tu pecho al divino Corazn de Jess, y
con l las tres Personas divinas.
Dirgete en primer lugar al Padre dicindole con todo respeto y humildad, con s
tas o parecidas palabras:
Padre santo, te debo honor, gloria,
amor, alabanzas, adoraciones, acciones de
gracias y satisfacciones infinitas; y me debo
yo mismo a Ti por infinitas razones. Por m
mismo nada soy ni tengo para pagar esas
deudas. Pero ah tienes el divino Corazn
de tu Hijo amadsimo, que T me diste. Te
ofrezco para cumplir las obligaciones que
tengo de ad o rarte, ho n rarte, alab arte,
glorificarte, amarte, darte gracias, satisfacer
por mis pecados, darme a ti y rogarte por
ese mismo Corazn que me concedas las
90

gracias que necesito. Es se mi tesoro, el


que T me has dado en el exceso de tus
bondades; recbelo, te lo ruego, Padre de las
misericordias, y dgnate pagarte con tus pro
pias manos, tomando de ese sagrado tesoro
para satisfacer plenamente todas mis deu
das.
Dirgete luego al Hijo de Dios, ofrecin
dole ese mismo tesoro, o sea, su propio Co
razn, como tambin el de su Santa Madre
que en cierta manera es un solo Corazn con
el suyo y que le es ms agradable que to
dos los corazones del Paraso.
Hars lo mismo con respecto al Espri
tu Santo.
Te acordars luego de las obligaciones
que tienes con la Madre de Dios que te ha
dado un Salvador con los bienes infinitos
que se derivan de ese don maravilloso; ofr
cele el amable Corazn de su Hijo ama
dsimo en accin de gracias por los favores
que has recibido de esa divina Madre. Ofr
cele tambin el mismo Corazn en repara
cin y suplemento de tus negligencias, in
gratitudes e infidelidades con ella. As lo
indic ella misma a santa Matilde cuando
se dola de las negligencias cometidas en su
servicio; le pidi ella que le ofreciera este
91

santsimo Corazn de su Hijo, asegurndo


le que esto le sera mucho ms agradable
que todas las devociones y ejercicios de pie
dad.
Y considerando adems que eres deudor
a los ngeles y a los santos por haber inter
cedido tantas veces por ti, ofrceles a to
dos en general y a cada uno en particular
tu inmenso tesoro, en accin de gracias,
como suplemento de tus deficiencias con
ellos y para aumento de su gloria y su ale
gra.
Piensa tambin qu ests en deuda con tu
prjimo. Debes amor a todos, an a tus ene
migos, asistencia a los pobres segn tus
posibilidades, respeto y obediencia a tus
superiores, etc. Para satisfacer a todas es
tas obligaciones, ofrece a nuestro Salvador
su divino Corazn en reparacin de las fa
llas en ello cometidas; rugale que las re
pare por ti y que te d las gracias que nece
sitas para cumplirlas perfectamente en lo
venidero.
Encuentro en los libros de Santa Matilde
que cuando una persona le pidi que roga
ra por ella a Nuestro Seor para que le die
ra un corazn humilde, puro y caritativo,
sta fue la respuesta que l dio a la santa:
92

busque en mi Corazn todo cuanto desea y


necesita y pdalo como un nio pequeo;
pida confiadamente a su Padre lo que de
sea. Si desea la pureza de Corazn que acu
da a la inocencia; si desea la humildad que
la reciba de mi humildsimo Corazn; que
de l tome tambin mi amor con toda mi
santa vida apropindose con confianza de
todo lo bueno y santo que hay en ese Cora
zn puesto que lo he dado plenamente a mis
hijos.
Es se el tesoro inmenso e inagotable
que nuestro buen Jess nos ha dado, del que
podemos tomar confiadamente cuanto ne
cesitamos, mientras tenemos ese rico teso
ro. Porque si lo perdemos por el pecado
qu horrenda prdida! Si la conociramos
debidamente, an cuando viviramos hasta
el da del juicio y no cesramos de llorar
hasta formar un mar de lgrimas de sangre
nada sera para deplorar debidamente seme
jante desgracia. Y aunque los ngeles y los
santos bajaran del cielo a consolarnos, ja
ms podran secar nuestras lgrimas. Ay,
cunto ha perdido el que perdi a su Dios,
exclama San Agustn. Y nosotros podemos
decir: Cunto ha perdido el que perdi el
Corazn de Jess! Quin podra compren93

der la inmensidad de esa prdida? Quin


podra expresarla? Quin podra deplorar
la dignamente?
Y sin embargo despus de haber perdi
do tantas veces ese infinito tesoro, t, in
sensato, actas como si nada hubieras disi
pado, cuando deberas mostrar tu dolor y
llorar con lgrimas de sangre. Qu horror
deberas concebir de tus pecados, causan
tes de semejante desastre! Cunto temor de
recaer en l! Qu urgencia de buscar todos
los medios para preservarte! Deberas estar
dispuesto a perderlo todo en lugar del Co
razn am abilsim o de nuestro Redentor.
Porque una vez perdido El, todo est aca
bado. Perdmoslo ante todo: bienes de la
tie rra, am igos, salud, todas las vidas
imaginables, millones de mundos! Conc
denos esa gracia Salvador mo. Madre de
Jess, alcnzanosla de tu amadsimo Hijo.

Captulo XIII
Jess nos ama como lo ama su Padre.
Qu debemos hacer para amarlo
Acabamos de ver el gran nmero de
94

efectos admirables del amor que abrasa el


Corazn sagrado de nuestro Salvador por
nosotros. Pero hay uno que los supera a to
dos: est expresado en las maravillosas pa
labras salidas de su divino Corazn y pro
nunciadas por su boca adorable: Como el
Padre me ha amado as os he amado Yo1.
Detengmonos un poco a pensar bien esas
palabras: YO OS AMO. Qu palabra tan
dulce, encantadora y consoladora del sobe
rano monarca del universo! YO OS AMO
dice nuestro buen Jess. Si un prncipe o rey
de la tierra se tomara la pena de transportar
se a la casa del ltimo de sus sbditos para
decirle: vengo expresamente para asegurarte
que te amo y que te har sentir los efectos de
mi amor, qu alegra para aquel hombre!
Pero si un ngel o un santo o la Reina de los
santos apareciera en medio de una iglesia re
pleta de fieles para decir pblicamente, en voz
alta, a algunos de ellos: te amo, mi corazn
es tuyo, qu transportes, qu entusiasmos
los de ese hombre; no morira acaso de ale
gra? Sin embargo aqu hay algo infinitamente
ms importante. El Rey de reyes, el Santo de
1. Juan 15.9.
95

los santos, el Hijo nico de Dios, el Hijo nico


de Mara que baj expresamente del cielo
para decirte YO OS HE AMADO. Yo el Crea
dor de todas las cosas, que gobierno el uni
verso, que poseo todos los tesoros del cielo
y de la tierra, que hago lo que quiero, a cuya
voluntad nadie puede resistir, YO OS AMO.
Qu palabra tan gloriosa para nosotros, Sal
vador mo! No era ya favor insigne que nos
dijeras: pienso a veces en vosotros; pongo mis
ojos en vosotros una vez al ao; tengo algu
nos buenos designios sobre vosotros. Pero eso
no le bast; T quieres aseguramos que nos
amas. Y que tu Corazn rebosa de ternura por
nosotros. Por nosotros que nada somos; por
nosotros, gusanos de tierra; por nosotros,
miserables pecadores que tanto te hemos
ofendido, por nosotros que tantas veces he
mos merecido el infierno: YO OS HE AMA
DO.
Pero en qu forma nos ama ese adora
ble Salvador? Escucha: COMO MI PADRE
ME AM. Os amo con el mismo amor con
que me ama mi Padre. Con qu amor ama
a su Hijo ese divino Padre? Es un amor que
tiene cuatro grandes cualidades, que se en
cuentran por lo mismo en el amor del Co
razn de Jess para con nosotros.
96

1. El amor del Padre por su Hijo es infi


nito, sin lmites ni medida; es amor incom
prensible e inexplicable; amor tan grande
como la esencia misma del Padre eterno;
mide, si puedes, la extensin y grandeza de
la esencia divina y medirs la grandeza del
amor de ese Padre adorable por su Hijo. Al
mismo tiempo habrs medido la extensin
del amor del Hijo de Dios para con noso
tros pues dice amarnos con el mismo amor
con que es amado por su Padre Dios.
2. El amor del Padre por su Hijo es amor
eterno que llena todos los espacios de la
eternidad. El Padre ama a su Hijo desde toda
la eternidad y nunca ha estado sin amarlo.
Lo ama sin interrupcin y lo amar eterna
mente. Salvador mo, qu gozo siento al
verte amado como lo mereces! Los judos
ingratos, los demonios y los condenados te
odian, pero no por eso eres menos amable
y tu Padre te ama ms en cada instante que
lo que podran odiarte esos prfidos en mil
eternidades.
Y como el Padre ama a su Hijo con amor
eterno, el Hijo de Dios nos ama tambin de
manera que toda la eternidad est llena de su
amor por nosotros. No es acaso verdad que
si hubiramos existido desde toda la etemi97

dad hubiramos debido amar al Salvador des


de toda la eternidad? Y si viviramos por
una eternidad sobre la tierra no deberamos
emplearla en amar al que nos ama con amor
eterno? Sin embargo a pesar de los breves
das de nuestra existencia en el mundo, los
empleamos en amar las basuras y bagatelas
de la tierra con ingratitud condenable.
3.
El amor del Padre por su Hijo es amor
inmenso, que llena los cielos y la tierra y
hasta el infierno. En el cielo lo ama median
te los corazones de los ngeles y de los san
tos. En la tierra, mediante los corazones que
le pertenecen. En el infierno porque lo ama
dondequiera que est y las tres divinas per
sonas estn presentes y actan en el infier
no tanto como en el cielo.
De la misma manera el amor de nuestro
Salvador llena el cielo, la tierra y el infier
no. En el cielo incita a todos sus morado
res a amarnos como a s mismos. Los hace
partcipes del amor que l nos tiene y nos
ama por ellos. En la tierra nos ama porque
est presente en ella, la cre y la conserva
y gobierna las cosas del universo por amor
a nosotros. Lo que hace decir a San Agustn:
El cielo y la tierra y cuanto hay en ellos no
cesan de decirme que ame a mi Dios. Fi
98

nalmente porque prohbe a los habitantes de


la tierra, bajo pena de condenacin perju
dicarnos en nuestros bienes, en nuestra re
putacin, en nuestras personas ni en nada
que nos pertenezca y les ordena que nos
amen como a s mismos.
Ese amor inmenso de nuestro Redentor
llena no solamente el cielo y la tierra sino
tambin el infierno. Porque encendi los
fuegos eternos para que nuestros corazones
ardieran en el fuego de su divino amor, es
decir, que al considerar que por nuestros
pecados hemos merecido las llamas eternas
y que nuestro Salvador nos libr sufriendo
por nosotros los tormentos de la cruz, nos
obliguemos a amarlo. Oh Dios mo, T nos
amas por doquiera y nosotros, ingratos, en
todas partes te ofendemos! No lo permitas
ms! Haz en cambio que te amemos y ben
digamos por doquiera: En todo lugar de su
imperio bendice, alma ma, al Seor1.
4.
Podra tambin hacerte ver que el
amor del Padre eterno por su Hijo es amor
esencial; lo ama en efecto con todo lo que
l es, y es todo corazn y amor por l. Tam
1. Sal. 102 (103),27.
99

bin el amor del Hijo de Dios por nosotros


es amor esencial; todo lo que El es, en su
divinidad, en su humanidad, en su alma, en
su cuerpo, en su sangre, en sus pensamien
tos, palabras, acciones, privaciones, humi
llaciones, sufrimientos, todo lo que es y tie
ne y puede lo emplea en amarnos.
Pero hay un efecto de su amor que sobre
pasa a todos los dems. El doctor en teologa
Luis Bail refiere que en cuatro lugares de los
libros de Santa Brgida, aprobados por tres
Papas y dos concilios generales, el divino
Salvador y su santa Madre revelaron a esa
santa que cuando El estaba en la cruz sufri
por amor a nosotros dolores tan vivos, tan
penetrantes, violentos y terribles que su ado
rable Corazn se rompi, estall! Mi cora
zn estaba saturado de dolor y al abrir los
ojos vi a mi queridsima madre abismada en
un mar de angustias y de lgrimas, lo que me
afliga ms que mis propios sufrimientos; vi
tambin a mis amigos aplastados por la pe
sadumbre. En este suplicio, mi corazn esta
ll por la violencia del dolor y fue entonces
cuando mi alma se separ de mi cuerpo1.
1. Revel. extr. cap. 51.
100

Y en otra ocasin el Salvador dijo tam


bin a Santa Brgida: Pocas personas pien
san con cuntos dolores estaba clavado al
madero de la cruz cuando mi corazn se
rompi; se destroz por la violencia de los
dolores: mi corazn estall
Oigamos ahora a la santa Virgen qu
dijo a la misma santa que al acercarse la
muerte de su Hijo su corazn se hendi por
la violencia de los dolores123.
Encuentro algo semejante en el ejercicio
10. de las INSINUACIONES DE LA DIVI
NA PIEDAD de Santa Gertrudis en el que
ella habla as a nuestro Redentor: Tu divino
Corazn se rompi en tu muerte por el exce
so de tu amor por mP. De suerte que pode
mos decir que moriste de amor y de dolor por
m. Y es esto lo que cada uno de nosotros
puede decir tambin con toda verdad.
Gran Dios quin oy nunca algo seme
jante? Oh pecador, no abrirs t los ojos
para reconocer el amor de tu Salvador? Oh
corazn humano, no te impresiona amor
tan ardiente? No te rendirs? No te con
1. Ib. cap. 106.
2. Rev. L. 1, cap. 10.
3. Exerc. Laudis et Grat. actionis.
101

vertirs? No amars a quien tanto amor tie


ne por ti?
Hasta cundo permanecer tu corazn
sepultado en el fango de la tierra? En el
estircol y en las vanidades de este mun
do? No querrs amar al que es todo cora
zn y todo amor por ti, y te promete un
imperio eterno si quieres amarlo? Esto es
lo que pide de ti pues despus de pronun
ciar aquellas palabras: Yo os amo como mi
Padre me ha amado, aade: Permaneced en
mi amor. Si guardis mis mandamientos per
maneceris en mi amor como yo he guar
dado los mandamientos de mi Padre y he
permanecido en su am or'. Despus de lo
cual nos sigue diciendo: Os he dicho estas
cosas para que mi alegra est en vosotros
y vuestro gozo sea pleno12.
Por consiguiente, quieres dar una gran
alegra a tu Salvador y hacer que tu cora
zn est alegre y contento, y que comien
ces tu paraso en la tierra? Ama a tu Salva
dor sobre todas las cosas y a su prjimo
como a ti mismo. Eso es todo. Oh Jess, te

1. Juan 15,9-10.
2. Juan 15,11.
102

doy enteramente mi corazn. Madre de Je


ss, te lo doy tambin, con los corazones
de mis hermanos y hermanas; ofrcelos, te
ruego, a tu Hijo y rugale que tome de ellos
posesin plena y eterna.
Oh Creador mo, te debo ms que mi
cuerpo y mi alma porque me has dado los
tuyos, tu vida y a ti mismo. Cmo te pa
gar? Si yo tuviera millones de vidas y te
las ofreciera millones de veces en cada mo
mento nada sera. Pero como tengo tanta
obligacin contigo y nada puedo pagarte,
ven T mismo y ejectame y toma lo que
tengo. Te ofrezco las potencias de mi alma,
los sentidos de mi cuerpo, todos mis miem
bros, mi corazn y mis entraas; los sacri
fico por entero a tu adorable voluntad para
que ella haga con ellos lo que le sea ms
agradable. No quiero ojos sino para mirar
lo que T quieres que mire, ni odos sino
para obedecer a tu santa palabra. Que me
arranquen la lengua si no me sirvo de ella
sino para bendecirte; que mi corazn esta
lle en mi pecho si no te ama; que pierda la
memoria si no me sirve para acordarme de
ti; que me falle la razn si no te conozco y
te admiro; que me corten las manos si no
las empleo en tu servicio. No quiero pies
103

sino para buscarte y seguirte. No quiero vo


luntad sino para querer o no querer segn
lo dispongas lo que ms deseo en todas las
cosas es tu beneplcito. Haz de m lo que
T quieres puesto que has hecho por m ms
de lo que yo hubiera atrevido a querer o
desear. Me abandono enteramente entre tus
manos, Dios mo, que quieres mi bien ms
que yo mismo, pues eres el nico en cono
cerlo y el nico que puede concedrmelo.

Captulo XV
Cuarenta llamas de amor al Corazn de
Jess123
1. Corazn admirable de mi Jess, me
llena de alegra contemplar en Ti las gran
dezas, tesoros y maravillas de todos los se
res creados e increados.
2. Divino Corazn, objeto primero del
amor del Padre eterno y del tuyo propio, me
entrego a Ti para abismarme por siempre en
ese amor.
3. Corazn adorable del Hijo nico de
Mara, mi corazn se llena de gozo al com
probar que tienes ms amor por esa amable
104

Virgen que por todo cuanto ha sido creado,


y que ella tambin te ama ms que todas las
criaturas juntas. Entrego mi corazn a ese
amor mutuo del Hijo y de la Madre.
4. Amabilsimo Corazn de mi Salvador,
te ofrezco el amor que arde por ti en los co
razones de los divinos amantes y les ruego
que asocien mi corazn a los suyos en este
mismo amor.
5. Oh Jess, Rey legtimo y soberano de
todos los corazones, s T el Rey de mi
corazn y que yo sea todo corazn y amor
por Ti como T eres todo corazn y amor
por m.
6. A dnde escapar, buen Jess, de tu
justicia si no me ocultas en tu Corazn?
7. Corazn admirable, principio de mi
vida, que slo viva en Ti y por Ti.
8. Cun caro te ha costado, amabilsi
mo Corazn, puesto que me has comprado
con la ltima gota de tu sangre! Qu ale
gre estara mi corazn si pudiera darte la
ltima del suyo!
9. T me has colmado, Corazn bonda
doso, de tus gracias y favores; que todos los
actos de mi Corazn sean de amor y de ala
banzas a ti.
10. Corazn benignsimo, nunca has es
105

tado sin amarme; que toda la inspiracin de


mi corazn sea amor por Ti.
11. Oh C orazn caritativo, que has
muerto por darme la vida, que yo viva de
tu vida, que muera de tu muerte y por tu
amor!
12. Tu Corazn, oh Jess, est abrasado
de pursimo amor por m; que tambin yo
te ame, no buscando mi inters temporal o
eterno sino nicamente por amor a Ti.
13. Tu Padre, oh mi Jess, ha puesto
todo en tus manos y tu amor las mantiene
siempre abiertas para drmelo todo; que
cuanto soy y tengo sea enteramente tuyo y
para siempre.
14. Dios de mi corazn, que el amor que
te llev a morir por m me haga tambin mo
rir por Ti.
15. Oh Corazn inmenso, podr haber
algo mayor que T? Y quin puede decir
me que existe algo ms grande, en el cielo
o en la tierra, que aqul a quien yo he dado
mi corazn?
16. Corazn de Jess, eres T quien me
ha dado a mi Jess para que sea mi tesoro,
mi gloria, mi vida y mi todo; haz que tam
bin yo sea todo para El.
17. Hijo nico de Dios, cmo es posi
106

ble que siendo el Hijo de tan buen Padre


hayas querido tener un hermano tan malo
como yo, que tanto he ofendido a ese Pa
dre adorable?
18. Corazn lleno de sabidura y de luz,
que siempre ests pensando en m y en los
menores detalles que me conciernen; haz
que mi espritu y mi corazn estn tambin
adheridos siempre a Ti y que yo te sirva fiel
mente en las cosas grandes y pequeas.
19. Corazn poderoso, con tu poder des
truye en mi corazn cuanto te desagrada.
20. Corazn inmenso, que me amas por
doquier, que tambin yo te ame en todas
partes y en todas las cosas.
21. Corazn fidelsimo, amor que quie
re ms a tus amigos en la adversidad que
en la prosperidad, haz que yo te ame ms
en las aflicciones que en los consuelos.
22. Corazn del Rey de los humildes,
abismo de humildad, aplasta en m cuanto
es contrario a esa santa virtud y hazla rei
nar plenamente en mi corazn.
23. Corazn obedientsimo, que has pre
ferido perder la vida antes que desobede
cer, haz que yo ame con ternura esa virtud
sin la que es imposible agradar a Dios.
24. Corazn infinitamente ms puro, que
107

los corazones anglicos, fuente de toda pu


reza, imprime en mi corazn un especial
amor a la pureza y horror a todo lo que le
es contrario.
25. Oh Corazn, hoguera ardiente de ca
ridad, consume en nosotros lo que se opo
ne a esa divina virtud y hazla reinar en los
corazones de los hijos de Dios.
26. Oh divino Corazn, quin puede
comprender el odio infinito que tienes al pe
cado? Imprime ese odio en nuestros cora
zones para que no odiemos en este mundo
sino a ese monstruo infernal que es el ob
jeto nico de tu odio.
27. Oh Padre de Jess, ama a tu Hijo Jess
por m y comuncame el amor que le tienes.
28. Oh Jess, ama a tu Padre por m y en
ciende mi corazn con el amor que le tienes.
29. Oh Espritu adorable, que eres todo
amor y caridad, ama a mi bondadoso Padre
y a mi amabilsimo Jess por m y trans
forma totalmente mi corazn en amor ha
cia ellos.
30. Oh Jess, Hijo nico de Dios, Hijo
nico de Mara, ama a tu divina Madre por
m y enciende mi corazn en el amor que
le tienes.
31. Oh Madre de amor, ama a Jess que
108

es tuyo y mo, por m, y concdeme parti


cipar del amor que le tienes.
32. San Jos, San Gabriel, San Joaqun,
Santa Ana, San Juan Bautista, San Juan
Evangelista, San Lzaro, Santa Magdalena,
Santa Marta, todos los apstoles y discpu
los de Jess, todos los santos mrtires, sa
cerdotes, levitas, santas vrgenes y todos los
dems santos y santas, especialmente los
preferidos del Corazn de Jess y de Ma
ra, amad a Jess y a Mara por m y supli
cadle que me hagan segn su Corazn, que
me cuenten en el nmero de los hijos de su
Corazn y me asocien al amor que vosotros
les tendris eternamente.
33. Oh mi Jess, puesto que tu Padre me
lo ha dado todo cuando te dio a m, todos
los corazones del universo me pertenecen;
tomo, pues, todos esos corazones, quiero
amarte con todo el amor de que eran capa
ces cuando los creaste para que te amaran.
34. Dijiste, Jess mo, que viniste a la
tierra para encender fuego en ella y que no
tienes deseo mayor sino el de que ese fue
go abrase todos los corazones1. Cmo es
1. Le. 12.49.
109

que la tierra toda est llena de corazones de


hielo para Ti? La nica causa de ello es el
pecado. Oh pecado, execrable, acepto gus
toso verme reducido a cenizas para verte
destruido en todas las almas.
35. Oh Corazn de mi Jess, hoguera in
mensa de amor, enva tus llamas sagradas a
todos los corazones del universo para ilu
minarlos con tu luz celestial y encenderlos
en tus divinos ardores.
36. Oh buen Jess, por amor a m tanto
amaste la cruz, que tu espritu llama da de
las alegras de tu Corazn al da de tus gran
des sufrimientos; haz que yo ame y abrace
de todo corazn las cruces que me vengan
por amor a mi amabilsimo Crucificado.
37. Amabilsimos Corazones de Jess y
de Mara, que sois uno solo por unidad de
espritu, de voluntad y de afecto, haz que
este indigno hijo vuestro slo tenga un co
razn con vosotros y con todos los corazo
nes que os pertenecen.
38. Oh Corazn de Jess, ya que el Pa
dre de las misericordias y Dios de todo con
suelo te ha entregado a m al darme a Je
ss, y eres verdaderam ente mi Corazn,
ama por m todo lo que debo amar y de la
manera como Dios quiere que yo ame.
lio

39. Oh Corazn de Jess y de Mara, te


soro inestimable de toda clase de bienes, s
T mi nico tesoro, mi refugio, mi salva
guardia. Es a Ti a quien puedo acudir en
todas mis necesidades; aunque todos los
corazones de todos los hombres me enga
aran y abandonaran tengo gran confianza
de que el fidelsimo Corazn de mi Jess y
el de su benigna Madre, no me engaarn
ni me abandonarn jams.
40. Escchame, escchame, oh gran ho
guera de amor, es una humilde brizna la que
pide con humildad y encarecimiento verse
abismada, absorbida, perdida, devorada y
consum ida en tus sagradas llam as para
siempre.

DEVOCIN AL
CORAZN DE MARA
I. El origen y el fundamento de esta
devocin
La devocin al santsimo Corazn de la
Santa Virgen Madre de Dios no es algo nue
vo. Es tan antigua como la religin cristia
na y el Evangelio, pues el evangelista San
Lucas la menciona dos veces en el mismo
captulo de su Evangelio. En el v. 19 del
captulo 2. dice: Mara conservaba estas
cosas meditndolas en su Corazn y en el
v. 51: Su Madre conservaba en su Cora
zn el recuerdo de todo aquello.
As pues, esta devocin tiene su origen
y fundamento en el santo Evangelio. Por
que si el Espritu Santo que inspir a los
evangelistas cuanto ellos escribieron, qui
so que uno de ellos nos hablara tan
honrosamente del Corazn Virginal de la
113

Madre del Salvador y nos la presentara


como la fiel depositaria de los principales
misterios que obr en la tierra y como libro
viviente y evangelio eterno en el que est
escrita su vida, es para que a imitacin suya
honremos este Corazn perfecto digno de
honor eterno.
El mismo Espritu, que escogi al Co
razn de la Madre del amor hermoso para
tener en l su descanso y establecer el tro
no de su amor, no se content con evange
lizrnoslo mediante San Lucas. Quiso uti
lizar tambin los orculos y doctores de su
Iglesia para anunciarnos sus eminentes per
fecciones y para incitarnos a tributarle el
honor y las alabanzas que le son debidos.
En efecto, muchos santos Padres como
San A m brosio, San A gustn, San Juan
Crisstomo, San Len, San Bernardo, Beda
el venerable, San Lorenzo Justiniano, San
Buenaventura, San Bernardino de Siena y
otros hablan de ella digna y santamente.
Podrs comprobarlo a lo largo de este estu
dio y en el Oficio y la Misa compuestos en
honor de este santsimo Corazn donde se
les cita en diversos lugares.
El doctor y piadoso Ricardo de SaintLaurent, penitenciario de Run, que vivi
1 14

hace ms de cuatrocientos aos, dice, en su


obra de los doce libros de alabanzas de la
Santa Virgen, que de ese Corazn partieron
los dos primeros hechos que dieron comien
zo a nuestra salvacin, a saber, la FE y el
CONSENTIMIENTO que ella dio a la pa
labra del Angel; que ese Corazn es el pri
mero entre todas las criaturas que fue dig
no de recibir en l al Verbo eterno salido
del Corazn de su Padre para venir a este
mundo; que en este Corazn pacfico la
Misericordia y la justicia divina se dieron
el beso de paz; que a ese Corazn materno,
en el momento de la Pasin de nuestro Se
or, lo afligieron mil heridas y violentos
dolores por nuestros pecados; que llev so
bre s nuestros dolores con los del Salva
dor y realiz de verdad aquellas palabras:
Ninguna herida como la de su corazn1
porque toda e ntegro el Corazn de esta
Madre afligida fue traspasada por mil dar
dos de dolor.
El m ism o autor nos advierte que el
dignsimo Corazn de la Madre de Dios es
como una biblioteca viviente que encierra
1. Eccli. 25,13.
115

cuanto de ms singular y grande hay en to


dos los libros del Antiguo y del Nuevo Tes
tamento. De ah que lo llame Archivo de las
E s c r i tu r a s Y aade que es un libro vivo
en el que el dedo de Dios, que es el Espri
tu Santo, escribi la vida de Nuestro Seor
Jesucristo2.
El sabio y piadoso Juan Gerson, una de
las lumbreras de la clebre Universidad de
Pars, dice que el Corazn de la Madre del
Salvador es como la zarza de Moiss, que
arde siempre en el fuego de una ferviente
caridad, sin jam s consumirse; que es el
verdadero altar de los holocaustos sobre el
que el fuego sagrado del divino amor se
halla encendido da y noche; que el sacrifi
cio ms grato a Dios y ms til al gnero
humano, despus del sacrificio que Jesucris
to hizo de s m ism o en la cruz, es el
holocausto que la santa Virgen ofreci al
Padre Eterno en el altar de su Corazn,
cuando miles de veces y con tanto amor,
ella le ofreci este mismo Jesucristo, su
Hijo nico y amadsimo. Jesucristo fue sa

1. Lib. 12; Lib. 10.


2. Lib. 4 y 12.

ll

criticado una vez en la cruz, pero innume


rables veces fue inmolado por nosotros al
Padre en el Corazn de su santa Madre.
Muchos otros eximios doctores, antiguos
y recientes, han escrito con especial afecto
sobre este tema, especialmente los que han
com entado el captulos segundo de San
Lucas y las palabras del Cantar de los Can
tares, 8,6: Grbame como un sello en tu
corazn y stas del captulo 5,2: Yo dorma
pero mi corazn velaba.
Santa Matilde, de la orden de San Beni
to, que viva en el ao 1300, es citada so
bre este tema y muy alabada por el Padre
Poir y por el Padre Canisio, como exce
lente isntrumento del espritu de Dios y
como orculo del que se sirvi Jesucristo
para comunicarse con los hombres.
Esta santa recibi de labios de Nuestro
Seor muchas bellas instrucciones acerca de
ladevocin que l deseaba se tuviera a su
adorabilsimo Corazn y al Corazn ama
bilsimo de su Madre bendita1.
Te das cuenta por consiguiente cmo la
devocin al Corazn sagrado de la gloriosa
1. Lib. 1, cp. 2, 5,18; Lib. 2, cp. 16, 17; lib. 3, cp. 2, 7.
117

Virgen est fundada en la autoridad del


Evangelio, de los Padres y Doctores de la
Iglesia y en la piedad de los santos. Ella
toma su origen no slo en la Sagrada Es
critura, en los escritos y en los corazones
de los santos sino sobre todo en el Corazn
adorable de Jess, Hijo nico de Mara, que
quiso constituirse l mismo en su doctor y
su predicador.

II. Razones que nos obligan a tener


devocin particular al santsimo Cora
zn de la Virgen Mara
Infinidad de razones nos obligan a imi
tar a los santos y santas que acabo de men
cionar en su devocin especial al Corazn
de la Madre del amor hermoso. Te enume
ro algunas de las principales.
1. La primera es que debemos honrar y
amar las cosas que Dios ama y honra y en
las que es amado y glorificado.
Pues bien, despus del adorabilsim o
Corazn de Jess no ha habido jams, en
cielo y tierra, un corazn tan amado y hon
rado por Dios y que haya glorificado y ama
do tanto a Dios como el dignsimo Corazn
118

de la Madre del Salvador. Es el trono ms


excelso del amor divino. En ese Corazn sa
grado tiene el amor de Dios dominio per
fecto. Porque siem pre rein en l sin
intermisiones y sin obstculos y con l las
leyes todas de Dios, todas las virtudes cris
tianas, los dones del Espritu Santo y las
bienaventuranzas evanglicas.
2. Y es que la santa Trinidad encuentra
en el santsimo Corazn de nuestra Seora
un cielo de gloria y un edn de delicias. Por
que, si, como lo desea el apstol, los cora
zones de los feles son morada de Jesucris
to1y si el mismo Jesucristo nos asegura que
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo hacen
su morada en los corazones de los que aman
a Dios2 quin puede poner en duda que la
Santa Trinidad haya tenido siempre su man
sin de manera inefable y sorprendente, en
el Corazn virginal de quien es la Hija del
Padre, la Madre del Hijo y la Esposa del
Espritu Santo y que ella sola ama a Dios
ms que todas las criaturas juntas?
3. Adems ese Corazn es el deposita

1. Ef. 3,17.
2. Jo. 14,23.
119

rio sagrado de los misterios y portentos de


la vida de Nuestro Seor Jesucristo como
lo afirma San Lucas: Y su Madre conser
vaba todo esto en su Corazn '. Es, pues,
un Evangelio vivo de la vida del mismo
Jesucristo.Si debemos agradecer a los evan
gelistas que nos hayan dejado por escrito,
en papel, los misterios de nuestra redencin,
con cunta mayor razn, debem os estar
agradecidos con la Madre del Redentor por
haberlos escrito y conservado en su Cora
zn para comunicarlos luego a los santos
apstoles para que ellos los anunciaran al
mundo. Por eso un gran doctor llam a la
Virgen la biblioteca de los Apstoles12. Lo
que puede aplicarse tambin a su Corazn
sacratsimo.
4.
El Corazn amabilsimo de Mara es la
fuente de sus piadosos sentimientos, de sus
buenas palabras y acciones, de las virtudes
que practic y de la santidad de su vida. Por
que as como, segn dice el Seor, los malos
pensamientos, palabras y obras proceden del
corazn3, tambin los buenos nacen en l.
1. Le. 2,51.
2. VIGERIUS, De Mysterio Ineam, c. 20.
3. Mt. 15,19.
120

Si la Iglesia celebra fiestas en honor de


acciones particulares de la Madre de Dios,
como la Presentacin, la Visitacin, la Pu
rificacin, cunto honor debemos tributar a
su santo Corazn, fuente de cuanto hay en
ella de santo, teniendo en cuenta, sobre
todo, que es la sede del amor y ste es el
principio, la medida y la regla de toda san
tidad.
5. La piedad popular ha conservado con
veneracin algunos objetos que se dice per
tenecieron a la Madre de Dios; con cunta
mayor razn se debe honrar y celebrar con
alabanzas a su Corazn, digno de todo ho
nor1.
6. Quin podr contar cun encendido
de amor estaba este Corazn incomparable
para con su Hijo y con cunta solicitud ali
mentaba, vesta y educaba a nuestro Salva
dor? Le debemos por ello gratitud sin me
dida.
7. Adems, cunto reconocimiento de
bemos a ese Corazn tan lleno de caridad
1. San Juan Eudes menciona diversos objetos conser
vados en santuarios clebres de su poca; en nuestros das
su autenticidad se rechaza o al menos se pone en duda (N.
del E.).
121

por nosotros? Si juntramos en un solo co


razn el amor de todas las madres que han
existido, existen y existirn, slo sera una
chispa de esa hoguera ardiente de caridad
que consuma el Corazn de la Madre del
amor hermoso por todos sus hijos.
8.
Aunque el Corazn de Jess sea dife
rente del Corazn de Mara y lo sobrepase
infinitamente en excelencia y santidad, Dios
ha unido tan estrechamente esos dos cora
zones que podemos decir con verdad que no
son sino un Corazn, animados por un mis
mo espritu y por los mismos sentimientos
y afectos.
Si San B ernardo, cuando habla del
adorabilsimo Corazn de Nuestro Seor,
nos da a entender que el Corazn del Sal
vador es nuestro corazn1, con mayor razn
podemos decir que ese mismo Corazn de
Jess es el Corazn de su santa Madre. Si
se dijo de los primeros cristianos que no
tenan sino un solo corazn y una sola alma
por la mutua y estrecha caridad que los una,
con sobrados motivos, podemos afirmar que
Jess, Hijo de Mara, y Mara, Madre de
1. Traci, de Pass. Dom. cp. 3.
122

Jess, no tienen sino un corazn y una sola


alma, por la perfectsima coincidencia y ar
monia de espritu, de voluntad, de senti
mientos y de inclinaciones que existan en
tre ellos. Adems Jess de tal manera vive
y reina en Mara que es de verdad el alma
de su alma, el espritu de su espritu y el
Corazn de su Corazn. Tan cierto es todo
esto, que, hablando con propiedad, el Co
razn de Mara es Jess. Y as honrar y glo
rificar el Corazn de Mara es honrar y glo
rificar a Jess.
9.
La Iglesia canta todos los das al Hijo
nico de Mara: Dichoso el vientre que te
llev y los pechos que te criaron1 y San
Len2 con San Agustn3 nos ensean que la
Virgen Madre concibi y llev al Hijo de
Dios en su Corazn antes de concebirlo y
llevarlo en sus entraas y que lo llev en
su vientre porque primero lo haba llevado
en su Corazn por su amor ardentsimo ha
cia l; y si lo llev nueve meses en sus en
traas lo llev siempre y lo llevar eterna
mente en su Corazn. Pues bien, si alaba1. Le. 11,27.
2. Serm. 1, de Nat. Dom.
3. Lib. de Sanct. virg. cp. 3.
123

mos y veneramos las sagradas entraas que


llevaron al Hijo del eterno Padre y los pe
chos que lo alimentaron, qu honor y qu
alab an zas no deberem os trib u tar a su
dignsimo Corazn?
10. Por la profunda humildad, la pureza
sin igual y el amor ardentsimo de su Cora
zn virginal esta Virgen de las Vrgenes
cautiv el Corazn del Padre eterno, que es
su Hijo mismo, y lo atrajo a su Corazn y a
sus entraas. Por esas virtudes fue elevada
a la sublime dignidad de Hija primognita
del Padre, de Madre del Hijo, de Esposa del
Espritu Santo, de santuario de la Trinidad,
de soberana del universo. Debido a ello nos
fue dada por Madre, abogada y protectora.
Cunta gloria merece su dichoso Corazn!
11. Este Corazn maternal fue traspasa
do por una espada de dolor al pie de la cruz
de su Hijo. San Lorenzo Justiniano dice a
este propsito que el Corazn de la Vir
gen lleg a ser como un espejo terso de la
Pasin de Jesucristo e imagen perfecta de
su muerte1; ahora bien, como hemos sido
nosotros, con nuestros pecados, la causa de
1. Lib. de Triumph. Agone Christi, cp. 21.
124

todos sus dolores, estamos en la obligacin


de tributarle toda la gloria que nos sea po
sible para reparar el disgusto y la angustia
que le hemos proporcionado.
12. As como debemos com partir las
aflicciones de la santsima Virgen, debemos
igualmente alegrarnos de sus consuelos. Y
as como hemos causado amarguras a su
alma debemos esmerarnos por acrecentar
las alegras de su Corazn mediante la ala
banza y valindonos de cuantos recursos
dispongamos para servir y honrar ese Co
razn sin igual.
13. Este Corazn admirable es la ima
gen perfecta del Corazn divino de Jess;
es el ejemplar y el modelo de nuestros co
razones; nuestra felicidad, perfeccin y glo
ria consiste en que nuestros corazones sean
imgenes vivas del santsimo Corazn de
Mara as como l es la imagen perfecta del
Corazn adorable de Jess. De ah que sea
muy provechoso exhortar a los cristianos a
la devocin al Corazn de la Virgen Mara.
Ya que la suprem a devocin, dice San
Agustn, es imitar aquellos que honramos,
invitar a los fieles a que honren el Corazn
de la Madre de Dios es incitarlos a imitar
sus eminentes virtudes, a grabar su imagen
125

en sus corazones y a ser dignos hijos del


Corazn de Madre tan excelsa.
14.
El Corazn de la Reina de los n
geles no slo es el prototipo y el ejemplar
sino tambin, despus del Corazn de Je
ss, el Rey de todos los corazones que han
sido creados para amar a Dios. Este Cora
zn no slo debe ser considerado e imitado
como modelo de todos los corazones sino
que debe recibir de ellos los homenajes de
bidos a su Soberano.

III. Qu se entiende por Corazn de la


santa Virgen
Si me preguntas qu se entiende por
Santsimo Corazn de la santa Virgen es im
portante que antes tengas en cuenta que el
trmino CORAZN tiene diversos sentidos
en la Sagrada Escritura.
1.
Significa el corazn material y cor
poral que llevamos dentro del pecho; l es
la parte ms noble del cuerpo humano, prin
cipio de la vida, primero en vivir y ltimo
en morir; es la sede del amor, del odio, de
la alegra, de la tristeza, del miedo y dems
pasiones del alma. De este corazn habla el
126

Espritu Santo cuando dice: Por encima de


todo guarda tu corazn porque de l brota
la vida1. Como si dijera: si diriges y regu
las las pasiones y movimientos de tu cora
zn, ajustndolos a la razn y al espritu de
Dios, gozars de vida corporal larga y tran
quila y de vida espiritual santa y honrada.
Pero si ellas se enseorean de tu corazn te
darn muerte temporal y eterna.
2. El trmino CORAZN se emplea en
la Sagrada Escritura para significar la me
m oria como cuando dice el Seor a los
apstoles: Poneos en el corazn que no
tenis que preparar vuestra defensa2, es
decir: acordaos cuando os lleven por causa
de mi nombre ante los reyes y los jueces de
que no debis preocuparos de lo que vais a
responder.
3. Significa tambin el entendimiento
mediante el cual hacemos la meditacin.
sta consiste en un discurrir y razonar so
bre las cosas de Dios para persuadirnos y
convencernos acerca de las verdades cris
tianas. ste es el corazn que sealan aque-

1. Prov. 4,23.
2. Le. 21,14.
127

lias palabras: Acoge las palabras de mi


boca y la meditacin de mi corazn12.
4. Expresa igualmente la voluntad libre
que es la ms noble de las potencias del
hombre, la reina de las dems facultades,
la raz del bien y del mal, la madre del vi
cio y de la virtud. De este corazn hace
mencin Jesucristo cuando dice: El que es
bueno, de la bondad que almacena en su
corazn saca el bien; y el que es malo saca
el mal1. Un buen corazn, es decir, la bue
na voluntad del justo es un tesoro inapre
ciable del que slo nace toda suerte de bie
nes; pero un corazn malo., o sea la mala
voluntad del malvado, es fuente de toda
maldad.
5. Corazn significa tam bin aquella
parte suprema del alma que los msticos lla
man la punta del espritu por la cual se
realiza la contemplacin. Esta consiste en
una exclusiva mirada y sencillsima visin
de Dios sin razonamiento ni multiplicidad
de pensamientos. En opinin de los santos
Padres a esta parte se refiere el Espritu

1. Sal. 19 (18).15.
2. Le. 6,45.
128

Santo al hacer decir a la santa Virgen: Yo


duermo pero mi corazn vela12.Porque ni el
descanso ni el sueo de su cuerpo le impe
dan, dicen San Bernardino de Siena y va
rios otros, que su Corazn, vale a decir la
parte ms excelsa de su espritu, estuviera
siem pre unido a Dios mediante altsim a
contemplacin2.
6. A veces se entiende por corazn el in
terior del hombre, cuando pertenece al alma
y a la vida interior y espiritual conforme a
estas palabras del Hijo de Dios al alma fiel:
Grbame con un sello en tu brazo, como un
sello en tu corazn3. Es decir, imprime en
tu alma y en tu cuerpo, mediante la perfec
ta imitacin, la imagen de mi vida interior
y exterior.
7. Puede significar el Espritu Santo que
es el Corazn de la santa Trinidad. Ella pro
mete drnoslo para que sea nuestro espri
tu y nuestro corazn: Os dar un corazn
nuevo y os infundir un espritu nuevo4. Y
para darnos a entender cul sea ese espri1.
2.
3.
4.

Cant. 5,2.
Tom. 2, serm. 51.
Cant. 8,6.
Ez. 36,26.
129

tu y ese corazn aade: Os infundir mi es


pritu'.
8. Al hijo de Dios se le llama en las Sa
gradas Escrituras el Corazn del Padre eter
no. Porque de ese Corazn habla el Padre a
su divina Esposa, la pursima Virgen, cuan
do le dice: Me has raptado el Corazn, her
mana y novia ma123. Y a ese mismo Hijo de
Dios se le llama tambin el aliento de nues
tra boca2, es decir, el alma de nuestra alma
y el corazn de nuestro corazn.
9. Tambin se toma el trmino CORA
ZN por la facultad y capacidad de amar
que se puede alojar en la parte superior o
inferior, material o sobrenatural del alma,
como tambin el amor humano y divino que
procede de esa facultad. A ese corazn se
refieren las palabras: Amars al Seor, tu
Dios, con todo tu corazn4, es decir, con
toda la capacidad de amar que l te ha dado.
Con estas premisas, paso a dar respues
ta a la pregunta inicial. Entiendo por Cora
zn de la santa Virgen lo que su Hijo
1.
2.
3.
4.
130

Ez. 36,27.
Cant. 4,9.
Lam. 4,20.
Mt. 22,37.

amadsimo quiso decir con aquellas pala


bras que dirige a todos los cristianos, pero
principalmente, a su divina Madre: Grba
me como un sello en tu corazn
Entiendo lo que ella quiere darnos a
comprender cuando nos dice: Yo duermo
pero mi corazn vela12.
Entiendo lo que el Espritu Santo quie
re declararnos cuando nos dice en San
Lucas: Mara conservaba todas estas cosas
en su corazn3.
Y para hablar ms claramente, entende
mos por Corazn de la gloriosa Virgen esas
nueve clases de corazones que acabamos de
enumerar, que todos forman un solo Cora
zn en la Madre de amor. En efecto, por una
parte todas las facultades de la parte supe
rior e inferior de su alma han estado per
fectamente conjugadas y por otra, Jess, que
es el Corazn del Padre eterno y el Espritu
Santo de Jess, que es el Corazn de la santa
Trinidad, le fueron dados a ella, para ser el
Espritu de su espritu, el Alma de su alma
y el Corazn de su corazn; ella se encon
1. Cant. 8,6.
2. Cant. 5,2.
3. Le. 2,19.51.
131

traba, en efecto, ms llena, penetrada, ani


mada. poseda y conducida por Jess y por
su divino Espritu que por su propio espri
tu y su propio corazn.
Y podemos decir con verdad que todos
esos corazones, que forman uno solo, estn
incluidos en estas palabras del Espritu San
to: M ara conservaba todas estas cosas
meditndolas en su Corazn. Porque:
1. Conservaba los misterios y maravillas
de la vida de Jess, su Hijo, en su Corazn
sensible y corporal, principio de la vida y
sede del amor y de las dems pasiones. Por
que todos los latidos de ese Corazn virgi
nal, las funciones de la vida sensitiva que
de l procedan, y los actos de dichas pa
siones, tenan por objeto a Jess y cuanto
aconteca en l: el amor para amarlo, el odio
para detestar lo que es contrario, la alegra
para reg o c ija rse por su g loria y su
magnificencia, la tristeza para afligirse por
sus trabajos y sufrim ientos. Y as de las
dems pasiones.
2. Mara los conservaba en su Corazn
o sea en su memoria, en su entendimiento,
en su voluntad, y en lo ms profundo de su
espritu. Porque todas las facultades supe
riores de su alma se hallaban permanente
132

mente ocupadas en recordar, meditar, con


templar, adorar y glorificar la vida de su
Hijo, hasta en el menor detalle, consciente
de que nada haba en El que no fuera infi
nitamente grande y adorable; y si cuida con
tanta solicitud de nuestras pequeas cosas
hasta contar nuestros pasos y los cabellos
de nuestra cabeza, si recompensa con glo
ria eterna las menores acciones hechas por
amor a El, mucho ms debemos considerar
y honrar todo cuanto l ha dicho, hecho y
padecido por nosotros en este mundo.
3. Mara los conservaba en su Corazn,
vale decir en su alma y en su interior, es
merndose en realizar estas divinas pala
bras. Grbame como un sello en tu corazn, as imprima en su alma y en su cuer
po la imagen perfecta de la vida y de las
virtudes de su Hijo; y conservaba esas co
sas en su Corazn mediante la imitacin.
4. Mara los conservaba en su Corazn
mediante el Espritu Santo que era el Esp
ritu de su espritu y el Corazn de su cora
zn; conservaba para ella todos estos mis
terios y maravillas; se los haca repasar y
recordar para que fueran su aliento por la
contemplacin y tributar as a su Hijo el
honor y la adoracin que le eran debidos y
133

poder luego transmitirlos a los apstoles y


a los discpulos.
5. De la misma manera los conservaba
en su Corazn mediante su Hijo, Jess, que
la llenaba, posea y guiaba como no hubie
ran podido hacerlo su propio espritu y co
razn: l esclareca su entendimiento con
luces infinitas e imprima en su alma un
inmenso respeto y veneracin por los mis
terios realizados en ella o de los que haba
sido testigo.
6. Finalmente los conservaba en su Co
razn empleando toda su capacidad natural
y sobrenatural de amar, en un ejercicio con
tinuo de amor pursimo, decidido y ardien
te, a su Hijo Jess, nico objeto de sus afec
tos; amaba igualmente cuanto le aconteca
en su interior y su exterior, en su humani
dad y su divinidad. Por causa de ese amor
Jess resida, viva y reinaba siempre en su
Corazn, conforme a sus palabras: Si algu
no me ama, mi Padre lo amar y vendre
mos a l y viviremos en el1.
Esto es lo que entendemos por Corazn
santsimo de la Amada de Dios. Deseamos,
1. Jo. 14,13.
134

sobre todo, venerar y honrar primera y prin


cipalmente la facultad y capacidad de amar,
natural y sobrenatural, que se encuentra en
esta Madre de amor. Ella la emple ntegra
mente en amar a Dios y al prjimo. Es este
amor y caridad de la madre del Salvador el
que est expresado y contenido en la pala
bra CORAZON cuando decimos: Grbame
como un sello en tu corazn. Porque aun
cuando el trmino CORAZN representa
todo el interior, significa principalmente el
amor, como lo atestiguan estas otras pala
bras: Porque es fu e rte el am or como la
muerte, es centella de fuego, llamarada di
vina1. Y as cuando el Esposo celestial dice
a su Esposa: Grbame como un sello en tu
corazn, como un sello sobre tu brazo es
como si dijera: graba en ti una imagen per
fecta del amor que tengo por m mismo y
que tengo por ti y un retrato vivo de la ca
ridad que tengo a todos los hombres. Que
tu Corazn se encienda interiormente con
el fuego sagrado del amor que me tengo a
M mismo y de mi caridad para con todas
las criaturas y que las llamas de ese fuego
1. Cant. 8,6.
135

se hagan visibles en sus palabras y en tus


obras.
Nunca se ha encontrado ni se hallar ja
ms alguien que haya cumplido tan perfec
tamente este mandamiento del divino Espo
so de las alm as fieles com o la Virgen
fidelsima. Por eso es llamada la Madre del
amor hermoso'.
As pues, lo que contemplamos y venera
mos de manera especial en nuestra Seora y
Madre es ese amor y caridad incomparables.
Eso es lo que entendemos primordialmente
por su Santsimo Corazn. Es bajo esta her
mosa cualidad y glorioso ttulo de Madre de
amor y de Caridad como deseamos honrar y
alabar a esta admirable Virgen y madre.

IV Contina el mismo tema


Por lo dicho puedes ver que celebrar y
honrar el santsimo Corazn de la santa Vir
gen es celebrar y honrar las funciones to
das de su vida corporal y sensitiva, de la que
el Corazn es el principio.
1. Eccli. 24,24.
136

Es honrar el uso santo que hizo ella de


las pasiones que tienen su sede en el cora
zn, como tambin de su memoria, enten
dimiento y voluntad y de la parte suprema
de su espritu.
Es honrar infinidad de maravillas que tu
vieron lugar en su alma y en su vida inte
rior y espiritual.
Es honrar los frutos de luz, de gracia, de
santidad que el Espritu Santo y su Hijo Je
ss, que son el Corazn de su corazn, han
obrado en ella y la respuesta fiel que ella
dio para colaborar con ellos.
Pero, sobre todo, es celebrar y honrar de
manera especial el inmenso amor y caridad
ardiente de esta Madre del amor hermoso
para con Dios y para con los hombres y to
das las consecuencias que tal amor y cari
dad produjeron en sus pensamientos, pala
bras, plegarias, acciones, sufrimientos y en
la prctica de todas las virtudes.
Qu honor no merecen portentos tan
grandes y admirables?
1.
Cunta veneracin se merece ese Co
razn sensible y corporal de la Madre de
Dios que ha sido el principio de la vida hu
mana del Nio Jess cuando habitaba en sus
benditas entraas! En efecto, mientras un
137

nio est en el vientre materno el corazn


de la madre es fuente de la vida tanto del
hijo como de la suya propia en total y mu
tua dependencia.
De cunto respeto y de cuntas alaban
zas no es digno el Corazn santo de Mara
del que el Nio Jess quiso depender du
rante nueve meses! Corazn admirable,
principio de dos vidas tan nobles y precio
sas: de la vida pursima y santa de la Ma
dre de Jess y de la vida humanamente di
vina y divinam ente hum ana del hijo de
Mara! Corazn sobre el que el Nio Je
ss tantas veces descans! Corazn que por
su calor natural produjo la pursima leche
que lo aliment! Corazn que es la parte
ms noble y venerable de su cuerpo virgi
nal, que dio un cuerpo al Verbo eterno, a
quien los espritus celestes adoran y bendi
cen! Corazn, en fin, que es sede y templo
en el que las pasiones del amor y del odio,
de la alegra y de la tristeza han tributado
tanto honor y gloria al que ha sido siempre
su dueo y rey absoluto y a cuya voluntad
tales pasiones han estado plenamente some
tidas!
2.
Cunto honor no merecen las facul
tades superiores de la Virgen Madre, su me138

moria, su entendimiento, su voluntad y la


parte ms ntima de su espritu que no han
tenido ms ocupacin que Dios y su Hijo
nico y han estado solo bajo la mocin del
Espritu Santo!
3. Cunto no debemos honrar el alma
santa y la vida interior y espiritual de la Ma
dre de Dios que es la imagen perfecta del
alma deificada de Jess y vivo retrato de su
vida interior y oculta!
4. Cunta gloria no debemos tributar a
Jess, que es el verdadero Corazn de Ma
ra, y al Espritu Santo de Jess, que es el
Espritu de su espritu y el Alma de su alma,
por tantos pensamientos sanos con que col
maron su espritu, por tantas luces celestia
les con las que iluminaron su memoria y su
entendimiento, por tantas iniciativas infundi
das en su voluntad, por la altsima contem
placin a la que la elevaron, por tantos ardo
res con que inflamaron su Corazn, por tan
tos dones de la gracia y tantas virtudes emi
nentes con que adornaron su alma y por tan
tos prodigios obrados, a lo largo de tanto
tiempo, en las facultades de su alma santa!
5. Cuntas alabanzas no merece esta
Reina de los corazones consagrados a Je
ss no slo por no haber puesto jams bice
139

a la accin de su Hijo y del Espritu en ella,


sino por haber correspondido y cooperado
con tanta fidelidad, con todo su corazn y
segn la plenitud de la gracia que en ella
haba! Us perfectamente de estas luces, do
nes y favores para la gloria de Dios y el
cumplimiento de sus voluntades divinas.
6.
Pero sobre todo, cunto honor, glo
ria y amor debemos a esta Madre del amor
hermoso, la ms amante y amable y la ms
amada por Dios y por los hijos de Dios en
tre todas las criaturas! Cunta honra no
merece esta Madre amorosa que es toda
Corazn, toda amor y toda caridad hacia
Dios y hacia los hombres por los frutos ad
mirables y copiosos de su amor y caridad
incomparables!
Porque, para decirlo una vez ms, lo que
nos p roponem os bendecir, alabar y
enaltecer, en todas las formas posibles, es
este amor, milagro de los divinos amores;
es esta caridad, maravilla de las santas ca
ridades; es el Corazn virginal, colmado,
posedo y abrasado en tal amor y caridad.
Deseamos honrar en la santa Virgen,
Madre de Jess, no slo algunos de sus mis
terios o acciones, como su Concepcin, Na
cimiento, su Presentacin, su Visitacin o
140

su Purificacin; no slo algunas de sus cua


lidades como su condicin de M adre de
Dios, o de Hija del Padre, o de Esposa del
Espritu Santo, o de Templo de la santa Tri
nidad, o de Reina del cielo y de la tierra; ni
siquiera honramos solamente la fuente y el
origen de su santidad y de la dignidad de
sus misterios, acciones, cualidades y de su
persona, es decir su amor y su caridad, ya
que, segn los santos doctores el amor y la
caridad son la medida del mrito y el prin
cipio de toda su santidad.
Veneramos ese Corazn lleno de amor
y caridad que santific los pensamientos,
palabras, acciones y sufrimientos de la santa
Madre del Salvador.
Honram os ese Corazn, hoguera del
amor y de la caridad divinos que santific
su memoria, entendimiento, voluntad y las
facultades superiores e interiores de su
alma.
Ensalzam os ese Corazn que adorn
toda su vida interior y exterior con santi
dad maravillosa e incomparable.
Enaltecemos ese Corazn que contiene
en grado eminente todas las virtudes, los do
nes y fru to s del E spritu Santo y las
Bienaventuranzas evanglicas.
141

Glorificam os ese Corazn que atrajo


hacia ella el Corazn de la santa Trinidad,
esto es, el Espritu Santo para que fuera su
Espritu y su Corazn.
Tributamos honra a ese Corazn que
conmovi el Corazn del Padre eterno, o sea
su Hijo amadsimo para que fuera el Cora
zn de su corazn.
Es ese Corazn que hizo que sus sagra
das entraas y sus benditos pechos fueran
dignos de llevar y alimentar al que sostiene
al mundo y que es la vida de todos los vi
vientes.
Es ese Corazn el que la exalt a la dig
nidad, en cierto modo infinita, de Madre de
Dios y Seora del universo. Por ello dice
San Agustn1 que su mayor dicha fue llevar
a Jesucristo en su Corazn antes que en sus
entraas; y si la Iglesia canta con razn:
Bienaventuradas las entraas de Mara Vir
gen, con mayores motivos puede decir: D i
choso el Corazn de Mara Virgen que lle
v al Hijo del eterno Padre.
Podemos afirmar por consiguiente que
por haber sido este Corazn ardiente de
1. Lib. de sancta virginitate, cap. 3.
142

amor y de caridad el que la constituy Ma


dre de Jess, ese mismo Corazn la hizo
Madre de todos los miembros de Jess.
Ese Corazn la exalt en el cielo sobre
los serafines y la hizo sentar en un trono de
gloria, incomparable de grandeza, poder y
felicidad, por su dignidad, infinita en cier
ta manera, de Madre de Dios.
Ese Corazn bendito es fuente inexahusta de dones, gracias, favores y bendicio
nes para los que aman de veras a esta Ma
dre del amor hermoso y honran con devo
cin su amabilsimo Corazn segn las pa
labras que el Espritu Santo le hace decir:
Yo amo a quienes me aman[.
Finalmente, con este Corazn divino y
maternal de nuestra Madre y nuestra Reina
tenemos obligaciones casi infinitas. Por eso
nunca podramos tributarle cumplida hon
ra, alabanza y gloria.
De todo lo dicho puedes concluir que es
bueno y santo, muy til para nuestras almas
y agradable sobremanera a Dios, al Padre,
al Hijo, al Espritu Santo y a la santa Ma
dre de Dios celebrar la memoria de tantas1
1. Prov. 8,17.
143

maravillas y consagrar un da al ao a esta


devocin del santsimo Corazn de la bien
aventurada Virgen. Agradecemos as a la
santa Trinidad tantas pruebas de su bondad
hacia la ms noble y querida de sus criatu
ras; nos regocijamos con esa Madre de amor
por los portentos que el Todopoderoso rea
liz en su amabilsimo Corazn y nos esti
mulamos, meditando en sus dones, a tribu
tarle el honor y el servicio que l quiere que
le rindamos y a hacernos dignos, con la ayu
da de su gracia, mediante la imitacin de
sus virtudes, de pertenecer al nmero de los
verdaderos hijos de su Corazn maternal.

V. Siete medios de honrar el santsimo


Corazn de la bienaventurada Virgen
Las anteriores consideraciones muestran
a las claras que la devocin al santsimo Co
razn de la bienaventurada Virgen Mara
est muy slidamente fundada. Por eso de
bemos idear toda clase de medios para hon
rarlo y hacerlo honrar por los cristianos. Te
expongo siete principales:
1.
Si deseas agradecer a ese Corazn vir
ginal tan solcito por tu salvacin escucha
144

y obedece lo que el Seor te dice con estas


palabras: Hijo mo, dame tu corazn1 y con
estas otras: Convertios a M de todo vues
tro corazn2.
Para ello haz el firme propsito de cum
plir la promesa que hiciste a Dios en tu bau
tismo de renunciar enteramente a Satans,
a sus obras pecaminosas y a sus pompas, es
decir, al mundo y de seguir a Jesucristo en
su doctrina, en sus costumbres y virtudes.
Y para que te conviertas a Dios no slo
de co raz n sino con todo tu corazn,
proponte fervientemente, con la gracia de
Dios, convertir y dirigir las pasiones de tu
corazn a su divina Majestad, ponindolas
al servicio de su gloria. El amor, por ejem
plo, amando slo a Dios y al prjimo en
Dios y por Dios; el odio, odiando slo el
pecado y cuanto lleva a l; el temor, temien
do nicamente en este mundo desagradar a
Dios; la tristeza, no sintindola sino por
haber ofendido a Dios; la alegra, colocan
do todo tu gozo en servir y amar a Dios y
en seguir en todo y por todo su santa Vo-

1. Prov. 23,26.
2. Joel, 2,12.
145

luntad.
Adoramos a un Dios que no nos pide
cosas difciles. Se contenta con que le de
mos nuestro corazn, con sus afectos, en es
pecial los del amor y del odio; el amor para
amarlo sobre todas las cosas y con todas
nuestras fuerzas y el odio para odiar slo
el pecado.
Qu hay de ms amable que amar una
bondad infinita de la que slo hemos reci
bido toda suerte de bienes? Qu hay de
ms fcil que odiar lo ms abominable que
hay en el mundo y que es la causa de todos
nuestros males?
Desde ahora entrega por entero y de ma
nera irrevocable tu corazn a Aqul que lo
ha creado, que lo ha rescatado y que tantas
veces te ha dado el suyo. Y para que tome
plena posesin de l, comparte los mismos
sentimientos del Corazn de Mara, a sa
ber;
gran sentimiento de horror y de abo
minacin frente al pecado,
hondo sentimiento de odio y despre
cio por el mundo depravado y por todo lo
que le pertenece,
profundo sentimiento de humilde es
tima, y an de menosprecio, por ti mismo,
146

radical sentimiento de aprecio, respe


to y amor por todo lo que atae a Dios y a
su Iglesia,
alto sentimiento de veneracin y afec
to por la cruz de Jesucristo, por las priva
ciones, humillaciones, penas y sufrimientos,
que son los ms preciados tesoros del cris
tiano en este mundo, segn el orculo ce
lestial: Teneos por muy dichosos, hermanos
mos, cuando os veis asediados por prue
bas de todo gnero1 para que puedas decir
con San Pablo: Dios me libre de gloriarme
sino de la cruz de Cristo12.
2. Uno de los medios ms tiles de hon
rar el dignsimo Corazn de la Reina de las
virtudes es que te esmeres por imitar e im
primir en tu corazn una viva imagen de su
santidad, afabilidad, bondad, humildad, pu
reza, sabidura y prudencia, de su pacien
cia, obediencia, vigilancia, fidelidad, amor
y dems virtudes.
3. Entrega a menudo tu corazn a esta
Reina de los corazones consagrados a Je
ss y suplcale que tome plena posesin de

1. Sant. 1,2.
2. Gal. 6,14.
147

l para que lo entregue sin reserva a su Hijo


y para grabar en l todos estos sentimien
tos y virtudes hacindolo as imagen del
Corazn del Hijo y de la Madre.
4. Socorrer a los pobres, a las viudas, a
los hurfanos y a los extranjeros; proteger
a los indefensos, consolar a los afligidos,
visitar a los enfermos y prisioneros y prac
ticar otras obras de misericordia semejan
tes agrada sobremanera al Corazn miseri
cordioso de la Madre de la gracia.
5. Sobre todo, la mayor alegra que po
damos proporcionar al Corazn sagrado de
Mara, encendido en amor por las almas que
costaron la sangre preciosa de su Hijo, es
trabajar con celo y con amor en su salva
cin. Porque si los corazones de los nge
les y de los santos del cielo se regocijan
cuando se convierte un pecador en la tie
rra, el Corazn de su Reina se alegra ms
por ello que todos los habitantes del cielo
juntos por cuanto tiene ms amor a Dios y
a los hombres que todos los corazones an
glicos y humanos del cielo y de la tierra.
6. Procura tributar diariam ente algn
homenaje especial a este Corazn real de la
Seora del universo mediante algn acto
piadoso o con alguna plegaria por esta in
148

tencin. Puedes servirte para ello de la Sa


lutacin compuesta en su honor que encon
trars al final de este libro1.
7.
Acurdate de destinar un da cada ao
para festejar este Corazn. En algunos lu
gares se hace ya el primero de junio. Pero
en muchos otros se celebra la fiesta solem
ne el ocho de febrero, fecha ms convenien
te para este efecto.
Primero, para poder dotarla de Octava,
lo que se hace ms fcilmente en este tiem
po.
Segundo, porque si se pesan bien aque
llas palabras: Mara conservaba todas es
tas cosas en su Corazn, registradas dos
veces en el captulo 2o de san Lucas, ellas
nos proclaman lo ms notable y digno de
admiracin en el muy noble Corazn de la
M adre del Salvador, digno por tanto de
nuestra rendida veneracin. Pues bien, en
el primero de estos textos esas palabras se
refieren a los hechos maravillosos que tu
vieron lugar en la divina Infancia del Hijo
de Dios; en el segundo mencionan los que

1. Se trata de la oracin compuesta por san Juan Eudes

Yo te saludo, Mara, Hija de Dios Padre.


149

sucedieron durante su vida oculta. Ambos


declaran que su santa Madre conserv fiel
mente los unos y los otros en su Corazn.
Y precisamente, el comienzo del mes de
febrero, cuando se celebra la fiesta del Co
razn de la santa Virgen, coincide con el
final del tiempo consagrado a honrar la di
vina Infancia, que culmina con la fiesta de
la Purificacin, y abre el tiempo dedicado
a honrar la vida oculta, perodo que va des
de la Purificacin hasta la Cuaresma.
De ah que el tiempo del ao ms pro
picio para celebrar la fiesta del amabilsi
mo Corazn de la Madre de Dios es el co
mienzo del mes de febrero.
Muchos em inentes prelados, que han
honrado con su aprobacin este libro, han
exhortado a sus diocesanos a acoger esta de
vocin y a celebrar en esta fecha esta festi
vidad sirvindose del oficio que se publica
en seguida, inspirado en la Sagrada Escri
tura y en los santos Padres.
Finalmente, si no viviramos en un si
glo en el que, al parecer, cuesta creer en el
Evangelio, podra referir aqu varios mila
gros realizados en el cuerpo y en el espri
tu por la invocacin y los mritos del san
tsimo Corazn de la bienaventurada Vir
15

gen. Me limitar slo a decir que es impo


sible que Nuestro Seor Jesucristo pueda
rehusar nada de cuanto se le pide conforme
a su gloria y a nuestra salvacin, sobre todo
cuando se le ruega por el amabilsimo Co
razn de su queridsima Madre que lo ama
y amar siempre con mayor fervor que to
dos los corazones de los ngeles y de los
santos.
Suplico a Jess, Rey de los corazones,
por el inmenso amor de su Corazn filial
hacia su santa M adre y por la perfecta
dileccin que el Corazn maternal de Ma
ra le tiene, que bendiga, con sus ms pre
ciadas bendiciones, a cuantos celebren esta
fiesta de su sacratsimo Corazn y que es
tablezca en sus corazones el imperio eter
no de su divino amor.
Oro a Mara, Madre de Jess, por el ado
rable Corazn de su Hijo amadsimo y por
el suyo propio, que ofrezca esos corazones
a la divina Voluntad, rogndole que aniqui
le en ellos cuanto le desagrada, y viva y
reine perfectamente en ellos para siempre.
Ruego finalmente al Hijo y a la Madre
que enven centellas de la hoguera ardiente
de sus amabilsimos Corazones a los cora
zones de quienes celebran con amor dicha
151

fiesta, para que los enfervorice en amor sa


grado si se encuentran tibios, los incendie
si estn ardientes, los abrase si estn incen
diados.

152