RESUMEN DEL CAPITULO DOS (LA FAMILIA) DEL ORIGEN DE LA FAMILIA,

LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

En el mencionado capitulo Engels describe como, Henry  Morgan, a partir del

estudio realizado a los Iroqueses, a una de las tribus particularmente la de los
Senekas que habitaba Norteamérica en lo que hoy conocemos como Nueva York,
encontró entre ellos una especie de matrimonio fácilmente disoluble por cualquiera
de las partes y a esto lo llamó familia "familia sindiásmica".

De acuerdo a las observaciones de Morgan no había duda de quién era el padre,

la madre, el hijo, la hija, el hermano y la hermana pero los iroqueses no sólo
llamaban hijos e hijas a los suyos propios, sino también a los de sus hermanos,
que, a su vez, también le llamaban a él padre, pero llamaba sobrinos y sobrinas a
los hijos de sus hermanas, los cuales le llamaban a él tío. Por el contrario, la
iroquesa, llamaba hijos e hijas, no solo a los propios, sino también a los de sus
hermanas, quienes le daban el nombre de madre y llamaba sobrinos y sobrinas a
los hijos de sus hermanos, que la llaman tía.

En observaciones que realizaron en Hawaí pudieron concluir que todos los hijos
de hermanos y hermanas, sin excepción, son hermanos y hermanas entre sí y se
reputan como hijos comunes, no solo de su madre y de las hermanas de ésta o de
su padre y de los hermanos de éste, sino que también de todos sus hermanos y
hermanas de sus padres y madres sin distinción.

Engels sostenía que según Morgan la familia no era un elemento pasivo porque
permanecía en constante evolución muy por contrario a lo que ocurría con los
sistemas de parentesco los cuales permanecían pasivos registrando pocos
cambios y los que registraba se daban de largos intervalos ocurrían solamente
cuando la familia había sido modificada radicalmente. Estos sistemas de
parentesco y las normas de familia son muy diferentes de los que se tenían en la
época de Engels, e inclusive de los que tenemos hoy en día, ya que cada hijo
tenía varios padres y madres.

Luego de haber analizado la historia Engels manifiesta que Morgan llega a la

conclusión que anteriormente existió el intercambio sexual promiscuo, el cual
llamo “comercio sexual”, allí cada mujer pertenecía igualmente a todos los
hombres y cada hombre a todas las mujeres. El primero en hablar de este tema,
aunque de manera muy general, fue Bachofen (este logro fue reconocido por
Engels como uno de los mayores logros de Bachofen)

Teniendo en cuenta que las formas de matrimonio por grupos que se conocían tan
complejas dedujeron que en un pasado tuvieron que existir formas más sencillas
de relaciones sexuales, terminando con un período de promiscuidad
correspondiente al tránsito de la animalidad a la humanidad y que según Morgan,
salieron de este estado primitivo, probablemente en época muy temprana.
Engels resumió la evolución de la familia en 4 etapas, así:

1. La familia consanguínea: Primera etapa de la familia, en esta, los padres

y madres eran maridos y mujeres entre ellos y los hermanos y hermanas de
igual manera unos de otros. Los grupos conyugales se clasificaban por
generaciones, es decir los ascendientes y descendientes no se pueden
casar entre padres e hijos.

2. La familia punalúa: Si el primer progreso en la organización de la familia

consistió en excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recíproco, el
segundo fue en la exclusión de los hermanos, seguramente se realizó poco
a poco, comenzando, probablemente con los uterinos y acabando por la
prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir,
según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales,
primos segundos y primos terceros). según Morgan, "una magnífica
ilustración de cómo actúa el principio de la selección natural".

3. La familia sindiásmica: Para Engels este representa otro gran

descubrimiento de Bachofen (la gran difusión de la forma del tránsito del
matrimonio por grupos al matrimonio sindiásmico) este se caracteriza
principalmente porque vive un hombre con una mujer pero la poligamia y la
infidelidad siguen apareciendo aunque eventualmente, la primera por orden
económico y la segunda porque se empieza a exigir fidelidad durante la
vida común so pena de ser castigada cruelmente. Engels menciona que
Bachofen dice que en esta época se libra la mujer de la antigua comunidad
de maridos y adquiere el derecho de no entregarse más que a uno solo. Sin
embargo, el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte,
y después, como antes, los hijos sólo pertenecen a la madre.

Este tipo de familia aparece en su mayoría en el estadio superior del

salvajismo y ocasionalmente en el estadio inferior de la barbarie siendo el
matrimonio o tipo de familia de tránsito entre la familia punalúa y la
monogamia que es la que conocemos al día de hoy. En la familia
sindiásmica el grupo había quedado ya reducido a su última unidad a un
hombre y una mujer y menciona irónicamente como junto a la certeza de la
madre aparece la certeza con el padre incluso con mayor certeza que la
que se puede tener en nuestros tiempos.

Engels enuncia esto como la revolución muy profunda sin tocar ni a uno
solo de los miembros vivos de la gens, simplemente se cambió y en
adelante los descendientes de un miembro masculino permanecerían en la
gens, pero los de un miembro femenino saldrían de ella, pasando a la gens
de su padre. Así murió el derecho hereditario materno y nació el derecho
hereditario paterno.
 4. La familia monogámica: Tal y como mencionamos anteriormente Engels
enuncia que esta familia nace a partir de la familia sindiásmica, se
fundamenta en el predominio del hombre y su fin expreso de procrear y
heredar sus bienes a sus hijos en calidad de herederos directos se
diferencia del anterior por la solidez de los lazos conyugales que ya no
pueden disolverse sino por la voluntad del hombre despreciando a su
mujer, adicionalmente si la mujer es promiscua es castigada mucho mas
severamente que en la antigüedad.

Engels considera la monogamia y las riquezas privadas como un gran

progreso histórico, sin embargo al mismo tiempo los considera como un
retroceso al considerar que el bienestar y desarrollo de unos dependa del
dolor y represión de otros como ocurre en la esclavitud, así mismo define la
monogamia como la forma celular de la sociedad civilizada, en la cual se
puede estudiar ya la naturaleza de las contradicciones.

Engels considera que el matrimonio en sus días era de dos modos, en los
países católicos, los padres son quienes proporcionan al joven burgués la
mujer que le conviene, de lo cual resulta naturalmente el más amplio
desarrollo de la contradicción que encierra la monogamia; ya que al no ser
una libre elección por parte de los integrantes de la nueva familia esto
resulta en infidelidad excesiva de ambas partes. En los países protestantes
la regla general es conceder al hijo del burgués más o menos libertad para
buscar mujer dentro de su clase; debido a esto se puede creer que será
más sólido y sobre todo para guardar las apariencias correspondiente con
la doble moral protestante. Engels define que el hombre es en la familia el
burgués y la mujer representa en ella al proletario.

Como se observó Engels nos muestra tres formas principales de matrimonio, que
corresponden alrededor de a los tres estadios fundamentales de la evolución
humana así en el salvajismo está el matrimonio por grupos, en la barbarie, el
matrimonio sindiásmico y en la civilización, la monogamia con sus complementos,
el adulterio y la prostitución.

Engels dice que antes de la edad media no se hablaba de la existencia de un

amor sexual individual, el amor como lo conocemos ahora no se allá representado
en la antigüedad en la sociedad oficial, sino fuera de esta; el amor sexual alcanza
un grado de intensidad y de duración en donde la separación es la mayor
desgracia de todas y que estar juntos debe ser el fin primario incluso si se tiene
que arriesgar la vida por ello

Reconoce cuánta razón tenía Bachofen cuando consideraba el progreso del

matrimonio por grupos al matrimonio por parejas como obra debida sobre todo a la
mujer; sólo el paso del matrimonio sindiásmico a la monogamia puede atribuirse al
hombre e históricamente ha consistido, sobre todo, en rebajar la situación de las
mujeres y facilitar la infidelidad de los hombres.
Engels dice que Morgan ve en el desarrollo de la familia monogámica un progreso,
una aproximación de la plena igualdad de derechos entre ambos sexos, sin haber
llegado a este todavía y reconoce los cuatro estados por los que ha pasado la
familia ubicándola en el 5 estado y que presupone un cambio luego de haberse
mejorado y perfeccionado hasta llegar a la igualdad de los dos sexos y cuando no
pueda satisfacer las nuevas exigencias de la sociedad es imposible predecir cuál
sería el 6 estado.