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CAPITULO I DESARROLLO HISTORICO DE LA FAMILIA.

La familia a lo largo de la historia ha sufrido una serie de modificaciones, en donde, los estudiosos del fenmeno social no se han puesto de acuerdo sobre su evolucin histrica. Para Lewis Henry Morgan las principales instituciones del ser humano se originaron en el salvajismo, se desarrollaron en la barbarie y maduracin de la civilizacin.1 En donde las diversas formas de familia que se han presentado a lo largo de la evolucin del gnero humano. De acurdo con la teora de Lewis Henry Morgan seala:

1.1.

Consangunea.

En primer lugar encontramos a la familia consangunea segn ste autor prevalece en una poca de total promiscuidad, pues se basaba en la unin de parejas entre hermanos y hermanas, propios y colaterales en un grupo. Este

MORGAN, Lewis Henry. Sociedad Antigua. Ed. Venceremos. Habana-Cuba. 1966. pp. 42 y 54. Citado por LOPEZ FAUGIER, Irene. La prueba cientfica de la filiacin, Ed. Porra, 1 ed., Mxico, 2005, p. 4.

sistema familiar se present por la pobreza del lenguaje y por la indiferencia a los parentescos y fue conocido por la primera misiones americanas, implantadas en 1820 en las islas hawaianas, en donde las tribus vivan en un completo estado de salvajismo.2

1.2.

Punala.

Un producto de familia consangunea fue la punala, cuyo significado es compaero ntimo o socio, sta tambin tuvo lugar durante la poca del salvajismo, y se present cuando los hermanos dejaron de unirse a sus propias hermanas y parientes colaterales, para tener parejas comunes de individuos pertenecientes a otros grupos. En este tipo de familia cada mujer perteneca igualmente a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres.3 Con la familia punala se puede constatar la reprobacin de las relaciones sexuales entre hermanos. En ella todos los hijos e hijas eran descendientes comunes del grupo, aunque siempre se estableca un lazo ms estrecho entre la madre y sus descendientes. La comprobacin de la existencia de la familia punala, se ha pretendido a travs de las investigaciones antropolgicas realizadas el siglo antepasado en la Polinesia, lugar de origen de los ascendientes de las tribus de Hawaii.4 La transformacin de la familia a la familia punala se produjo mediante la exclusin gradual de los hermanos y hermanas propias y colaterales. Sin embargo, en ambas prevalecieron las uniones por grupo, en donde la paternidad fue incierta, dando lugar a la determinacin de la filiacin por la va materna. As, se puede destacar al matriarcado como primera forma de

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Idem. pp. 4 a la 7. MORGAN, Lewis Henry. op. Cit., pp.430, 439 y 444. Citado por LOPEZ FAUGIER, Irene, op. cit., p.4. Idem.

organizacin familiar, al slo poderse saber certeramente quin era la madre de cada individuo.5 La afiliacin de la existencia de una primitiva promiscuidad sexual, se basa en los razonamientos de la condicin humana anterior a toda civilizacin, en donde hombres y mujeres se guiaban ms por sus instintos que por otras consideraciones de raciocinio, de tica u otro tipo de limitaciones a la libertad de sus conductas, aduciendo que antes de la existencia de alguna organizacin social, el humano conviva gregariamente con los de su especie a semejanza de los dems componentes del reino animal.6

1.3.

Sindismica.

Despus de la familia punala surge la familia Sindismica, en el estado inferior de la barbarie.7 Se encuentra por primera vez caractersticas propias de una relacin monogmica, al ser unin ms o menos permanente y exclusiva de un hombre con una mujer. Dicha permanencia se estableca sobre todo en funcin de la procreacin. En el ncleo familiar, la poligamia y la infidelidad ocasional era un derecho masculino, exigindose al mismo tiempo la ms estricta fidelidad a las mujeres, mientras dura la vida en comn, castigndose cruelmente su adulterio. Este vnculo en ocasiones era efmero, a tal punto que por voluntad de cualquiera de las partes poda darse por terminado. En cuanto a los descendientes, estos slo eran responsabilidad de la madre.8

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Cfr. Ibdem, 435 y 443. LOPEZ FAUGIER, Irene. La prueba cientfica de la filiacin. Ed. Porra. Mxico. 2005 p. 5 7 Cfr. Ibdem, p. 444. 8 Cfr. MORGAN, Lewis Henry., op. cit., pp. 460 y 462. Citado por LOPEZ FRAUGIER, Irene, op. cit., p.5

1.4.

Patriarcal.

De la familia sindismica sigui la patriarcal en el periodo superior de la barbarie, perdurando hasta despus de la civilizacin, caracterizndose por ser: la agrupacin de un nmero de personas, libres y serviles, que formaban una familia sujeta a la autoridad paterna, constituida con el propsito de mantener la ocupacin de tierras y criar rebaos y manadas.9 La familia patriarcal marca el trnsito de la unin sindismica a la monogmica, con el poder exclusivo a cargo del hombre. No se trata de: una reconciliacin entre el hombre y la mujer, menos an en la forma elevada de matrimonio. Por el contrario, entra en escena bajo la forma del esclavizamiento de un sexo por otro, por la proclamacin de un conflicto entre los sexos, desconocido hasta entonces en la prehistoria.10

1.5.

Monogmica.

La familia monogmica aparece en el periodo superior de la barbarie hasta la actualidad, constituyndose mediante la unin exclusiva de un slo hombre y una sola mujer, entre los cuales se establecen lazos conyugales duraderos, imposibles de disolver para el slo deseo de alguno de los cnyuge. Sus rasgos esenciales son: la cohabitacin exclusiva, pues cada individuo debe tener una sola pareja y por tanto, prevalece la existencia de la fidelidad recproca.11 Se puede decir que de acuerdo con la opinin de MORGAN, los orgenes de la familia pudieron haber tenido lugar en la promiscuidad primitiva, a travs de las diversas formas de uniones plurales con la familia consangunea y la
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Ibidem, p. 471. Cfr. Idem. p. 6. ENGELS, Federico. op.cit., pp. 475 y 476. Cfr. LOPEZ FAUGIER, Irene. La prueba cientfica de la filiacin, Ed. Porra, primera ed., Mxico, 2005 p. 6 11 Cfr. MORGAN, Lewis Henry., op. Cit. pp. 475 y 476. Cfr. Idem. p. 6.
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punala, hasta una unin ms o menos permanente como fue la sindismica, para posteriormente desembocar en la familia patriarcal, cuya caracterstica esencial fue el poder paterno en relacin con los dems miembros del grupo, y finalmente en la monogmica, una unin exclusiva de un hombre y una mujer quienes tienen el deber de cohabitacin y fidelidad. MORGAN dice: La nica respuesta lgica es la de que la familia debe progresar con el progreso de la sociedad, y cambiar en la medida que sta lo haga, tal como ocurriera en el pasado. Ella es engendr del sistema social, y debe reflejar la cultura del mismo.12

1.6.

Moderna.

De igual forma, seala: que la familia mongama se ha perfeccionado enormemente desde el comienzo de la civilizacin y sensiblemente en los tiempos modernos, debemos por lo menos, suponerla capaz de mayores perfeccionamientos hasta que se logre la igualdad de los sexos. Si en virtud del constante progreso de la civilizacin, la familia mongama, en el futuro lejano, no llegara a responder a las exigencias de la sociedad, no ser posible ahora predecir la naturaleza de su sucesora.13 Los estudios que se demuestran aqu, claramente sealan que la estructura de la familia ha evolucionado a lo lardo de la historia, debido a los factores como la industrializacin. La familia nuclear era una de la ms comn en la poca preindustrial, y an lo sigue siendo hoy en las sociedades modernas industrializadas. La familia moderna ha cambiado en cuanto a su forma tradicional en la cuestin de funciones, ciclo de vida, roles y composicin. La nica funcin que ha sobrevivido a todos los cambios es la que incluye al
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MORGAN, Lewis Henry., op. Cit., p. 493. Cfr. Idem. p. 7. Idem.

afecto y al apoyo emocional para con sus miembros, en especial para con los hijos; las funciones que antes eran realizadas para la familias rurales son hoy hechas por instituciones personalizadas. El estudio sobre la familia mexicana nos dice que la familia nuclear en Mxico est compuesta por 4.5 miembros en promedio, lo cual nos habla de que son padre, madre y entre dos y tres hijos por pareja aunque existen sus excepciones.14 El 81% de las familias entran encabezadas por un hombre y el 19% por mujeres. Esto implica que el modelo tradicional de mam, pap e hijos, sigue imperando en nuestra sociedad. Los hijos en 80% viven en el pueblo o ciudad que sus padres, muestra fehaciente de la cohesin familiar.15 La mitad de los hijos y una tercera parte de las hijas, se comunican por lo menos una vez al da con sus padres. Reafirmando el concepto de unidad y solidaridad familiar que existe en Mxico, es notorio ver que el estudio que hay un 59.5% de familias en las que conviven en la misma casa tres generaciones (abuelo, padres e hijos), un 32.7% de los hogares tienen convivencia de dos generaciones (padres e hijos) y en solo el 5.7% de las familias vive una generacin.16

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www.hazfamilia.net Idem. Idem.