HISTORIA DEL PERÚ
HISTORIA DEL PERÚ
I.E.P
I. E.P.. NORBERT
NORBERT WIENER
INICIAL - PRIMARIA - SECUNDARIA
Reformas borbónicas I
1. DEFINICIÓN
Fueron una serie de cambios en la política colo-
nial en el ámbito administrativo, económico, fis-
cal y religioso aplicado por la nueva casa dinástica
de los borbones (Francia), con la finalidad de for-
talecer el poder de la Corona española, incremen-
tar los recursos económicos de la Corona y recu-
perar el control de las colonias americanas. Fue
iniciada por el Borbón Felipe V, pero fue Carlos
III quien ejecutó la mayor cantidad de reformas
sobre todo en América.
Carlos III
2. CONTEXTO EUROPEO EN EL SIGLO XVIII
Las reformas deben entenderse en el marco de la
reestructuración del Imperio español con miras a
alcanzar una posición menos marginal en el con-
texto europeo, que luego de haber sido la primera
potencia dos siglos atrás, se veía relegada cada vez
más por nuevas potencias.
El capitalismo mercantil pasaba por una tran-
sición a capitalismo industrial en los países eu-
ropeos, entre ellos Inglaterra (gran hegemonía),
Francia y Holanda, los cuales requerían de ma-
terias primas monopolizadas por España (que no
transformaba dichas materias primas) en América.
3. LA PRÁCTICA DEL DESPOTISMO
ILUSTRADO POR LOS BORBONES
El régimen político más extendido en el siglo
XVIII, recibió el nombre de Despotismo Ilustra-
do, que se puede definir como «la utilización de
la ideología ilustrada por parte de los reyes para
I.E.P. NORBERT WIENER 173
TEMA
mantener su absolutismo». Los reyes del Despotis-
mo Ilustrado, tomaron de la Ilustración lo que les
convino y, apoyándose en ella, introdujeron en sus
Estados una serie de reformas y mejoras impor-
tantes. El representante en España fue Carlos III.
4. PROCESO
La Guerra de Sucesión Española (1701-1713)
El último rey de España de la casa de Habsburgo,
Carlos II el Hechizado, debido a su esterilidad y
enfermedad, no pudo dejar descendencia. Du-
rante los años previos a su muerte –que acaeció
en noviembre de 1700– la cuestión sucesoria se
convirtió en asunto internacional e hizo evidente
que España constituía un botín tentador para las
distintas potencias europeas.
Se constituyeron dos frentes: Felipe V (Francia)
contra Carlo VI (Austria), ambos reclamaban el
trono por línea materna y tenían como aliados
a potencias como Inglaterra en el caso de Carlo
VI. La guerra termina con el Tratado de Utrech
(1713). Este tratado significó el triunfo de Inglate-
rra y de su política de equilibrio europeo, el ocaso
de Francia como primera potencia y la ruina de la
hegemonía española en Europa.
Resultado: Nuevo Rey Felipe V (Dinastía borbónica
de Francia).
4. SITUACIÓN DE ESPAÑA
YY Hiperinflación
YY Excesiva importación de manufacturas.
YY Falta de una política proteccionista a las ma-
nufacturas españolas.
YY Falta de control político, administrativo y eco-
nómico efectivo en las colonias, esto permitió el
desarrollo económico y político de los criollos.
YY Excesiva burocratización de la administración
colonial y corrupción en las altas esferas del poder.
5. SITUACIÓN DE LAS COLONIAS
YY Los criollos habían monopolizado la econo-
mía, la política y la educación en el Virreinato
durante los dos primeros siglos.
YY Gran abuso y explotación de indios y esclavos.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

6. LAS REFORMAS EN AMÉRICA de ella tuvo ocasión de trabajar con Areche. En

Se inició con la visita general de Areche al Virrei- enero de 1782, Jorge Escobedo es nombrado visi-
nato peruano. El encargado de diseñar las refor- tador en sustitución de Areche, él era un excelente
mas en América fue don José Gálvez, ministro administrador, concluyó la visita (1782-1788).
de Indias de Carlos III. Antes de efectuar las re-
formas que pretendía llevar a cabo, se dispuso la 7. PRINCIPALES REFORMAS
realización de una visita general en el Perú. Para YY Territorial
llevar a cabo la visita en el Perú, Gálvez eligió a YY A
dministrativa
don José Antonio de Areche. Gálvez realizó una YY E conómica
rigurosa y exitosa visita a México y en el curso YY R eligiosa
REFORMA TERRITORIAL:
El nuevo mapa político
La creación del Virreinato de Nueva Granada. La presencia de barcos de Inglaterra, Francia y Holanda y el
establecimiento de sus bases estratégicas en el Caribe, el desorden interno de la región de la Nueva Granada,
así como el sistemático avance de los portugueses por la Amazonía, decidieron muy pronto la división del
Virreinato peruano en 1717, para formar uno nuevo con sede en Santa Fe de Bogotá. Éste abarcaría Panamá,
la Nueva Granada (hoy Colombia), la Audiencia de Quito (incluyendo Guayaquil) y los territorios amazónicos
(Maynas) hasta la desembocadura del Amazonas.
Posteriormente, la Real Cédula de 1802
creó el obispado de Maynas, cuyas
misiones volvían a depender del Perú,
provenientes de los franciscanos de Santa
Rosa de Ocopa. Así mismo, se reintegró
Maynas al Perú. Finalmente, la real
cédula de 1803 dispuso la reintegración
de Guayaquil al Perú.
La creación del Virreinato del Río
de la Plata. Buenos Aires había ido
cobrando importancia en el siglo XVIII
con el cambio de ruta de los barcos del
comercio español y la navegación de
barcos extranjeros ilegales. La creación
del Virreinato de Río de la Plata,
obedeció también, a la necesidad de
defensa, protección y control, esta vez
de las costas del Atlántico Sur y el paso
hacia el Pacífico.
La Corona dispuso que el Alto Perú -y
la mina de Potosí con él- se integraran al
nuevo Virreinato, al igual que las provin-
cias de Puno, Lampa, Carabaya y Azánga-
ro. Nuevamente se levantaron las voces de
los virreyes del Perú y otros funcionarios
y autoridades contra esta disposición. La
intensa relación geográfica y poblacio-
nal del sur del Perú (Bajo Perú), desde
tiempos prehispánicos, con el Alto Perú
(hoy Bolivia) significaba un constante
tráfico de gente y de mercaderías a lo largo de una antigua ruta que llegaba hasta Tucumán. La gran rebelión
de Túpac Amaru II, en 1780, mostró claramente lo irreal de esta separación. Desde el Cuzco el levantamiento
corrió rápidamente al Sur y al Alto Perú y su represión no pudo venir de Buenos Aires, sino de Lima, desde
donde el virrey supo ver el peligro y enviar tropas. En 1796 las provincias de Puno fueron reintegradas al Perú.

I.E.P. NORBERT WIENER 174 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Capitanías e intendencias
Posteriormente, se consolidaron las capitanías generales de Venezuela (1777) y Chile (1798), la primera
separada de la nueva Granada, y la segunda, del Virreinato del Perú.
También se crearon intendencias, dirigidas por los intendentes, encargados de promover la prosperidad
económica y el aumento de los ingresos fiscales. Por sus atribuciones de gobierno, justicia, guerra, economía y
religión, alcanzaron una autonomía que socavó la autoridad de los virreyes

Retroalimentación
1. ¿Cómo llegan al poder los borbones en España?
_____________________________________
2. ¿Cuál fue el objetivo principal de las reformas
borbónicas?
_____________________________________
3. ¿Cuál la relación entre la rebelión de Túpac
Amaru II y las reformas borbónicas?
_____________________________________
4. ¿Qué significó el S.XVIII para España en Europa?
_____________________________________

Trabajando en clase
A. Integrando conocimientos

1. ¿En qué edad de la Historia gobernaron estos reyes?

___________________________________________________________________________________

2. ¿Cuántos reyes franceses observas en el mapa?

___________________________________________________________________________________

3. ¿Cuál de estos reyes fue el gran reformador en América e hijo del primer borbón en España?
___________________________________________________________________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 175 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

4. Al norte de qué país se ubica el país beneficiado con el Tratado de Utrech.

___________________________________________________________________________________
5. ¿Qué países según su forma de gobierno aplicarían Despotismo Ilustrado en el S.XVIII?
___________________________________________________________________________________

B. Aprender a pensar C. Conectados con tu historia:

Formula una pregunta para cada respuesta:
Más de reformas, visita
el CANAL:
YY Borbones Sucedioenelperu/
YY R
eformas reformas borbónicas
YY D
espotismo
YY V isita General
YY Capitanías

D. ¿Qué opinión te merece “Todo por el pueblo, pero sin el pueblo”, fue la frase del Despotismo Ilustrado.
¿Crees que es una frase justa? ¿Por qué? Plantea una frase para tu régimen político si fueras un gobernante
en el S. XXI.

E. El que todo lo ve te informa:

Con respecto a las refor- dal que permanecía en que siguió España. Pero
mas borbónicas nacieron España ya no tenía ra- estas reformas no signifi-
en un contexto donde zón de ser, estaba en de- caron la “modernización”
se van dejando de lado cadencia, igualmente sus del Estado español ni de
los modelos feudales en posesiones ultramarinas. sus colonias, sino con
Europa, donde el capita- Es por esto que los reyes ello van a maquillar el
lismo se va consolidando Borbones provenientes modelo decadente que
como el modelo domi- de Francia, van a implan- implantaba España a sus
nante, principalmente en tar una serie medidas con colonias.
Inglaterra y Francia. el fin de hacer efectivo y
Entonces el modelo feu- “modernizar” el modelo

Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué titular plantearías para este artículo?
___________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál era el modelo decadente que implantó España en sus colonias americanas?
___________________________________________________________________________________

3. El modelo dominante en el siglo XVIII, ¿sigue siendo el mismo en nuestro siglo? ¿Cuál es?
___________________________________________________________________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 176 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Verificando el aprendizaje
1. En el siglo XVIII, la Monarquía borbónica, me-
diante las reformas aplicadas en sus dominios
americanos, pretendía:
UNMSM 2009 – II
a) Limitar el enriquecimiento de la burocracia
española
b) Lograr una mejor distribución del poder en el
Virreinato del Perú
c) Transferir totalmente el poder administrativo
a los criollos
d) Reforzar las instituciones coloniales todavía
vigentes
e) Mejorar la administración política y recauda-
ción económica
2. Uno de los objetivos principales de las reformas
borbónicas aplicadas sobre sus colonias, en el
transcurso del siglo XVIII, fue:
UNMSM 2009 – I
a) el aumento del poder político de la elite criolla.
b) la aplicación de la doctrina económica mer-
cantilista.
c) la reducción drástica de los impuestos comerciales.
d) el destierro de las órdenes religiosas.
e) la recuperación del poder económico y militar
español.
3. Entre las medidas más importantes de las refor-
mas borbónicas se considera la:
UNMSM 2005 – I
a) autorización de los “repartos”
b) abolición de la mita
c) supresión de la Inquisición
d) creación de las reducciones
e) expulsión de los jesuitas
4. Sobre las reformas borbónicas se puede afirmar que:
UNMSM 2004 – I
a) favorecieron a los grandes comerciantes limeños
b) restablecieron las encomiendas y los repartos
c) dieron participación política y burocrática al
Indígena
d) incrementaron la presión fiscal colonial
e) sustituyeron las intendencias por los corregi-
mientos
5. El año de 1717 se crea el Virreinato de:
a) Nueva Granada d) El Río de la Plata
b) Nueva Toledo e) Nueva España
c) Nueva Castilla
6. No corresponden a las reformas borbónicas:
a) Se crean las intendencias.
b) Basadas en el Despotismo Ilustrado.
c) Llegó el virrey Toledo
d) Se crea en 1717 el Virreinato de Nueva Grana-
da.
e) Llegaron a América con Carlos III.
7. Señala las medidas políticas adoptadas en las re-
formas borbónicas:
1. Decadencia del puerto de Buenos Aires.
2. Creación del Virreinato del Río de la Plata.
3. Expansión de los mercados limeños.
4. Creación de la Capitanía de Chile.
5. Instauración del régimen de intendencias.
a) 1,2,4 c) 2,4,5 e) 1,3,5
b) 1,2,5 d) 2,3,5
8. La dinastía de los borbones se inicia con el rey:
a) Carlos I d) Felipe III
b) Carlos IV e) Felipe V
c) Felipe II
9. Último rey de los Habsburgo, que a su muerte
originó la Guerra de Sucesión Española:
a) Carlos II d) Carlos III
b) Amat y Juniet e) Carlos I
c) Felipe V
10. En 1717, el rey Felipe V desmembró por primera
vez el Virreinato del Perú al crear ____________,
con lo que fuera la Audiencia de Panamá, de San-
ta Fe de Bogotá, de Quito y la Comandancia Ge-
neral de Caracas.
a) el Virreinato de Buenos Aires
b) el Virreinato de México
c) la Capitanía General de Venezuela.
d) el Virreinato de Nueva Granada
e) la capitanía de Chile
Advertencia pre
El tema de las reformas borbónicas ha sido
muy recurrente en los últimos exámenes de
admisión, sobre en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos.

I.E.P. NORBERT WIENER 177 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Reformas borbónicas II

1. LAS REFORMAS ADMINISTRATIVAS

Creación de las intendencias. Den-
tro de la política de ordenamien-
to de los borbones, la variedad de
divisiones internas, diferentes en
nombres, funciones y extensión,
surgidas de circunstancias histó-
ricas coyunturales y privilegios, se
contraponía al modelo francés vi-
gente desde hacía varios años, el de
las intendencias.
El intendente era un funcionario
nombrado y con sueldo, y cuyas
funciones y obligaciones duraban
por un tiempo limitado. Asimis-
mo, tenía responsabilidades y atri-
buciones claramente definidas que
facilitaban más estrictamente su
control. La primera intendencia
en América se fundó en Cuba, tan
vulnerable a los ataques de piratas
y corsarios y necesitada de una
defensa efectiva. Luego pasaron a
México y al resto de América. En
Buenos Aires se les dio “Regla-
mento” en 1782 y éste fue aplicado
al Perú, donde se establecieron en
1784, cuando cumplía sus funcio-
nes el visitador Jorge Escobedo.
El Virreinato se dividió entonces en siete intendencias: Trujillo, Lima, Arequipa, Arequipa, Tarma, Huan-
cavelica y Cuzco. A ellas se agregaría más tarde Puno, al ser devueltas sus provincias al Perú en 1796.
Las intendencias se dividían en subdelegaciones o partidos que sustituían a los antiguos y odiados corregi-
dores de indios. El hecho de que los nuevos subdelegados también tuvieran mayor control mejoró un tanto
la situación, pero no solucionó todos los problemas de los indígenas.
2. LA REFORMA ECONÓMICA amenazaba con asfixiar el tráfico y sustituirla por
Durante la segunda mitad del siglo XVIII, los un nuevo impuesto al valor del 6% sobre los productos
borbones pusieron en práctica un conjunto de españoles y 7% sobre los productos extranjeros.
medidas económicas con el fin de terminar con Tres fueron las finalidades perseguidas por este
los privilegios particulares y centralizar en la Me- nuevo orden fiscal: intensificar el comercio, sim-
trópoli los beneficios de las colonias. plificar los trámites administrativos y ejercer la
Los nuevos impuestos. El primer ensayo en ma- protección de las manufacturas españolas frente
teria fiscal fue llevado a cabo en 1765, con la publi- a la competencia extranjera.
cación del “Decreto y real institución”. Éste consistía El “comercio libre”. En el Tratado de Utrech
en suprimir la interminable lista de impuestos que (1713), fue Inglaterra quien ganó el derecho a

I.E.P. NORBERT WIENER 178 3° SECUNDARIA


introducir 144 mil “piezas de Indias” como se lla-
maba los esclavos negros, así como el “navío de
permiso”, una embarcación de quinientas tone-
ladas cargada de mercancías que acompañaría
a las flotas españolas y que podría vender su
carga libre de impuestos.
Un gran cambio se produjo en 1778 con la
promulgación del “Decreto de Libre Comer-
cio” (“reglamento de aranceles para el comer-
cio libre de España e Indias”). Con el objeto de
obtener mayores beneficios por la vía fiscal, se
habilitaron 22 puertos americanos, los cuales se
dividieron en mayores (La Habana, Cartagena,
Río de la Plata, Valparaíso, Concepción, Arica,
el Callao y Guayaquil) y puertos menores (to-
dos los comprendidos en Centroamérica y el
Caribe).
Los comerciantes limeños dejaron de tener el
dominio comercial de todo el cono sur del Vi-
rreinato peruano y un nuevo grupo mercantil
comenzó a surgir en zonas periféricas. Tal fue
el caso de los comerciantes del Río de la Plata,
que dejaron de estar supeditados al control mo-
nopólico que se ejercía desde Lima.
A pesar de su nombre, este reglamento no
permitía el libre comercio con las potencias
extrajeras, sino que mantenía la principal res-
tricción, que era comerciar únicamente con Es-
paña.
3. LA REFORMA ECLESIÁSTICA
La expulsión de los jesuitas. A mediados del
siglo XVIII los jesuitas del Perú eran algo más
de quinientos y trabajaban en universidades,
colegios, escuelas, misiones selváticas, parro-
quias rurales y “reducciones”, como las de Juli.
Bruscamente, de la noche a la mañana, cen-
tenares de religiosos, desde los más ancianos
hasta los más jóvenes, fueron detenidos y luego
deportados por vía marítima a Europa.
Causas de la expulsión. Un rasgo característi-
co de la Ilustración europea fue marcar la clara
hegemonía del Estado en todos los órdenes de
la vida social. Es por ello que la Compañía de
Jesús, directamente vinculada con la Santa Sede
y el superior general, no era bien vista por Car-
los III ni por sus inmediatos consejeros.
En realidad, nunca se publicaron los argumen-
tos del monarca español para la expulsión. En
su Pragmática Sanción de 1767 dice Carlos III
que las razones de tal medida se las guarda “en
su real pecho”. Los pretextos que se dieron con-
sistían en la presunta rebeldía de los religiosos
I.E.P. NORBERT WIENER 179
HISTORIA DEL PERÚ
jesuitas de las colonias ante las modificaciones
limítrofes que afectaban las misiones guaraníes
situadas entre Brasil y Paraguay.
La ejecución del destierro. La orden de Carlos
III alcanzó en Hispanoamérica no solamente a los
jesuitas del Perú, sino también a los de otras cinco
provincias hispanoamericanas (Chile, Paraguay,
México, Quito y Santa Fe de Bogotá) y Filipinas:
en total fueron expulsados unos 2 mil 300 miem-
bros de la Orden.
El virrey Amat mantuvo rigurosamente el secre-
to, tal como se le exigía desde Madrid. Despachó
pliegos lacrados a todas las unidades y misiones
donde existían centros de jesuitas, conminando a
las autoridades civiles a que procedieran con el
máximo de sigilo y celeridad a ejecutar las órde-
nes. La Compañía contaba con residencias o cole-
gios en Lima, Arequipa, Bellavista, Cochabamba,
Cuzco, Chuquisaca, Huamanga, Huancavelica,
lca, Juli, La Paz, Pisco, Moquegua, Oruro, Potosí,
Santa Cruz de la Sierra, Trujillo y las reduccio-
nes del Beni. En la madrugada del 9 de setiembre
de 1767, todos los domicilios fueron sorpresiva-
mente allanados por tropas armadas. La primera
expedición de destierro se verificó el 27 de oc-
tubre: unos doscientos cincuenta jesuitas fueron
trasladados al Callao. Se les hacinó a bordo de “El
Peruano”, barco que zarpó hacia el sur, pues de-
bía recoger en Valparaíso a los jesuitas de Chile.
La travesía fue pesada, agobiante, inhumana, de
desesperante lentitud. No pocos enfermaron y
murieron en el viaje. El 30 de abril de 1768 arri-
bó “El Peruano” a Cádiz, pero, como no podían
quedarse en suelo español, fueron conducidos en
otras naves a los Estados Pontificios.
Entre los exiliados se hallaba el joven Juan Pablo
Viscardo y Guzmán, que se haría célebre por su
Carta a los españoles americanos, primer docu-
mento que plantea la licitud y necesidad de la In-
dependencia. Tras la expulsión de los jesuitas, se
nombró en Lima una “Junta de Temporalidades”
para inventariar y administrar los bienes de los
jesuitas. También se fundó el Real Convictorio de
San Carlos, para suplir el vacío educativo que se
generó tras la expulsión de los jesuitas.
4. EL VIRREY AMAT Y JUNIET
El virrey Manuel Amat y Juniet continuó la re-
construcción de Lima que inició el virrey Con-
de de Superunda después del trágico terremoto
de 1746. Su objetivo era convertir a la capital del
Perú en una de las ciudades más hermosas y segu-
ras de América.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

Los principales monumentos arquitectónicos ordenados por el virrey Amat

tuvieron como modelo el estilo rococó, muy en boga en Francia del siglo XVI-
II. Entre las obras más destacadas tenemos a la plaza de toros de Acho, el paseo
de Aguas, un coliseo de gallos, la alameda de los Descalzos, el Real Convicto-
rio de San Carlos, la iglesia de las Nazarenas y las torres de la iglesia de Santo
Domingo. En el Callao, se culminó la impresionante fortaleza del Real Felipe.
La renovación urbana de Lima incluyó las construcciones de bellos cafés y
nuevos hospitales.
No se puede dejar de lado la famosa relación amorosa del sexagenario virrey
con la joven y bella actriz Micaela Villegas, con quien tuvo un hijo llamado
Manuel Amat y Villegas. Este amor escandalizó Lima, principalmente, por el
origen plebeyo de la muchacha, una mujer ilustrada y caritativa, a quien las
lenguas envidiosas llamaban Perricholi.

Retroalimentación
1. ¿Cuál fue el país beneficiado con el Libre Co-
mercio?
____________________________________
2. Describe el proceso de la economía en el Virrei-
nato del Perú, durante los siglos XVI, XVII y
XVIII.
___________________________________
3. ¿Cuáles fueron las principales medidas que se
adoptaron en el Decreto de Libre Comercio?
____________________________________
4. ¿Cuál es la relación de Juan Pablo Viscardo y
Guzmán con las reformas borbónicas?
____________________________________

Trabajando en clase
A. Aprender a pensar
Formula correctamente una pregunta para cada YY Jesuitas
respuesta: YY I ntendencias
YY Junta de Temporalidades
YY Navío de Permiso
YY Decreto de Libre Comercio.
B. Análisis de imagen

Observa la imagen y responde.

ZZ ¿Qué reforma se está cumpliendo?
____________________________________
____________________________________

ZZ ¿Qué podría reflejar la expresión de los religio-

sos?
____________________________________
____________________________________

ZZ Imagina: Si hubieras vivido durante las reformas

borbónicas, ¿cómo te hubiera afectado este hecho?
____________________________________
____________________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 180 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

C. OPINA:
Sabías que la plaza de Acho (1766) es la más antigua de América
y es la tercera en antigüedad en el mundo. Pero aparece la polémica
con los movimientos antitaurinos, que exigen la prohibición de las
corridas de toros en el país, donde se celebran más de 400 festejos al
año, al considerar que no son expresiones de arte ni cultura, sino
una muestra de crueldad hacia los animales.
ZZ Describe la imagen.
ZZ ¿Cuál es la relación con Amat y Juniet?
ZZ Si consideramos que la tauromaquia no es un arte, ¿cuántos años
de crueldad han pasado los toros en la plaza de Acho?
ZZ ¿Cuál es tu postura con esta práctica en la actualidad? Argumenta
tu respuesta.
E. El que todo lo ve te informa:

Los gobiernos ilustrados Al mismo tiempo, se de- Dominus ac Redemptor

de Europa del siglo XVIII
se propusieron acabar con
la Compañía de Jesús por
su defensa incondicional
del Papado, su actividad
intelectual y los enemigos
que se habían ganado. El
primer país en expulsarlos
fue Portugal.
En 1763, Luis XV de Fran-
cia los acusó de malversa-
ción de fondos. El Parla-
mento de París condenó
las Constituciones y el rey
decretó la disolución de la
orden en sus dominios.
Más tarde, los jesuitas
fueron expulsados de los
territorios de la Corona
española a través de la
Pragmática Sanción de
1767 dictada por Carlos
III, el 2 de abril de 1767, y
cuyo dictamen fue obra de
Pedro Rodríguez de Cam-
pomanes (futuro conde
de Campomanes), rega-
lista y por entonces fiscal
del Consejo de Castilla.
cretaba la incautación del
valioso patrimonio que la
Compañía de Jesús tenía
en estos reinos (hacien-
das, edificios, bibliotecas),
aunque no se encontró
el supuesto «tesoro» en
efectivo que se esperaba.
Los «hijos» de San Igna-
cio tuvieron que dejar el
trabajo que realizaban en
sus obras educativas (lo
que supuso un duro golpe
para la formación de la ju-
ventud en la América His-
pana) y sus misiones entre
indígenas, como las famo-
sas reducciones guaraníes.
La supresión de los jesuitas
fue llevada a cabo en 1773,
cuando el papa Clemen-
te XIV enfrentó fuertes
presiones de los reyes de
Francia, España, Portugal
y de las Dos Sicilias quie-
nes, por distintas razones,
le exigían la desaparición
de la Compañía. El Papa
cedió y mediante el breve
suprimió la Compañía de
Jesús.
Sin embargo, en Rusia, Po-
lonia, Prusia e Inglaterra
el Edicto de Supresión no
fue observado por los mo-
narcas. Muchos jesuitas
de toda Europa aceptaron
la oferta de refugio hecha
por la zarina Catalina la
Grande, quien esperaba
continuar así, con el apoyo
intelectual de la Compa-
ñía, la obra de moderniza-
ción iniciada por Pedro el
Grande en Rusia.
En 1789 (el mismo año
en que la Constitución de
Estados Unidos entró en
vigor y en el que se inició
la Revolución francesa)
fue fundada por ex jesui-
tas la universidad católica
más antigua de Estados
Unidos, la Universidad de
Georgetown, en Washing-
ton D. C.; posteriormente
la universidad sería inte-
grada a la Compañía.

I.E.P. NORBERT WIENER 181 3° SECUNDARIA


Responde las siguientes preguntas:
1. ¿Qué titular plantearías para este artículo?
____________________________________________
2. ¿Cuáles fueron los países de dónde fueron expulsados los
jesuitas por primera vez?
____________________________________________
____________________________________________
3. ¿Qué consecuencias ocasionó la expulsión jesuita a través
de la Pragmática Sanción?
____________________________________________
4. ¿Qué te impresionó más de esta expulsión? ¿Por qué?
____________________________________________
____________________________________________
Verificando el aprendizaje
1. Sobre las reformas borbónicas se puede afirmar que:
(UNMSM 2003)
a) favorecieron a los grandes comerciantes limeños.
b) restablecieron las encomiendas y los repartos.
c) dieron participación política y burocrática al
indígena.
d) incrementaron la presión fiscal colonial.
e) sustituyeron las intendencias por los corregi-
mientos.
2. Uno de los objetivos principales de las reformas
borbónicas aplicadas sobre sus colonias, en el
transcurso del siglo XVIII, fue:
(UNMSM 2009-1)
a) el aumento del poder político de la elite criolla.
b) la aplicación de la doctrina económica mer-
cantilista.
c) la reducción drástica de los impuestos comerciales.
d) el destierro de las órdenes religiosas.
e) la recuperación del poder económico y militar
español.
3. En el siglo XVIII, la monarquía borbónica, me-
diante las reformas aplicadas en sus dominios
americanos, pretendía:
(UNMSM 2009-2)
a) lograr una mejor distribución del poder en el
Virreinato del Perú.
b) limitar el enriquecimiento de la burocracia
española.
c) mejorar la administración política y recauda-
ción económica.
d) transferir totalmente el poder administrativo
a los criollos.
e) reforzar las instituciones coloniales todavía vigentes.
I.E.P. NORBERT WIENER
HISTORIA DEL PERÚ
E. Conectados con tu historia:
Más de Amat y Juniet,
visita el CANAL:
TVPerú Televisión
Peruana /la perricholi
4. Las reformas borbónicas del siglo XVIII afecta-
ron, principalmente, a los:
(UNMSM 2012-1)
a) esclavos c) artesanos e) criollos
b) mestizos d) sacerdotes
5. Las reformas borbónicas buscaron obtener mayo-
res ingresos de las colonias americanas mediante
(UNMSM 2012-2)
a) las reducciones y doctrinas.
b) la mita minera y obrajera.
c) una mejor recaudación fiscal.
d) el fortalecimiento del Virreinato del Perú.
e) nuevos impuestos comerciales.
6. La consecuencia fundamental de la expulsión de
los jesuitas del Perú en el siglo XVIII fue:
(UNMSM 2005 – II)
a) las sublevaciones de indígenas y criollos
b) la desorganización de sus empresas agrícolas
c) las sublevaciones de esclavos y yanaconas
d) la entrega de las haciendas jesuitas a terrate-
nientes
e) el abandono de la educación universitaria.
Advertencia pre
Con el Decreto de Libre Comercio se
aperturaron más puestos en América del Sur
para realizar el comercio con España.
182 3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

LAS REBELIONES INDÍGENAS I

La coyuntura rebelde se inicia principalmente en la octava década del

siglo XVIII, es decir, cuando los cambios producidos por las reformas
borbónicas habían generado una situación de desacato que abarcaba
a distintos sectores sociales con diferentes perspectivas.
Ese año estallaron dos rebeliones que llegaron a involucrar un consi-
derable territorio del Sur Andino peruano.
Una de las revueltas más extensas por el territorio y por el tiempo que
abarcara fue la conocida como de Juan Santos Atahualpa.

Juan Santos Atahualpa das por los franciscanos. Convertirlos significaba,

Juan Santos Atahualpa, desde la montaña de Huanta,
se internó en la selva central para establecerse
inicialmente en Chanchamayo, tal vez huyendo
de la justicia colonial. En mayo de 1742, tuvo una
entrevista con el cacique Santabangori, de resultas
de la cual logró la adhesión de numerosas naciones
del Gran Pajonal, especialmente de los asháninca
(campas), entre los que se hizo proclamar Apu Inca
diciéndose descendiente de Atahualpa, cuyo nombre
tomó, proclamando que iniciaba la lucha para liberar
a los pueblos indios de la opresión feudal-colonial.
Rebelión de Juan Santos Atahualpa (1742-1756)
A. Franciscanos y la conversión de almas.
El área donde se desarrolló la insurrección se
hallaba, desde el siglo XVII, bajo el control de la
orden de los franciscanos. Geográficamente se
situaba en lo que se denominaría Gran Pajonal.
Tribus como los shipibos, conibos, amueshas y
campas (o ashánincas) estaban siendo adoctrina-
entonces, no sólo cristianizarlos, sino también
prepararlos para ser empadronados como tribu-
tarios y mitayos.
B. Colonización y epidemias.
La colonización de la selva causó entre las etnias
evangelizadas una actitud de rechazo frente a los
misioneros franciscanos. Entre 1709 y 1737, se
sucedieron epidemias como la viruela y el saram-
pión, que ocasionaron la muerte de numerosos
pobladores. Era inevitable que amueshas y cam-
pas establecieran una correlación entre los misio-
neros y las enfermedades, resintiendo la presen-
cia de los clérigos en su territorio. No obstante,
esto debe combinarse con la resistencia de los
nativos al trabajo obligado encasillado en centros
productivos coloniales, sistema laboral que toda-
vía no había sido ni aceptado ni asimilado por los
nativos de la selva.
C. Factores de la rebelión.
La moderna historiografía coincide en tres factores:
1. La disputa por el control del Cerro de la Sal
(ubicado en las inmediaciones de lo que es
hoy La Merced) entre los grupos indígenas y
los curas franciscanos.
2. La reacción de los indios de la selva central
frente a un modelo evangelizador, de “civi-
lización”, que no iba de acuerdo a su modo
de vida tradicional. Como bien sabemos, los
aborígenes de la montaña eran semi nómades;
combinaban la caza, pesca y recolección en el
territorio amazónico con formas superficiales
de agricultura. La implantación de pueblos o

I.E.P. NORBERT WIENER 183 3° SECUNDARIA


“reducciones” emprendida por los francisca-
nos, alteraba de modo significativo su orden
de vida y sus formas de explotación de la na-
turaleza. Definitivamente, no guardan el per-
fil de los indios “andinos” que, con el tiempo,
pudieron combinar la vida en sus pueblos y el
tradicional “control de los pisos ecológicos”.
3. Una esperanza mesiánica y milenarista de re-
torno a tiempos del pasado liderada por un
“mesías”, un supuesto descendiente de los in-
cas, personificado en Juan Santos Atahualpa.
Lo cierto es que, a partir de 1742 y 1743, la rebe-
lión tomó proporciones alarmantes y el gobierno
virreinal optó por enviar tropas, armas, municio-
nes, cuyas expediciones salieron de Tarma. En
1745, el virrey Conde de Superunda envió varias
tropas de soldados.
D. Guerra de guerrillas.
La estrategia militar que siguió Juan Santos Ata-
hualpa fue la de perpetrar ataques sorpresivos
por parte de sus columnas guerrilleras demostró
ser la adecuada, ya que la selva se prestaba para
este tipo de incursiones y, además, al no contar
con un ejército debidamente entrenado y acon-
dicionado, sus inesperadas entradas desconcerta-
ban a los españoles.
Diez años de choques con el ejército peninsu-
lar no pueden ser considerados un total fracaso
para la insurrección de Juan Santos Atahualpa. Al
principio, probablemente no se le dio la suficiente
importancia, por tratarse de un área periférica a
los intereses del Virreinato peruano.
La opción utilizada por el ejército español para
contrarrestar a Juan Santos fue la de crear fuer-
tes con guarniciones de soldados en el territorio
en conflicto. Así, se ordenó la construcción de un
fuerte en Quimirí, que fue rápidamente destruido
por las tropas de Santos Atahualpa. Entre 1742
y 1750, los peninsulares llevaron a cabo cuatro
entradas militares; ninguna tuvo éxito. Posterior-
mente la rebelión se apagó, lo único que se sabe es
que Juan Santos Atahualpa nunca fue derrotado
E. Franciscanos después de la rebelión.
Los franciscanos, a pesar del desastre, no estaban
dispuestos a perder sus reducciones y, en 1766, des-
de Ocopa, decidieron recuperar las misiones del
alto Ucayali, un territorio que no había sido convul-
sionado por la rebelión de Juan Santos Atahualpa.
Así, en 1791, se reconstruyó el pueblo de Saraya-
cu donde se congregó a indios setebos y conibos.
Luego, en 1809, los franciscanos lograron reu-
I.E.P. NORBERT WIENER 184
HISTORIA DEL PERÚ
nir a un gran número de familias piro en el Alto
Ucayali, y, en 1813, fundaron, con 300 familias
shipibo, el pueblo de San Luis de Sharasmaná en
el río Pisqui.
Pero el recuerdo de la rebelión de Juan Santos es-
taba aún fresco y los nativos no se avenían con fa-
cilidad a recibir de nuevo a los misioneros, lo que
decidió a los franciscanos a construir un fuerte
para amedrentarlos.
F. Significado histórico.
Este movimiento tiene para nosotros una
profunda significación histórica, por el hecho
de que logró, al menos durante un buen tiempo,
la liberación de la población nativa. Mucho
tardarían los españoles y criollos en intentar
ocupar nuevamente esa región del territorio
amazónico. Por ello, Juan Santos Atahualpa es un
símbolo vivo del Perú libertario.
Un análisis moderno de la rebelión. Entre los histo-
riadores, estudiar los hechos del levantamiento de
Juan Santos Atahualpa siempre ha sido polémico, ya
que para algunos es un personaje cuestionado (le-
gendario) y para otros un héroe que dio el primer
grito de Independencia en la selva central del país.
“La impresión transmitida por la historiografía
americanista tradicional sorprende por la aparente
paz de la vida colonial, sin otras alteraciones solo
por unos pocos levantamientos Sin embargo de
entre los levantamientos utilizados como ejem-
plo de lo “inhabitual” se encuentra la revuelta
de Juan Santos Atahualpa que junto a la de José
Gabriel Condorcanqui aparece como fenóme-
no emblemático del s. XVIII. Ambos episodios
pueden ser considerados como precedentes de
los movimientos emancipadores, debido a su
carácter nativista siendo, en todo caso, un ejem-
plo para las élites criollas. Pese al intenso trabajo
historiográfico de los últimos años, han pervivi-
do sorprendentemente notables errores sobre el
levantamiento selvático”.
G. Fin de la rebelión
Políticamente la rebelión también fue exitosa,
pues a pesar de que un grupo de historiadores
sostiene que fracasó porque no se extendió y ar-
ticuló a la sierra donde existían grupos sociales
explotados por el régimen colonial, el objetivo de
la rebelión no era ese, sino crear una zona geo-
gráfica, política y económica libre del control
estatal español, objetivo que se logró, pues has-
ta muchas décadas después dicho territorio no
pudo ser controlado por los gobiernos de turno,
estableciéndose a lo mucho, pequeños grupos de
colonos foráneos.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

Retroalimentación
1. ¿Cuáles fueron las principales causas de la re-
belión de Juan Santos Atahualpa
____________________________________
2. ¿¿Cuáles fueron los grupos sociales que apoya-
ron a Juan Santos Atahualpa?
____________________________________
3. ¿Qué sucedió con los franciscanos después de la
rebelión?
_____________________________________
4. ¿Cuál fue la estrategia desarrollada por Juan
Santos Atahualpa?
_____________________________________

Trabajando en clase
A. Aprender a pensar:
Formula correctamente una pregunta para cada ZZ Guerra de Guerrillas
respuesta: ZZ F
ranciscanos
ZZ R ebelión
ZZ Shipibos
B. Análisis de imagen ZZ G ran Pajonal
Observa la imagen y responde.

ZZ ¿Quiénes aparecen en la imagen? ________________________________________________________

ZZ ¿Qué expresa la actitud de los franciscanos? _______________________________________________
ZZ ¿Qué elementos demuestran que se trataría de la rebelión de Juan Santos Atahualpa?
___________________________________________________________________________________

C. Actitudes: Opina
La revista “Somos” mostró la historia de las comunidades asháninkas ubicadas a la orilla del río Ene y que
ahora enfrentan el temor de ser desplazados por un proyecto energético, tras vivir el miedo que les dejó el
terrorismo y el olvido por parte del mismo Estado peruano.
En Satipo (Junín), el Gobierno ha promovido la concesión de centrales hidroeléctricas desde el 2007, y una
de ellas será en Pakitzapango.
Imagina: Si fueras presidente de
Complete el siguiente cuadro: la República qué harías por los
S.XVIII ASHÁNINKAS S.XXI asháninkas u otras etnias aborígenes
Gobierno para buscar la inclusión social.
Problemática ____________________________
Situación ____________________________
____________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 185 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

D. El que todo lo ve

La injusta realidad de los
niños asháninkas en el río Ene
La Central Asháninka del
Río Ene ha registrado 82%
de desnutrición crónica.
UNICEF señala que políti-
cas públicas no están orien-
tadas a pueblos indígenas
Satipo. Si Loyola Díaz pu-
diera ver su vida a partir de
cifras, tampoco la entende-
ría. Tiene 11 meses de naci-
da, mide cerca de 50 cm y
pesa unos cinco kilos. Pese
a los anuncios positivos del
Ejecutivo, no es parte de
ese 81,9% de niños meno-
res de 5 años que no tiene
desnutrición crónica. Se ha
quedado, como lo hicie-
ron sus padres y tal vez sus intentó, su madre Herme-
abuelos, en ese círculo de linda no pudo darle de lac-
retraso, pobreza, lejana de tar lo necesario. Con la piel
los promedios nacionales encogida a los huesos y el
que ocultan realidades. pelo decolorado propio de
Para aumentar inequidades, la desnutrición, Loyola aún
es una niña asháninca en mantiene una mirada tier-
medio de un sistema públi- na, libre de cifras desespe-
co que habla español y den- ranzadoras.
tro de una
comunidad
v u l n e r abl e
como es el
VRAEM. Y
cuando na-
ció lo hizo
con labio
leporino. Es
por eso que
por más que

1. ¿Qué entiendes por injusta realidad? E. Conectados con tu historia

_____________________________________________
2. ¿Qué indica que Loyola Díaz no es parte del 81.9% de niños
sin desnutrición? Blog:
_____________________________________________ Juan Luis Orrego Penagos
http://blog.pucp.edu.pe/
3. ¿Qué regiones comprende el VRAEM? item/141389/los-franciscanos-
_____________________________________________ en-la-selva-central
4. ¿Crees que la situación de los asháninkas de la rebelión de
Juan Santos Atahualpa ha cambiado durante este siglo?
_____________________________________________

Verificando el aprendizaje
1. La fuerza armada dirigida por Juan Santos Ata- 2. El líder que se sublevó en el Gran Pajonal en 1742
hualpa (1742-1752) contra los españoles fue con- consiguiendo la adhesión de las tribus selváticas
formada por aborígenes del Gran Pajonal en Huánuco, Tarma y Junín, fue:
(UNMSM 2005 – II) (UNMSM -1985)
a) Perené y Jauja a) Túpac Amaru II.
b) Alto Huallaga y Cerro de la Sal. b) Mateo Pumacahua.
c) Panao y Cerro de la Sal. c) Francisco de Zela.
d) Perené y Cerro de la Sal. d) Gabriel Aguilar.
e) Perené y Panao. e) Juan Santos Atahualpa.

I.E.P. NORBERT WIENER 186 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Rebelión de José Gabriel

Condorcanqui, Túpac Amaru II
JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI, comercio y los tributos fueron dos de las esferas más
TÚPAC AMARU II. afectadas. En este contexto debe entenderse la rebe-
lión de Túpac Amaru II.
José Gabriel Con-
Túpac Amaru II manejó magistralmente este mo-
dorcanqui reclama-
mento particular en el que se juntaron intereses pro-
ba ser descendiente
venientes de diferentes sectores sociales. A los crio-
de Túpac Amaru I,
llos les ofreció la abolición de aduanas y alcabalas,
el último inca de
que estaban siendo controladas por peninsulares o
Vilcabamba.
personal venido “de afuera”. Ante los mestizos puso
Nació en Tinta,
énfasis en la erradicación de repartos, si eran arrieros
el 19 de marzo de
o artesanos; y, de aduanas y alcabalas, si eran peque-
1738. Era el segun-
ños comerciantes.
do hijo de Miguel
Para los indígenas tuvo otra agenda, otro discurso.
Condorcanqui y
Les dijo que no habría más tributos “mientras durara
de Rosa Noguera.
la rebelión” y, aunque hizo hincapié en abolir la mita,
Heredó del cura-
se refirió exclusivamente a la mita minera. De la mita
cazgo de Surimana,
chacra o mita obraje dijo poco o nada. Se puede afir-
Tungasuca y Pam-
mar, entonces, que se dio prioridad a las reivindica-
pamarca. Fue edu-
ciones de criollos y mestizos; los pobladores indíge-
cado por los jesui-
nas recibieron una menor gratificación.
tas en el colegio de
curacas de San Francisco de Borja ubicado en el Cusco.
Todos juntos, pero cada quien en su lugar.
La capacidad de convocatoria de Túpac Amaru II fue
Tenía alrededor de 20 años cuando, en 1760, contrajo
amplia: vinculó a peninsulares, criollos, mestizos,
matrimonio con Micaela Bastidas Puyucahua.
mulatos, negros y a indígenas. Pero no todos tuvieron
Era propietario de cocales en Carabaya, chacras en
la misma ubicación ni gozaron de los mismos privile-
Tinta, vetas de minas y, sobre todo, dueño de 350 mu-
gios dentro del movimiento.
las, por lo cual era conocido peyorativamente como
“el curaca arriero”. La batalla de Sangarará.
El inicio de la rebelión: el ajusticiamiento de El 18 de noviembre de 1780, surgieron las primeras
Arriaga. contradicciones en la gran rebelión. La batalla de San-
garará, donde el triunfo de Túpac Amaru II significó la
Se puede decir que la rebelión se inició el 4 de no-
muerte de numerosos criollos y peninsulares refugia-
viembre de 1780, con la captura del corregidor An-
dos en la iglesia local, mostró fisuras irreversibles con
tonio de Arriaga, en Tinta, Cusco. La ejecución de
la población blanca y con el alto clero. Como resultado
Arriaga terminó siendo un espectáculo público en
de esto, José Gabriel, cristiano practicante, fue excomul-
el que se trató de respetar las prácticas cristianas. La
gado. De esta manera, su figura se hizo más vulnerable.
muerte del corregidor Arriaga no simbolizaba exclu-
Ya no contaba con el beneplácito divino.
sivamente un ataque al español, sino principalmente
Frente a la subsiguiente frialdad de los españoles, el mo-
a la autoridad abusiva que éste representaba.
vimiento se radicalizó. Es aquí cuando emerge más cla-
Dos agendas, dos discursos. ramente la asociación de Túpac Amaru II con el Inca,
Las reformas borbónicas modificaron significativa- sobre todo entre la población indígena. Para los mes-
mente la estructura colonial. En ese sentido, los as- tizos y los más cercanos a la cúpula rebelde, Túpac
pectos económico y fiscal tuvieron un impacto in- Amaru II iba a asumir el cargo de virrey en Lima. Su
mediato en los diferentes sectores de la sociedad. El rebelión era, por lo tanto, contra el mal gobierno de

I.E.P. NORBERT WIENER 187 3° SECUNDARIA


las autoridades coloniales (corregidores, aduaneros),
pero no necesariamente contra el rey. No obstante, la
posibilidad de avanzar hacia Lima se diluyó rápida-
mente. Túpac Amaru II optó por tomar la ruta que
conocía como arriero y expandió el movimiento ha-
cia la zona de Desaguadero, puerta de entrada al Alto
Perú. En esta área también su discurso sufrió algu-
nas alteraciones. Tuvo que centrarse más en ofrecer
la abolición del tributo, porque las masas indígenas lo
presionaron. Además, fue necesario ofrecer la manu-
misión a los esclavos que se unieran a sus filas. Pero
el sector criollo ya se había retraído, los pobladores
quechuas y aimaras habían rebasado las expectativas
del movimiento.
En enero de 1781, Túpac Amaru II atacó el Cusco,
pero ya era demasiado tarde. Pocos meses después,
en abril, fue derrotado y capturado por el ejército re-
alista. El 18 de mayo, reproduciendo el espectáculo
público de la muerte del corregidor Arriaga, sería eje-
cutado en la plaza central del Cusco, por órdenes del
visitador José Antonio de Areche, tal como dos siglos
antes había sido ajusticiado Túpac Amaru I. Pero esta
vez, la ejecución fue masiva, pues incluyó a su esposa
y su hijo mayor, Hipólito, el llamado a suceder a su
padre como curaca de sangre real.
MICAELA BASTIDAS
Micaela Bastidas Puyu-
cahua nació en Aban-
cay (sierra sur del Perú)
en 1745. Sus padres fue-
ron Manuel Bastidas
(afroperuano) y Josefa
Puyucahua (indígena) A
los 15 años se casó con
el cacique José Gabriel
Condorcanqui (Túpac
Amaru II) con quien
tuvo tres hijos: Hipólito, Mariano y Fernando.
En 1780 lideró, junto a su esposo, la gran rebelión
anticolonial buscando terminar con el mal gobierno,
las injustas reformas fiscales y los abusos contra los
indios. Durante la lucha encargó de la distribución de
armas y alimentos para los rebeldes. También dirigió
ataques guerrrilleros.
Al fracasar la sublevación fue capturada y llevada al
Cusco, donde fue sentenciada a muerte. La pena se
cumplió en la Plaza de Armas el 18 de mayo de 1781.
Los verdugos le cortaron la lengua, la estrangularon
y la remataron con patadas en su vientre. El mismo
día fueron ejecutados esposo Túpac Amaru II, su hijo
Hipólito y su hermano Antonio.
I.E.P. NORBERT WIENER 188
HISTORIA DEL PERÚ
Contribuciones:
ZZ Micaela Bastidas, pertenece a un grupo de muje-
res cuyo modelo de conducta femenina es muy
antiguo en los andes peruanos.
ZZ Micaela Bastidas fecundó y dejó viva nuestra es-
peranza en una patria libre y soberana y pasó a
la historia como ejemplo de lealtad, heroicidad y
sacrificio en la gran rebelión indígena.
ZZ La personalidad de Micaela Bastidas fue una
mujer con ideologías muy fuertes, lucho por sus
ideales hasta la muerte.
Las consecuencias de la rebelión tupacamarista.
La rebelión causó la muerte de alrededor de cien mil
personas, al ser controlada por las tropas virreinales;
lo que ocasionó un nuevo colapso demográfico que
afectó la productividad.
Se prohibió todo tipo de manifestación artística o li-
teraria que hiciera alusión al pasado incaico, como la
lectura de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso
de la Vega. Asimismo, se suprimieron todos los títu-
los nobiliarios incas, incluido el de curaca. Se prohi-
bió hablar en quechua o usar símbolos incaicos. Se
creó, en 1787, la Audiencia del Cusco para la efectiva
ejecución de justicia. También se elevó el número de
las milicias en el Virreinato hasta conformar un po-
deroso ejército de cincuenta mil hombres. Esto sin
tomar en cuenta que las autoridades como los corre-
gidores, sobrepasaron la paciencia y el control de las
más altas autoridades, por lo que se procedió a reem-
plazarlos por los intendentes o autoridades con cierto
poder militar.
LA REBELIÓN DE JULIAN APAZA,
TÚPAC CATARI
La rebelión de Túpac Amaru II atravesó por dos fases
bastante bien definidas. La primera de ellas, la fase que-
chua, contó con la conducción personal de Túpac Ama-
ru II. La segunda fase se ha denominado aimara, pues
al liderazgo de los parientes de Túpac Amaru II -Die-
go Cristóbal, Miguel Bastidas y Andrés Mendigure- se
sumó, en 1781, la presencia del dirigente aimara Ju-
lián Apaza, conocido como Túpac Catari.
El cerco de La Paz. Un hecho sin precedentes ocu-
rrió en la fase aimara de la sublevación: los rebeldes
mantuvieron cercada la ciudad de La Paz durante 109
días, desde el mes de marzo de 1781. Esto propició
que se estableciera un mercado negro de víveres, pues
el bloqueo de la ciudad impedía el comercio habitual.
A la escasez de alimentos siguieron las pestes. Las
descripciones señalan cómo los cuerpos de los enfer-
mos yacían en las calles, sin poder recibir cristiana
sepultura.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

Para la élite paceña fue una experiencia traumática. Les parecía increíble haber sido asediados por los indí-
genas quienes, además, ejercían el control de la ciudad. Con esta finalidad, Túpac Catari consideró oportuno
establecer su campamento en El Alto, desde donde se divisaba La Paz. Aunque no lograron apoderarse de la
plaza fortificada, la ciudad quedó estrangulada e inclusive los rebeldes apelaron a inundar la ciudad, lo que
causó mucho daño a las casas. Pero maniobras políticas y militares, así como líderes originarios contrarios al
levantamiento acabaron con el mismo. Los cabecillas fueron apresados y ejecutados.

Retroalimentación
1. ¿Cuándo fue el año y siglo se inició la rebelión
de Túpac Amaru II?
____________________________________
2. ¿Cuáles fueron las principales causas de la rebe-
lión Túpac Amaru II?
____________________________________
3. Menciona las principales consecuencias de la
rebelión de Túpac Amaru II?
____________________________________
____________________________________
4. ¿Dónde se rebeló Túpac Catari
____________________________________

Trabajando en clase
ZZ Corregidor
A. Aprender a pensar ZZ M ultirracial
Formula correctamente una pregunta para cada ZZ A udiencia
respuesta: ZZ J ulián Apaza
ZZ V isitador
B. Análisis de imagen
Observa la imagen y responde.
ZZ ¿Dónde y cuándo se realizó esta
escena?
_________________________
_________________________
_________________________

ZZ ¿Quién es el personaje y qué ex-

presaría su rostro?
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
ZZ Imagina: Si hubieras presenciado esta ejecución como indígena, qué hubieras hecho?
________________________________________________________________________________
C. Conceptos
Sobre las rebeliones indígenas completa el siguiente cuadro comparativo

TÚPAC AMARU II REBELIÓN TÚPAC CATARI

Año de la
Lugar
Grupo social de apoyo
Principales acontecimientos

I.E.P. NORBERT WIENER 189 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

D. Actitudes: Opina
¡NO A LA REPARTIJA!
2013: 17 de Julio ha sido denominado como el día de
la Vergüenza Nacional por tan cuestionada elección
y “repartija” partidaria de los miembros del Tribunal
Constitucional y la Defensoría del Pueblo, por parte del
Congreso de la República, provocando la protesta ciuda-
dana y el cuestionamiento de la decisión desde algunos
medios. Sin embargo, lo que critican los manifestantes es
que esta “repartija” no es parte de un proceso de nego-
ciación ideal, sino reflejo de viejas mañas y contextos de
dudosa calidad democrática.
YY Reconoce el contexto, causa, personajes, autoridad y E.
lugar de este levantamiento. Te invitamos a ver la película,
___________________________________________ la puedes encontrar en
___________________________________________ YOUTUBE. TUPAC AMARU
II, La Película, 1984 Cuba/
YY ¿Debería preocuparnos la forma cómo se han elegido Perú. Disfrútala.
a los magistrados del Tribunal Constitucional y la De-
fensora del Pueblo? ¿Por qué?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

F. EL QUE TODO LO VE te informa:

Un testigo anónimo describe
la muerte del cacique revolu-
cionario indio: “Se le sacó a me-
dia plaza: allí le cortó la lengua
el verdugo, y despojado de los
grillos y esposas, lo pusieron en
el suelo: ataron a las manos y
pies cuatro lazos, y asido éstos
a la cincha de cuatro caballos,
tiraban cuatro mestizos a cua-
tro distintas partes: espectácu-
lo que jamás se había visto en
esta ciudad. No sé si porque los
caballos ni fuesen muy fuertes,
o el indio en realidad fuese de
fierro, no pudieron absoluta-
mente dividirlo, después de un
largo rato lo tuvieron tironean-
do, de modo que le tenían en el
aire, en un estado que parecía
una araña. Tanto que el visi-
tador, movido de compasión,
porque no padeciese más aquel
infeliz despachó de la Compa-
ñía una orden, mandando le
cortase el verdugo la cabeza,
como se ejecutó. Después se
condujo el cuerpo debajo de
la horca, donde le sacaron los
brazos y los pies... Este día con-
currió un crecido número de
gente, de que entre tanto con-
curso no se veían indios, a los
menos en el traje mismo que
ellos usan, y si hubo algunos,
estarían disfrazados con capas
o ponchos. Suceden algunas
cosas que parece que el diablo
las trama y dispone, para con-
firmar a estos abusos, agüero
y supersticiones. Digo porque,
habiendo hecho un tiempo
muy seco, y días muy serenos,
aquel amaneció tan toldado,
que no se le vio la cara al sol,
amenazando por todas partes a
llover; y á hora de las 12, en que
estaban los caballos estirando
al indio, se levantó un fuerte
refregón de viento, y tras este
aguacero, que hizo que toda
la gente, y aun las guardias
se retirasen a toda prisa. Esto
ha sido causa de que los in-
dios se hayan puesto a decir,
que el cielo y los elementos
sintieron la muerte del Inca,
que los españoles inhumanos
é impíos estaban matando
con tanta crueldad. ...De este
modo acabó José Gabriel Tú-
pac Amaru [...].”

I.E.P. NORBERT WIENER 190 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

1. ¿Por qué crees que dijo el testigo que el indio era de fierro?
__________________________________________________________________________________

2. ¿Qué hecho demuestra la actitud de compasión del visitador?

__________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué dijeron los indios que el cielo y los elementos sintieron la muerte del Inca?
__________________________________________________________________________________

4. ¿Qué es lo que más te impresionó del texto?

__________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje
1. ¿Cuál fue la causa principal del fracaso de la revo- 6. No es una consecuencia de la rebelión túpacamarista:
lución de Túpac Amaru II? (UNMSM 1998) a) Supresión de los corregimientos: 1784
a) rivalidad étnica entre los indios. b) Establecimiento de las intendencias: 1784
b) fallas tácticas y estratégicas. c) Creación de la audiencia del Cusco: 1787
c) fidelidad al rey de España. d) Abolición de los repartos mercantiles: 1780
d) poderío de la represión colonial. e) Manumisión de la esclavitud: 1785
e) localización del movimiento.
7. La rebelión de Túpac Amaru II tuvo el apoyo de:
2. Una de las consecuencias de la rebelión de Túpac a) Negros c) Indios e) Mestizos
Amaru II fue la creación, entre 1782 y 1786, de: b) Criollos d) Fue multirracial
(UNMSM 1997)
8. La presencia líder aimara Julián Apaza, conocido
a) las aduanas. d) las Intendencias.
como Túpac Catari, inició su rebelión en:
b) los Corregimientos. e) los Cabildos.
a) Cusco c) Alto Perú e) Cajamarca
c) las Cajas Reales.
b) Lima d) Ayacucho
3. ¿Quién fue la cacica de Acos, colaboradora de Tú- 9. ¿Quién fue el virrey que envió al visitador José
pac Amaru II, condenada a la pena del garrote? Antonio de Areche para sofocar la rebelión de
(UNMSM 1990) Túpac Amaru II y cuándo fue ejecutado éste?
a) Cecilia Túpac Amaru. (UNAC 1994)
b) Tomasa Tito Condemayta. a) Diego Fernández de Córdova – 4 de enero de 1794
c) Juana Toribio Ara. b) Luis Velasco – 6 de mayo de 1598
d) Micaela Bastidas. c) Manuel Amat y Juniet – 30 de abril de 1776
e) María Parado de Bellido. d) Blasco Núñez de Vela – 28 de mayo de 1681
e) Agustín de Jáuregui – 18 de mayo de 1781
4. ¿Dónde estudió José Gabriel Condorcanqui?
a) San Francisco de Borja 10. Una de las consecuencias de la rebelión de Túpac
b) El Real Felipe Amaru II fue la creación de
c) La UNMSM a) el Tribunal de Santa Inquisición
d) El Príncipe b) las cajas reales.
e) El Convictorio de San Carlos c) las intendencias.
d) los cabildos.
5. La rebelión de Túpac Amaru II se produjo en las e) la gobernación de Nueva Toledo
regiones de:
a) Lima y Pasco
b) Ayacucho y Huancavelica
Advertencia pre
c) Cusco y Puno Este tema ha sido tomado años seguidos por
d) Arequipa y Tacna UNMSM en los años 90.
e) Madre de Dios y Puno

I.E.P. NORBERT WIENER 191 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Los Precursores de la Independencia

1. ANTECEDENTES
Influencias externas para la independencia de Hispa-
noamérica. La forma de vida impuesta por España a través
de las reformas borbónicas hizo crisis hacia fines del siglo
XVIII. Los criollos, influenciados por las corrientes ideo-
lógicas europeas (ideas de libertad e igualdad y justicia) y
los primeros ejemplos de la independencia de los Estados
Unidos y de la Revolución francesa, cambiaron de pensa-
miento en búsqueda de nuevas reformas políticas, sociales
y económicas para mejorar la situación que existía ante el
dominio español.
Precursor.
El precursor es un descendiente de
españoles nacido en América, por lo
tanto es un, de clase media o alta y con
preparación intelectual e ideológica.
Esta persona, es un hombre de clase con
su pensamiento o acción, se adelanta
a los hechos y propicia una lucha por
lograr una meta: la emancipación o
independencia americana.

2. PRECURSORES CONTINENTALES:
TENDENCIA SEPARATISTA
A. Francisco de Miranda:
Nació en Caracas, 1750
- Cádiz, 1816. Fue Oficial
del Ejército, participó en la
independencia de las trece
colonias inglesas en Norte-
américa y en la revolución
francesa. En Inglaterra
fundó la logia Gran Reu-
nión Americana y pidió
apoyo a la corona inglesa
para independizar América. En 1806, organizó
una fracasada expedición a Venezuela, destinada
a poner fin al régimen colonial. En 1810, retornó
acompañado de Simón Bolívar. Apresado en la
Guaira fue trasladado a Cádiz donde murió.
B. Antonio Nariño.
Nació en Santa Fe de Bogotá, 1765 – 1823. Es-
critor, político y precursor de la independencia
de Nueva Granada. Tradujo y difundió en Amé-
rica la Declaración de Derechos del Hombre y
del Ciudadano. Fue vicepresidente interino de la
Gran Colombia en 1822.
C. Juan Pablo Viscardo y Guzmán.
Nació en Pampacolca (intendencia de Arequipa)
en 1748 y murió en Londres en 1798. Ingresó en la
Compañía de Jesús y siguió sus estudios eclesiásti-
cos en el Cuzco. En 1781, afirmó haber hecho, por
siete años, sus estudios en Cuzco, “único lugar en
que se puede adquirir una idea verdadera del Perú”
y haber aprendido “mediamente la lengua peruana”.
Sufrió los efectos de la expulsión de los jesuitas
en 1767 y, tras ello, vivió en Europa. Cortó lue-
go su vínculo jurídico con los jesuitas y, con la
mirada puesta en el Perú y en Hispanoamérica,
alentó la esperanza de servirlos. De esta forma, en
1781, Viscardo vivió una clara decisión separatis-
ta. Desde ese momento, su actividad se orientó a
estimular a Inglaterra para que apoyase el levan-
tamiento que se anunciaba en el Perú.
Escribe la “Carta a
los españoles ameri-
canos”, que fue edi-
tada por primera vez
en 1799, con pie de
imprenta dudoso en
Filadelfia y edición
posible en Londres.
Este no es un texto
erudito, sino un do-
cumento de comba-
te político con sabor
de proclama revolu-
cionaria dedicado a los criollos, en el cual tam-
bién está vivo el resentimiento por la actitud
de la Corona en la expulsión de los jesuitas.
Además de ser el texto medular del precursor
arequipeño, constituye un documento hispanoa-
mericano central para penetrar en la justicia de
nuestra independencia.

I.E.P. NORBERT WIENER 192 3° SECUNDARIA


“El Nuevo Mundo es nuestra Patria y su historia
es la nuestra” es, sin duda, la afirmación básica
del documento viscardino. Advierte, con lógica y
visión de conjunto, la realidad hispanoamericana,
común y diversa.
Para Viscardo, la Corona era infiel e injusta con
los descendientes de los hombres que creaban el
imperio; los distintos intereses y la geografía los
separaban de España. Afirmó que la emancipa-
ción no era sólo un derecho, sino un deber de los
americanos.
D. José de la Riva Agüero.
Nació en Lima, 1783 –
1858. Miembro de la aris-
tocracia limeña, fue activo
corresponsal de los patrio-
tas de Buenos Aires y Chile.
Redactó las 28 Causas para
la Independencia de Amé-
rica. Participó en la Cons-
piración de los Oratorianos.
3. PRECURSORES PERUANOS: TENDEN-
CIA REFORMISTA
A. José Hipólito Unanue y Pavón.
Nació en Arica en 1755 y murió en Cañete, cerca
de Lima, en 1833, ya en los tiempos republicanos.
Ejerció cargos como asesor de virreyes, protomé-
dico general, redactor en el Mercurio Peruano,
defensor de la salud del hombre y de los estudios
de medicina, hombre de ciencia, humanista con
formación clásica. Ade-
más, fue ministro de
Hacienda del primer
gabinete de San Martín,
diputado en el Primer
Congreso Constituyen-
te, ministro en los días
de Bolívar y testigo de
los años iniciales de la
República. Dedicó múl-
tiples estudios a casos médicos que registra el
Mercurio Peruano, así como a cuestiones de cien-
cias naturales. Su libro fundamental es Observa-
ciones sobre el clima de Lima y sus influencias
en los seres organizados, en especial el hombre
1806). Idea general de los monumentos del an-
tiguo Perú, en esta obra, integra la vida del Ta-
huantinsuyo y del Virreinato en lo que llamamos
Perú, dándole continuidad a la historia, y recono-
ce como “nuestro” todo testimonio de vida en el
territorio que más tarde sería del Perú.
I.E.P. NORBERT WIENER 193
HISTORIA DEL PERÚ
B. José Baquíjano y Carrillo
(Lima, 1751-Sevilla, 1817). Fue un hombre de de-
recho y profesor de San Marcos. Perteneció al ni-
vel social más alto del Virreinato, ganó autoridad
como maestro universitario y fue, de algún modo,
jefe de un planteamiento liberal, renovador de los
estudios, protector de la prensa libre y difusor del
enciclopedismo. Fue doctor en leyes por la Uni-
versidad de San Marcos y profesor en su claustro,
además de ilustre colaborador con los propósitos
peruanistas del Mercurio Peruano. El “elogio” del
virrey Agustín de Jáuregui, el día de su recibimiento
en la Universidad de San Marcos (27 de agosto de
1781), es la obra central para conocer el pensamien-
to de Baquíjano. En uno de los instantes solemnes
del elogio, Baquíjano afirmó valores que en esos días
cobraban un sabor muy crítico y agresivo. Y conti-
nuó con una de las más significativas declaraciones:
“Su grande alma contempla que el bien mismo deja
de serlo, si se establece y funda contra el voto y la
opinión del público [...]. Mejorar al hombre contra
su voluntad ha sido siempre el engañoso pretexto
de la tiranía; que el pueblo es un resorte, que for-
zado más de lo que sufre su elasticidad, revienta
destrozando la mano que lo oprime y sujeta”.
C. Toribio Rodríguez de Mendoza
(Chachapoyas, 1750 - Lima, 1825). Sacerdote y
maestro, encarnó una posición con personalidad
propia en el ámbito de la “ilustración cristiana”.
Así, estuvo ligado al Colegio Real Convictorio de
San Carlos y a sus problemas intelectuales y fue el
maestro de la generación que afirmó la independen-
cia. Estudiante en los seminarios de San Carlos y San
Marcelo en Trujillo, y de Santo Toribio en Lima, ob-
tuvo la licenciatura y el doctorado en Teología en la
Universidad de San Marcos en 1770. En 1773, ya era
profesor del recién fundado Colegio Real Convictorio
de San Carlos, con el cual se identificó en la vida pe-
ruana. Dentro del ánimo reformista de su tiempo, se
esforzó por impregnar de un nuevo aire las labores
Carolinas. Con otros filósofos y maestros ilustra-
dos se empeñó por apartarse del estudio exclusivo
de Aristóteles y la escolástica. Su labor se apoyó en
una sólida fidelidad al
pensamiento cristiano
y en una voluntad am-
plia que pretendía asu-
mir los valores inte-
lectuales, científicos
y sociales del mundo
del siglo XVIII que
no repugnaran a la fe
cristiana.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

Retroalimentación
1. ¿Cuál fue el papel de los precursores en la His- 3. ¿Cuál es la importancia de Juan Pablo Viscardo
toria del Perú? y Guzmán?
____________________________________ ____________________________________

2. ¿Cuáles fueron las tendencias de los precursores? 4. ¿A quiénes se les llamó oratorianos?
___________________________________ ____________________________________

Trabajando en clase
A. Aprender a pensar B. Actitudes: Opina
Define los siguientes conceptos: Analiza desde tu punto de vista esta afirmación
de Viscardo y Guzmán:

ZZ Precursor
ZZ C riollos “El Nuevo Mundo
ZZ S eparatista es nuestra Patria
ZZ R eformista
y su historia es la
ZZ E mancipación
nuestra”

C. Análisis de imagen

1. ¿Quién es el autor de este documento?

_______________________________________________________

2. ¿Cuál es la importancia de este documento?

_______________________________________________________

3. ¿A quién estuvo dirigida?

_______________________________________________________

4. ¿Cuál es contexto del documento?

_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________

D. Conceptos:
Completa el cuadro de los precursores.

REFORMISTAS TENDENCIA SEPARATISTAS

Propuesta
Personajes

I.E.P. NORBERT WIENER 194 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

E. Completa los siguientes hechos en la línea del tiempo:

1. Rebelión de Túpac Amaru II
2. Publicación de la Carta a los españoles americanos
3. Revolución francesa
4. Independencia de las 13 colonias
SIGLO: ______________________________________

E. Lectura
CARTA A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS
[..]Tres siglos enteros, durante los cuales este gobierno ha tenido sin interrupción ni variación alguna la
misma conducta con nosotros, son la prueba completa de un plan meditado que nos sacrifica enteramente
a los intereses y conveniencias de la España; pero, sobre todo, a las pasiones de su Ministerio. No obstante
esto es evidente, que a pesar de los esfuerzos multiplicados de una falsa e inicua política nuestros estable-
cimientos han adquirido tal consistencia que Montesquieu, aquel genio sublime ha dicho: “Las Indias y la
España son potencias bajo un mismo dueño; más las Indias son el principal y la España el accesorio. En
vano la política procura atraer el principal al accesorio; las Indias atraen continuamente la España a ellas”.
Esto quiere decir en otros términos, que las razones para tiranizamos se aumentan cada día. Semejante a
un tutor malévolo que se ha acostumbrado a vivir en el fausto y opulencia a expensas de su pupilo, la Espa-
ña con el más grande terror ve llegar el momento que la naturaleza, la razón y la justicia han prescrito para
emancipamos de una tutela tan tiránica.[…]
Responde las siguientes preguntas:
1. ¿Cuáles son los siglos en los que España nunca varió su conducta hacia nosotros?
___________________________________________________________________________________
2. ¿A qué se refiere Montesquieu al decir que América es el principal y España el accesorio?
___________________________________________________________________________________
3. ¿Por qué España verá llegar el terror?
___________________________________________________________________________________
4. ¿Qué significado tiene la palabra emancipar, según el contexto del texto?
___________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje

1. Fundó la logia “Gran Reunión Americana”. Editó
la “Carta a los Españoles Americanos”:
a) Antonio Nariño
b) Francisco de Miranda
c) Juan Pablo Viscardo y Guzmán
d) Rufus King
e) Manuel Lorenzo de Vidaurre
2. Documento que fue, en América, difundido por
el precursor neogranadino Antonio Nariño:
a) Declaración Universal de los Derechos Humanos
b) La Constitución Liberal de Cádiz
c) Carta a los Españoles Americanos
d) Declaración de los Derechos de Hombre y del
Ciudadano
e) El Reglamento Provisorio

I.E.P. NORBERT WIENER 195 3° SECUNDARIA


Centros difusores de las ideas
liberales
Los intelectuales criollos peruanos difundieron sus
inquietudes políticas reformistas a través de artículos
escritos o formación de instituciones o sociedades
intelectuales por las cuales difundieron sus ideales.
Entre estos centros difusores de las ideas liberales
tenemos:
1. REAL CONVICTORIO DE SAN CARLOS.
Creado en el s. XVIII, el Real Convictorio de San
Carlos, cuya sede estuvo en la Casona de San
Marcos, fue el centro ideológico de nuestro pro-
ceso independentista de España.
2. SOCIEDAD AMANTES DEL PAÍS.
Este colegio que fuera fundado como un inter-
nado de la Universidad de San Marcos para la
educación de jóvenes criollos, salvó la crisis edu-
cacional en Lima generada por la expulsión de
los jesuitas y paradójicamente, a consecuencia de
las reformas educativas de corte ilustrado reali-
zadas por su tercer rector: Toribio Rodríguez de
Mendoza, se convirtió en el foco inspirador de la
Independencia del Perú. Su llegada como rector
significó una reforma curricular de métodos y
materias frente al conservadurismo de anterio-
res instituciones educativas, fue quien dirigió sus
claustros durante casi 30 años, hasta que presentó
su renuncia ante el virrey Joaquín de la Pezuela,
debido principalmente a la angustiante situación
económica que sucedió a esta institución educati-
va poco antes de la Emancipación.
La reforma carolina que implantó Toribio Rodrí-
guez de Mendoza fue de carácter moderado, ya que
trató de asimilar los nuevos conocimientos científi-
I.E.P. NORBERT WIENER 196
HISTORIA DEL PERÚ
cos y los nuevos métodos pedagógicos, pero nunca
romper con el escolasticismo español imperante.
En dicho centro se formaron muchos precursores
e ideólogos del Perú que ayudarían a la gestación
del proceso de la Independencia. Allí se difundie-
ron las ideas liberales y emancipadoras.
En sesión del 17 de enero de 1823, el Primer Con-
greso Peruano declaró que el Real Convictorio de
San Carlos ha sido “el semillero de los principios
revolucionarios”
Entre los alumnos carolinos se cuentan los padres
de las repúblicas de Perú, Chile y Ecuador: José
Faustino Sánchez Carrión, Bernardo O’Higgins y
Joaquín Olmedo. Además de los autores de la le-
tra y música del Himno Nacional: José de la Torre
Ugarte y José Bernardo Alcedo y el creador del
escudo patrio: Gregorio Paredes.
Tuvo su origen en un grupo de intelectuales crio-
llos que, animados por las investigaciones cientí-
ficas y el pensamiento liberal, se reunieron bajo la
denominación de Academia Filarmónica.
El virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos fo-
mentó las sociedades científicas, diseñadas para
estudiar el Virreinato peruano, en especial su po-
tencial económico. La Sociedad de Amantes del
País apareció en la escena político-cultural en
1791, siguiendo el ejemplo de otras sociedades en
España. El objetivo de su creación fue, principal-
mente, despertar el amor por lo peruano. Entre
los hombres que participaron en esta sociedad
figuran: José Baquíjano y Carrillo, Hipólito Una-
nue, Toribio Rodríguez de Mendoza, José María
Egaña, entre otros. Además, la Sociedad organi-
zaba discusiones académicas entre sus miembros
-intelectuales, médicos, burócratas y sacerdotes-
sobre diversos temas tuvieron la gran tarea de
concientizar en la población subyugada la idea de
Patria, de nacionalismo, de amor al suelo que los
vio nacer y a la Nación que ya estaba formada,
sentimientos que fueron haciendo eco en los co-
razones de los oprimidos mediante célebre difu-
sor el Mercurio Peruano, con el objetivo de lograr
3° SECUNDARIA

la libertad como fin preciado, y de esta manera
garantizar el derecho, la justicia y la paz, es decir
la independencia que llegaría luego por la volun-
tad general de los pueblos, configurada en una
República.
3. MERCURIO PERUANO.
Fue una edición periódica publicada por la Socie-
dad Amantes del País. Se editó entre 1791 y 1795.
Se caracterizó por la publicación de artículos lite-
rarios y científicos, además de trabajos de historia
y geografía. Fue un periódico cultural científico
importante de la Ilustración peruana que contó
con el apoyo económico del virrey Francisco Gil
de Taboada y Lemos.
Al investigar la historia, las antigüedades, la geo-
grafía y el potencial económico del Virreinato del
Perú, esta publicación generó cierto tipo de pa-
triotismo peruano dentro del ámbito mayor del
imperio hispánico. Los artículos buscaban influir
no sólo en la opinión pública sino también en el
ámbito administrativo, a fin de que sus ideas fue-
sen implementadas. Éstos estimularon el desarro-
llo de ideas ilustradas en la vida pública y critica-
ron la cultura popular, basada en supersticiones y
costumbres no ilustradas.
A pesar de que nunca criticó abiertamente al ré-
gimen colonial, jugó un papel importante para el
surgimiento del nacionalismo peruano, ya que
ayudó a formar una idea del Perú como unidad
social, geográfica e histórica.
A. Hipólito Unanue en el Mercurio Peruano
Presentamos la obra de Hipólito Unanue y Pavón
(1755-1833), recordado como precursor de la In-
dependencia del Perú, publicada en el ilustrado
y célebre periódico Mercurio Peruano (1791-
1794). En su obra, se advierte una clara influencia
I.E.P. NORBERT WIENER 197
HISTORIA DEL PERÚ
del pensamiento de la Ilustración, en especial en
los artículos de tema científico y en aquellos en
los que subraya la importancia del comercio para
el Virreinato. Asimismo, recorremos sus trabajos
históricos y su constante intención de reivindicar
lo americano. Estos últimos temas nos muestran
que en ese entonces se empezaba a entender in-
telectualmente la existencia del Perú como una
continuidad histórica y, a la vez, confirman el
nivel de afirmación que adquirió el sentimiento
regional de ser americano.
B. El gran aporte
La más grande contribución del Mercurio Perua-
no fue el hecho de que, por primera vez, desde el
arribo de los españoles a esta parte del continen-
te, se estableció el concepto de Perú como nación
o país y de peruanidad como sentimiento. Miem-
bro notable de la Sociedad Académica de Aman-
tes del País fue el médico Hipólito Unanue.
4.
ESCUELA DE MEDICINA SAN
FERNANDO
Fundada la Universidad de San Marcos el 12 de
mayo de 1551, el virrey conde de Chichón crea
las Cátedras de Prima; y, de Vísperas de Medicina
el 11 de octubre de 1634, dando inicio al estudio
académico de la medicina en el Perú.
La egregia figura de Unanue, tratando de perfec-
cionar la enseñanza médica mediante una forma-
ción integral y uniforme de médicos y cirujanos,
establece sus “Conferencias Clínicas” y propone
al virrey Fernando de Abascal la creación del Co-
legio de Medicina y Cirugía de San Fernando, el
que, construido por el presbítero Matías Maestro,
se inauguró en 1811 en la hoy Plaza Italia, cum-
pliéndose así la gran aspiración del sabio.
La patriótica actitud de profesores y alumnos del
Colegio -dirigidos por Unanue-, contribuyendo a
fijar las bases de la nacionalidad en el periodo que
da término a la Colonia e inicia la Republica, mo-
tiva al protector, don José de San Martín -el 27 de
agosto de 1821 y en honor al mérito-, a cambiarle
el nombre por el de Colegio de la Independencia, el
que conserva hasta el 9 de setiembre de 1856, cuan-
do el presidente constitucional, don Ramón Castilla,
aprueba el Reglamento de Funcionamiento y crea la
Facultad de Medicina de San Fernando, pilar funda-
mental de la Universidad de San Marcos, nombran-
do a Cayetano Heredia como su primer decano.
3° SECUNDARIA
 HISTORIA DEL PERÚ

Retroalimentación
1. ¿Cuál fue la función del Convictorio de San
Carlos?
_____________________________________
2. ¿Por qué se creó el Convictorio de San Carlos?
_____________________________________
3. ¿Cuál es la importancia de Baquíjano y Carri-
llo en este proceso emancipador?
_____________________________________
4. ¿Cuáles fueron los objetivos del Mercurio pe-
ruano?
_____________________________________

Trabajando en clase
ZZ Liberal
ZZ S .XVIII
A. Aprender a pensar
ZZ Virrey Francisco Gil de
Formule una pregunta para cada respuesta:
Taboada
ZZ
Toribio Rodríguez de
Mendoza
B. Análisis de imagen ZZ Hipólito Unanue
Observa la imagen y responde.

1. ¿Cuál es el nombre de esta institución?

_______________________________________
2. ¿Dónde está ubicada?
_______________________________________
3. ¿Cuál es la relación con los centros de difusión de
ideas liberales?
_______________________________________
4. ¿Qué actividades se realizan actualmente?
_______________________________________
C. Conceptos:
Completa el cuadro de los centros de difusión de ideas liberales.
CENTRO DIRIGIDO POR

D. ACTITUDES: Opina
En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas a iniciativa de los países miembros de la UNESCO,
proclama el 3 de mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa, con la idea de “fomentar la libertad
de prensa en el mundo al reconocer que una prensa libre, pluralista e independiente es un componente
esencial de toda sociedad democrática”.
1. ¿Crees que el Mercurio Peruano gozó de libertad de prensa?
___________________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es el papel que cumple la prensa actualmente en nuestro país?
___________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál cree Ud. que es la función de un periodista en la actualidad?
___________________________________________________________________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 198 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

E. Completa los siguientes hechos con sus años y ordénalos en la línea del tiempo:
1. Aparición Sociedad Amantes del País________
2. Fundación del Convictorio de San Carlos_____
3. Revolución francesa________
4. Edición de Mercurio Peruano_______

F. Lectura
EL CURRÍCULO EDUCATIVO CAROLINO DURANTE EL PROCESO DE EMAN-
CIPACIÓN
El Convictorio poseyó durante los primeros tiem-
pos republicanos los mejores profesores de Lima y,
por tanto, del Perú; compartían carpetas con los hijos
de importantes burócratas como miembros del cle-
ro, finalizando los tiempos coloniales se encontraron
con personajes tan disímiles como el futuro obispo de
Lima José Sebastián Goyeneche y uno de los mento-
res de la ilustración republicana Manuel Lorenzo
de Vidaurre.
El currículo educativo en función durante las gue-
rras de independencia fue el mismo que había pro-
puesto Rodríguez de Mendoza en 1785 en dicho
texto la figura de la autoridad superior en el Perú colonial estuvo cimentada sobre el orden natural español,
y en él la cabeza visible fue el Rey. Radicalmente distinta fue la figura jurídica durante el tránsito de la
Colonia hacia la República, tiempos en que se debilitaron a los gremios más poderosos, extinción de los
títulos nobiliarios, disminución de la fuerza política y económica del clero; pero quizá lo más importante
sea anotar que la figura de la autoridad única no volvería a ser compensada. El entender y asimilar el nuevo
iuris corpus en pos de la división de poderes fue tarea de varias décadas. Otra diferencia importante con
las bibliotecas particulares más o menos contemporáneas, es que en la del Convictorio de San Carlos, acaso
por ser una institución oficial generalmente conservadora, prácticamente no se registran obras de la ilus-
tración francesa (Rousseau, Montesquieu o Voltaire); tampoco figura obra alguna del economista Adam
Smith, ni de Gaspar Melchor de Jovellanos.
Responde las siguientes preguntas:
1. ¿A qué se refiere cuando se menciona la palabra disímiles?
____________________________________ _______________________________________________
2. ¿Cuál será el cambio más importante en el tránsito de la Colonia a la República?
____________________________________ _______________________________________________
3. ¿Por qué cree que no podríamos encontrar algún libro de la Revolución francesa en la biblioteca del Con-
victorio?
____________________________________ _______________________________________________
4. ¿Cuál es la propuesta del currículo educativo de Toribio Rodríguez de Mendoza?
____________________________________ _______________________________________________

I.E.P. NORBERT WIENER 199 3° SECUNDARIA

 HISTORIA DEL PERÚ

Verificando el aprendizaje
1. Virrey del Perú que aportó económicamente para la 6. El Convictorio de San Carlos tuvo en sus inicios
publicación del Mercurio Peruano en el año 1791. ideas predominantes de tipo ____.
a) Fernando de Abascal a) indigenistas
b) Gil de Taboada b) religiosas
c) José de la Serna c) independentistas
d) Antonio de Olañeta d) liberales
e) Amat y Juniet e) conservadoras

2. Durante el siglo XVIII, el Real Convictorio de
San Carlos (Lima) se convirtió en el centro de las
ideas emancipadoras; esto fue obra de:
UNI 2012-I
a) José Baquíjano y Carrillo.
b) José Faustino Sánchez Carrión.
c) Juan Pablo Viscardo y Guzmán.
d) Toribio Rodríguez de Mendoza.
e) José de la Riva Agüero.
3. Su primera publicación fue en 1791 con una por-
tada editorial titulada: “Idea General del Perú”:
a) La Gaceta de Lima
b) El Mercurio Peruano
c) Diario de Lima
d) La Florida del Inca
e) Comentarios Reales
4. La educación durante los siglos iniciales de la Co-
lonia estuvo dirigida principalmente por ____.
a) franciscanos d) agustinos
b) jesuitas e) mercedarios
c) dominicos
5. En el siglo XVIII un grupo de criollos cultos for-
maron la “Sociedad de Amantes del País” y edita-
ron el “Mercurio Peruano”. Indique quienes des-
tacaron entre sus colaboradores. UNI 2010-I
a) Carrión y Pando.
b) Olavide y Riva Aguero.
c) Unanue y Peralta.
d) Luna Pizarro y Vigil.
e) Baquíjano y Unanue.
7. La expulsión de los jesuitas (1767), trajo como
consecuencia: UNMSM 2013-I
a) La libertad de los esclavos
b) El auge de la producción agropecuaria
c) La debilidad de la iglesia
d) El enriquecimiento de la corona
e) El cierre de universidades y colegios
8. El Convictorio de San Carlos destacó en la difu-
sión de ideas ilustradas cuando fue dirigido por:
a) Unanue d) Nariño
b) Viscardo e) Baquíjano
c) Miranda
9. Las reformas borbónicas, responden a una nueva
concepción monárquica que empieza a gobernar
en España y tiene como objetivo crear nuevas ins-
tituciones educativas. ¿Cuál de las siguientes ins-
tituciones fue creada durante esta reforma?
a) el Glorioso de San Carlos
b) la Gran Unidad de San Carlos
c) el Convictorio de San Carlos
d) la Universidad de San Carlos
e) el Colegio de San Carlos de Borromeo
10. Colegio de Medicina y Cirugía de San Fernando,
creado por el virrey Abascal, fue dirigido por:
a) José de San Martín
b) Hipólito Unanue
c) Toribio Rodríguez del Mendoza
d) Baquíjano y Carrillo
e) José de la Riva Agüero

I.E.P. NORBERT WIENER 200 3° SECUNDARIA