Lección 02

NUEVA IDENTIDAD EN UN MUNDO AGONIZANTE

PALABRAS CLAVES:

1. IDENTIDAD
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2. CRISTIANISMO
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3. MUNDO
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TEXTO: Efesios 2:1 – 22

1 Antes, ustedes estaban muertos para Dios, pues hacían el mal y vivían en pecado;
2 seguían el mal ejemplo de la gente de este mundo, y obedecían al poderoso espíritu en los
aires, que gobierna sobre los malos espíritus y domina a las personas que desobedecen a Dios.
3 Antes nosotros nos comportábamos así, y vivíamos obedeciendo a los malos deseos de nuestro
cuerpo y nuestra mente. ¡Con justa razón merecíamos ser castigados por Dios, como todos los
demás!
4 Pero Dios es muy compasivo, y su amor por nosotros es inmenso.
5 Por eso, aunque estábamos muertos por culpa de nuestros pecados, él nos dio vida al resucitar
a Cristo. Nos hemos salvado gracias al amor de Dios.
6 Dios, al resucitar a Jesucristo, nos resucitó y nos dio un lugar en el cielo, junto a él.
7 Hizo esto para mostrar, en el futuro, la bondad y el gran amor con que nos amó por medio de
Jesucristo.
8 Ustedes han sido salvados porque aceptaron el amor de Dios. Ninguno de ustedes se ganó la
salvación, sino que Dios se la regaló.
9 La salvación de ustedes no es el resultado de sus propios esfuerzos. Por eso nadie puede
sentirse orgulloso.
10 Nosotros somos creación de Dios. Por nuestra unión con Jesucristo, nos creó para que
vivamos haciendo el bien, lo cual Dios ya había planeado desde antes.

11 – 12 Los judíos los llaman a ustedes «los no circuncidados», y ellos a sí mismos se llaman «los
circuncidados», pues se circuncidan en el cuerpo. Ustedes no son judíos, y deben recordar que
antes no tenían a Cristo ni eran parte del pueblo de Israel. Tampoco formaban parte del pacto ni
de la promesa que Dios hizo con su pueblo. Vivían en este mundo sin Dios y sin esperanza.
13 Pero ahora ustedes, que estaban lejos de Dios, ya han sido acercados a él, pues están unidos
a Jesucristo por medio de su muerte en la cruz.
14 Cristo nos ha dado la paz. Por medio de su sacrificio en la cruz, Cristo ha puesto fin al odio
que, como una barrera, separaba a los judíos de los que no son judíos, y de dos pueblos ha hecho
uno solo.
15 Cristo ha puesto fin a los mandatos y reglas de la ley, y por medio de sí mismo ha creado, con
los dos grupos, un solo pueblo amigo.
16 Por medio de su muerte en la cruz, Cristo puso fin a la enemistad que había entre los dos
grupos, y los unió, formando así un solo pueblo que viviera en paz con Dios.
17 Cristo vino y anunció las buenas noticias de paz a todos, tanto a ustedes, que no son judíos y
estaban lejos de Dios, como a los que son judíos y estaban cerca de él.
18 Por medio de lo que Jesucristo hizo, tanto los judíos como los no judíos tenemos un mismo
Espíritu, y podemos acercarnos a Dios el Padre.
19 Por eso, ante Dios ustedes ya no son extranjeros. Al contrario, ahora forman parte de su
pueblo y tienen todos los derechos; ahora son de la familia de Dios.
20 Todos los miembros de la iglesia son como un edificio, el cual está construido sobre la
enseñanza de los apóstoles y los profetas. En ese edificio Jesucristo es la piedra principal.
21 Es él quien mantiene firme todo el edificio y quien lo hace crecer, para que llegue a formar un
templo dedicado al Señor.
22 Por su unión con Jesucristo, ustedes también forman parte de ese edificio, en donde Dios
habita por medio de su Espíritu.

PARA COMENZAR:
La carta explica que la pertenencia a la Iglesia en calidad de miembros del cuerpo de Cristo ha
supuesto pasar de una «realidad de muerte» a una «realidad de vida», como si de una nueva
creación se tratara. El pasaje describe la realidad de muerte de la que han sido rescatados -el
paganismo- con expresiones de un extremo pesimismo, utilizando para ello categorías
cosmológicas de la tradición judía y llenándolas de contenido teológico: un mundo desvinculado
de Dios, bajo el poder del Maligno, «jefe que manda en el aire... que actúa en los rebeldes» (2).
En la misma situación que los paganos estaban los judíos: «lo mismo que ellos, también nosotros
seguíamos los impulsos de los bajos deseos» (3). Ambos, judíos y paganos, «estábamos
destinados al castigo» (3).
Fuera del contexto en que fueron escritas estas líneas, su lectura puede inquietar e incomodar al
lector de hoy. ¿Está aislando la carta a los creyentes de los no creyentes en un gueto privilegiado
de «salvados» frente a una humanidad de paganos y judíos a la deriva? No es ésta su intención.
La carta busca el impacto del contraste entre un antes y un después. Antes: la culpabilidad
corporativa, especie de solidaridad en el mal que pone a todos en pie de igualdad, judíos y
paganos, tanto en el pecado como en la responsabilidad ante las consecuencias del pecado que
afectan no sólo a los individuos, sino también a la entera sociedad humana. Después: la oferta
gratuita de Dios que reúne a los creyentes en una comunidad solidaria en la salvación: «pero
Dios... por el gran amor que nos tuvo... estando nosotros muertos, nos hizo revivir con Cristo»
(4s). Y esta salvación ha sido «por la fe, no por mérito propio... no por las obras, para que nadie
se gloríe» (8s). El contraste es de muerte y vida.
El género literario llamado apocalíptico que adopta aquí Pablo, pone a su disposición todo el
artificio de un leguaje hiperbólico y catastrofista, de denuncias y condenas sin paliativos ni medias
tintas, para describir tanto la realidad del mundo pagano, el «antes» desde donde han sido
llamados los fieles; como la del judaísmo, el «antes» desde donde han sido llamados los judeo-
cristianos. Hay que considerar el contexto desde el que se está hablando, es decir, el fuerte
sentido de identidad militante de las pequeñas comunidades que proponían una vida alternativa
frente a la corrupción generalizada en que había caído el imperio romano y una fe alternativa
frente a la Ley judía. Tenían, pues, que defenderse ante la sociedad pagana y ante la sociedad
judía; ambas estaban poniendo en peligro su identidad cristiana.

PARA COMPRENDER:

1. Lee los versículos 1 y 2 ¿Cuál era la condición anterior? ¿Cómo vivían? ¿Quiénes son los
malos espíritus? ¿Qué hacen? Describe.
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2. Lee los versículos 3 al 6 ¿Qué hacían antes? ¿Cómo se manifiestan los deseos? ¿Cómo es
y qué hace Dios? ¿Cuál era la condición anterior y actual? Describe.
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3. Lee los versículos 7 al 10 ¿Por qué Dios hizo todo por amor? ¿Cómo expresa Dios su
amor? ¿Cuál es la participación humana en la salvación? ¿Cuál es el objetivo de la
salvación? ¿Qué es la salvación? Explica.
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4. Lee los versículos 11 al 14 ¿Qué grupos sociales se describe? ¿Qué es la esperanza para
el redactor? ¿Qué ha sucedido en Cristo? ¿Cuáles son los beneficios de estar cerca a Dios?
¿Cuál es la nueva identidad de la comunidad? Explica.
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5. Lee los versículos 15 al 17 ¿Qué ha hecho Cristo? ¿Qué significa ser un pueblo amigo?
¿Cuál es el fruto de la muerte en la cruz? ¿Cuál fue el ministerio de Cristo según el escritor?
Explica.
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6. Lee los versículos 18 al 20 ¿Qué implica tener un mismo Espíritu? ¿Cómo se entiende ser
familia de Dios? ¿Cuál es el sentido de estar cerca o lejos de Dios? ¿Cómo se explica la
metáfora de Cristo como piedra principal? Explica.
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7. Lee los versículos 21 al 22 ¿Cuáles son las características del edificio en Cristo? ¿Dónde
habita Dios? Explica.
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PARA TERMINAR:

En tu iglesia, comunidad o familia ¿Cómo se manifiesta la nueva identidad en Cristo? Explica.

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En tu iglesia, comunidad o familia ¿Cómo podemos ayudar para que quienes creen en Dios a
través de Cristo vivan la salvación en acciones de amor? Explica.
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PARA COMPROMETERNOS: ORACIÓN