El sermón del monte

¿Un paradigma o una realidad de ser cristiano?

El sermón del monte ¿Un paradigma o una realidad de ser cristiano?

Elaborado por: Daniela Cabas

Introducción

Jesús evita en su misión aquellas ciudades galileas (Séforis o Tiberíades) en

las que podía encontrar una población gentil significativa. Esto es coherente con lo
que probablemente ya sabemos sobre Mt, que se trata de un evangelio escrito por
un judeocristiano y para una comunidad judeo cristiana. Jesús será el “pastor” que
“pastoreará a mi pueblo Israel” (Mt 2,6) ¿Qué significa entonces que los gentiles, a
través de la misión de Jesús en Galilea, van a salir de las sombras y recibir la “gran
luz”? Yendo al hoy ¿Por qué un escrito nacido en un ambiente judío y destinado a
judíos,, puede ser significativo e inspirador para nosotros, cristianos procedentes de
la “gentilidad”, que ni somos judíos - al menos la mayoría - ni estamos en principio
dispuestos a vivir como tales? Al final de este ensayo se argumentará todas estas
preguntas para llegar a la conclusión del paradigma del sermón del monte.

Problema

Las ocho bienaventuranzas no nos hablan de un grupo selecto de personas,

no es un comando de fuerzas especiales espirituales, cada una de esas frases
encierra lo que realmente debe reflejar un verdadero cristiano, es lo que el Señor
ideó para cada representante de su reino en esta tierra.

Tesis

Desde hace varios años atrás se ha discutido el verdadero significado del

mensaje de Jesús en las bienaventuranzas, ¿a qué se refería? ¿Hablaba de un
hambre física?, ¿Cuando hablaba de pobres se estaba dirigiendo a la clase social?
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Algunos tienden a pensar que sí, que venía a restablecer el reino de Israel como un
Juez del antiguo testamento, sin embargo antes de esto, en la tentación.

Jesús dejó en claro que se rehusaba a satisfacer una necesidad física en

busca de su propio beneficio, porque él quería mostrar que había una necesidad
aún mayor, la espiritual. Jesús tenía un origen diferente por tal razón su carácter era
diferente.

Muchos ven en el sermón del monte ideales inalcanzables, algo difícil de

cumplir, otros defienden que cumplirlo para obtener las bendiciones sería como ser
salvado por nuestros propios esfuerzo, no obstante ver el sermón del monte como
una nueva ley tiene dos propósitos: 1. Que el no cristiano entienda que no puede
agradar a Dios por sí mismo y que necesita de cristo para ser perdonado y
justificado, y en 2. Enseña a la persona que ya ha venido a Cristo y que ha sido
justificado, a cómo vivir una vida que agrade a Dios; de manera más simple la ley
nos envía a Cristo para que seamos justificados, y Cristo nos envía de vuelta a la
ley para que seamos santificados.

Podemos mencionar que las personas descritas en las bienaventuranzas

forman el pueblo cristiano, al menos en lo ideal y que el beneficio prometido es la
bendición gloriosamente incluyente del reinado de Dios, probada solo un poco ahora
y disfrutada en su totalidad más tarde, que incluye el poder ver a Dios.

Argumentos

En la antigüedad ser pobre significaba no poseer ningún bien material, y

como tal lo único que quedaba era depender de Dios, así que el término fue dándole
un toque en la parte espiritual, fue utilizado por David en los salmos e incluso el
profeta Isaías, el pobre al no tener cómo resolver ni a dónde acudir solo podía mirar
a Dios en busca de salvación. Aún hoy la condición indispensable para recibir el
reino de Dios es reconocer nuestra pobreza espiritual delante de Dios, porque
somos pecadores y no merecemos nada más que el juicio de Dios no tenemos nada
que ofrecer, nada que abonar, nada con lo cual comprar su favor.
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Los que tienen hambre y sed de justicia. Los hambrientos y sedientos a los
que Dios satisface son los que tienen hambre y sed de justicia la cual debe tener
todo el pueblo de Dios, en la palabra la justicia se refiere a tres aspectos, legal,
moral y social, la justicia legal se refiere a nuestra relación correcta con Dios, la
justicia moral tiene que ver con el carácter y la forma de conducirnos que agrada a

Dios y la justicia social que tiene que ver con la liberación del hombre de opresión,
resumiendo las primeras cuatro bienaventuranzas nos van llevando un paso a otro
primero reconociendo nuestra necesidad de Dios, luego llorar al ver cuál es
realmente nuestra condición, para posterior a esto nuestra pobreza espiritual nos
lleve a conducirnos correctamente hacia el reino de Dios y las demás personas para
que nuestra confesión nos conduzca a un hambre y sed de justicia, que es anhelar
cada día ser mejor.

La palabra "misericordia" hace referencia a la compasión por la gente que

pasa necesidades, así como el ser manso es reconocer ante los demás que somos
pecadores, ser misericordioso es tener compasión de otros porque ellos también
son pecadores. Esta bienaventuranza nos habla de que los misericordiosos
alcanzarán la misericordia, Jesús no detalló sobre quienes debemos tener
misericordia, si es solo por un grupo de personas, lo que sí sabemos es que Dios es
misericordioso y muestra su misericordia constantemente “nuevas son sus
misericordias” no podemos recibir la misericordia de Dios a menos que nos
hayamos arrepentido y no podemos pensar que nos hemos arrepentido si no
tenemos misericordia del pecado de los demás.

Muchas veces por más que procuremos la paz algunos se van a resistir, no
van a querer ceder a la reconciliación, no todos los intentos serán exitosos. Jesús
esperaba la reacción de los discípulos ante la persecución con gozo y alegría, no
buscando vengarse como lo haría cualquier persona al sentirse agredido o
enfadado, puesto que, todas las bienaventuranzas describen lo que todo discípulo
cristiano está destinado a ser, concluimos que la condición de padecer desprecio,
rechazo, calumnia y persecución, es una marca normal del o cristiano tal como lo es
ser de limpio corazón o misericordioso.
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Un pacificador es alguien que se opone a la violencia en especial a la guerra,

es la persona que promueve o establece la paz, en esta bienaventuranza los que
procuran la paz serán reconocidos como hijos de Dios, todo cristiano, según esta
bienaventuranza, está llamado a ser un pacificador tanto en la comunidad como en
la iglesia.

Conclusiones

Como cristianos no deberíamos buscar conflictos ni tampoco ser

responsables de ellos, por el contrario somos llamados a procurar la paz y a
seguirla, la pacificación es obra de Dios ya que es mediante el que fuimos
reconciliados, un ejemplo de pacificación es el evangelismo mediante el cual se
busca traer a los pecadores a Cristo y nos ayuda a unirnos como iglesia.