Unidad II: Aparición del Contraproyecto Monárquico en Israel

Camilo Andrés Chacón Chacón

Seminario Mayor “El Buen Pastor”, Ocaña – Norte de Santander
I de Discipular
Introducción al Estudio de la Biblia en Clave Histórica Social
2022
 1

Aparición del Contraproyecto Monárquico en Isarel

Objetivos

Conocer e interpretar teológicamente los acontecimientos que hicieron reaparecer el

sistema monárquico o el sistema de sociedad desigual:

 Las principales causas históricas que llevaron a Israel a aceptar la

monarquía.
 El proceso que siguió la monarquía para afianzarse en Israel.
 La posición crítica que tomó la Escuela Deuteronomista, heredera de los
Profetas, frente a la monarquía.
 La teología de la corona, o la justificación teológica de la monarquía, que
enredó a Israel durante la mayor parte del A.T.1

1. Dos proyectos contrapuestos frente a la conciencia profética

1
Seminario Mayor el “Buen Pastor”, (Ocaña: 2022), Introducción al estudio de la Biblia en clave histórica
social, p. 13
 2

La sociedad alternativa que nació del éxodo se propuso el ideal de una sociedad
igualitaria, solidaria y fraterna, pero esto se vio frustrado por la implantación de la
monarquía. Tiempo después, el modelo de sociedad fue traicionado por la monarquía
debido a la corrupción, y es aquí donde aparece el profetismo, enmarcado por la justicia
para dar una especie de conciencia crítica a la monarquía.2

2. Establecimiento de la Monarquía

Las causas que influyeron en la aparición de la monarquía fueron gracias a la falta

de calidad del proyecto igualitario, las carencias fueron estas: división de tribus, corrupción
de los jueces, amenaza de las naciones vecinas, control de la vía de la montaña, amenaza
interna de los filisteos, la introducción del ganado mayor, empobrecimiento del pueblo,
intentos anteriores de monarquía, aparición de líderes ambiciosos.

En la monarquía, quizás se quiera culpar a Dios de instaurarla, pero se debe

entender que lo que se narra en la Biblia es una interpretación de la historia del pueblo.
Saúl, David y Salomón fueron los tres reyes cuando el reino era uno sólo, el primero
gobernó por intereses personales, organizó un ejército permanente e intentó manipular y
poner a su servicio la estructura religiosa, David sube al trono por su capacidad para la
guerra, crea la estructura administrativa, conquista Jerusalén y la convierte en su reino, por
último, Salomón hace su ascensión al trono bañado en sangre, se le atribuyeron cualidades
de sabiduría, fama, dominio político, poeta y humildad, construye el templo y violó la
cultura del pueblo. (Seminario Mayor El Buen Pastor 2002)

3. La Escuela Deuteronomista relee la historia de la monarquía

Fue una corriente de teólogos escritores de ambos reinos, generaron la literatura de

libros como Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel, Reyes y algunos profetas, el lema
central de esta interpretación de la historia fue la alianza entre Yahveh y su pueblo. Tres
puntos claves de esta literatura fueron: la elección de Israel, la dinastía davídica y Jerusalén,
en cuatro eras (Moisés, Josué, Jueces y Reyes). En cuanto a la estructura administrativa
monárquica, el rey era el gran dominador de Egipto con el que Yahveh se enfrenta para

2
Seminario Mayor El Buen Pastor, “Introduccion al estudio de la Biblia en clave histórica social”, p. 13-14
 3

rescatar su pueblo, sacándolo de las ciudades-estado, en lo cual estaban dominados, las

mujeres eran fortín y tentación de poderosos, en lo militar, se implantan tropas, caballos y
carros como fuerza de guerra y en lo religioso, el Arca, la Tienda, el sacerdote y el templo
era lo más central.

Aparecieron los profetas para dar juicio a la monarquía, esta profecía era escrita y
orientada para lección y corrección de aquella generación en la que se escribía, Samuel
acusó a Saúl por no oír la voz de Yahveh y llevar la indignación de su ira contra Amelec,
fue castigado con su vida y pérdida del reino. Natán acusa a David por la situación de Urías
y Betsabé, y de castigo sufrió el alce de su casa contra él mismo. Ajías acuñó a Salomón el
delito de haber abandonado a Yahveh y postrarse ante otros dioses, como pago a esto, se le
impone la división del reino.

4. La Teología de la Corona o las estrategias de la “Ideología real”

En la interpretación de la historia de Israel, se podría decir que la monarquía fue

algo buscado, para que de esta manera quede justificada por el profeta, con esto, David crea
la idea en el pueblo de que por ser bendecido materialmente, está aprobado espiritualmente,
ante esto, se creía que el éxito era una bendición y se hizo creíble para el pueblo en los
siguientes puntos: unidad política y religiosa, toma de Jerusalén, estudio de la historia del
pueblo, agrandamiento de fronteras, sujeción al tributo, implantación de un ejército
permanente, afianzamiento de la cultura. Todo esto llevó a la justificación teológica del rey,
tanto así, que este era observado como el intocable y revelarse contra él era hacerlo con
Dios, lo principal de esta teología es que centra la alianza de Dios en el rey y no en el
pueblo, defendiendo un pacto entre Yahveh y David. La monarquía arrebató las esperanzas
del pueblo con respecto al modelo tribal, pero Jesucristo llega para devolver la dignidad al
pueblo, colocando de por medio, la justicia, igualdad, solidaridad y fraternidad.

Cinco propuestas aplicadas a nuestra realidad.

 4

 Ante la corrupción de los alcaldes y concejales de nuestra región al igual que los
reyes del pueblo de Israel, sería pertinente, realizar protestas pacíficas con el fin de
buscar diálogos con los políticos que beneficien al pueblo.
 Ante las injusticias civiles que los gobernantes arman en sus decretos a su
conveniencia para afectar la el bolsillo de los campesinos, un punto ideal es
fortalecer lazos de comunión y unidad entre los corregimientos y veredas para
enfrentar los dirigentes políticos y lograr modificar esos decretos.
 Que la Iglesia esté más vinculada a las heridas del pueblo, sus realidades y
necesidades, al estilo profético, anunciando u orientando cómo actuar con la
doctrina social.
 Así como los reyes quisieron manipular la estructura religiosa, en muchas ocasiones
los altos mandos del gobierno, quieren darle contentillos a la Iglesia para que guarde
silencio ante las injusticias sociales que ellos quieren causar, ante esto, la Iglesia
debe estar alejada de todo proyecto con el cual quede comprometida a guardar
silencio ante los desórdenes de los políticos, para esto, se debe aprender a decir NO,
para de esta manera, denunciar la mala administración de cada partido político.
 Apoyar un poco más el sector campesino respecto a la compra de sus productos, que
en últimas son los alimentos necesarios de la canasta familiar, esa ayuda debe estar
liderada por el gobernador y alcaldes de la región para que creen decretos que
garanticen un valor justo al trabajo que realizan los que cultivan el campo.
 Liderar una propuesta que logre entablar diálogos con los grupos al margen de la ley
para avanzar en la infraestructura del Catatumbo.
 Proponer o considerar el proyecto de una universidad para el Catatumbo.

Rejilla
 5

Contraproyecto ¿Qué es? ¿En cuáles puntos Consecuencias

Monárquico se divide? que trajo
- Sociedad ideal del
Éxodo.
1. Dos proyectos Tribalismo - Sociedadideal Traición al
contrapuestos frente a Vs traicionada por la tribalismo por
la conciencia profética Monarquía sociedad parte de la

monárquica. monarquía.

- Aparición del
profetismo.
Causas que
El nacimiento de la influyeron en la - Opresión
2. Establecimiento de monarquía luego de aparición de la - Pobreza
la monarquía haber fracasado el monarquía. - Desigualdad
modelo tribal. Los reyes y su - Muertes
gobierno.
- Reflexión sobre la
historia
Corrientes de - Puntos en cuanto
3. Escuela teólogos escritores se mueve esta
Deuteronomista relee de la historia del literatura.
la historia de la pueblo con el tema - 4 eras de la
monarquía central de la historia
Alianza Yahveh – deuteronomista
Pueblo. - Relación entre
Alianza y Profetas
- Organización
monárquica en
cuanto a lo
administrativo,
 6

militar y religioso
- Juicios de los
profetas a la
monarquía.
- Forzar la
bendición de Dios
- Manipular la
estructura religiosa
Justificando la - Divinización del
- Tener a Dios a su
4. Teología de la bendición de Dios a rey
favor
Corona la monarquía. - Falsa
- El éxito, una
interpretación de
bendición
la realidad
- Teologización de
- Religión
la corona
irrespetada
- Del Dios tribal al
- Lo socio-
monárquico
político
7
 8

Bibliografía

Seminario Mayor "El Buen Pastor", Diócesis de Ocaña. Introducción al estudio de la Biblia en clave
histórica social. Ocaña. Norte de Santander, 2022.