Seminario Diocesano de Toluca.

70 aniversario
Modelo formativo 2022-2023

“PROTOCOLO INVESTIGATIVO
EN EL PROYECTO DE AULA”

ELEMENTO TEÓRICO

Pbro. Dr. Gregorio Poblano Bata

Enero 2023
 ÍNDICE

Tema………………………………………………….. 3

Título……………………………………………………3

Justificación……………………………………………4

Problematización……………………………………..5

Objetivos………………………………………………6

Hipótesis………………………………………………8

Variables………………………………………………9

Estrategias…………………………………………...10

Comprobación de la hipótesis……………………..13

Reseña………………………………………………14

Conclusión…………………………………………..15

Glosario……………………………………………..15

Bibliografía…………………………………………15

Cronograma………………………………………. 16

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“PROTOCOLO INVESTIGATIVO EN EL PROYECTO DE AULA”

ELECCIÓN DEL TEMA

ELECCIÓN DEL TÍTULO

JUSTIFICACIÓN

PROBLEMATIZACIÓN

OBJETIVOS  GENERALES

 ESPECÍFICOS
HIPÓTESIS

VARIABLES

ESTRATEGIAS  ENTREVISTAS

 CORRESPONSABILIDAD

COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS  CONFERENCIAS

 LECTURAS
CONCLUSIÓN
 FICHAS DE TRABAJO

 BITÁCORA
RESEÑA

EVALUACIÓN

OTROS ASPECTOS  GLOSARIO

 TERMÍNOS

CRONOGRAMA

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TEMA:

 “Pueden existir múltiples temas al momento de abordar el proyecto de aula, pues los
intereses pueden ser diversos, pero esta diversidad se constituye en fortaleza en la medida en
que construimos con los educandos competencias de convivencia y democracia
(sinodalidad) al llevarlos en unión y por votación a un mismo tema”.
 Familia: integrada, no integrada, padres separados, divorciados vueltos a casar, el alumno
creció en otra familia, etc.
 Lugar de origen: el pueblo, sus costumbres, sus valores y sus tradiciones.
 La vocación: ¿Por qué yo?
 El seminario: una nueva realidad y una nueva familia.
 Las dimensiones de la formación:
o Humana: ¿cualidades o calidad?
o Espiritual: ser amigos de Jesús
o Vocacional: ¿qué quiere Dios que haga con mi vida?
o Pastoral: ¿quiero entregar mi vida a los demás?
o Intelectual: ¿cómo aprovecho el don de la inteligencia que Dios me dio?
o Emocional: ¿cómo estoy integrando mis emociones?
o Afectiva: Soy un ser sexuado.
 La disciplina.
 Los talleres familiares.
 Acompañamiento del departamento de desarrollo.
 Acompañamiento del director espiritual.
 Acompañamiento del asesor.
 Los profesores.

TÍTULO:

 “En el proyecto de aula se hace necesario identificarlo con nombre… se debe dar título a ese
proyecto que determina el horizonte trazado en esa ruta”.

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 “Su formulación debe de ser corta que dé lugar a entender el proyecto de una manera clara y
sintética”.
 “Guarda relación directa con la problematización incluso con lo curricular”.
 “Escogido por los estudiantes en una sesión grupal, es un acto solemne y se muestran como
sujetos activos en el proceso enseñanza-aprendizaje”.
 “Además de reconocer/se como personas, pares, compañeros, se da inicio a la construcción
de referentes formativas sociales y de convivencia que implica asumir derechos y deberes
desde el aula: El derecho a opinar, a tener voz, a participar; el deber de respetar al otro en su
idea, aceptar otra decisión, votar, elegir, etc.”
 “En la elección del título participan todos los educandos-alumnos en una sesión democrática
(sinodal) de votación”.

JUSTIFICACIÓN:

Ratio fundamentalis:
 El don de la vocación al presbiterado exige a la Iglesia proponer un serio camino de
formación, como ha recordado el Papa Francisco: «Se trata de custodiar y cultivar las
vocaciones para que den frutos maduros. Ellas son un “diamante en bruto”, que hay que
trabajar con cuidado, paciencia y respeto a la conciencia de las personas, para que brillen
en medio del pueblo de Dios» (RF 1).
 La presente Ratio fundamentalis describe el proceso formativo de los sacerdotes, desde los
años del Seminario, a partir de cuatro notas características de la formación, que es
presentada como única, integral, comunitaria y misionera.
 La formación, inicial y permanente, debe ser comprendida en una visión integral, que tenga
en cuenta las cuatro dimensiones propuestas por Pastores dabo vobis, las que en conjunto
componen y estructuran la identidad del seminarista y del presbítero y, además, lo capacitan
para el “don de sí mismo a la Iglesia”, contenido esencial de la caridad pastoral. El entero
proceso formativo no se puede reducir a un solo aspecto, en detrimento de los otros, sino
que se realiza siempre como un camino integral del discípulo llamado al presbiterado.
 Esta formación tiene un carácter eminentemente comunitario desde su mismo origen. La
vocación al presbiterado, de hecho, es un don de Dios a la Iglesia y al mundo, es una vía

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para santificarse y santificar a los demás, que no se recorre de manera individual, sino
teniendo siempre como referencia una porción concreta del Pueblo de Dios (RF 2).
Proyecto formativo de cada Seminario
 El Obispo diocesano (o los Obispos interesados, en el caso de un Seminario interdiocesano),
ayudado por el equipo de formadores del Seminario, tiene el deber de elaborar un proyecto
de “formación integral”, llamado también itinerario formativo, y de promover su aplicación
práctica, respetando las diversas etapas y el proceso pedagógico correspondientes. Teniendo
como referencia la Ratio fundamentalis, este proyecto tiene como meta aplicar la normativa
de la Ratio nationalis y la visión pedagógica que la inspira, de acuerdo con la realidad y las
exigencias de la Iglesia particular, teniendo en cuenta el origen cultural de los seminaristas,
la pastoral de la Diócesis y la propia “tradición formativa” (RF 10).

Los Seminarios Menores y otras formas de acompañamiento de los adolescentes

 La pastoral de las vocaciones tiene como finalidad reconocer y acompañar la respuesta a la

llamada interior del Señor. Este proceso debe favorecer el desarrollo humano y espiritual de
la persona y verificar la autenticidad de sus motivaciones. Por esta razón, en cada Iglesia
particular, teniendo en cuenta las circunstancias, los propios medios y la experiencia
adquirida, es conveniente promover instituciones que sostengan y ayuden a discernir las
vocaciones al sacerdocio ministerial, considerando siempre la edad y las condiciones
particulares de quienes en ellas se deben formar (RF 16).
El Seminario Menor
 El Código de Derecho Canónico prescribe: «Consérvense donde existen y foméntense los
seminarios menores y otras instituciones semejantes en los que, con el fin de promover
vocaciones, se dé una peculiar formación religiosa, junto con la enseñanza humanística y
científica; e incluso es conveniente que el Obispo diocesano, donde lo considere oportuno,
provea a la erección de un seminario menor o de una institución semejante» (RF 17).
 La finalidad del Seminario Menor es ayudar a la maduración humana y cristiana de los
adolescentes que muestran algunos signos de vocación al sacerdocio ministerial, con el fin
de desarrollar, conforme a su edad, la libertad interior que les haga capaces de
corresponder al designio de Dios sobre su vida (RF 18a).

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 Para la admisión a los Seminarios Menores conviene considerar algunas cualidades del
adolescente, los “indicios de la vocación” específicos y algunas experiencias anteriores a la
entrada en el Seminario, que fundamentan y cualifican la vida de fe de los jóvenes: por
ejemplo, el vínculo espiritual con un sacerdote, una intensa vida sacramental, una práctica
inicial de la oración, la experiencia eclesial en una parroquia o en grupos, asociaciones o
movimientos, la participación en el programa vocacional promovido por la Diócesis, el
desempeño de un servicio en la comunidad eclesial de referencia. Conviene considerar
también algunas cualidades humanas que, debidamente desarrolladas, pueden ayudar a los
jóvenes en su maduración vocacional. Se espera, por tanto, que los formadores evalúen la
idoneidad integral (espiritual, física, psíquica, moral e intelectual) de los posibles candidatos
(RF 19).
 A lo largo del camino vocacional en el Seminario Menor, deberá tenerse en consideración el
dinamismo del desarrollo de la persona, según la edad de los seminaristas y poniendo
particular atención a algunos aspectos: la sinceridad y lealtad consigo mismos y con los
otros, el progresivo desarrollo afectivo, la predisposición a vivir en comunidad, la
capacidad para cultivar amistades fraternas, cierto nivel de responsabilidad en lo que
respecta a los deberes personales y a las tareas que se les confían, la creatividad y el
espíritu de iniciativa, el justo uso de la libertad, la disponibilidad a un camino de oración
y de encuentro con Cristo (RF 20).
 Haciendo experiencia de amistad con Jesús, los adolescentes aprendan a vivir y a desarrollar
la fidelidad al Señor, sostenidos por la oración y por la fuerza del Espíritu Santo, de modo
que crezcan en actitudes de humilde servicio, entendido como disponibilidad hacia los
demás y como atención al bien común; obediencia, comprendida como confiada escucha;
castidad juvenil, como signo de la pureza en las relaciones y en el don de sí mismos; y
pobreza, como educación para la sobriedad en el uso de los bienes y para la sencillez de
vida.
 Un factor particularmente necesario de esta formación espiritual es sobre todo la vida
litúrgica y sacramental, mediante la cual los adolescentes deberán participar cada vez con
mayor conciencia, según la madurez de su edad, junto a la devoción mariana y a otros
ejercicios de piedad cotidianos o periódicos, que se deben establecer, al igual que otros
aspectos, en el reglamento de cada Seminario.
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 Reciban los adolescentes la preparación escolar requerida en la propia nación para acceder a
los estudios universitarios. Consigan el título civil correspondiente, de modo que gocen de la
libertad suficiente para que puedan elegir otro estado de vida, en el caso de que no sea
reconocida en ellos la llamada al sacerdocio.
 Es conveniente que el Seminario ofrezca una formación complementaria, reconociendo el
valor, por ejemplo, de aspectos culturales, artísticos, deportivos, etc. Donde fuera posible,
los estudios se podrán realizar en un instituto propio del Seminario, en una escuela católica
externa o en otras escuelas (RF 22).
 Dada la importancia y la exigencia de los retos educativos durante la adolescencia, en la
cual inicia la maduración de la identidad de los jóvenes, es necesario que éstos sean
acompañados por formadores que comprendan la condición de su edad, que sean buenos
educadores y testigos del Evangelio.
 Es deseable que los formadores cuenten con la colaboración de los padres de familia, los
cuales, sobre todo en esta etapa, ejercen una función fundamental en el proceso de
desarrollo de sus propios hijos, y con el apoyo y cercanía de la comunidad parroquial de
origen.
 Además, los formadores cuiden que los seminaristas mantengan la conveniente y necesaria
relación con sus propias familias y con sus coetáneos, ya que esta vinculación es necesaria
para un sano desarrollo psicológico, especialmente en lo que se refiere a la vida afectiva (RF
23)

ESQUEMA:

SUJETO

OBJETO OBJETO

TEMA DE ESTUDIO CURRICULAR

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PROBLEMATIZACIÓN:
 ¿Qué es la sana estima de ti?

 Dependencia  ¿Cómo se pierde?

 ¿Cuáles son sus raíces?

 Co-dependencia
 ¿Cuáles son las formas de recuperarlas?
 Independencia
 ¿Cómo sé que tengo una sana estima?
 Inter-dependencia
 ¿Cuáles son las manifestaciones de una

pobre estima de mí mismo?

Revanchismo, rivalidad, protagonismo, etc.

 ¿Cuáles son los problemas más urgentes a resolver en el Seminario Menor?

o Sexualidad influenciada por la cultura pansexualista, ideología de género,
experiencias homosexuales, bisexuales, vida sexual activa.
o Abuso sexual. Víctimas-victimarios.
o Desintegración familiar.
o Adicciones.
o Admisión. No aptos quienes han tenido voluntariamente experiencias
homosexuales.
o No sinceros.
o No relación con Dios.
o Estar en el seminario porque no tenían otra opción.
o El seminario es una preparatoria barata.
o Abuso de poder al confiarles una responsabilidad.
o Generar un ambiente educativo de confianza.

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o La vocación es a la Santidad. No serás pleno luchando todo el tiempo contra

algo que no eres y no estás llamado a ser.
o Castidad, virginidad, celibato.
o La atracción es parte de tu naturaleza.
o ¿Cómo integrar esta tendencia natural?
o ¿Teología del cuerpo?
o El recto uso de la libertad.
o Recto uso del dinero. Aprender a administrar los recursos. Tendencia
materialista y consumista.
o ¿Criterios para poner a los formadores del Seminario Menor?
o Fragilidad en muchos aspectos: físico, emocional,
o Dependencia de redes sociales
o

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OBJETIVOS (GENERALES Y ESPECÍFICOS):

 “Al iniciar un viaje tenemos que tener presente la meta a lograr, que, en todo caso, es
desconocida”; pues si la conociéramos no habría necesidad de construir el trayecto pero el
descocer o construir con el educando lo que para él es desconocido no significa que no
tengamos un lugar de llegada; esa es la meta o logro propuesto, y ella se y esta desde el
mismo interés del investigador, siendo lo que nos conduce a mantenernos en ruta.
 ¿Qué es?
“Es el enunciado claro y preciso de las metas que se persiguen en razón de la solución de un
problema mediante el proceso científico”. (Tamayo, Tamayo 1999, P.78)
 “En el proyecto de aula su rigurosidad no determina la validez del resultado porque estamos
concentrados en un constante ir y venir que generan extravíos en esa ruta dados los
intereses, cuestionamientos, problematizaciones y las mismas actividades que viven a diario
los educandos, como la manera de mantenernos enfocados hacia la meta”.

Los objetivos generales:

 “Responden a lo que los educandos y el educador, como investigadores, se fijan como fin de
la investigación/indagación/introspección; pero estos objetivos miran al tema, se focalizan y
centran en atención a esa problematización generada por la realidad o entorno antes
explicado”.

Los objetivos específicos:

 “Éstos, por el contrario, a más de establecer especificidades, como su nombre lo indica,
establecen una conexión con el currículo, de tal manera que permitan visualizar propósitos y
logros a conseguir tanta del tema como de lo que pide la sociedad; en ese grado
determinado.

 Estos objetivos específicos permiten al maestro, directivos o autoridades educativas puedan

observar si se está cumpliendo o no con los lineamientos exigidos, logrando siempre un
ejercicio de conocimiento dual, es decir, tema a investigar y estándares.

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HIPÓTESIS:
 ¿Cómo se construyen?
“De manera individual en cada cuaderno facilitando una permanente confrontación” del
formando con lo apartado en las diferentes actividades realizadas, en las variables traídas o
en las herramientas o estrategias de acción.

 ¿Por qué no me llevo bien con mis compañeros?

Porque son agresivos, maleducados, se burlan de todo… etc.
Porque no soporto la crítica de los demás.
Porque siempre he sido muy solitario.

 ¿Por qué entraste al seminario?

Porque aquí puedo terminar la preparatoria.
Porque no entré a otra escuela.
Porque tu familia te mandó.
Porque pienso que Dios me llama al sacerdocio.

 ¿Por qué soy malo?

 ¿Por qué los demás son malos conmigo?

 ¿Es posible ser mejor persona?

 ¿Qué necesito para estar bien?

 ¿Qué es lo que más extraño de mi casa?

 ¿Cómo influye mi ambiente familiar en mi?

 Abuso de autoridad

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 Homosexualidad

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VARIABLES:

 Construcción colectiva de conceptos:

o Desarrollo
o Perdón
o Misericordia
o Reconocimiento
o Responsabilidad
o Pornografía?
o Pureza
o Rectitud de intención
o Amistad-posesión
o Mi familia (su historia, su legado, yo)

 Mi familia: sus valores, sus pecados, sus procesos, su herencia

o Abuelos
o Tíos
o Padres
o Familia nuclear
o Mis hermanos
o Yo

 Pueblo:
o Herencia cultural
o Herencia familiar
o Integración comunitaria
o Responsabilidad del propio proceso
o Mi pueblo (costumbres, valores, vicios)
o Mi compromiso para ser mejor ser humano

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ESTRATEGIAS DE ACCIÓN: PROGRAMAS

HERRAMIENTAS DE INVESTIGACIÓN/INDAGACIÓN

 Presupuestos:
o Breve reseña de los principales valores que el formando puede reconocer en sì
mismo.
o Breve elenco de los defectos, vicios o debilidades de los que es consciente.
o Entregar y explicar la hoja de evaluación benedictina.

 1ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:
o Explicación de hoja de evaluación.
o Explicación de familiograma.
o Necesidad de la lectura.
o La bitácora personal.
 Alumno:
o Tarea 1: Elaboración creativa de un breve “familiograma”; que abarque desde los
abuelos maternos y paternos, tíos, hasta llegar a la familia nuclear: padre, madre,
hermanos.
o Tarea 2: Entrega y explicación de la “hoja de evaluación benedictina”.
o Tarea 3: Lectura del capítulo I del libro “Tú eres mi amado” de J. H. Nouwen.
o Tarea 4: Iniciación en el uso de la bitácora personal. En ella se escriben las
sugerencias de la voz de Dios en las homilías, en las lecturas de la misa, en los
momentos cotidianos de la vida del seminario.
 Misma revisión con el asesor y el departamento de desarrollo humano con sus áreas de
experiencia y según la necesidad de cada alumno.

 2ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:

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o Escuchar y revisar el trabajo que hizo sobre su familia. Tomar nota de elementos que
se consideren importantes.
o Revisar su bitácora personal y las calificaciones que se pone.
o Notas personales sobre el capítulo que tiene que leer: ¿qué aprendiste?
o La bitácora personal.
 Alumno:
o Tarea 1: Continuar con la elaboración del familiograma en caso de que no esté
concluido.
o Tarea 2: Lectura del cap. II, “Tú eres mi amado”, Nouwen.
o Tarea 3: Continuar con su bitácora personal.
 Misma revisión con el asesor y el departamento de desarrollo humano con sus áreas de
experiencia y según la necesidad de cada alumno.

 3ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:
o Revisión del familiograma en caso de no estar concluido.
o La bitácora personal.
o Revisión de cap. II. ¿Qué aprendista?
 Alumno:
o Tarea 1: Investigación específica sobre la figura paterna.
o Tarea 2: Cap. III. “Tú eres mi amado”.
o Tarea 3: Atención a la integración comunitaria.
 Misma revisión con el asesor y el departamento de desarrollo humano con sus áreas de
experiencia y según la necesidad de cada alumno.

 4ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:
o ¿Figura paterna?
o Revisión bitácora personal.
o Enseñanzas del cap. III. “Roto”.
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o La bitácora personal.
 Alumno:
o Tarea 1: Investigación específica sobres su mamá.
o Tarea 2: Cap. IV. “Tú eres mi amado”, J. H. Nouwen.
o Tarea 3: Atención particular a la oración personal.
 Misma revisión con el asesor y el departamento de desarrollo humano con sus áreas de
experiencia y según la necesidad de cada alumno.

 5ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:
o Revisión de la figura materna.
o Proceso general de la dirección espiritual.
o Enseñanza del cap. IV.

 6ª ENTREVISTA DIRECTOR ESPIRITUAL:

 Contenidos:
o Revisión global del proceso.
o Conclusiones

 Alumno:
o Tarea 1: Plan de vacaciones.

 5ª INICIACIÓN DE AYUNO

 6ª HIJO DE FAMILIA:
 ¿Con quién creció?
 ¿Quién lo cuidó?
o Integrada
 ¿Con quién vive?
o Sana
 Inmadurez
o Padres separados
 ¿Pornografía?
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 ¿Adicciones?
 Ficha de trabajo
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o Madre soltera
o Padres vueltos a casar

 Salidas pedagógicas:
Recepción de sotana
Cantamisa
Integración a la parroquia
Los domingos a la familia
Ordenaciones
Experiencias con la gente
Las colectas
Las clases
Visitas por equipos de vida

 Diarios de campo:
Reporte
Asimilación personal de la experiencia
 Corresponsalía:
¿Qué viviste?
¿Cómo lo viviste?
¿Qué te preguntas te gustaría?
Expresar por escrito la experiencia del grupo o de modo individual en la
entrevista.

“Ayuda a”:
 El proceso de la enseñanza y aprendizaje del lenguaje escrito.
 Al inicio de cánones lingüísticos.
 A tener otras voces o invitar expertos en el proyecto de aula.
 Ser un acto de humanidad.

 Conferencias:
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 “Invitar a través de la correspondencia a tener nuevos amigos en el conocimiento,

trasciende cuando esa escritura se presencia con la persona como otra voz, otra
palabra, otro lenguaje otro maestro que expone su saber.”
 “La presencia de un invitado a brindar sus conocimientos es otra herramienta de
los proyectos de aula de otras visiones que aportan y amplían conocimiento, y
con ello acrecen el marco lógico.”
 “Las conferencias permiten que, en el acto educativo se den otras voces
diferentes a las del maestro y las cuales enriquecen el proceso de enseñanza-
aprendizaje, pues constituyen en expertos conocedores.

 Video-foros
 Cine-foro
 Murales proyecto
 Prácticas de laboratorio
 Socializaciones

 Lectura comunitaria:

o Se ha demostrado que una herramienta muy útil es la lectura grupal (con el

asesor) para profundizar un determinado tema o temas que preocupan a la
comunidad.
o Es un espacio de diálogo y de interacción grupal.

 Lectura espiritual personal:

o Es una buena técnica dejar un libro de lectura espiritual después de cada

entrevista.
o El propósito de esta práctica consiste en profundizar el tema visto en la
entrevista, tiene la ventaja de ayudar al alumno a ver, desde otro punto de vista,

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la misma realidad que le preocupa para iluminarla y asumirla como parte de lo

que es como ser humano.
o La lectura del texto implica la elaboración de fichas, esquemas, síntesis, resumen
que permiten la asimilación personal de los contenidos, así como una profunda
interiorización de los mismos.

 El arte:
o Poesía/Fotografía/Literatura como expresión de la creatividad las manualidades,
los dibujos, carteleras, afiches son haceres que, como actividades se hacen
visibles y son permanentemente invitados en los proyectos de aula. Pues son el
fiel reflejo de la creatividad y expresión como ese otro lenguaje que vincula.

“El maestro y su didáctica son fundamentales para mantener siempre

presente la motivación de los educandos a través de las actividades”.

 ITINERARIOS FORMATIVOS:
o
o Cfr. E. Lavaniegos y su propuesta para el seminario menor.
o Es necesario calendarizar y cumplir puntualmente con ellos.
o

 VIDA DIARIA
o Trabajo
o Deporte
o Oración

 EQUIPOS DE VIDA:
o Espacios de fraternidad, convivencia y profundización, en ellos se integran los
contenidos más relevantes que se han, compartido en el grupo más grande.

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o Se pueden los temas o simplemente, revisar el último material visto en comunidad, en

los retiros o en la dinámica grupal.
o Son; también, espacios de solidaridad y de corrección.

 “REUNIONES COMUNITARIAS SIN ASESOR”

¿CONSEJO DE ALUMNOS?

Objetivo:

 Responsabilidad del formando sobre el mismo formando.

 El grupo designa a un presidente y a un secretario cada mes.
 Su trabajo consiste en supervisar el orden y la pulcritud de cada dormitorio y de cada aseo
cotidiano.
 El jefe de revisión será elegido por los mismos alumnos cada mes y coordinará la revisión
de los lugares asignados de aseo. Tomará en cuenta todos los aspectos, desde la puntualidad
hasta el orden de cada habitación.
 Llevará una bitácora puntual de sus observaciones y anotar una calificación mensual.
 Al final de mes se premiará al grupo que tenga la calificación más alta.
 El espacio puede ser aprovechado también para hacer una revisión de vida.
 El asesor presente en la sesión final para ser el “testigo calificado” del evento.

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- Talleres familiares Padre Noé….?

- Talleres de sexualidad
- Apostolado
- Clases
- Retiros de sanación
- Reconciliación con Dios
- Oración diaria
- Visitas dominicales a sus familias

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COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS: ¿QUÉ APRENDÍ?

 “Es la invitación que el formando se hace cuando recibe una entrada como conocimiento, ya
sea de manera teórica o ya desde la praxis y la compara con la idea previa que poseía”.
 “Esta invitación, que en un primer instante está abocada por el mismo estudiante, puede y
debe ser convocada por el maestro facilitador, pues él es conocedor de opinión inicial de su
pupilo y lo conduce a esa confrontación”.
 “Cuando se da el anclaje entre la idea previa y la idea adquirida, es decir, en ese análisis
entre lo que se tenía y lo que se obtuvo, que si bien es secuencial, éste no se materializa en
una medida de tiempo”.
 “En el proyecto de aula al existir la palabra del educando como hipótesis, permite y otorga
validez al aprendizaje significativo”.

RESEÑA:

 “Es la manifestación escrita de todo lo aprendido, es el qué y cómo relatado desde la visión
del investigador”.
 “Esta reseña trasciende el cuaderno que se tuvo como diario de campo – bitácora – y para
ser un lenguaje de humanidad para otros”.
 “La reseña puede ser individual o colectiva y su importancia radica más en lo epistémico
que en la regla misma, ya que ésta se irá construyendo en el trayecto”.
 “Ésta hace parte de un acto educativo que debe cumplir presupuestos y reglas ya
hegemónicas que determinan lo que deben saber los estudiantes y la manera de “medir” lo
aprendido, esto se realiza a través de una evaluación”.
 “Sin embargo, esta evaluación, que permitirá conocer de manera cuantitativa (calificación) o
cualitativa lo que debieron saber o saber hacer como competencias, en un proyecto de aula,
debe ser lo más amplia posible para así entender y comprender que tenemos frente a
nosotros no un objeto de aprendizaje sino a un sujeto en toda su plenitud que da explicación
del mundo (saber estar)”.

 “Si bien la evaluación debe mirar lo aprendido tanto de la temática como lo curricular, ella
debe plantear, igualmente, que el proyecto haya contribuido de esa capacidad de pensar”.
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 “Es allí que el modelo de preguntas va más allá de plantearles varias opciones de respuesta,
sino que, por el contrario, para plantearle la posibilidad de exponer su criterio, de construir
con sus propias herramientas la visión de entorno/mundo y generarse nuevas preguntas”.

CONCLUSIÓN:

 “Al finalizar cada variable o al finalizar el proyecto debe darse un momento que, en verdad,
es parte del camino; es el espacio que implica una reunión colectiva y donde todos los
participantes, formandos, con la mediación del educando, aportan sus vivencias, lo
investigado/indagado/aprendido durante ese proyecto y que pasa a ser incorporación de
conocimientos”.
 “Es un recuento de ese vivir colectivo/comunitario que es la escuela; así mismo, es un
momento que permite a los maestros observar el proceso formativo y a los formandos
reflexionar frente a lo aprendido y frente a la adquisición de competencias”.

GLOSARIO:

 “En todo el proyecto de aula que se aborde, y sin importar el grado, desde el inicio o en su
transcurso se utilizarán unos términos y frases que, necesariamente, una explicación, estas
palabras se inscriben en un glosario que permite tener presente esa terminología en cualquier
momento del trayecto”.

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BIBLIOGRAFÍA:

 “Además de ser un referente de búsqueda de información, se constituye también en una

fuente de enseñanza al ir construyendo ese marco lógico de movilidad. El reconocer – traer
invitados citando su autoría, es un educar al cual está obligada la escuela actual.”
 “Realizar, al mismo tiempo de la lectura, una lectura de la vida misma y de la experiencia
fortalece la participación del formando, de manera que, el autor se convierte en un maestro
de vida y de un compañero de viaje.”
 “Esta posición de enseñar el componente bibliográfico tiene que ver con la ética del retorno
y la ética de la repetición.” Es, en sí, la ética, una dimensión propia del sujeto, que no está
afuera; es de su subjetividad. Y sólo cuando trasciende, adquiere racionalidad y juridicidad.”

CRONOGRAMA:

 “La temporalidad, en cualquier proyecto de aula, es indispensable, pues los procesos

educativos se encuentran determinados en un espacio cronos, y al fijarnos ese proyecto
como un trayecto es necesario saber ese cuándo estamos llegando. Desde su inicio la
temporalidad se hace presente al marcar tiempos para cada fase o etapa del acto educativo”.
 “Al iniciar un proyecto de aula, y durante todo su trayecto y por el hecho de estar en
presencia de esos actores, educando y educador, como seres humanos, nos encontraremos
frente a extravíos, y en momentos, frente a defectos. Es propio de la comunidad de sentido
ya conformada que el tener palabras y comprensiones diversas haga posible la divergencia y
nuevos caminos. Es en ese entretejido que se generan posibilidades de conocimiento, y así
debe mirarse antes de considerarse como obstáculos”.
 “La fijación de tiempos no es más que la posibilidad de seguir un cronograma que organiza
no sólo el acto educativo como tal, sino que organiza también al maestro y al estudiante. El
cronograma nace en el proyecto de aula desde el mismo momento de la realización de la
Asamblea de estudiantes, de ese diálogo que da comienzo a la construcción de
conocimiento”.

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 Seminario Diocesano de Toluca. 70 aniversario
Modelo formativo 2022-2023

 “El tema, el título, las hipótesis y los objetivos se enmarcan en días; de allí se pasa a las
variables prefijadas y luego en ellas se despliega esa gama de actividades que con propiedad
permiten la acción–participación, y finaliza con un tiempo para comprobar, reseñar, concluir
y evaluar”.
 “Diferentes son los modelos de cronogramas que se pueden emplear, pues no se está en
presencia de la rigurosidad exegética. Así, podemos tener uno simple que nos dice el día a
día, o tener el de Gantt cuyo formato es de fácil aplicación”.

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