TRADICIÓN GRUPAL

Deudora de la Sociología

La sociedad determina al
individuo
 GUÍA DE TRABAJO GRUPAL

1. Identifiquen y enumeren los conceptos o fenómenos sociales asociados a formas de comportamiento humano
ilustrados en el video “Las reglas del grupo”.

2. Señale en que escena del video identifica los conceptos o fenómenos sociales asociados a formas de comportamiento
humano, plantee una explicación, desde sus conocimientos de psicología, acerca del porqué ocurren estos.
BASES DE LA TRADICIÓN GRUPAL
 POSTULADOS EN LOS QUE SE BASA LA T.G

La sociedad determina al individuo.

Influencia de
Hegel
La sociedad representa el espíritu
objetivo (Herbard) Holismo sociológico
a) El individuo solo dentro de la (Brodbeck, 1958)
sociedad encuentra sentido El todo emerge de las propiedades
b) La psicología debía estudiar al de las partes: Emergentismo
individuo dentro de Ia sociedad. Existen propiedades grupales por encima
c) Las representaciones e ideas de los individuos que conforman el grupo
funcionan dentro del individuo y éstas definen las relaciones entre los
de Ia misma forma y bajo los individuos. “Unos llamados todos”
mismos principios que estos lo
hacen en Ia sociedad.

Regla de oro (Durkheim, 1896)

Sustentando el holismo plantea

«La causa determinante de un
hecho social debe buscarse entre
los hechos sociales antecedentes
y no entre los estados de la
conciencia individual»

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.

 Durkheim: Regla de oro

Intelectual
La sociedad es anterior al individuo.

La fusión y asociación de individuos da

lugar a Hipótesis holistas: nuevas
formas de pensar, conductas y
Individuo- representaciones.
Psicológico

Psicológica Moral Hechos sociales

“El grupo piensa, siente, obra de un modo completamente distinto que sus miembros, si estos estuvieran aislados. Entonces
si se parte de estos últimos, no se podrá comprender nada de lo que pasa en el grupo ( ... ) Por consiguiente, todas las veces
que un fenómeno social es explicado directamente por un fenómeno psíquico, se puede asegurar que Ia explicación es falsa “
(Durkheim, 1986, p. 116).

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social.

Madrid, Morata.
 "De todos estos hechos resulta que Ia cifra social de los suicidios
no se explica más que sociológicamente. Es Ia constitución moral
de Ia sociedad Ia que fija en cada instante el contingente de las
muertes voluntarias. Existe, pues, para cada pueblo una fuerza
colectiva, de una energía determinada, que impulsa a los hombres
a matarse. Los actos que el paciente lleva a cabo y que, a primera
vista, parecen expresar tan solo su temperamento personal, son,
en realidad, consecuencia y prolongación de un estado social que
ellos manifiestan exteriormente. No es una metafora decir que
cada sociedad humana tiene para el suicidio una aptitud mas o
menos pronunciada; Ia expresi6n se funda en Ia naturaleza de las
cosas. Gada grupo social tiene realmente por este acto una
inclinación colectiva que le es propia y de Ia que proceden las
inclinaciones individuales, de ningún modo nace de estas ( ... ) Son
esas tendencias de Ia colectividad las que, penetrando en los
individuos, los impulsan a matarse." (Durkheim, 1928, p, 326).

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social.

Madrid, Morata.
 POSTULADOS EN LOS QUE SE BASA LA T.G

La sociedad determina al individuo.

Influencia de
Hegel
La sociedad representa el espíritu
objetivo (Herbard) Holismo sociológico
a) El individuo solo dentro de la (Brodbeck, 1958)
sociedad encuentra sentido El todo emerge de las propiedades
b) La psicología debía estudiar al de las partes: Emergentismo
individuo dentro de Ia sociedad. Existen propiedades grupales por encima
c) Las representaciones e ideas de los individuos que conforman el grupo
funcionan dentro del individuo y éstas definen las relaciones entre los
de Ia misma forma y bajo los individuos. “Unos llamados todos”
mismos principios que estos lo
hacen en Ia sociedad.

Regla de oro (Durkheim, 1896)

Sustentando el holismo plantea

«La causa determinante de un
hecho social debe buscarse entre
los hechos sociales antecedentes
y no entre los estados de la
conciencia individual»

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.

 HOLISMO SOCIOLOGICO

• Ratificación de la existencia de
entidades totales, fenómenos
supraindividual de notable tradición.
IMPERIO Pensamiento grupal,
cohesión,
COACTIVO • Estas entidades tienen características unanimidad,
como rasgo novedosos producto de la estratificación,
DE LO relación y combinación de elementos, proximidad,
SOCIAL efectos que no pueden ser otorgados a cooperación,
categorización y
personas aisladas. comparación social

• Estas propiedades definen la relación de

los individuos en el grupo.
 LEYES DE COMPOSICIÓN
BRODBECK
• Conjunto de principios explicativos derivados de la
combinación y relación dentro de un todo con efectos
instintivos no reductibles a propiedades de sus piezas o
elementos.
• Premisas de las leyes de composición:
1. Trata de establecer conexiones empíricas entre atributos
y comportamiento del grupo.
2. Trata de explicar o predecir el comportamiento del sujeto en el
grupo.
3. Describen el grupo en términos no aplicables para el individuo
solo.
LA PSICOLOGÍA SOCIAL BAJO ESTA TRADICIÓN
 Propuestas de psicología social desde T.G

Psicología de los El Origen social de la Psicología de las Psicología de los

pueblos conciencia masas grupos

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.

 Psicología De los pueblos
(Lazarus y steinthal, 1860)
Psicología etnológica.
Término acuñado por Wundt. Estudiar al individuo en
Utiliza el método histórico para El Volksgeist función de su etnia. Hoy por
estudiar los productos culturales. hoy , psicología cultural .
La vida psíquica de los pueblos y
las fuerzas que actúan en ellos
crear unas actitudes comunes
entre los pueblos mismos,
comunidades o naciones, para
conseguir el autentico espíritu
común.

El Volkgeist se refleja a través

El Lenguaje Las Leyes y Principios
de 3 elementos

Las Costumbres

https://www.youtube.com/watch?v=
Q4FxwlvZiPg

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.

La Conciencia tiene un origen social
La conciencia individual es social(LiNDNER, 1871)
Resulta inútil cualquier aproximación al estudio del individuo que pase por alto las características de la
sociedad. El individuo no distingue su conciencia privada de la pública pues mientras él cree tener
representaciones propias, en realidad sólo percibe las cosas y las relaciones con los ojos de la
sociedad

La CONCIENCIA ES UN REFLEJO DE LA VIDA SOCIAL (Bougle 1923)

Es el contacto entre los individuos que da lugar a las formas sociales y son estas las actúan
constantemente y definen la naturaleza de la vida social y el comportamiento individual.

La conciencia es el resultado de condiciones de vida superiores ( Draghicesco,1904)

La conciencia es la capacidad de reconocernos a nosotros mismo dotados de sentido, de coherencia, de
permanencia, si nos reconocemos a nosotros mismos es porque alguien nos reconoce. Resulta de
maneras simbólicas de comunicación, organización y convivencia.

La conciencia se gesta desde lo empírico a lo social (Mead, 1905)

El self se nos revela como un self empírico. Es inadecuado prescindir de los procesos orgánicos ya que ellos como
(el gesto vocal) son imprescindibles para la elaboración de la conciencia. La conciencia social se encuentra en un
plano más alto que la conciencia física, y nos proporciona el mecanismo de la cognición

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.

 Psicología de Masas
RACIONALIDA
IRRACION ANIMISMO D
ATAVICA
AL DE LA MASA

Gustav Le Bon Scipio Sighele Pasqualle Rossi Gabriel Tarde

Plantea la hipótesis de la
irracionalidad de las masas.
Las protestas son ejemplo del
deterioro de las creencias y
valores propios de la
civilización europea
Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid, Morata.
En la masa las cualidades de
los individuos desaparecen. Se
encuentra predispuesta para el
mal. En ella se produce una
especie de fermentación
psicológica de las más bajas
pasiones.
La masa como los hombres: Público esta sometido a la
sienten, actúan, pasan por opinión escrita. En la
estadios evolutivos, poseen sus sociedad el individuo imita lo
periodos de crisis. La Masa bueno y lo malo
tiene un alma cuya diferencia
con el alma de los individuos es
solo cuantitativa
 Psicología Colectiva
(Rossi, 1922)
Ley del product psiquico
Objeto de EsTudio de la Ps. Colectiva. (Ferri)
El objeto de estudio es la multitud La reunión de varias personas no da
en cuanto tiene características nunca un resultado igual al de la suma
humanas irreductibles de cada una de ellas

Leyes y principios
Ley de la irracionalidad de las masas
La ley Hiperorgánica(Sighele
(Le Bon)

En la multitud las personas se En la multitud el pensamiento se resta

comunican lo que tienen más atávico. y el sentimiento se suma

Blanco, A. (1995). Cinco tradiciones en la psicología social.

Madrid, Morata.
La tradición Anglosajona: el espíritu del grupo
Charles Abram Ellwood, 1901
La psicología social es una parte de la psicología, su objeto de estudio es la vida psíquica de los grupos
Resulta indispensable para la interpretación de la vida grupal, sus actividades y desarrollo. invertir el orden
metodológico tradicionalmente imperante en la Sociología y proceder del individuo a la naturaleza en la
interpretación de la sociedad y no al revés.
El hecho fundamental de Ia Psicología social va a residir precisamente en el estudio e investigación de esos
fenómenos intermedios entre los unos (el grupo, las instituciones) y el otro (el individuo).
COORDINACION SOCIAL = ACTITUDES MENTALES HABITOS SOCIALES - ESTRUCTURA DE
GRUPO

Edward Alsworth Ross, 1904

La Ps. Social debe estudiar la clasificación de los grupos de acuerdo con sus características
psíquicas. Delimitar los principales grados de socialización.
El estudio de las relaciones entre el yo colectivo y el yo personal.
La Psicología social estudia los planes y acontecimientos psíquicos que emergen entre los
hombres como consecuencia de su asociación. intenta comprender y dar cuenta de esas
uniformidades en sentimientos, creencias y acciones debidas a Ia interacción de los humanos, es
decir, a causas sociales. Ross
 Ross

Se llega al
establecimiento de
División de tareas normas que
conlleva a la
expectativa dentro
Coordinación del grupo pero que
para alcanzar los a su vez aumenta
propósitos la conciencia y
pertenencia
La frecuente común
interacción
facilita la
conciencia de
las afinidades
Se percibe psíquicas
una conduciendo a
conciencia un nosotros
mental
tienden a
asociarse
La tradición Anglosajona: el espíritu del grupo
William McDougall, 1920
• La paradoja de la existencia humana y su comportamiento. La participacion grupal

Wilson Wallis, 1925

• El grupo es una realidad por encima de los individuos que lo componen, es una realidad porque
muestra cualidades, rasgos y comportamientos.
• El hecho de que un individuo sea un individuo es relativamente poco importante, porque no son
sus atributos particulares los que determinan su conducta, sino los atributos del grupo.
• Si existe en realidad un grupo debe existir una mente de grupo.

Muzafer Sherif, 1966

• La situación grupal ocasiona modificaciones en la experiencia y en la conducta de los individuos
que se encuentran dentro de ella.
• Si se realiza una tarea, el rendimiento varia en función de los miembros del grupo.
• Su conducta y experiencia esta determinado por su pertenencia
• La formación de masas puede depender de viejas normas y puede conducir al establecimiento de
otras nuevas.