BACHILLERATO OFICIAL “CARMEN SERDÁN

C.C.T. 21EBH0609K
BLOQUE I: LA FILOSOFIA GRIEGA Y SU ESPLENDOR
CICLO ESCOLAR: 2022-2023

MTRA. CLAUDIA DE LUNA AYALA

Nombre del alumno: _______________________________________________

Grado y grupo: ______________________________________________

Nombre del alumno:

_______________________________________________
Grado y grupo:
______________________________________________

1
 INDICE
 Portada Pág 1
 Indice Pág 2
 Bienvenida Pág 3
 Normativa Pág 4
 Contenidos, aprendizajes y productos esperados Pág 5
 Criterios de evaluación Pág 6
 Semana 1: Situación de contexto Pág .7
Evaluación diagnostica

 Semana 2: Mitos griegos Pág 19

Filosofia presocrática
 Semana 3: Sofistas Pág 25
 Semana 4: Clásicos griegos Pág 31

 Semana 5: Clásicos griegos Pág 34

 Semana 6: Producto integrador Pág 36
 Instrumento de evaluación Pág 37
Bibliografia Pág.38

2
 BIENVENIDA

ESTIMADO ALUMNO O ALUMNA:

BIENVENIDOS, ES UN PLACER PARA SU SERVIDORA SER LA ORIENTADORA DE ESTA HERMOSA

ASIGNATURA, EN LA QUE TENDRÉ EL HONOR DE APOYARLOS A LO LARGO DE LA UNIDAD, LES DESEO QUE
ÉSTA LES SEA MUY GRATA Y COMPRENSIBLE.

ESTE DOCUMENTO ESTÁ DISEÑADO CON LA ÚNICA FINALIDAD DE APOYARTE EN TU APRENDIZAJE;

PARA ELLO LA DISCIPLINA DE FILOSOFIA TIENE PARA TI ESTA GUÍA DE APRENDIZAJE DONDE SE ESPECIFICA
LOS CONOCIMIENTOS ESPECIFICOS Y LA(AS) ACTIVIDADES A REALIZAR POR SEMANA.

• RECUERDA QUE TÚ ERES EL CENTRO DE TU PROPIO APRENDIZAJE Y EL PROFESOR(A) SOLO ES TU

GUÍA. NO OLVIDES QUE ES INDISPENSABLE QUE TE MANTENGAS EN CONTACTO PERMANENTE
CON EL MAESTRO(A), PUES CON ESA COMUNICACIÓN DIRECTA PODRÁS TENER CONOCIMIENTO
DE LAS DIVERSAS ESTRATEGIAS Y MATERIALES COMPLEMENTARIOS QUE SERÁN LA BASE PARA
MANTENER LAS CLASES ACTIVAS ASÍ LOGRAR LOS APRENDIZAJES ESPERADOS.

3
 ❖ NORMATIVIDAD
❖ NORMATIVIDAD DESEMPEÑO ACADÉMICO:
 Contar con el material indispensable: guía de trabajo adicionando 5 hojas rayadas (impreso,
broche baco o engargolado), lápiz, lapiceros: negro, rojo y azul.
 Dispositivo móvil si la actividad lo requiere.
 En el supuesto de no contar con datos móviles, descargar el material didáctico necesario.
 Disposición para enviar evidencias en caso de ser necesario (legibles), productos y material
complementario.
 Todas las actividades se realizarán durante la hora clase.
 Respetar la logística para la realización de las actividades, esta será por equipo, aun así, cada
integrante deberá requisitar el ejercicio.
 Entregar en tiempo y forma los productos.
 Alumno que no entre a clases será acreedor de reporte y perderá el 20% en la calificación final.
 En el caso de hacer entregas extemporáneas, se realizará la recepción y revisión pertinente con
la salvedad de que la ponderación disminuirá a la mitad del valor, salvo presentación inmediata
de justificación médica emitida por imss y firmada por docente tutor.

DESEMPEÑO ACTITUDINAL:
 Ser puntuales, respetuosos y mantener un lenguaje adecuado durante la clase.
 No ingerir alimentos ni bebidas.
 Situacion no observable se atenderá conforme al criterio de la docente y en base a lo justo.

4
 CONTENIDOS Y APRENDIZAJES ESPERADOS
BLOQUE: I
PROPOSITO DE APRENDIZAJE
EJE
Entender e interpretar Reflexionar sobre sí mismo, los
situaciones de la vida otros y el mundo.
personal y colectiva.
CONTENIDOS ESPECIFICOS
1. Pensamiento Cosmogónico.
2. Presocráticos.
3. Sofistas.
4. Clásicos Griegos.
La filosofía griega y su esplendor
El estudiante identifique las condiciones contextuales que
permitieron el nacimiento de la Filosofía, las propuestas
cosmogónicas de los presocráticos, el relativismo y el
subjetivismo de los sofistas y los alcances teóricos de los
clásicos griegos: Sócrates, Platón y Aristóteles
APRENDIZAJE CLAVE
COMPONENTE CONTENIDO CENTRAL
Sentido de la vida humana.
DESARROLLO DEL APRENDIZAJE
APRENDIZAJES ESPERADOS PRODUCTOS ESPERADOS E
INTEGRADOR
Identifica diversas explicaciones
de la realidad que se dieron en el
pensamiento mágico, mediante la
lectura y análisis de mitos griegos
para valorar el proceso de
transición del mito a la razón.
Clasifica las explicaciones PRODUCTO INTEGRADOR
cosmogónicas de la realidad SUGERIDO
aportadas por diferentes Elabore en equipos una
presocráticos, a partir de entrevista, tipo tertulia en el
interrogantes detonadoras para salón de clases, para examinar las
dilucidar la importancia de las propuestas filosóficas de la
aportaciones presocráticas. filosofía antigua. Elija un filósofo
presocrático, un sofista y uno
Examina los postulados de los clásico, quienes serán
sofistas mediante la revisión de presentados con sus principales
las sentencias de Gorgias y características y entrevistados,
Protágoras, para cuestionar su para tener una perspectiva del
vigencia. contexto histórico
Explica las aportaciones
generales de la Filosofía Clásica
griega, mediante un
acercamiento al pensamiento de
Sócrates, Platón y Aristóteles,
para valorar en trabajo
colaborativo los alcances y
vigencia de dicho pensamiento
5
 CRITERIOS DE EVALUACION
SABER APRENDIZAJE ESPERADO EVIDENCIA INSTRUMENTO PONDERACION
DE EVALUACION
CONOCER Identifica diversas
explicaciones de la realidad
que se dieron en el
pensamiento mágico, Mapa mental Lista de cotejo
mediante la lectura y análisis Rúbrica
de mitos griegos para valorar
el proceso de transición del
mito a la razón.

Analiza los postulados de los

sofistas mediante la revisión 30 %
de las sentencias de Gorgias y Cuestionario
Protágoras, para cuestionar
su vigencia.
HACER Diferencia las explicaciones
cosmogónicas de la realidad Infografía
aportadas por diferentes
presocráticos, a partir de
interrogantes detonadoras
para clarificar la importancia
de las aportaciones
presocráticas.
Rúbrica 30 %
Estructura un párrafo,
aplicando correctamente su
función, estableciendo una Texto argumentativo
sintaxis y cohesión correcta.
SER Y Examina las aportaciones
CONVIVIR generales de la Filosofía Debate
Clásica griega, mediante un Ficha de conclusión
acercamiento al Rúbrica
pensamiento de Sócrates, 10 %
Platón y Aristóteles, para
valorar en trabajo
colaborativo los alcances y
vigencia de dicho
pensamiento.
PRODUCTO Entrevista con el filósofo
INTEGRADOR Elabore en equipos una
entrevista, tipo tertulia en el El grupo se organiza
salón de clases, para en equipos de 5
examinar las propuestas personas para
filosóficas de la filosofía realizar el proyecto. Rúbrica de entrevista
antigua. Elige un filósofo 30%
presocrático, uno clásico y un Grupal.
sofista, los cuales serán Heteroevaluación.
presentados con sus
principales características y
entrevistados, para tener una
perspectiva del contexto
histórico

6
 SEMANA 1
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 1: 13 AL 17 DE FEBRERO DE 2023
CONTENIDO ESPECIFICO: Situación de contexto- Evaluación diagnóstica
ACTIVIDAD: Evaluación diagnostica-cuestionario-mapa mental- tabla
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.

ACTIVIDAD 1:
Situación del contexto.
I. Analiza lo siguiente:
El asombro en filosofía es el sentimiento que ilumina la mente, permitiendo al ser humano salir de entre
las sombras con respecto a su propia existencia, la del entorno y la del universo. Junto con la observación
y la contemplación de lo que nos rodea, es lo que permite encontrar las respuestas a lo que desconcierta
el intelecto del hombre.
De ese modo Cómo se llega a la verdadera sabiduría. Platón considera que el asombro es fundamental
porque gracias a este aparece la investigación de los primeros principios, y así nace el pensamiento
filosófico. Está herencia platónica fue retomada por otros pensadores posteriores, Cómo Aristóteles como
y mucho más cerca en el tiempo, Heidegger.
Características del asombro en filosofía

Cuando se habla de asombro en la vida cotidiana, se hace referencia a la perplejidad, a la sorpresa por la
irrupción de lo imprevisible.
Se asocia con algún objeto, situación o hecho, exterior o interior, que deja a la persona sumida en la
extrañeza y, en algunas situaciones, hasta sin capacidad de respuesta. Es en este sentido que se puede
vincular con el asombro en filosofía, ya que es a través de este sentimiento que se pone en marcha el
proceso de la búsqueda de la verdad. Esto se puede encontrar desde los inicios del hombre.
En toda cultura tanto Oriental como occidental, el ser humano se ha detenido ante lo inexplicable. Se ha
asombrado ante el universo, los astros y las estrellas, antes la vida en la tierra y ante su propia naturaleza.
Es ese asombro el que lo ha llevado a buscar las respuestas para comprenderse y comprender lo que le
rodea, para encontrarle sentido a su existencia y la de los seres que los acompañan.
II. Entrevista con el filósofo
Integración equipos de al menos 4 integrantes.
La finalidad es organizar la representación de una entrevista filosófica que tenga la forma de una tertulia,
es decir, una reunión de amigos o conocidos que se juntan para dialogar acerca de un tema. En esta
ocasión, examinaremos las propuestas filosóficas de la filosofía antigua. Elijan un filósofo presocrático,
uno clásico y un sofista, los cuáles serán presentados con sus principales características y posturas teóricas,
acerca de un tema de que los tres hayan aportado a una idea inportante.la intenciones que tengamos una
perspectiva del contexto histórico en que vivieron y las propuestas que elaboraron, para comprender la
realidad que se les presentaba.
Para que la actividad sea más interesante y les dejé un mayor aprendizaje, fórmula en un guión con las
preguntas que se harán en la entrevista, los roles que desarrollarán cada uno de los integrantes del equipo
y la utilería que ocuparán juntos tomen en cuenta que al menos deberá haber alguien que entrevista y
tres filósofos o filósofas.
Al finalizar de la entrevista, realicen una conclusión grupal y posteriormente, elaboran una ficha de trabajo
sumativa.

7
ACTIVIDAD 2.
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
I. LEE CON ATENCIÓN EL SIGUIENTE PASAJE Y RESPONDE LAS PREGUNTAS POSTERIORES.
Cierta noche, Tales de Mileto observaba el firmamento como de costumbre. Acompañado de una esclava,
salió a caminar y mirando al cielo cayó a un pozo. La esclava, quién era inteligente y ocurrente le dijo: Oh
Tales ¿cómo pretendes conocer las cosas del cielo sino alcanzas a ver lo que tienes delante y entre tus
pies?
1. ¿Has perdido el equilibrio, al caminar, por distraerte?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. ¿Tiene sentido observar e interesarse por las cosas que te rodean y los fenómenos naturales? ¿Por
qué?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

3. Elige algo que te haya sorprendido, por ejemplo, ¿Cómo se producen los copos de nieve o qué
efectos ejerce la luna sobre las plantas, y explica porqué fue así?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

II. A PARTIR DE TUS CONOCIMIENTOS PREVIOS, SELECCIONA LA MEJOR OPCIÓN PARA CADA
CUESTIONAMIENTO.

1. ¿Cómo se explicaron los primeros seres humanos el origen del universo?

a. A través de explicaciones míticas.
b. A partir de explicaciones científicas.
c. De acuerdo con las indicaciones de su lider.
d. Con base en preguntas racionales y sustentadas.

2. Son características del pensamiento prefilosófico:

a. Utilizar elementos comprobados por la ciencia.
b. Elaborar conjeturas mediante razonamientos, evidencias y el saber popular.
c. Inicialmente el pensamiento mágico, con base en creencias.
d. Estar influida por los conocimientos lógicos y procedimentales de otras culturas.

3. ¿Qué función cumplió el mito en el pensamiento anterior a la filosofia?

a. Ayudar al ser humano, mediante historias y leyendas a comprender la realidad.
b. Elaborar historias que permitieron el desarrollo temprano de la literatura.
c. Socializar ciertas historias que se transmitieron de padres a hijos.

8
d. Comprobar la veracidad de las historias.

4. ¿Qué tipo de fenómenos se explicaron a través de los mitos?

a. Todo tipo de fenómenos que necesitaban entender.
b. Los naturales que más les afectaban, como lluvias, truenos, relámpagos, sismos o el fuego
c. Aquellos fenómenos responsables de enfermedades y malestares en las personas.
d. Los que menos les afectaban.

5. Este pensamiento surgió en la prehistoria. Se caracterizó por expresar las dudas y temores frente a la
realidad.
a. El pensamiento sintético.
b. El pensamiento analitico.
c. El pensamiento holistico.
d. El pensamiento mágico.

6. ¿Por qué se afirma que "la filosofia es la madre de todas ciencias"?

a. Fue la ciencia que se dividió para que surgieran otras.
b. Es una ciencia general, mientras que las otras, son particulares.
c. Porque cuestiona, a través del pensamiento, el origen y la realidad de las cosas.
d. Es el primer método cientifico que se diseño.

7. Por lo regular, el término "filosofia" se utiliza en alguna de estas situaciones:

a. En referencia a una idea complicada y de dificil comprensión.
b. Al diseñar una metodología propia de las ciencias naturales.
c. Cuando se aplican las ciencias del comportamiento humano, sobre todo la sociologia.
d. Cuando nos referimos a la disciplina que cuestiona continuamente la naturaleza última de las cosas.

8. ¿De qué manera nos contactamos con la filosofia en la vida cotidiana?

a. Mediante una actitud crítica ante la realidad y al cuestionar la naturaleza última de las cosas.
b. Al cuestionar lo que sucede en la realidad y asi, diferir de los contrarios.
c. Para entender cómo piensan las personas e influir en ellas.
d. Conocer cómo trabaja la ciencia cotidianamente.

9. ¿Qué participación tiene la filosofia en un mundo tan cambiante?

a. Ayuda a entender la ciencia con la finalidad de influir en los grupos humanos.
b. La filosofía es el resultado de los cambios que se producen en distintos ámbitos de la vida.
c. Aporta reflexiones que sirven para entender el origen, la necesidad y consecuencia de los cambios.
d. La filosofía nos permite contribuir con esos cambios en el ámbito de la política.

10. ¿Por qué es útil el estudio de la filosofia en tu formación como estudiante?

a. Para entender de mejor manera las demás asignaturas y obtener mejores calificaciones
b. Elaborar argumentos frente a ideas equivocadas.
c. Para definir lo que quiero hacer en la vida personal, social y laboral.
d. Es una herramienta que me acerca al conocimiento a través del pensamiento y reflexión.

9
 PENSAMIENTO COSMOGÓNICO

Desde su origen, el ser humano se ha valido de su instinto de supervivencia para adaptarse y sobrevivir.
Gracias a esta capacidad, se desarrollaron diversas civilizaciones que contribuyeron al progreso de la
humanidad. Sus aportaciones científicas, sociales y culturales marcaron el rumbo histórico y sentaron las
bases de todo el conocimiento existente hasta ese momento.

La búsqueda de respuestas a las interrogantes sobre el por qué de algunos fenómenos naturales, o la
existencia, misma los llevaron a explicarlas con base en los recursos con los que contaban.

Es así que surge el pensamiento cosmogónico que se caracterizó por dar explicaciones fundadas en
creencias mágicas y míticas.

Este tipo de pensamiento provocó que no se distinguieran entre lo natural y lo sobrenatural. De hecho, se
consideró que todo sucedía por cuestiones mágicas y no de manera natural o por la voluntad humana.

COSMOGONIA
La cosmogonía es una narración acerca del comienzo del cosmos y su posterior desarrollo, La real
academia define la palabra cosmogonía como “relato mítico relativo a los orígenes del mundo” o “teoría
científica que trata del origen y la evolución del universo”. Hay un sin número de cosmogonías, que se han
desarrollado a lo largo de toda la historia por distintas culturas como por ejemplo la cosmogonía azteca,
budista, egipcia, árabe, india, etc.

os mitos cosmogónicos aportaron a las diferentes culturas una visión componedora del mundo, al
simplificar su punto de vista de los fenómenos que creían extraños a una creencia común y popular que
dieron origen a los que acompañaban y proporcionaban la seguridad psicológica para la formación de una
identidad para la vida de la comunidad .

El término viene del latín griego “κοσμογονία” que significa “kosmogonia” o “κοσμογενία” que quiere
decir “kosmogenia”, con sus componentes lexicos que son “kosmos”, que es “mundo”, “gignomai” se dice
“nacer” y el sufijo “ia” se trata de los “mitos y estudios”.

Principales Características de la Cosmogonía

 Envuelve un gran número de cuentos que se oponen entre ellos y que poco a poco se van
modificando con el pasar de las generaciones.
 Comprende numerosas supersticiones e integración de personajes míticos y deidades.
 Los mitos cosmogónicos poseían una gran y muy buena aprobación en las poblaciones de Egipto,
ya que fueron utilizados para comprender y expresar la pluralidad del poder del creador divino.
 A través de esta mitología los seres humanos logran remontarse a un tiempo de preexistencia o
de caos primitivo, en el que el planeta aún no se encontraba creado.
 El concepto de cosmogonía busca la forma de instaurar una realidad, a través del conocimiento
del espacio, el universo y de la ascendencia de los dioses, la humanidad y los elementos de la
naturaleza que en ella envuelve.
 Todas las religiones poseen una cosmogonía que se podría vincular con un proceso de emanación
o creación.

10
  El término hace referencia esencialmente al origen y creación del mundo.
 En las civilizaciones humanas primitivas la cosmogonía procuraba tener la manera de exponer los
fenómenos profanos y del espacio a través de mitos.

Diversas teorías cosmogónicas

La cosmogonía posee diversas teorías, las mismas las describiremos a continuación:

La cosmogonía Azteca se encuentra conformada por distintos mitos sobre la creación del hombre y del
universo. Para los aztecas el creador de la vida en el planeta fue el Dios Ometeotl. Esta divinidad se refleja
como el Dios supremo y Dios del fuego, pero realmente no recibe ningún tipo de culto a pesar de que si
está presente en todos los rituales.

Esta deidad además, dio a luz a cuatro dioses el cual representaban el aire, el agua, el fuego y la tierra, y
posteriormente tuvo 1600 dioses más. Todo esto se hizo posible porque Ometeotl fue una divinidad
andrógina, es decir, poseía la dualidad femenina y masculina.

Las cuatro divinidades que se mencionan anteriormente eran los que estaban encargados de mantener un
balance en el mundo con el propósito de que pudiera existir el Sol.

Cosmogonía Maya
Los mayas, como otros pueblos, apreciaban al universo como un dictamen establecido por los dioses y
ante la pregunta sobre la temporalidad, proyectaron el tiempo como el dinamismo de la existencia
espacial, como las transformaciones cósmicas producidas, en esencia, por la actividad de un ser sagrado
que era el centro de su cosmovisión y de su concepto sobre el lugar del hombre en el universo: el Sol (es
un término que además tiene como significado el día y tiempo).

Cosmogonía Budista
En el budismo, el universo no ha sido creado por un ser divino, sino que es parte de los ciclos de creación
y destrucción. El universo en el cual vivimos como el resto, están condenados a nacer, morir y renacer. La
cosmogonía budista auto coherente que es expuesta en trabajos y comentarios de Abhidharma, tanto en
las escuelas theravada como mahāyāna, es el resultado final de un estudio y conciliación de los
comentarios cosmetológicos expresados en las sutras budistas y en las costumbres vinaia.

La cosmogonía budista se divide en espacial (describe la distribución de los diferentes mundos que
integran el universo) y temporal (describen las fauces de estos mundos desde que comienzan hasta que
termina su existencia).

Cosmogonía Egipcia
En el antiguo Egipto existieron cinco clases de “cosmogonía oficial” a lo largo de su historia, lo que conduce
a que, cuando se estudió el tema, algunos puntos resultaron muy confusos e inclusive contradictorios. Aún
cuando la noción de cómo era el universo originalmente y el mundo proveniente después de su
transformación se mantuvo bastante estable a pesar de las distintas doctrinas de pensamientos.

Las mitologías que dieron surgimiento a los distintos cultos tenían un fundamento común, creados siempre
partiendo de elementos puntuales que son:

11
a) Las “aguas caóticas” u “océano principal “donde se ubica el potencial de vida. Al comienzo de todo, de
hecho, antes del acto de la Creación, sólo había un oscuro abismo acuoso, denominado “nun”, cuyas
posibles energías encerraban la forma potencial de todos los seres vivos. El espíritu creador estuvo
presente en dichas aguas.

b) La “Colina Primigenia”, es donde creo la vida; la primera señal de tierra que nace en medio de las aguas.

c) El Sol sale como materia poderosa y esencial que produce el origen y desarrollo de la luz y de los seres
vivos.

d) Los acontecimientos naturales, personificados en diferentes divinidades.

Cosmogonía Árabe
La creencia árabe, que en un principio fue la de Abraham, brinda diversos puntos que tienen semejanza
con la religión católica y por consiguiente con la de los antiguos judíos. El origen del mundo, según el
Corán y las respuestas de Mahoma a las interrogantes que le realizaron los judíos sobre su religión, es
prácticamente igual al génesis.

Cosmogonía India
En el hinduismo realmente no existe una sola cosmogonía ni una sola cosmología. Sino que hay tres
posibles mitologías de cómo fue creado el universo, los cuales son:

 El dios despedazado: es el mito más arcaico que se encuentra contenido en el himno “Púrusha
sukta» del Rig Veda, un texto antiguo sagrado de la India.
 El huevo cósmico: es una leyenda que relata que el universo nació de un huevo cósmico, y de ese
mismo huevo emana Prajapati, el cual es un término genérico de muchos dioses que encabezan
la reproducción y son defensores de la vida.
 La flor de loto de Brahmá: en el comienzo de la era vulgar “Puranas”, se exponen diversos
procesos del génesis: en primera instancia, se cree que en algún lugar del universo espiritual hay
un mar de “causa”, en el cual se encuentra tendido el mayor estilo “Vishnú”. De su ser nacen los
universos.

Cosmogonía Griega
En la mitología griega se puede hallar un sin número de leyendas en el que se recopilan las creencias y
ritos de la población heleno sobre el principio del hombre y del universo mismo. Estos mitos nos muestran
una parte esencial de la historia del hombre, que se expande a lo largo de más de mil millones de años
empezando por el 2000 a.C, y alcanzando su totalidad con la creación de Odisea, Ilíada y la Teogonía de
Hesíodo.

De todos los mitos cosmogónicos griegos, la obra más conocida es la Teogonía de Hesíodo. Está fue escrita
a finales del siglo VIII y principios del siglo VII a.C., y es la fuente principal que ha inspirado toda la mitología
helena.

Teogonía de Hesíodo recolectó los relatos religiosos y coordinó la genealogía divina, hablando como tema
secundario la creación del universo puesto que, como se refiere el mismo en su poema, se encontraba
más interesado en analizar la “progenie de los inmortales “que el proceso de creación de los sistemas
cósmicos.

12
ACTIVIDAD 3:
Lee el siguiente fragmento de La Teogonia de Hesiodo.

"Decidme, ¡oh Musas de las moradas olimpicas, ¡cuál de los dioses

fue el primero! Antes que todas las cosas, fue el Caos, y después la
Tierra (Gea) de amplio seno, asiento siempre sólido de todos los
inmortales que habitan las cumbres del nevado Olimpo, y el Tartaro
tenebroso enclavado en las profundidades de la Tierra espaciosa, y
Eros, el más hermoso entre los Dioses inmortales, que libra de todas
las preocupaciones y subyuga en el ánimo de todos los dioses y todos
los hombres y el consejo prudente. Y del Caos nacieron Erebo y la
negra Noche (Nix); y de la noche nacieron el Éter y el Dia (Hémera),
pues los concibió al unirse con Erebo. Y primero engendrò la Tierra
al Cielo estrellado (Urano), similar a ella en grandeza, para que todo
lo cubriese y fuese segura morada para los Dioses dichosos. Y
engendró después los grandes Montes, agradables moradas de los
Dioses y las Ninfas, que habitan las montañas llenas de valles.
Concibió después al Ponto, el mar indomable y estéril, que, al
hincharse bate furioso, pero sin (el concurso) de amoroso abrazo.

Hesiodo fue un poeta de la Antigua Grecia. Algunos autores lo consideran también como el primer
filósofo griego.

13
¿Cuántos dioses de la mitología griega conoces?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Los mitos griegos

Los mitos son un conjunto de ideas y relatos fabulosos que están inspirados en la imaginación, con los
cuales se explica algún aspecto de la realidad natural, un origen étnico o también se fundamenta una
costumbre, tradición o práctica, con base en historias que mezclan la leyenda y la fantasia. Las
explicaciones a partir de mitos representan un avance frente a los relatos mágicos, pues en estos ya
aparecen los humanos como partícipes activos y no como simples sujetos pasivos. En algunos mitos, los
dioses se dirigen a los humanos de manera indirecta y en otros intervienen para facilitar u obstaculizar sus
acciones.

Para que un mito exista, debe haber un lenguaje:

Los mitos combinan aspectos emotivos y racionales, que cumplen las siguientes funciones:

1. Explican o dan respuesta a las interrogantes o cuestiones humanas fundamentales.

2. Proporcionan una visión completa del mundo.

3. Aportan elementos para que las personas entren en contacto con su realidad, su sociedad y su cultura,
así como con otras.

ACTIVIDAD 4
I.LEE EL SIGUIENTE FRAGMENTO:
EL LABERINTO DEL MINOTAURO

El minotauro era hijo de Pasifae, esposa del rey Minos de

Creta y de un toro blanco enviado por Poseidón, Dios del
mar.
Minos había ofendido gravemente a Poseidón quien como
venganza hizo que Pasifae se enamorarse del animal. Fruto
de dicha Unión nació el minotauro, un ser violento, mitad
hombre, mitad toro, que se alimentaba de carne humana.
Esta bestia fue encerrada en un laberinto que construyó
Dédalo, quien lo diseñó para que todo aquel que entrara no
encontrara la salida y fuera devorado por el minotauro. En

14
ese tiempo, Andrógeno, hijo del rey Minos, fue asesinado tras ganar una olimpiada celebrada en Atenas y
eso provocó que Creta le declarará la guerra a Atenas, que terminó por rendirse. El precio de la derrota
fue entregar cada año siete hombres y siete mujeres para alimentar al minotauro.

Cansado de esta situación y con el objetivo de matar al monstruo, el hijo del rey de Atenas, Teseo, zarpó
junto a otros trece jóvenes para Creta.

Su padre le pidió que si lograba su propósito alzara una vela blanca en su embarcación; en caso contrario,
de color negro.

Cuando llegaron a Creta los catorce jóvenes atenienses, Ariadna, la hija del rey. se enamoró de Teseo.
Como ella sabía que nadie había podido salir del laberinto, ideó una manera en que el joven principe Teseo
podia encontrar la salida. Asi que, en secreto, se acercó a Teseo y le entregó un ovillo (rollo) de hilo. Le
indicó que, al internarse en el laberinto, él iría soltando el hilo, para que, en caso de dar muerte al
minotauro, pudiera ir recogiendo el hilo y enredarlo nuevamente en el ovillo, y de esa manera, encontrar
la salida.

Teseo enfrentó al minotauro y le dio muerte. Luego de ello, siguió las indicaciones de Ariadna y logró salir
del laberinto.

Teseo pudo salir sano y salvo de aquel laberinto, pero se le olvidó cambiar la vela negra por la blanca, por
lo que su padre, al ver la misma vela negra pensó que su hijo habia sido devorado por el minotauro y se
arrojó al vacío.

El filósofo Ramón Xirau sostenía que el mito del minotauro "significa, principalmente, que los griegos
quieren establecer un orden racional, una forma de vida, que ya no dependa de los monstruos y de los
sacrificios primitivos. Significa también, y en ello está una clara muestra de su espíritu ordenador y preciso,
que ante un fenómeno inexplicable, tratan de dar una explicación congruente capaz de ser entendida por
todos los hombres.

De la misma manera que los griegos pusieron orden en el laberinto, pusieron orden también en las
creencias religiosas de los pueblos que encontraban a su paso" (Xirau, 2010, p. 19)

ANALIZA EN PEQUEÑOS GRUPOS EL MITO DEL MINOTAURO Y RESPONDE EL SIGUIENTE CUESTIONARIO:

1. ¿Qué problema plantea el mito?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es la solución de Teseo?

_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

15
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. ¿Por qué el mito del minotauro representa el principio de un orden racional?

_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. ¿Cómo relacionarias la figura del minotauro en la vida cotidiana de tu entorno?

_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

16
ACTIVIDAD 5: CONSIDERANDO LA INFORMACION PROPORCIONADA POR LA DOCENTE, REGISTRA LA
INFORMACION SOLICITADA EN LA SIGUIENTE TABLA.

MITOS GRIEGOS
MITOS PERSONAJES ¿EN QUE CONSISTE?

17
ACTIVIDAD 6: ILUSTRALOS EN UN MAPA MENTAL DESTACANDO SUS CARACTERÍSTICAS:

PODERES SOBRENATURALES ACCIONES HEROICAS SOLUCIONES MAGICAS

18
 SEMANA 2
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 2: 20 AL 24 DE FEBRERO DE 2023
CONTENIDO ESPECIFICO: MITOS GRIEGOS- FILOSOFIA PRESOCRÁTICA
ACTIVIDAD: FICHAS-SOPA DE LETRAS
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.
ACTIVIDAD 1:
Considere los siguientes 4 mitos:

Mito: La caja de pandora.

Material de consulta y apoyo visual:
https://www.youtube.com/watch?v=qzwmk-guXH4

Mito: Prometeo encadenado.

Material de consulta y apoyo visual:
https://www.youtube.com/watch?v=ooENCT0umQM
https://www.youtube.com/watch?v=23zKvy2atXs

Mito: La Medusa.
Material de consulta y apoyo visual:
https://www.youtube.com/watch?v=diaO6QxRYys

Mito: La Manzana de la Discordia.

Material de consulta y apoyo visual:
https://www.youtube.com/watch?v=pwR44gcnWCS

19
ACTIVIDAD 2

20
21
22
ACTIVIDAD 3: RELATA QUÉ ELEMENTO DE LA NATURALEZA PUEDE SER EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS Y
POR QUÉ LOPIENSAS ASÍ.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
ACTIVIDAD 4:

ACTIVIDAD 5:

23
24
 SEMANA 3
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 3: 27 DE FEBRERO AL 3 DE MARZO DE 2023
CONTENIDO ESPECIFICO: SOFISTAS
ACTIVIDAD: BIOGRAFIA,TABLA, CUESTIONARIO, REPORTE.
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.

¿Quiénes eran los sofistas?

En la Antigua Grecia se llamó sofistas a los estudiantes y maestros de retórica que vivieron
principalmente en Atenas durante los siglos V y IV a. C. Si bien los sofistas eran en su mayoría maestros
y estudiantes, nunca constituyeron un conjunto uniforme, como si se hablara de una escuela, sino que
cada uno de ellos predicaba y enseñaba a su manera y diferenciándose de los demás.

Entre los sofistas más famosos encontramos a Protágoras (485 – 411 a. C.) y Gorgias de Leontinos (483 –
375 a. C.), quien todavía hoy es conocido por dos de sus obras más importantes, Sobre la Naturaleza o el
No Ser y Encomio de Helena. Tanto Protágoras como Gorgias encontraron a sus mayores detractores en
Sócrates, Platón y Aristóteles. Ambos aparecen como personajes en varias de las obras platónicas y, en
simultáneo, fueron acusados de persuadir audiencias y asambleas políticas sin ningún fin más que el
beneficio propio.

Etimología y significado del término «sofista»

El origen del término sofista se remonta a los vocablos griegos sophía, “sabiduría”, y sophós, “sabio”, a
juzgar por los textos antiguos que sobreviven (como la Ilíada), en los que es común verlo asociado a
conceptos como “ingenio”, “talento” o a diversas formas de inteligencia práctica en un sentido genérico.

25
En el siglo V a. C., se llamó a los sofistas “sabios” o “maestros”, no del vocablo sophós sino de sophistés
(σοφιστής). La variación del término se debe a que no se los consideraba maestros de la sabiduría sino
profesionales del conocimiento y la elocuencia. Como sustantivo, sophistés se derivó del verbo sophizo
(σοφίζω), que tiene su origen en la palabra sophós y se traduce como “enseñar” o “hacer aprender”. De
este juego de palabras es que se traduce sophistes no solo como “sofista”, sino también como “hombre
sabio o experto” o “el maestro de la habilidad de uno”.

Un ejemplo de esta derivación es el uso que se le da a la palabra sofista en las obras de Platón (c. 427 –
347 a. C.). En los diálogos platónicos se la usa en el sentido de “maestro profesional”, ya que los
sofistas deambulaban por Grecia impartiendo los más diversos saberes y conocimientos.

Pero dado que los poetas y filósofos cobraban por sus servicios, se les acusó de perseguir a través del
debate no la verdad, sino únicamente la victoria argumentativa, incluso a través de métodos de
pensamiento falaces o deshonestos, un reclamo que les hicieron sus contemporáneos, como Píndaro (c.
518 – 438 a. C.) o Sócrates (470 – 399 a. C.), el propio maestro de Platón.

A partir del siglo V a. C., el término sofista comenzó a emplearse con el sentido de farsante, charlatán o
filósofo dispuesto a ceder ante la opinión pública, en lugar de comprometerse con la verdad. Este último
significado se perpetuó hasta los tiempos del Imperio Romano, aplicado no solo a filósofos sino a
escritores, poetas, oradores y profesores de retórica por igual, muchos de los cuales formaron parte del
Segundo Movimiento Sofístico.

CARACTERISTICAS
Los Sofistas se distinguieron por su retórica, dialéctica, oratoria, esto es, el arte de hablar bien con la
finalidad de llegar a persuadir al contrario. No les importaba tanto la verdad cuanto el convencimiento
del otro. El lenguaje se convirtió en un INSTRUMENTO DE MANIPULACION que servía para convencer
al pueblo.
Principales sofistas
Algunos de los principales sofistas de la tradición griega fueron:

 Protágoras de Abdera (c. 485 – c. 411 a. C.). Fue un pensador, viajero y maestro griego de retórica.
Se lo recuerda como un maestro itinerante, que viajaba por el país y cobrando elevadas tarifas por
enseñar, por ejemplo, el correcto uso de las palabras (se llama “ortoepía” al arte de pronunciar bien
las palabras). Aun cuando Platón no respetaba a los sofistas, les dedicó uno de sus
diálogos, Protágoras, de nombre homónimo. Según Diógenes Laercio y Sexto Empírico, Protágoras
fue famoso por una de las máximas que enseñaba, “El hombre es la medida”. La versión extendida,
escrita en una obra perdida llamada Los discursos demoledores, dice: “el hombre es la medida de
todas las cosas, de las que son en cuanto que son, de las que no son en cuanto que no son”.
 Gorgias de Leontinos (483 – 375 a. C.). Fue discípulo de Empédocles y conocedor del pensamiento
de Zenón de Elea y de Parménides. Gorgias fue otro de los grandes sofistas griegos, respetado como
filósofo incluso por sus detractores. Algunos le atribuyen el rol de padre de la oratoria y fundador de
la epidíctica, que es una forma de discurso que elogia o censura a una persona. Sus obras más
conocidas son Sobre la Naturaleza o el No Ser y el Encomio de Helena. El primero es un tratado sobre
la filosofía eleática, en el que concluye que nada existe y, si existiera, no podría ser conocido por el

26
 hombre o, en todo caso, sería imposible explicarlo con el lenguaje. El Encomio de Helena es un
apasionado discurso en el que señala todas las razones por las que se culpa a Elena de la guerra de
Troya y, una a una, las desestima por falsas.
 Pródico de Ceos (465 – 395 a. C.). Fue un sofista de las primeras generaciones y contemporáneo de
Sócrates, cuyas enseñanzas se centraban en la gramática y la retórica. Ninguna de sus obras
sobrevivió hasta hoy, pero existen numerosas referencias a este filósofo en obras de otros autores,
algunas incluso con fragmentos citados. Al parecer entre sus intereses estaban la astronomía, el
lenguaje, la ética y la religión.
 Hipias de Élide (c. 460 – c. 400 a. C.). Fue uno de los sofistas de las primeras generaciones y un
destacado geómetra, descubridor de la cuadratiz, con la que dio respuesta a problemas centrales de
la geometría griega. También se le atribuye una gran memoria y la invención de numerosas reglas
mnemotécnicas.
 Trasímaco de Calcedón (459 – 400 a. C.). Se sabe poco de la vida de este sofista, que hace aparición
en los diálogos platónicos y en la República de Platón, en particular en las reflexiones respecto al rol
de la justicia. Del resto de su vida, se sabe sobre su vida gracias a las referencias de una obra perdida
del comediante Aristófanes y en la obra de Clemente de Alejandría.

Sócrates y los sofistas

Es conocido el antagonismo que hubo entre los filósofos sofistas y el maestro de Platón, Sócrates. Si
bien Sócrates consideraba a Gorgias y Protágoras como verdaderos filósofos, gracias a él y a lo escrito
por Platón es que el término “sofista” tomó un sentido peyorativo. Los principales motivos de esta
enemistad se pueden resumir en los siguientes puntos:

 Los sofistas cobraban por la enseñanza de sus saberes y el acceso a “la verdad”, mientras que
Sócrates pensaba que la verdad no podía enseñarse, y conversaba con cualquier ateniense que
estuviera dispuesto a hacerlo.
 Los sofistas poseían un saber enciclopédico y empleaban el debate como método de enseñanza,
mientras que Sócrates creía en el diálogo (especialmente al caminar, por eso se le apodaba
el peripatético), y en las preguntas y respuestas orientadas como método de enseñanza.
 Para los sofistas, el cometido primordial era la persuasión del otro, mediante argumentos lógicos o
argucias (argumentos falsos) destinadas a emocionar a su audiencia; mientras que Sócrates estaba
firmemente comprometido con la obtención de la verdad, por impopular que esta fuera.
 En general, los sofistas eran críticos de la tradición religiosa griega; mientras que Sócrates era devoto
de la ley y se sentía fuertemente vinculado a Atenas y sus tradiciones.

Uso actual del término «sofista»

El sentido general del término sofista se corresponde con el de charlatán o malabarista conceptual. Sin
embargo, algunos pensadores contemporáneos, como Michel Onfray o Giorgio Colli, reivindican la
importancia de los sofistas en la tradición del pensamiento occidental.

Los tratados de Protágoras y los de Gorgias se consideran antecedentes oficiales de las concepciones
actuales sobre el lenguaje y el uso de la palabra. Ya Nietzsche, en el siglo XIX a. C., decía que frente a
Sócrates (a quien constantemente burlaba y denigraba) y Platón, los sofistas habían sido los verdaderos
primeros filósofos de la antigüedad griega.

27
ACTIVIDAD 1.RELACIONA AL FILOSOFO CON SU BIOGRAFIA.

ACTIVIDAD 2. IDENTIFICA DE FORMA INDIVIDUAL, EN FUENTES CONFIABLES, EN QUÉ CONSISTEN LAS

CARACTERÍSTICAS DE LOS SOFISTAS: RETÓRICOS, RELATIVISTAS, SUBJETIVISTAS. ANOTALAS EN EL
SIGUIENTE RECUADRO:

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

28
ACTIVIDAD 3: COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO SOBRE LOS SOFISTAS PROTAGORAS Y GORGIAS.}

FILOSOFO SOFISTA PROTAGORAS GORGIAS

IDEAS CENTRALES

POSTURA CON RESPECTO AL

CONOCIMIENTO

POSTURA CON RESPECTO A LA

COMUNICACIÓN

POSTURA CON RESPECTO AL

BIEN Y A LA SOCIEDAD

29
ACTIVIDAD 4: INTERPRETA EN PEQUEÑOS EQUIPOS, EL SIGNIFICADO DE LAS SIGUIENTES SENTENCIAS
SOFISTAS Y ESCRIBE UN REPORTE DE ELLO.
DE GORGIAS: DE PROTAGORAS:

Nada existe; aun cuando algo existiera no lo El hombre es la medida de todas las cosas, de las
podriamos conocer. que son en tanto que son, y de las que no son en
Aun cuando lo pudieramos conocer no lo tanto que no son.
podríamos transmitir.

REPORTE:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

30
ACTIIVDAD 5: CON LA INFORMACIÓN ANTERIOR, CONTESTA LAS PREGUNTAS Y ELABORA UN AFICHE EN
UN PLIEGO DE PAPEL BOND O SI ES POSIBLE DE FORMA DIGITAL.
1. ¿Qué aspectos positivos encuentras en las frases?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

2. ¿Qué aspectos negativos encuentras?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

3. ¿Qué ideas interesantes destacan en las frases?

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

SEMANA 4
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 4: 6 AL 10 DE MARZO DE 2023
CONTENIDO ESPECIFICO: CLASICOS GRIEGOS
ACTIVIDAD: CUESTIONARIO- CUADRO DE TRIPLE ENTRADA-CARTEL
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.

Clásicos Griegos

Sócrates nació en Atenas en el 470 a. n. e, según algunos autores y segun otros, en el 469 a ne Su muerte
aconteció de manera trágica en el año 399. an.e. cuando se le condenó por impiedad y por pervertir a la
juventud, y se le impuso como castigo beber un veneno. Sin embargo, este acto injusto yatroz no perturbó
su comportamiento. Bebio la cicuta con serenidad y se rehusó a escapar cuando varios de sus discipulos
le habian preparado la huida

Sócrates es conocido como el padre de la filosofia moral o de la ética. Si bien los sofistas habian logrado
trasladar el foco de la filosofia del mundo natural al ser humano, no lograron proponer definiciones
convincentes y racionales, pues sostenían que los conceptos eran distintos en cada uno. por lo que no se
podia llegar a la verdad. Este relativismo absoluto llevó a los sofistas a sostener una filosofia que no se
ocupó de definir el signifi cado de los conceptos, ni determinar cuál es su naturaleza o su principio, sino
que formularon preguntas muy ligadas a la vida cotidiana y a la obten ción del poder.

31
Socrates no escribió sus ideas. Sabemos de él por sus discipulos, principalmente por Platón y lenofonte
Platón nos dejó en sus Diálogos, que es el nombre de sus principales obras, una idea muy cara de su
maestro Sócrates. En estos libros, Sócrates es el personaje principal de las discusiones que narra Platón.
Discusiones que tratan sobre la belleza, la justicia, la virtud y muchos otros temas que Socrates trato de
dilucidar para mayor entendimiento y conocimiento de los asuntos humanos

Socrates creia que podemos alcanzar la verdad por medio del diálogo y la razón. Por lo mismo, era
importante centrarse en los conceptos y en el uso de buenos argumentos. Sólo asi podemos alcanzar la
verdad. Para Sócrates, el conocimiento válido es universal y no relativo ni imposible como lo habían
planteado los sofistas.

De acuerdo con Socrates, la misión del ser humano, era analizar el mundo, comprenderlo y actuar en
consecuencia, es decir, que la conducta estaba ligada al conocimiento. En ese sentido, los humanos debian
conocerse a sí mismos. De ahí que Sócrates continuamente citara una inscripción encontrada a la puerta
de un templo -Conócete a ti mismo. La vida debía ser reflexionada, vivirse con la deter minación de hallar
la verdad de las cosas, pues como el lo decia "Una vida sin examen no vale la pena de ser vivida

La virtud y el conocimiento son los temas capitales de la filosofia socrática. Plantea la búsqueda objetiva
de la verdad, misma que nos muestra cómo debemos comportarnos Por lo mismo, se ha quido en que el
filósofo ateniense debe ser considerado el creador de la ética. En otras palabras, que crates se preocupó
por conocer que era la virtud y cuáles eran los comportamientos que debian buena vida. Estaba
convencido que para actuar de manera virtuosa era necesario conocer el bien, Pero si actuamos de manera
contraria y lo ignoramos, esto nos llevará a las malas conductas.

En la filosofia socrática, el conocimiento permite la virtud, lo cual se basa en que, si alguien comprende lo
que es el bien, se conoce a si mismo y es capaz de comprender cómo vivir una buena vida, entonces, es
imposible que a propósito ejerza el mal.

Dado que Socrates tenia la convicción que la verdad está dentro de cada uno de nosotros, quiso ayudar a
los demás a extraer esta verdad, al mismo tiempo que propiciaba un diálogo esclarecedor en dos pasos:
la ironía y la mayéutica.

El prefería dialogar con sus amigos y discipulos, más que decirles qué hacer. Este intercambio de puntos
de vista se daba principalmente en el ágora y en la plaza pública de Atenas, donde el diálogo permitia que
los involucrados opinaran con buen animo y respeto. Esto impulsaba a los dialogantes a dar buenos
argumentos, a buscar la debilidad de los argumentos de los otros y a mantener un buen ambiente, donde
se usaba el pensamiento critico para buscar la verdad.

Sócrates nunca pretendió poseer la verdad absoluta. En su frase "Solo sé que no sé nada" señala lo
importante que es reconocer lo mucho que se ignora en lugar de pretender saberlo todo. Si partimos de
la ignorancia demostramos una humilde pero decidida büsqueda de la verdad. Lo importante no era tener
la razón o salir triunfante de un intercambio de ideas, sino mantener el diálogo con los otros. A manera de
ejernplo, en un diálogo, Sócrates preguntaba a un discipulo, qué creía que era la justicia. Pocoa poco, el
interrogado trataba de definir sus nociones sobre el tema. Sócrates le rebatia su primera definición y el
discipulo elaboraba una segunda, y asi hasta que reconocia su ignorancia. Este proceso, que permitia al
interlocutor de Sócrates liberarse de sus concepciones previas para iniciar la busqueda de la verdad, fue
denominado ironía.

32
Posteriormente iniciaba la etapa conocida como mayéutica, un nuevo proceso de interrogantes,
orientadas a construir conceptos razonados. Con cada pregunta que hacía, las hipótesis iban mejorando y
afinándose, al mismo tiempo que las falacias eran relegadas. En este proceso se llegaba al saber verdadero,
un saber que no era una bpinión, sino algo más sólido, producto de un ejercicio de razonamiento colectivo
er l que las ideas se habian depurado.

De acuerdo con Aristóteles, Sócrates logró tres cosas:

1.Descubrir la importancia de definir correctamente los conceptos. Si no se parte de una definición se cae
en el relativismo de los sofistas, donde cualquier idea puede resultar convincente si es dicha con buena
retórica.

2.Desarrollar el método inductivo de razonamiento. Partir de cuestiones particulares para llegar a

definiciones generales que, según él, eran la esencia del método de la ciencia.

3.La definición universal. Definir las cosas por lo que son en si mismas, pues con ello se llega a una
definición válida para todos, con lo cual, se contribuye a la construcción del conocimiento.

Sócrates inició una época distinta en el ejercicio de la razón, en la búsqueda de la verdad y en comprensión
del bien y del mal.

ACTIVIDAD 1. Investiga y elabora en tu cuaderno un cuadro de triple entrada que integre datos biográficos
de Sócrates, Platón y Aristóteles.

II. De manera individual, atiende el video alusivo al libro de Apologia de Sócrates en el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=aitue3jbeLU
Posteriormente en binas, comenten y expliquenlo en términos sencillos. Finalmente, respondan las
siguientes preguntas 1. ¿Por qué a Sócrates se le considera padre de la ética?

2. ¿Por qué motivos es acusado Sócrates?

3. ¿Qué consideras mejor para ti: ser condenado siendo culpable o ser condenado siendo inocente? ¿Por
qué?

4- ¿Como definirias a un individuo coherente?

5. Considere las respuestas anteriores, realicen un cartel que contenga un eslogan del pensamiento
socrático,

33
 SEMANA 5
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 5: 13 AL 17 DE MARZO DE 2023
CONTENIDO ESPECIFICO: CLASICOS GRIEGOS
ACTIVIDAD: FIGURAS MOLDEABLES, EJEMPLOS
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.

Aristóteles fue un filósofo e investigador nacido en la Antigua Grecia. Es considerado el padre de la filosofía
occidental junto a Platón, y sus ideas han tenido una gran influencia sobre la historia intelectual de
Occidente.
Aquí conoceremos los tipos de causas según Aristóteles: la formal, el material, la eficiente y la final. El
autor insiste así en que debemos conocer los principios de los seres naturales.

La teoría de las cuatro causas de Aristóteles y su noción del movimiento

Aristóteles desarrolló una teoría muy influyente en la historia del pensamiento: la teoría de las cuatro
causas. Esta teoría estaba enfocada a entender el movimiento, que según el filósofo tiene un sentido más
amplio que en nuestro lenguaje, y es sinónimo de cambio en general.
Según él, el movimiento puede ser natural o violento. Si es natural, Aristóteles lo define como “todo
objeto en el universo tiene un lugar propio en la naturaleza, y el que no esté en su lugar propio, se esforzará
por alcanzarlo”.
Considera que todo cambio tiene una causa. Según Aristóteles, el conocimiento (ya sea científico o
filosófico) siempre es conocimiento por las causas; se conoce algo cuando se conoce su por qué (el por
qué de su existencia), es decir, la primera causa. Pero él distingue hasta cuatro tipos de causas que explican
lo que ocurre en la naturaleza.

Tipos de causas según Aristóteles

Los tipos de causas según Aristóteles son la formal, el material, la eficiente y la final. Las dos primeras son
intrínsecas (constituyen el ser), y las otras dos se consideran extrínsecas (explican el devenir).
En realidad, y como veremos, los cuatro tipos de causas según Aristóteles en cierta forma se reducen a
dos: forma y materia; la materia como sustrato indeterminado, y la forma como principio de todas las
determinaciones. Vamos a conocer cada una de las causas según este pensador griego.
1. Causa formal
¿Qué forma o estructura tiene lo que estudiamos? Se trata de la forma. Esta es causa de algo en tanto que
determina ese algo, y lo hace ser lo que es. Se trata de la causa específica del ente de que se trate, es decir,
la propia de la especie. Es la esencia del objeto o del ser. Esta causa determina la segunda, la materia.
Si relacionamos esta causa con el aprendizaje, serían las teorías o modelos del aprendizaje, y pueden
expresarse en términos matemáticos o computacionales.

2. Causa material
¿De qué está compuesto? Este concepto de la teoría de la causación de Aristóteles se refiere a la materia
en cuestión, la condición pasiva, necesaria como sustrato que recibe la forma y se mantiene a través del
cambio. A partir de ella nace algo, surge o llega a ser; es algo totalmente indeterminado, por ejemplo, una
piedra, madera, ...
Esta causa hace que el mundo no sea un mundo de puras formas (como el de las ideas platónicas) sino un
mundo sensible y cambiante.
Aplicado al aprendizaje, también hace referencia a los cambios neurales, los cambios físicos del sistema
nervioso que median el aprendizaje.

34
3. Causa eficiente
¿Qué agente la produjo? Es el principio del cambio o del movimiento, aquel agente que produce tal
cambio. En otras palabras, se trata del motor o estímulo que desencadena el proceso de desarrollo.
Es la “la causa de lo que la cosa es” (por ejemplo, de que el niño sea hombre, o de que la mesa se la mesa”).
Como hemos visto, solo esta causa puede poner a la cosa en movimiento.
Se trata de las condiciones necesarias y suficientes para producir un resultado en la conducta. Es la
experiencia anterior con estímulos y respuestas específicas que produce el cambio en la conducta, que
señala la presencia de aprendizaje.

4. Causa final
¿Qué función o meta cumple? Se trata de la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige, la meta. Es el acto
perfecto, la meta de un ser. Es aquella hacia lo que el individuo se orienta. Sería como el plan considerado
en tanto que todavía no está incorporado en la cosa particular, es decir, la naturaleza aspira a él, pero aún
no se ha “logrado”. Es la perfección hacia la que la cosa tiende a llegar.
Aplicado a los seres humanos, esta causa permite al sujeto adaptarse al medio ambiente. Los mecanismos
de aprendizaje evolucionan porque proporcionan una ventaja reproductiva.
Ejemplo
Pensemos en un ejemplo sencillo para ilustrar la teoría de Aristóteles: imaginemos una estatua. Siguiendo
los tipos de causas de Aristóteles, la causa material sería el bronce de la estatua, la formal, la forma de la
estatua, la eficiente sería el escultor y la final adornar un templo.

ACTIVIDAD 1:
ILUSTRA CUATRO EJEMPLOS DONDE SE APLIQUE EL ACTO Y POTENCIA DE ARISTOTELES.
ACTIVIDAD 2: ELABORA DOS FIGURAS DE TU ELECCIÓN, CON MATERIAL MOLDEABLE, IDENTIFICANDO
EN ELLA CUALES SON LAS CAUSAS QUE LA CONFORMAN. PRESENTALO EN EL SALON DE CLASES.

E.O.

35
 SEMANA 6

ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE A LA SEMANA 6: 20 AL 24 DE MARZO DE 2023

CONTENIDO ESPECIFICO: Producto integrador
ACTIVIDAD: TERTULIA
OBSERVACION: El trabajo debe ser realizado de manera manual en hora clase.

Actividad 1: Producto integrador. TERTULIA FILOSÓFICA

Elabore en equipos una entrevista, tipo tertulia en el salón de clases, para examinar las propuestas
filosóficas de la filosofía antigua. Elija un filósofo presocrático, uno clásico y un sofista, los cuales serán
presentados con sus principales características y entrevistados, para tener una perspectiva del contexto
histórico. Formule un guion en el que defina las preguntas que se harán en la entrevista, los roles que
tendrán cada uno de los integrantes del equipo y la utilería que ocuparan.

36
INSTRUMENTO DE EVALUACION

37
38
 BIBLIOGRAFIA
Abbagnano, N. (2004) Diccionario de Filosofía, Ed. Fondo de Cultura Económica. Altieri, A. (1986)
Introducción al Estudio de la Filosofía y sus Problemas, Ed. BUAP Clásicos. (2006). Literatura del arte griego,
de UAEH.
https://www.uaeh.edu.mx/docencia/P_Lectura/prepa1/lecturasLITERATURADELARTEGRIEGO.pdf
Copleston, F. (2004) Historia de la Filosofía T.I, Ed. Ariel. De Azcarate P. (1871). Platón, Obras Completas:
la Apología de Sócrates. https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf01043.pdf Descartes, R. (2010) Discurso
del método FGS.
http://www.posgrado.unam.mx/musica/lecturas/LecturaIntroduccionInvestigacionMusical/epistemologi
a/Descartes-DiscursoDel-Metodo.pdf

39