Teorías y corrientes

socio-ecológicas
Sociedad, naturaleza y desarrollo
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La antigua visión que consideraba el mundo

natural y el mundo social como separados
puede considerarse superada

Se trata de sistemas complejos y adaptativos, en los que las sociedades humanas

son parte de la naturaleza. El componente social refiere a todas las actividades
humanas que comprenden economía, tecnología, política y cultura. Por otro lado, el
componente ecológico refiere a la biósfera, es decir a la parte del planeta en el que
se desarrolla la vida. Folke, C., Biggs, R., Norström, A. V., Reyers, B., Rockström,
J. (2016)

• Fue sustituida por un nuevo paradigma que enfatiza que las

sociedades humanas, las economías y las culturas son partes
constitutivas de la biósfera y la transforman tanto a escala
local como global.
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La organización social - Economía

Es un sistema dentro de otro más amplio, que es la sociedad y con la cual interactúa y en
donde de desarrolla; ambas influyen mutuamente. La organización está constituida por un
grupo de individuos que unen actuaciones para alcanzar determinados propósitos.

Estos individuos aportan aspiraciones y energías, es decir recursos para alcanzar los
objetivos.

valorar la biósfera como

precondición de justicia social
Desarrollo económico y sostenibilidad
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Actualmente, la relación entre sociedad-naturaleza es un aspecto

importante de debate en los diferentes escenarios políticos, académicos y
cotidianos, entre otros, debido a las múltiples problemáticas resultantes
hoy en día entre el ser humano y las interacciones que este desarrolló en
el entorno.
• La naturaleza ha sido objeto de uso,
apropiación y explotación para el ser humano
y para la sociedad y esto ha impactado de
manera negativa en las condiciones de los
recursos naturales necesarios para la vida.

"Preponderantemente, las sociedades nómadas conformadas por tribus recolectoras y cazadoras

dependían completamente de las dinámicas ambientales y por lo tanto sostenían una conexión
directa entre el orden natural y su bienestar" (Flórez & Mosquera, 2013, p. 85).

Esta relación se caracterizó porque el hombre se proveía de ella mediante lo que cazaba y lo que
recolectaba. La agricultura y el sedentarismo determinan características particulares en la
interacción ser humano-naturaleza, la cual se orienta hacia la necesidad de proveer una mayor
cantidad de alimentos y mejores condiciones de vida para las poblaciones crecientes, lo que incide en
el cambio del uso del suelo, la afectación de la diversidad biológica en las plantas y los animales,
el consumo de materias primas para la vivienda y la vestimenta.
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De lo anterior se deduce que, con la llegada de la agricultura y la ganadería, el hombre

alcanzó una independencia y separación de la naturaleza.

Se volvió necesario y apropiado convertir los sistemas naturales en agricultura, conquistar

y explotar la naturaleza para sostener el crecimiento de las poblaciones, modificar los
ecosistemas, identificar enemigos naturales (hierbas malas, insectos y depredadores) que
interferirían con la producción agrícola; de otra parte, se explotaron otras especies, incluso
hasta extinguirlas, solo por los beneficios para las poblaciones, sin asumir las
consecuencias reales inmediatas (Nebel & Wrigth, 1999).
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Los Dioses, lo espiritual y los templos: En un lado, admite lo

espiritual al interior del ser humano y, al mismo tiempo, lo
faculta a usar y abusar de la naturaleza en la EM.

con la Revolución Industrial y la consolidación del sistema capitalista, la concepción de la relación naturaleza-
sociedad se sustentó en la consideración de esta como un recurso externo y explotable con fines económicos.
Esta visión, centrada en una capitalización progresiva de las condiciones de producción, generó una serie de
modificaciones, basadas en las condiciones del mercado, los procesos de control consecuentes y el poder
dominante del Estado sobre los recursos que provee la naturaleza.

"Lo anterior, modificó radicalmente la relación primitiva de respeto con la naturaleza, en tanto adoptó y se
fundamentó, no solo en el uso, sino también en el abuso de la naturaleza (Palacio, 1994, p. 22)" (Flórez &
Mosquera, 2013, p. 88), que legitimó a la sociedad a "tener derecho a esos recursos" (Escobar, 1999, p. 79).

GLOBALIZACION, ECONOMIA ABIERTA, ALTERMUNDISMO Y DESGLOBALIZACION

En este contexto político y social, surge el término "desarrollo sostenible"

"nuestro futuro común"

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Desde esta perspectiva, el concepto de desarrollo propio del modelo occidental

correspondiente a la sociedad industrial avanzada del último siglo, ha sido criticado por
varios autores, ya que se han generado mecanismos de poder, unidos a los desarrollos
científicos y tecnológicos, que han enajenado al ser humano y lo han disuelto entre el
capital, las máquinas y el consumo, llevando a las sociedades a un consumismo y
productivismo destructivo en aras del desarrollo

El desarrollo sostenible trata de integrar a la sociedad-naturaleza desde una

perspectiva armónica, que resignifica, por un lado, el valor y el respeto a toda forma de
vida y ubica al ser humano como especie, grupo e individuo, naturaleza y cultura.

De otro forma, hace un llamado al equilibrio social como prerrequisito de calidad de vida
y mejores opciones de desarrollo, a través de apuestas dialogantes. En conclusión,
facilita la identificación de obstáculos y potencialidades a tener en cuenta por la ciencia
y la política, posibilita la gestión y la colaboración internacional para la solución de la
crisis del planeta, en el contexto de nuevas perspectivas ambientales, económicas,
sociales, políticas y culturales que garanticen la construcción de la paz, como una
respuesta de los seres humanos a los desafíos resultantes de su interacción con el
medio ambiente.