AUTOEVALUACIÓN TEMA 2

1. La consecuencia de la incorporación de prácticas regalistas por parte de los monarcas

católicos españoles durante la Edad Moderna es que:
a) La Santa Sede irá logrando un mayor nivel de poder.
b) La Iglesia española dependerá más del gobierno del momento que de la Santa
Sede.
c) Los monarcas católicos españoles no incorporaron prácticas regalistas, sino que
fueron los protestantes.
2. La confesionalidad:
a) Es el denominador común de todas las constituciones que ha habido en España en
el siglo XIX.
b) Es la no adhesión pública y oficial a una confesión religiosa por parte de un Estado.
c) Es la adhesión pública y oficial a una confesión religiosa por parte de un Estado.
3. La proclamación de España como Estado confesional en el siglo XIX implica que:
a) El Estado español no tendrá ninguna religión oficial.
b) España tendrá una religión oficial, que será la católica.
c) El Derecho canónico va a formar parte y se va a insertar en el ordenamiento
jurídico español.
4. La confesionalidad doctrinal supone que:
a) La doctrina de una confesión religiosa va a inspirar al legislador.
b) La doctrina de una confesión religiosa no va a señalar el sentido por el que se debe
legislar.
c) La doctrina de una confesión religiosa se va a insertar en la legislación civil.
5. El reconocimiento expreso y la declaración formal por parte de un Estado de
profesión y protección de una concreta confesión religiosa:
a) Se considera confesionalidad sociológica.
b) Se considera aconfesionalidad.
c) Se considera confesionalidad formal.
6. La Constitución que se diferencia de las demás por abrir el camino hacia la libertad
religiosa es la de:
a) 1812.
b) 1869.
c) 1876.
7. La obligación estatal de reparar los perjuicios económicos en la economía de la Iglesia:
REVISAR
a) Se debe a las medidas adoptadas por los gobiernos moderados
b) Se debe a las medidas adoptadas por los gobiernos liberales.
c) La Constitución de 1837 fue la primera en obligar a mantener el culto y los
ministros de la religión católica.
8. La Constitución que expresa una tolerancia del culto no católico vacía de contenido
es:
a) La de 1869.
b) La de 1845.
c) La de 1876.
9. Una de las medidas económicas adoptadas por los gobiernos liberales en el siglo XIX
fue la desamortización de los bienes eclesiásticos, mediante la cual:
a) Un bien amortizado se desvincula de la persona jurídica a la que pertenece para
poder ser enajenado.
b) Se autoriza la venta o enajenación de un bien en manos muertas.
c) La Iglesia católica va perdiendo parte de su patrimonio, que revierte al Estado.
10. El Concordato de 16 de marzo de 1851:
a) Implicó que el Gobierno no tuviera ningún privilegio.
b) Comienza con una declaración solemne de declaración de confesionalidad por
parte del Gobierno español.
c) Supuso que la Santa Sede lograra que los bienes desamortizados que no habían
sido vendidos volvieran a formar parte de su patrimonio.
11. La Ley de matrimonio civil de 1870:
a) Es la primera Ley de matrimonio civil en la historia de España.
b) Introdujo el matrimonio civil en España y dio la opción a los españoles de elegir
entre el matrimonio canónico y el civil.
c) Se disfraza en una Ley civil la institución del matrimonio canónico.
12. La Constitución de 1931:
a) Consolida la confesionalidad católica en la línea de las constituciones precedentes.
b) Con una frase, rompe con todo el constitucionalismo precedente: "El Estado
español no tiene religión oficial".
c) Presenta una actitud hostil contra las confesiones religiosas, en especial contra la
Iglesia Católica
13. El laicismo republicano:
a) Introduce el prejuicio hacia el fenómeno religioso.
b) Es de signo anticlerical.
c) Es de signo neutral.
14. La Constitución de 1931, en materia matrimonial:
a) Introduce por primera vez el divorcio por mutuo disenso y con justa causa.
b) Implica que la Santa Sede mantiene su monopolio en esta materia.
c) Presenta reducidos efectos reales en los comportamientos colectivos.
15. La legislación republicana de desarrollo de los preceptos constitucionales:
a) Supuso un cambio radical en las concepciones y vivencias predominantes en las
familias españolas.
b) Mantuvo los principios de Derecho de Familia imperantes hasta el momento.
c) Se encontró con dificultades para integrar a los numerosos españoles católicos, lo
que constituyó una de las causas de su crisis.
16. El Concordato de 1953:
a) Para el Gobierno español supuso el comienzo de la apertura de relaciones
diplomáticas con distintos países.
b) Ratifica la confesionalidad del Estado español
c) Después de la celebración del Concilio Vaticano II, el Concordato de 1953 entró en
una situación de crisis.
17. La neoconfesionalidad estatal:
a) Implica la configuración de un Estado aconfesional.
b) Constituye el retorno a la vieja fórmula confesional.
c) Manifestó toda la rigidez y fuerza del principio de confesionalidad.
18. El Fuero de los Españoles y los Principios Fundamentales del Movimiento Nacional
marcaban:
a) Una confesionalidad sociológica.
b) Una confesionalidad formal.
c) Una confesionalidad formal y doctrinal.
19. La primera Ley de libertad religiosa de 1967:
a) Se promulga como consecuencia de la reforma del Fuero de los españoles.
b) Establece que el ejercicio del derecho a la libertad religiosa ha de ser compatible
con la confesionalidad del Estado.
c) El ejercicio de la libertad religiosa es concebido según la doctrina de la Iglesia
Católica

*Puede haber más de una respuesta correcta.