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TEST Eclesiástico UNAV

Derecho Eclesiástico del Estado (Universidad de Navarra)

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PREGUNTAS TIPO TEST DERECHO ECLESIÁSTICO

1. La Reforma protestante...

A. Debilita mortalmente el Cesaropapismo

B. Rompe con el Papado y favorece la instauración de un nuevo hierocratismo

C. Se trata de un fenómeno religioso que poco tiene que ver con el Derecho

D. Niega la existencia del Derecho canónico y permite al Principe regular los

asuntos eclesiásticos

2. El absolutismo...

A. Se da tanto en los Estados católicos como en los protestantes

B. Se da sólo en los Estados católicos

C. Supone el fin del regalismo tradicional

D. Se da sólo en los Estados protestantes

3. Sólo se puede hablar en sentido propio de normas de Derecho eclesiástico del

Estado...

A. ? A partir del dualismo gelasiano

B. ? A partir de la Revolución francesa

C. ? A partir de la Reforma protestante

D. ? A partir de la aparición del Cesaropapismo

4. El Derecho eclesiástico del Estado...

A. ? Estudia cuanto se refiere a la regulación civil de la libertad religiosa y el estatuto

jurídico de las confesiones

B. ? Estudia el Derecho canónico posterior al Código de Derecho Canónico de 1983

C. ? Estudia la normativa de la Iglesia católica y de las demás confesiones reconocidas

en España

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D. ? Estudia las normas religiosas reconocidas por el Estado

5. Instituciones típicamente regalistas:

A. ? El absolutismo confesional, el regio patronato, la bula de la Santa

Cruzada, y el recurso de fuerza en conocer

B. ? Las Cruzadas, la Inquisición, el Impuesto eclesiástico, la jurisdicción

imperial

C. ? El recurso de fuerza en conocer, el privilegio de presentación de obispos,

el pase regio, la Inquisición

D. ? El privilegio de presentación de obispos, el regio patronato, los diezmos y

primicias

6. ¿Cuál es la naturaleza jurídica de los principios del Derecho Eclesiástico del Estado?

A. ? Son principios jurídicos de rango constitucional

B. ? Son Derechos Humanos

C. ? Tienen el carácter de principios generales del Derecho conforme al art.1.6

Cc

D. ? Son derechos subjetivos directamente exigibles ante los Tribunales

españoles

7. Del art.16 CE se concluye que la libertad religiosa...

A. ? Es exclusivamente un derecho fundamental que únicamente cede ante la

intervención estatal en materia religiosa

B. ? Ninguna respuesta es correcta

C. ? Tiene una vertiente objetiva, el principio de libertad religiosa; y una

vertiente subjetiva, el derecho fundamental de libertad religiosa

D. ? Es un enunciado de valor meramente programático

8. El Estado en España puede ser sujeto activo de actos o actitudes religiosas:

A. ? Depende de la ideología del Gobierno

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B. ? Falso

C. ? Verdadero

D. ? Ni la CE regula la cuestión, ni el TC se ha pronunciado sobre tal extremo

9. El contenido de la libertad religiosa incluye...

A. ? Un deber de abstención de los poderes públicos en la esfera particular de

los individuos relativa a sus creencias religiosas (o la ausencia de éstas

B. ? Un deber de cooperación del Estado con las Entidades Religiosas como

sujetos plurales de la libertad

C. ? La incompetencia del Estado en materia religiosa

D. ? Todas las respuestas son correctas

10. Según la doctrina mayoritaria los principios inspiradores del Derecho Eclesiástico
español son:

A. ? Ninguna de las respuestas es correcta

B. ? Libertad religiosa, laicidad, igualdad y cooperación

C. ? Tolerancia, progresismo, laicidad y pluralidad

D. ? Libertad religiosa e igualdad entre las confesiones, pero con

reconocimiento de privilegios a la Iglesia Católica

11. El enunciado del art.16.3 CE, "ninguna confesión tendrá carácter de estatal", supone...

A. ? La consagración de la libertad negativa del ciudadano, y del deber

absoluto de los poderes públicos de no regular el hecho religioso

B. ? En consonancia con los arts. 9.2 y 10 CE, supone la necesidad de una

actitud positiva ante el hecho religioso

C. ? La imposibilidad de coincidencia de ideologías propias de una Confesión

religiosa y las de los poderes públicos

D. ? La separación entre Iglesia y Estado

12. La mención específica a la Iglesia católica en el art.16.3 CE tiene la siguiente

consecuencia jurídica:

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A. ? Desvirtúa la laicidad del Estado

B. ? No necesidad de prueba de su notorio arraigo a los efectos del art. 7 LOLR

C. ? La confesionalidad del Estado

D. ? El reconocimiento automático de todas las Resoluciones de la Rota Romana

13. El principio de igualdad conlleva...

A. ? La imposibilidad, según el Tribunal Constitucional, de un trato diferenciado

siempre que no atente contra otra finalidad constitucional y la coherencia
interna del sistema

B. ? La irrelevancia del número desigual de fieles

C. ? La uniformidad en el ejercicio del derecho y en la regulación específica

D. ? Un igual disfrute cualitativo del derecho a la libertad religiosa por todos los
ciudadanos, con independencia de sus creencias

14. Según su naturaleza, las normas de Derecho Eclesiástico pueden ser...

A. ? Internacionales, estatales, autonómicas y canónicas

B. ? Estatales o religiosas

C. ? Todas las normas son Leyes Orgánicas por razón de la materia

D. ? Unilaterales o pacticias

15. En el ámbito comunitario...

A. ? En la actualidad, regula directamente el hecho religioso con normas

generales que vinculan a los Estados.

B. ? El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, como institución comunitaria,

ha dictado gran cantidad de resoluciones sobre la materia

C. ? El hecho religioso es de muy reciente aparición

D. ? Por su carácter económico, no ha estado presente el hecho religioso

hasta épocas muy recientes, y de forma muy superficial

16. Someter a las confesiones religiosas al régimen general asociativo es...

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A. ? Un atentado a la libertad religiosa colectiva

B. ? Vulneraría la Declaración Universal de Derechos Humanos

C. ? De difícil encaje constitucional en España, puesto que no se respeta el principio de

cooperación

D. ? Propio de sistemas de separación entre hecho religioso y Estado en países como

Francia, no de sistemas cooperativos

17. El Derecho eclesiástico de la II República...

A. ? Reconocía la libertad religiosa y de culto como derecho en la Constitución

de 1931

B. ? Permitía libremente las manifestaciones públicas de culto.

C. ? Pese a la libertad de culto, las Confesiones fueron consideradas como

meras asociaciones con un régimen jurídico especial

D. ? La legislación eclesiástica era claramente restrictiva de la libertad religiosa

18. En el régimen de Franco, la institución del matrimonio tenía en cuenta el Derecho

Canónico mediante la siguiente técnica:

A. ? Remisión formal

B. ? Técnica del presupuesto

C. ? Era una instutición mixta, mezcla de las regulaciones civil y canónica

D. ? Reenvío material

19. Los Convenios internacionales válidamente suscritos por España...

A. ? Tienen valor exclusivamente normativo.

B. ? Tienen valor tanto normativo como interpretativo.

C. ? Tienen valor exclusivamente interpretativo, según el tenor del art.10.2 CE

D. ? Ninguna de las demás respuestas es correcta

20. Los Concordatos con la Santa Sede...

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A. ? Convenios Internacionales

B. ? Compromisos laxos, sin validez jurídico-normativa

C. ? Leyes orgánicas, en tanto que afectan a la materia de un derecho

fundamental (art.16 CE).

D. ? Leyes internas, en tanto que han de ser publicadas en el BOE como

requisito de validez

21. Las fuentes materiales del Derecho Eclesiástico español son...

A. ? La LO 1/2002, de Asociaciones

B. ? El régimen especial de las Confesiones Religiosas

C. ? La Ley (en sentido amplio), la costumbre y los principios generales del

Derecho, tal y como recoge el art.1.1 Cc

D. ? Los Concordatos con la Santa Sede

22. Los Acuerdos con las Confesiones religiosas (en general) ...

A. ? Son fuentes típicamente pacticias

B. ? Son una fuente propia y tradicional del Derecho Eclesiástico

C. ? Todas las respuestas son correctas

D. ? Son Acuerdos de Derecho Público

23. El art. 16 de la Constitución recoge...

A. ? Confirma la laicidad del Estado español, puesto que se establece un

principio de respeto a las Confesiones Religiosas sin destacar a ninguna en
particular.

B. ? Los cuatro principios del Derecho Eclesiástico español

C. ? La uniformidad de la regulación eclesiástica

D. ? El derecho fundamental a la libertad religiosa, tanto en su vertiente

subjetiva como objetiva.

24. La libertad religiosa...

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A. ? Comprende la posibilidad de creer o no creer; tener unas creencias,

cambiarlas o abandonarlas

B. ? Al estar limitada a los creyentes discrimina de hecho a los ateos y

agnósticos

C. ? Es un derecho que no puede ser invocado por los ateos y agnósticos

D. ? Según la LOLR se extiende a los mismos ámbitos que la libertad

ideológica y de conciencia

25. Señale la respuesta correcta:

A. ? La libertad religiosa es un derecho subjetivo del que son titulares sólo los
españoles

B. ? La libertad religiosa es un derecho y principio inspirador del Derecho

eclesiástico español

C. ? La libertad religiosa corresponde únicamente a quienes pertenecen a una

confesión reconocida por el Estado

D. ? La libertad religiosa es un principio fundamental del que son titulares las

Confesiones

26. Señale la respuesta correcta:

A. ? Según nuestra Carta Magna la Declaración Universal de DDHH y los

tratados sobre libertades reconocidas en la CE son fuente de interpretación

B. ? Los principales tratados sobre libertad religiosa firmados por España son
la Declaración Universal de Derechos Humanos, los Pactos de 1966, el
Convenio europeo de 1950 y el Tratado de Maastricht

C. ? Los tratados internacionales sobre libertad religiosa sólo vinculan a

España si son mencionados expresamente en la Constitución

D. ? Las sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (Estrasburgo)

solo obligan a España si son homologadas por el Tribunal Supremo

27. Los límites al ejercicio de la libertad religiosa...

A. ? Se contienen en la declaración Universal de los Derechos Humanos

B. ? Sólo puede marcarlos la Jurisprudencia del Tribunal Supremo

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C. ? Al tratarse de un derecho humano fundamental no se le pueden marcar

límites

D. ? Se encuentran señalados en la Constitución y en la Ley Orgánica de

Libertad Religiosa

28. Si usted considera conculcado su derecho de libertad religiosa...

A. ? Puede recurrir directamente en amparo ante el Tribunal Constitucional

B. ? Puede optar entre el recurso ante el Constitucional o el tribunal Europeo

de Derechos Humanos

C. ? Puede hacer uso en los Tribunales ordinarios del procedimiento preferente

y sumario que establece el art. 53.2 de la Constitución

D. ? Sólo se puede recurrir en amparo si se viola el art. 30 CE, sobre la

objeción de conciencia al servicio militar

29. Qué rasgo es propio de la desobediencia civil y no de la objeción de conciencia?

A. ? Se pretende la abstención de cumplimiento de una concreta norma

B. ? Su manifestación se limita a una opción individual.

C. ? Se suele pretender la modificación de una norma

D. ? Desobediencia civil y objeción de conciencia son la misma cosa

30. ¿Deben regularse positiva y exhaustivamente las objeciones de conciencia?

A. ? Todas las respuestas son correctas

B. ? En principio no, ya que pueden surgir en muchos ámbitos que no se

prevean inicialmente en la norma

C. ? Si prevaleciese siempre la libertad de conciencia, podría llegarse a la

disolución de la sociedad y el Estado

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D. ? Es una cuestión de desarrollo jurisprudencial y casuística, con presunción

de legitimidad a favor de la objeción

31. ¿Cuál es el fundamento constitucional de la objeción de conciencia en general?

A. ? El libre desarrollo de la personalidad recogido en el art. 9.3 CE

B. ? El artículo 30.2 CE que recoge la objeción de conciencia al servicio militar

C. ? El art. 16, la libertad religiosa e ideológica

D. ? Es de creación jurisprudencial, no tiene acogida en la norma constitucional

32. ¿Cuál es la sanción aplicable a la objeción de conciencia?

A. ? No se puede sancionar nunca porque es un derecho humano absoluto

B. ? La prevista en la Constitución

C. ? Sólo es sancionable la objeción de conciencia contra legem

D. ? La prevista en las normas penales para la desobediencia a la Autoridad

33. ¿Quiénes pueden acogerse a la objeción de conciencia al aborto según la normativa

española?

A. ? Sólo los que se hayan declarado objetores previamente

B. ? Nadie

C. ? Todo el personal hospitalario: médicos, paramédicos y administrativos que

consideren que atenta contra su conciencia

D. ? Tan sólo los médicos y enfermeros que intervienen directamente

34. ¿Cuáles son los derechos confrontados en la objeción de conciencia a recibir

tratamientos médicos?

A. ? La libertad personal contra la prohibición legal del suicidio

B. ? Las normas médicas que imponen la atención al paciente y el deber de

mantener la vida de los jueces

C. ? La libertad de suicidio y la libertad religiosa

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D. ? La libertad religiosa del paciente y el deber de mantener la vida de los

médicos

35. ¿Se admite en España la objeción de conciencia en el ámbito fiscal?

A. ? En España no se admite ni legal ni jurisprudencialmente

B. ? El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha señalado al respecto que la norma

tributaria es neutral y no constriñe la libertad religiosa

C. ? Todas las respuestas son correctas

D. ? No se admite detraer parte de los tributos devengados que se destinen a

actividades contra su conciencia en función de los porcentajes de los Presupuestos
Generales del Estado

36. ¿Puede un cargo público objetar al juramento de proteger la Constitución?

A. ? No puede, la única alternativa posible será la elección entre promesa o

juramento

B. ? Sí puede hacerse, pero sólo por motivos religiosos, no ideológicos

C. ? En realidad no existe ninguna disposición legal o reglamentaria que exija

tal juramento

D. ? Es una normativa claramente atentatoria de la libertad de expresión

37. ¿Pueden los ministros de culto en España acogerse a la objeción de conciencia para
no ser miembros del Tribunal del Jurado?

A. ? Existe una laguna en el ordenamiento jurídico, y por tanto no están

eximidos del deber legal de participar si son llamados

B. ? Sí, tal y como recoge el art. 12.7 de la LO del Tribunal del Jurado

C. ? Sí, puesto que una norma legal debe ceder ante una exigencia
constitucional

D. ? Sólo los ministros de culto de confesiones con Acuerdo

38. El concepto de "confesión religiosa"...

A. X Está recogido en la Constitución

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B. X Está recogido en la Constitución y en la LOLR

C. X Lo establece la jurisprudencia

D. ? No aparece en ninguna norma de nuestro ordenamiento

39. Se denominan entidades religiosas "menores"...

A. ? Las que poseen fines mixtos

B. :-) Las creadas por una entidad mayor

C. ? Las que carecen de fines religiosos

D. ? Las inscritas en el RER

40. El ordenamiento español determina la religiosidad de un ente...

A. ? Después de estudiar sus estatutos

B. :-) Si tiene fines religiosos

C. ? Si realiza de forma preponderante actividades religiosas

D. ? Si tiene notorio arraigo

41. El reconocimiento de la personalidad jurídica civil, la Iglesia católica lo obtiene:

A. ? A través de los concordatos o acuerdos concordatarios

B. :-) Por tener personalidad jurídica internacional

C. ? Por notificación al Ministerio de Justicia y subsiguiente inscripción en el

RER

D. ? Por su mención en el art. 16 de la Constitución

42. Según la LOLR, los requisitos para poder inscribirse son:

A. ? Desarrollar actividades religiosas, y ser una entidad de las excluidas por el

art. 3 de la LOLR

B. ? Tener naturaleza religiosa, suficiente número de fieles y poseer al menos

un lugar de culto

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C. :-) Tener fines religiosos, aportar sus datos identificativos así como los de su
estructura y organización

D. ? Carecer de fines mercantiles, poseer notorio arraigo, aportar los estatutos,

y recibir el visto bueno del Ministerio de Justicia

43. En el Registro de Entidades Religiosas pueden inscribirse...

A. ? Sólo pueden inscribirse las entidades mayores

B. ? Opcionalmente, pueden inscribirse también las diócesis y parroquias de la

Iglesia católica

C. ? Sólo pueden inscribirse las entidades menores no católicas

D. :-) Pueden inscribirse las confesiones y sus entidades menores, así como las
ordenes, asociaciones y fundaciones de la Iglesia católica

44. El art. 27.3 de la Constitución recoge...

A. ? La interpretación de los derechos fundamentales de acuerdo con los

Convenios Internacionales suscritos válidamente por España

B. ? El derecho fundamental a la libertad religiosa

C. ? El mandato constitucional a los poderes públicos de remover los

obstáculos que impidan el libre ejercicio de los derechos fundamentales

D. ? El derecho de los padres sobre la formación moral y religiosa de sus hijos

45. ¿Cuál es el fundamento de impartir una asignatura de Religión en los Centros

Docentes según el tenor del TC?

A. ? Una garantía residual para asegurar la enseñanza religiosa moral

B. ? Una asignatura de índole histórico y cultural

C. ? Una asignatura que forme en valores propios de la cultura occidental

D. ? La primera y mayor garantía de la libertad de enseñanza

46. En España, el Ideario o carácter propio de un Centro educativo es posible:

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A. ? Sólo para los Centros Privados, independientemente de si son

concertados o no

B. ? Exclusivamente para Centros privados sin concierto público

C. ? Tanto para los Centros Públicos como Privados, con independencia de si

son concertados o no

D. ? Exclusivamente para Centros privados de carácter religioso

47. ¿Qué es la libertad de enseñanza?

A. ? La libertad del profesorado de instruir a los alumnos conforme a su propio

criterio

B. ? El derecho a elegir la enseñanza religiosa que se desee

C. ? Libertad de elección de un modelo educativo concreto

D. ? El derecho a recibir la prestación de enseñanza por parte del Estado

48. ¿Cómo se garantiza la libertad de enseñanza en el Derecho comparado comunitario?

A. ? Ninguna respuesta es correcta

B. ? Hay países que siguen el sistema de cofinanciación de los centros

privados, otros siguen el sistema del cheque escolar y otros financian
parcialmente la enseñanza privada

C. ? A nivel comunitario existe paridad entre la enseñanza pública y privada

D. ? En el ámbito comunitario se recoge el mismo sistema de cofinanciación

que existe en España

49. ¿Cómo se eligen a los profesores de la asignatura de religión católica en los Centros
Públicos?

A. ? Los propone el Obispo y los nombra la autoridad académica

B. ? Los propone la autoridad académica de entre los miembros de los

Cuerpos Docentes y los nombra el Obispo con ajuste a los principios de mérito
y capacidad

C. ? Los propone la autoridad académica y los nombra el Ordinario del lugar

D. ? Mediante el sistema de concurso-oposición en cada una de las

Comunidades Autónomas con competencias en educación

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50. ¿Cómo se eligen los profesores de las asignaturas de religión musulmana, evangélica
o judía?

A. ? Mediante el sistema de concurso-oposición por el que pasan a formar

parte de los Cuerpos Docentes

B. ? Son nombrados por las correspondientes Iglesias o Comunidades con la

conformidad de la respectiva Federación

C. ? Un sistema idéntico al de la enseñanza religiosa católica

D. ? No se recoge en los Acuerdos de 1992 ninguna previsión al respecto

51. ¿Qué tipos de Centros Docentes existen en el modelo educativo español?

A. ? La LODE de 1980 reconoce tres tipos de centros: públicos, privados y privados

concertados

B. ? La LOECE de 2006 reconoce dos tipos de centros: públicos y privados

C. ? El art.27 CE reconoce la posibilidad de coexistencia de distintos tipos de centros,

públicos y concertados

D. ? La LODE de 1985 reconoce tres tipos de centros: públicos, concertados religiosos

y privados laicos

52. De acuerdo con la doctrina actual del TS, ¿puede mantenerse un crucifijo en un aula
de un Centro docente público?

A. ? No puede en virtud del principio de aconfesionalidad del Estado

consagrado en el art.16 CE

B. ? Sí, en tanto no se pida la retirada mediante los cauces adecuados para

ello (Consejo Escolar)

C. ? No, porque lo prohíbe el Tribunal Europeo de Derechos Humanos

D. ? No, puesto que como ha señalado violaría los derechos de los alumnos
que no sean católicos

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53. ¿Puede reclamarse jurídicamente un día festivo distinto del previsto en el sector por
razones de conciencia (p. ej. negarse a trabajar en sábado)?

A. ? Tanto el TC como el TS han reconocido la objeción de conciencia en ese

ámbito

B. ? Fuera de los casos regulados por los Acuerdos de Cooperación de 1992,

no es posible

C. ? Sí, en base a la libertad sindical (art. 21 CE)

D. ? No es posible en ningún caso si no lo prevé el Estatuto de los

Trabajadores

54. ¿Cuál o cuáles son los fundamentos del tratamiento tributario y fiscal de que disfrutan
las Confesiones Religiosas en España?

A. ? El derecho de libertad religiosa del art. 16 CE

B. ? La prestación de actividades de carácter social y asistencial sin ánimo de

lucro

C. ? El apoyo al libre desarrollo de la persona conforme al art.9 CE en una

manifestación religiosa, paralelamente a los apoyos a las manifestaciones
culturales, deportivas, etc.

D. ? La libertad de actuación de las Confesiones Religiosas en cualquier

ámbito.

55. ¿Cuál es el régimen tributario de la enseñanza o formación de ministros del culto en

materias eclesiásticas?

A. ? Es un supuesto de no sujeción al IVA, y de exención del IAE (Impuesto de

Actividades Económicas)

B. ? Es un supuesto que tributa por IVA y de exención del IAE

C. ? Es un supuesto de no sujeción al IVA ni al IAE

D. ? Es un supuesto de exención tanto de IVA como de IAE

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56. ¿Declara la Iglesia Católica por el Impuesto de Sociedades?

A. ? Lo estará en la medida que lo disponga la Ley sobre el régimen fiscal de

las organizaciones sin fin de lucro y de incentivos al Mecenazgo

B. ? La Iglesia Católica no es una Sociedad Mercantil, luego no puede estar

sujeta a dicho tributo

C. ? Sí está sujeta como regla general, aunque la Ley de Impuesto de

Sociedades recoge determinados supuestos de exención para la Iglesia

D. ? No, se ha mantenido el sistema anterior a 1976 que no le sujetaba a la

aplicación de dicho Impuesto

57. ¿Qué formas de cooperación económica con las Confesiones religiosas existen en el
Derecho español?

A. ? La asignación presupuestaria para mantener al clero de las confesiones; y

las donaciones de los fieles

B. ? El Estado no puede financiar de forma directa a ninguna Confesión en

atención al principio de aconfesionalidad del Estado

C. ? La financiación directa, que supone la atribución de una determinada

cantidad a las Confesiones; y la indirecta, que supone la existencia un
tratamiento fiscal más favorable para las entidades religiosas y sus actividades

D. ? La financiación externa, basada en los recursos que las Confesiones

consiguen del Estado; y la interna, que se basa en la explotación de los bienes
de su titularidad

58. ¿Cuál era la fórmula de financiación directa establecida como objetivo en los Acuerdos
con la Santa Sede de 1979?

A. ? Una fórmula mixta que agrupara asignación tributaria y dotación

presupuestaria, garantizando en todo caso una cantidad mínima

B. ? El 0,7 % de todo lo recaudado por el Estado en concepto de la

Declaración del IRPF

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C. ? Dotación presupuestaria heredera de la "partida de culto y clero de los

siglos XIX y XX

D. ? Asignación tributaria en base a la Declaración del IRPF de las personas

que así lo solicitaran

59. ¿Cuáles son las fórmulas de financiación directa acordadas con las Confesiones
religiosas minoritarias en el año 1992?

A. ? No existen fórmulas de financiación directa con las Confesiones con

Acuerdo en 1992 (salvo el sistema sui generis de la Fundación Pluralismo y
Convivencia)

B. ? La dotación presupuestaria directa en orden a una mejor eficiencia de los

recursos públicos

C. ? La fórmula de la asignación tributaria en los mismos términos que la

Iglesia católica, y alternativamente a ésta

D. ? La fórmula de la asignación tributaria en los mismos términos que la

Iglesia católica, y con posibilidad de ser cumulativa a ésta

60. ¿Quiénes pueden disfrutar de las financiaciones indirectas en igualdad de condiciones

de las Entidades benéficas y sin fin de lucro?

A. ? Sólo las entidades menores que reúnan el requisito de ausencia de ánimo

de lucro

B. ? Iglesia católica y Confesiones con Acuerdo de Cooperación

C. ? Aunque el tenor literal de la Ley de Mecenazgo sólo indique la Iglesia

Católica y las Confesiones con Acuerdo, debe entenderse extendida a todas
las Confesiones minoritarias por mor del art.16 CE

D. ? Iglesia católica y Confesiones con Acuerdo de cooperación, así como las

entidades menores si reúnen el requisito de ausencia de ánimo de lucro

61. ¿Puede la Iglesia Católica enajenar libremente un bien mueble declarado de interés
cultural?

A. ? Sí, en aplicación de la garantía del derecho de propiedad consagrado en

el art.33 CE

B. ? No, puesto que es un bien en "manos muertas"

C. ? Sí, siempre que respeten los derechos de los ciudadanos a visitar y/o
consultar tales bienes

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D. ? No, puesto que la propiedad está limitada por el interés general, y sólo
puede enajenarse o cederse en los términos de la Ley de Patrimonio Histórico

62. ¿Existen mecanismos de cooperación entre las Administraciones Públicas y las

Confesiones minoritarias?

A. ? Dependerá de la política legislativa de las Comunidades Autónomas

B. ? No, tales Confesiones no poseen bienes catalogados como de Patrimonio

Histórico, Cultural o Artístico

C. ? Sí, aparecen expresamente recogidos en el art. 11 de los Acuerdos de

1992

D. ? Sí, el propio Estado las establece en la Ley del Patrimonio Histórico

español de 1985

63. ¿Qué recoge el artículo XV del Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales con la
Santa Sede?

A. ? Una remisión directUna remisión directa a las legislaciones autonómicas

sobre la materia

B. ? Un compromiso de ambos Partes de establecer mecanismos de

cooperación para asegurar tanto los fines de interés general del Patrimonio
Histórico en manos de la Iglesia, como su fin religioso específico

C. ? Una regulación específica del régimen de visitas, acceso libre,

enajenación y gravamen del Patrimonio Histórico en manos de la Iglesia

D. ? No es un artículo relacionado con el Patrimonio Histórico, sino con la

objeción de conciencia en el ámbito educativo

64. a asistencia religiosa:

A. X Es un derecho fundamental reconocido expresamente en la CE

B. ? Se trata de un derecho difícilmente compatible con un Estado laico

C. ? Existe un derecho del ciudadano a recibirla y un derecho-obligación de la

confesión religiosa a proporcionarla

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D. ? Aunque el Estado sea laico ha de aceptarse porque la impone la

Constitución Europea

65. La asistencia religiosa tiene su fundamento jurídico en:

A. ? En los artículos 9 y 16 CE y 2 de la LOLR

B. ? En la jurisprudencia del TC

C. ? En los artículos 14, 16 y 27.3 CE

D. ? En la Declaración Universal de Derechos Humanos

66. El sistema de asistencia religiosa de integración orgánica:

A. ? Es un sistema compatible con la CE siempre que se extienda a todas las confesiones

B. ? Es un sistema que sólo se puede aplicar a la Iglesia católica

C. ? Es un sistema histórico que utilizaron los países luteranos

D. ? Es un sistema que no responde a nuestros principios constitucionales

67. El sistema de concertación en España:

A. ? No es constitucional por no garantizar el principio de igualdad entre las

confesiones

B. ? Es el sistema utilizado para la asistencia religiosa que proporciona la

Iglesia católica

C. ? Es un sistema que sólo se aplica a las confesiones con acuerdo de

cooperación

D. ? Es el sistema que se aplica, con carácter general a todas las confesiones

68. El sistema de libre acceso en España:

A. ? Es un sistema que sólo se extiende a la Iglesia católica y las confesiones

con Acuerdo

B. ? Es el sistema contemplado en la LOLR

C. ? Es el previsto en los Acuerdos de cooperación con las confesiones

minoritarias

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D. ? Es un sistema impropio de los países pluralistas, desde el punto de vista

religioso

69. Dónde se regulan los efectos civiles del matrimonio en forma religiosa no católica?

A. ? En los Derechos sustantivos de las confesiones

B. ? En los Acuerdos de Cooperación con las Confesiones minoritarias

C. ? En el Código Civil

D. ? En la Ley Orgánica de Libertad Religiosa

70. ¿Cuáles son los requisitos comunes para la válida celebración del matrimonio de las
tres Confesiones minoritarias con Acuerdo de cooperación?

A. ? Que el matrimonio se celebre antes de que transcurran 6 meses desde la obtención del
expediente previo

B. ? Que el consentimiento se preste ante el ministro de culto y dos testigos de la misma religión

C. ? Que los cónyuges sean españoles

D. ? Que el consentimiento se preste ante el ministro de culto y dos testigos mayores de edad

71. ¿Cuál es el la finalidad del expediente civil previo?

A. ? Es la forma de elevar a documento público el consentimiento de los

contrayentes

B. ? No es necesario

C. ? Es un requisito inexcusable para todos los matrimonios, también los

civiles y canónicos

D. ? Asegurar que el matrimonio cumple los requisitos para poder ser

celebrado válidamente

72. ¿A través de qué vías pueden inscribirse los matrimonios celebrados en forma judía
fuera de España?

A. ? Ninguna de las anteriores es correcta

B. ? Pueden inscribirlo de acuerdo con el art. 954 de la Ley de Enjuiciamiento

Civil de 1881

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C. ? Pueden inscribirlo con un control a posteriori, sin expediente previo

D. ? Tienen el Registro abierto, siempre que lo hayan celebrado de acuerdo

con las normas del Estado de Israel

73. En el matrimonio islámico, si falta la certificación de capacidad matrimonial:

A. ? Basta con que en el momento de celebrar el matrimonio los contrayentes

reúnan las condiciones de capacidad exigidas por el Código Civil

B. ? No podrá procederse a la inscripción en el Registro del matrimonio

celebrado, según figura en el Acuerdo con la CIE

C. ? La inscripción habrá de superar el filtro del Encargado del Registro, que

comprobará la capacidad de los contrayentes según el art.256 del Reglamento
del Registro Civil

D. ? El matrimonio será nulo, porque la certificación de capacidad matrimonial

es un requisito esencial para contraer matrimonio.

74. ¿Cuál es la eficacia de las decisiones sobre nulidad de los tribunales rabínicos y
coránicos?

A. ? Al ser matrimonios religiosos sin ninguna eficacia civil, no tienen efectos

civiles

B. ? Tienen relevancia en el orden civil si se ajustan al Derecho del Estado (art.

954 LEC 1881)

C. ? En amparo de la igualdad entre Confesiones, la misma que pueden tener

las Sentencias canónicas

D. ? No tienen relevancia alguna en el orden civil porque los efectos de la

forma religiosa acatólica son más formales que sustanciales

75. Si pasados más de seis meses desde que se obtuvo el certificado de capacidad se
celebra el matrimonio en forma religiosa:

A. ? No sería válido en ninguna de las tres formas religiosas

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B. ? Sólo constaría como matrimonio putativo en el caso de la CIE, y sin

validez en absoluto para la FEREDE y la FCJE

C. ? Puede realizarse un nuevo examen de la capacidad y proceder a la

inscripción si lo ordena el Encargado del Registro Civil

D. ? No se podría inscribir en el caso de la FEREDE, pero sí en la CIE y la

FCJE

76. ¿Pueden derivarse efectos civiles del matrimonio celebrado conforme al Derecho
Canónico?

A. ? Sí, en el aspecto formal y litúrgico, pero con respeto siempre a las normas
sustantivas civiles

B. ? No, es un asunto privado, de fe, en el que el Estado no puede

entrometerse

C. ? Sí, en todos sus efectos

D. ? Sí, tanto en su momento constitutivo como en su momento extintivo, si

bien, en este último caso las decisiones canónicas deben declararse ajustadas
a Derecho del Estado.

77. ¿Qué se necesita para la producción de efectos civiles del matrimonio canónico
celebrado conforme al art. 60 del Código Civil?

A. ? La presentación de la certificación eclesiástica de existencia del

matrimonio

B. ? El expediente previo matrimonial rubricado por el testigo cualificado

C. ? No cabe, en todo caso será necesario celebrar matrimonio civil ante el

funcionario competente

D. ? Ninguna de las anteriores es correcta

78. ¿En qué casos podría rechazarse la inscripción del matrimonio celebrado conforme a
las reglas del Derecho Canónico en el Registro Civil?

A. ? Cuando contravenga el orden público internacional, puesto que supone la

aplicación de un Derecho extranjero

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B. ? No puede inscribirse en el Registro Civil

C. ? Sólo en los supuestos de impedimentos indispensables civilmente, o de

vicios consensuales

D. ? Cuando alguno de los contrayentes fuera un menor, incurriera en algún

impedimento civil no dispensado, o estuviera unido por un matrimonio civil
previo no disuelto por divorcio.

79. ¿Quién tiene la competencia para conocer de la nulidad del matrimonio celebrado de
acuerdo con el Derecho Canónico?

A. ? Tanto los Tribunales canónicos como los civiles

B. ? Exclusivamente los Tribunales civiles mediante el procedimiento

específico sobre nulidad

C. ? Los Tribunales civiles siguiendo el procedimiento del divorcio, ya que no

existe un procedimiento civil específico para la nulidad matrimonial

D. ? Exclusivamente los Tribunales canónicos

80. ¿Cuál es la eficacia civil de las sentencias canónicas de separación?

A. ? Aunque no se previera en los Acuerdos con la Santa Sede, debe

realizarse una interpretación extensiva del concepto de separación y entender
una eficacia civil plena, siendo título suficiente para acceder al Registro Civil

B. ? Ninguna, puesto que no se previó en los Acuerdos con la Santa Sede

C. ? La prevista en los artículos 81-84 del Código Civil

D. ? Aparece en el Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos con la Santa Sede, pero

no ha sido desarrollado legalmente, por lo que es inoperante a efectos civiles

81. ¿En qué artículo debe basarse el ajuste a Derecho del Estado?

A. ? En el art. VIII del Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos del Concordato con la
Santa Sede

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B. ? El art. 323 de la Ley de Enjuiciamiento Civil del 2000, que recoge la

validez de documentos públicos extranjeros en España

C. ? No es necesario el ajuste al Derecho del Estado

D. ? En el art. 954 de la Ley de Enjuiciamiento Civil de 1881

82. ¿Quién es el competente para declarar el ajuste a Derecho del Estado?

A. ? El Juzgado de Familia de la capital provincial

B. ? El Juzgado de lo Mercantil

C. ? No es necesario plantearlo ante ningún Tribunal civil, basta con la

inscripción registral

D. ? El Juzgado de Primera Instancia

83. ¿Cuáles serían las condiciones para declarar el ajuste al Derecho del Estado?

A. ? No es posible tal ajuste

B. ? Que sea ajustada al orden público internacional español

C. ? Son cuatro condiciones: acción personal; documento auténtico, respeto a

los derechos de defensa y la licitud de la pretensión en España

D. ? Son cuatro condiciones: documento auténtico, no ser dictada en rebeldía,

documento auténtico conforme a las normas españolas, y licitud de la
pretensión en España

84. El sistema matrimonial facultativo:

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A. ? Supone la obligatoriedad para los católicos de celebrar el matrimonio en

forma canónica, y la obligatoriedad del matrimonio civil a los creyentes de las
demás Confesiones

B. ? Reconoce los efectos civiles para el matrimonio en forma religiosa, pero

subsiste la obligatoriedad del matrimonio civil posterior para las Confesiones no
católicas

C. ? Permite la elección del tipo matrimonio

D. ? Reconoce los efectos civiles para el matrimonio religioso, pero éste es

una posibilidad

85. ¿Qué sistema matrimonial estuvo vigente en la legislación española entre 1978 y
1992?

A. ? El matrimonio civil subsidiario

B. ? El mixto, consistente en el sistema facultativo para los católicos y el de

reconocimiento de las formas religiosas a efectos de validez civil de las
Confesiones evangélica, judía, hinduista y musulmana

C. ? El facultativo

D. ? El mixto, consistente en el sistema facultativo para los católicos y el de

reconocimiento de las formas religiosas a efectos de validez civil de las
Confesiones con Acuerdo

86. ¿Cuál es el sistema matrimonial vigente a día de hoy en España?

A. ? El reconocimiento directo

B. ? El matrimonio civil subsidiario

C. ? El mixto, consistente en el facultativo para los católicos y reconocimiento

de la forma religiosa para las Confesiones con Acuerdo

D. ? El facultativo

87. A la luz de la Constitución de 1978:

A. ? El Estado deberá permanecer al margen de cualquier tipo de regulación

sobre el matrimonio

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B. ? La alusión a las "formas" en el art. 32 CE no puede entenderse

exclusivamente como clases o tipos de matrimonio

C. ? El Estado debe ignorar toda referencia al matrimonio religioso para

asegurar la igualdad de trato de las Confesiones

D. ? Se acepta la posibilidad del sistema de matrimonio civil subsidiario

88. El sistema matrimonial supone:

A. ? La consideración del matrimonio religioso en el ordenamiento civil, y sus

eventuales efectos

B. ? Un conjunto ordenado de normas, civiles y canónicas, que desarrollan el

ius connubium

C. ? La regulación del matrimonio como institución en su conjunto

D. ? Ninguna de las demás es correcta

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