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CUARESMA 4/40
40
DÍAS
Cuaresma se vive durante 40 días ya que este número refleja una verdad
teológica: es tiempo de purificación y preparación.
En el antiguo testamento, cuando Dios destruyó la tierra con agua, hizo que
lloviera cuarenta días y cuarenta noches (Génesis 7:12). Después que Moisés
mató al egipcio, huyó a Madián, donde pasó 40 años en el desierto cuidando
ovejas (Hechos 7:30). Moisés estuvo en el monte Sinaí durante cuarenta días
y cuarenta noches (Éxodo 24:18). Moisés intercedió a favor de Israel durante
40 días y 40 noches (Deuteronomio 9:18, 25). Los israelitas divagaron
durante 40 años (Deuteronomio 8:2-5). Antes de la liberación de Sansón,
Israel sirvió a los filisteos durante 40 años (Jueces 13:1).
El número 40
también aparece en las profecías de Ezequiel (4:6; 29:11-13) y Jonás (3:4).
En el nuevo testamento, Jesús fue tentado durante 40 días y 40 noches
(Mateo 4:2). Hubo 40 días entre la resurrección y la ascensión de Jesús
(Hechos 1:3).
4
ÁMBITOS
Primero reza y pídele al Espíritu Santo que revele cualquier apego malsano o
profano en tu vida. Estos pueden involucrar relaciones sexuales fuera del
matrimonio (pasadas o presentes) o imágenes de pornografía o fantasía. Estos
también pueden involucrar asuntos emocionales. Considera también cualquier
relación poco saludable donde el control, la manipulación o la codependencia
reemplacen el amor genuino con miembros de la familia, amigos o miembros
de la comunidad. Además, cualquier relación en la que haya transgredido los
límites morales de Dios con otra persona (como involucrarse en el ocultismo o
tomar drogas juntos) puede resultar en un lazo del alma profano. Pídele al
Espíritu Santo que te dé la fuerza para liberarte de estos apegos. Si hay buenos
aspectos de tu relación, pasados o presentes, no renunciarás a la persona o la
relación (por ejemplo, con un padre, cónyuge o amigo), sino solo a las partes
de la relación que no son saludables y están en contra de la voluntad de Dios.
Los juicios amargos son las percepciones que formamos acerca de los demás,
de nosotros mismos y de Dios en base a nuestras heridas pasadas o presentes.
Estos juicios suelen estar asociados con la falta de perdón y nos llevan a
condenarnos a nosotros mismos o a los demás. Son diferentes de los juicios
sanos (discernimiento del bien y del mal). Cuando tenemos un juicio amargo
hacia una persona o grupos de personas, hacia nosotros mismos o incluso
hacia Dios, desarrollamos una imagen distorsionada de ellos y perdemos de
vista su bondad inherente. La siguiente oración puede usarse para liberar estos
juicios. Puedes rezarlo en relación con Dios, contigo mismo y con los demás.
Señor, reconozco que mis percepciones de [nombre de la persona] no son
amorosas. [Mencione los juicios específicos, y sea real con la forma en que ve
a esta persona de manera negativa]. En el nombre de Jesucristo, y por el
poder de su sangre preciosa, renuncio ahora a estos juicios [nombre de cada
juicio] hacía [nombre de la persona]. Te pido ahora que me liberes para ver a
[nombre de la persona] de la forma en que tú los ves y que los bendigas
ahora. Por favor, perdóname por despreciar a esta persona y perder de vista
su dignidad.
3. Votos impíos
Los votos impíos son resoluciones internas para protegernos y salvarnos del
miedo y las heridas. Estos votos impíos son muy diferentes de los votos santos
que hacemos al recibir los Sacramentos. Establecen nuestra voluntad de una
manera que bloquea el flujo de la gracia de Dios. Cuando renunciamos a ellos,
invitamos al Espíritu Santo a que nos lleve a la libertad para recibir la gracia de
Dios en esa área de nuestra vida. La oración es sencilla. La parte más
desafiante es pedirle al Espíritu Santo que te muestre dónde has hecho votos
impíos. Por lo general, son áreas de lucha repetitiva en las que has tratado de
manejar situaciones con tus propias fuerzas. Comienza rezando para pedirle al
Espíritu Santo que te revele dónde estás atado por un voto impío. (Estos votos
a menudo van acompañados de una herida y un juicio amargo). Cuando te des
cuenta de un voto, pide la fuerza y la gracia para liberarlo.
LETANÍAS DE LA CASTIDAD
Para que pueda vivir en casta pureza de corazón, dame el coraje, Señor.
Cada guerra exterior que vemos ahora, cada lucha exterior, todo eso, esas son
solo manifestaciones de ruptura interior. Es por eso que nuestro proceso de
sanación no puede ser como "Cuando otras personas se hagan cargo de su
vida, la mía será mejor". Es “Señor, ¿dónde me llamas ahora a la plenitud y la
comunión? Ayúdame a entregarme a ti. Hazme completo.
Dar limosna sana nuestras relaciones con los demás. Va mucho más allá de
simplemente dar dinero, como escribir un cheque y marcharse. La limosna es
un regalo de ti mismo. Es estar presente (física y emocionalmente presente)
para alguien en lugar de estar distraído o tratar de averiguar lo que va a decir
antes de que lo diga. El simple hecho de estar presente para alguien, de la
manera en que Cristo está presente para nosotros, es una forma de dar
limosna.
Algunas de las obras espirituales de misericordia, como amonestar al pecador
o soportar los males con paciencia. Una de las mejores maneras en que puedes
entrar en una sanación más profunda esta Cuaresma es permitir que Jesús
despliegue las partes de tu corazón que no perdonan, para poder dar limosnas,
para dar un regalo inmerecido a otra persona.
Dios siempre está presente para nosotros. Nunca se distrae. Él nos escucha,
nos recibe, habla la verdad en Amor. Solo mantente presente con las personas
que te rodean. Ve lo difícil que es eso y lo que el Señor te está mostrando con
su propio Corazón.
DÍA 1
“En lugar de tu vergüenza te daré doble honor” (Is 61, 4).
Esta es la razón por la que Jesús vino a la tierra: para restaurar la gloria de
nuestra naturaleza humana quebrantada. Él es la encarnación de la bondad y la
verdad (Jn 1,14). Como le gusta decir a la Hna. Miriam James Heidland: “Solo
el amor auténtico puede restaurar el amor roto y distorsionado”. Su amor
misericordioso es el antídoto para nuestra vergüenza. Pero esta batalla entre el
amor y la vergüenza continúa. El psiquiatra cristiano Dr. Curt Thompson
observa: “Todo lo que hacemos. . . se hace en respuesta al amor y la vergüenza
que compiten por nuestra atención.”
Todos conocemos esta feroz batalla, entre las fuerzas en competencia del amor
y la vergüenza, en lo más profundo de nuestro ser. Esta batalla espiritual se
libra más ferozmente en el área de nuestra sexualidad. ¿Alguna vez te has
preguntado por qué la vergüenza sexual parece más poderosa? La sexualidad
es uno de los dones más hermosos de Dios y revela los aspectos más íntimos
de nuestra persona, física, emocional y espiritualmente. Cuando se viola de
alguna manera, nuestra sexualidad se convierte en el blanco de la más
profunda vergüenza.
Nuestra sexualidad es uno de los mayores regalos que hemos recibido de Dios.
“Sin embargo”, como observa la Dra. Juli Slattery, autora y terapeuta cristiana,
“rara vez lo vemos como un regalo porque ha sido tan distorsionado y
contaminado en nuestras experiencias personales y en nuestra cultura. Quizás
no haya ningún aspecto de la humanidad que represente más dolor y
vergüenza que la sexualidad”. Slattery continúa: “Si bien algunos de nosotros
no hemos experimentado nada tan horrible como la violación o el abuso sexual,
todos hemos sido destrozados por el constante vandalismo de la sexualidad en
el mundo. .”. Los terapeutas sexuales católicos Christopher y Rachel
McCluskey dicen: “Nos hemos convertido en la proverbial rana hervida, tan
acostumbrados a las representaciones diarias de la sexualidad en vivo que no
somos capaces de apreciar lo insensibles que nos hemos vuelto”.
Considera todas las formas en que nuestras mentes y corazones han sido y
continúan siendo mancillados a través de imágenes sexuales. Estas atractivas
imágenes visuales y verbales nos bombardean desde Internet, revistas,
periódicos, libros de texto, novelas románticas, música, moda, televisión,
películas y nuestras interacciones diarias con las personas que nos rodean.
Pocos de nosotros escapamos a los efectos de este aluvión de imágenes
sexuales.
“Porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de la luz
porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad.” (Efesios 5, 8-9).
Abuso sexual forzado: La ruptura de los límites sexuales cuando una o más
personas dominan la voluntad de otra (p. ej., violación, tráfico sexual, abuso
ritual, acoso sexual, caricias no deseadas, violaciones del consentimiento).
Abuso sexual seductor: La violación de los límites sexuales a través del
abuso, la seducción o los vínculos nocivos (p. ej., incesto, pedofilia, incesto
emocional, insinuaciones sexuales sugestivas).
Pecado sexual: Cualquier transgresión de los límites protectores de Dios
para la intimidad sexual con intención consciente (por ejemplo, miradas
lujuriosas, voyerismo, exhibicionismo, adulterio, fornicación, prostitución,
pornografía, masturbación, actividad homosexual, bestialidad, orgías).
Juegos sexuales: Cualquier transgresión de los límites protectores de Dios
para la intimidad sexual, en la que se incurra sin tener plena conciencia de
que está mal (p. ej., jugar al médico, explorar el placer, interacciones
sexuales en la primera infancia).
REFLEXIÓN:
Amén.
DÍA 4
“Vivamos, en cambio, con autenticidad en el
amor y esforcémonos por crecer en todo,
puesta la mira en aquel que es la cabeza:
Cristo.” (Efesios 4, 15)
Los traumas de tipo A pueden incluir cosas como una falta crónica de afecto,
necesidades insatisfechas de afirmación, malos modelos a seguir o falta de
orientación y disciplina de los padres. Estas privaciones de uno o ambos
padres resultan en heridas psicosexuales. Las heridas de privación también
pueden provenir de una escasez de crianza de otras personas importantes en
nuestra vida. Estos traumas pueden comenzar en los primeros días de la
infancia, incluso en el útero, y sus efectos pueden transmitirse de una
generación a la siguiente. Es posible que se sorprenda al descubrir que
algunas de sus fuentes más profundas y generalizadas de vergüenza y dolor
tienen su origen en estos traumas de Tipo A.
Al igual que nosotros, fue concebido en el vientre de su madre y pasó por una
vida de maduración desde la infancia hasta la edad adulta. Pero a diferencia de
nosotros, el Vientre y el Corazón Inmaculados de su Madre lo nutrieron y
protegieron sin privaciones. Su padre José lo amaba pura y fielmente.
Etapas del
desarrollo Tareas primarias de
psicosexual
Edades
desarrollo
Desarrollar lazos de amor
Apego
0-2
sexual 3-5
la identidad sexual.
Pertenencia al Aceptación y
pertenencia
al grupo de iguales.
Autodominio
e integración
Exploración
sexual 13-22
intimidad y generatividad.
1 . APEGO (0 – 2 AÑOS)
Durante los primeros dos años de vida, todos tenemos la necesidad básica de
desarrollar un vínculo de amor seguro, ante todo con nuestra madre. El vínculo
materno es crucial para cultivar un sentido de ser en los niños, a medida que
aprenden a confiar en el tierno amor y cuidado de su madre.
¿Cómo era tu relación con tus padres? ¿Estaban en sintonía emocional con
usted? Al crecer, ¿se sintió amado, contento y seguro con cada uno de ellos?
DÍA 6
Leanne Payne también dedicó su carrera a ayudar a las personas a sanar de las
distorsiones de género. En su libro The Broken Image, describe una variedad
de situaciones en las que la identificación saludable a menudo se ve
interrumpida para niños y niñas. “Una madre, demasiado protectora y que
tiene una intimidad particular o dañina con un hijo, a menos que una figura
paterna fuerte y afirmativa esté cerca, puede hacer que un hijo sea incapaz de
separar su identidad sexual de la de ella”. O el padre no disponible no puede
bendecir la identidad emergente de su hijo como niño. Estas heridas de
vergüenza e insuficiencia, si no se atienden, pasan a la siguiente etapa de
desarrollo e influyen en el sentido de pertenencia de los niños con sus
compañeros. Por el contrario, según Comiskey, "una relación afirmativa con el
padre del mismo sexo prueba la afirmación del género de uno". Un niño
afirmado puede pasar con confianza a la siguiente etapa de desarrollo:
pertenecer a un grupo de compañeros.
A los niños que tienen apego seguro e identificación durante las dos primeras
etapas les resulta más fácil desarrollar un sentido de aceptación y pertenencia
con sus hermanos y compañeros en esta tercera etapa de desarrollo. Durante
estos años de edad preescolar y escolar, un sano sentido de pertenencia
permite que un niño o niña reciba afirmación de sus pares, no solo como
persona, sino también en su identidad sexual. Un niño sentirá que pertenece
como un niño entre los niños. Y una niña en edad escolar se verá a sí misma
encajando e incluida como una de las niñas. Por el contrario, los niños y niñas
que se sienten inadecuados a menudo son rechazados, condenados al
ostracismo o etiquetados durante esta etapa. Esta herida puede afectar
profundamente su sexualidad e identidad en los siguientes años.
Dado que la soledad es una de las más dolorosas de todas las experiencias de
la vida, se gastan cantidades significativas de energía en intentar negar la
presencia de este dolor debilitante. Como resultado, muchas personas no son
conscientes de que luchan con esta profunda herida emocional. Además,
regularmente temen enfrentar este dolor, en parte porque no creen que se
pueda curar. De hecho, aquellos con tales puntos de vista tienen razón si los
intentos de sanar han excluido la espiritualidad, ya que ninguna cantidad de
amor adulto puede compensar lo que uno no recibió de su padre, madre,
hermanos o compañeros en la infancia y la adolescencia.
Los conflictos con la soledad y la tristeza pueden manifestarse de muchas
maneras distintas a la conducta de actuación sexual. Estos incluyen
comportamiento dependiente e infantil, una necesidad constante de atención y
afecto, una vida de fantasía sexual excesiva, masturbación compulsiva,
atracción por los adolescentes, dependencia de la pornografía,
comportamiento narcisista, agotamiento y síntomas de depresión.
Describe tus relaciones con hermanos y compañeros del mismo sexo. ¿Qué
experiencias de rechazo/alienación o vergüenza recuerdas durante tus años de
escuela primaria? ¿Quién te acogió y aceptó durante esos años?
DÍA 8
“Bienaventurados los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios”. (Mateo 5, 8)
Aunque esta etapa de la sexualidad se centra en gran medida en los pares, las
relaciones familiares continúan desempeñando un papel crucial en el
desarrollo y la identidad sexual del adolescente emergente. Los padres en
especial juegan un papel fundamental en la orientación y protección de sus
hijos y ayudarlos a crecer en su identidad y autodominio durante esta etapa.
Payne observa:
"La pérdida de un padre afirmativo es terrible en cualquier momento de los
años de crecimiento. . . [pero] la pérdida es especialmente crucial tanto para
los niños como para las niñas durante y después de la pubertad. Así como la
cálida presencia y el amor de la madre son tan cruciales durante las primeras
semanas y meses de vida, también lo es la del padre durante la adolescencia.
La mejor y más capaz madre, por mucho que lo intente, no puede reparar la
brecha que un padre ausente o emocionalmente remoto deja en el joven
adolescente. Ella simplemente no puede afirmar a un hijo o una hija de la forma
en que lo hace un padre completo. Esta es una de las terribles tragedias del
divorcio y los hogares rotos. Rara vez hay un sustituto del padre que sea capaz
y esté dispuesto a afirmar al niño o niña adolescente que lucha.
Muchos adolescentes carecen del apoyo y la integración psicosexual para
pasar con confianza a la siguiente etapa de desarrollo, donde se nos desafía a
madurar en nuestra capacidad de dar amor."
Para muchas personas, la pureza (es decir, la castidad) se percibe como una
restricción del deseo sexual. Pero desde la perspectiva de Dios es todo lo
contrario: la libertad de vivir vidas sexualmente plenas. La castidad es la
antítesis de todo lo que contribuye a nuestro sentimiento de vergüenza y falta
de integridad. Es el cumplimiento de nuestro desarrollo integral revelado en el
amor maduro y abnegado.
Una persona madura aprende a ofrecer su amor como un regalo para bendecir
a los demás. Cuando expresamos la plenitud de nuestra naturaleza como
hombres y mujeres, nos hacemos capaces de una auténtica intimidad y
generatividad, glorificando a Dios con nuestros cuerpos (1 Cor 6, 20). Nuestros
cuerpos están diseñados para comunicar amor y generar nueva vida. Ya sea
que estemos casados o célibes, cada uno de nosotros está llamado a amar
castamente de esta manera.
“Hagan todo con amor” (1 Corintios 16,14)
Toda persona madura, ya sea soltera, célibe, casada, viuda o divorciada, está
llamada a un amor generoso en todas sus relaciones. En la generatividad
espiritual, buscamos transmitir a las próximas generaciones todo lo que hemos
recibido. Ayudamos a quienes dependen de nosotros a crecer en integridad
sexual. Al hacerlo, vivimos la verdad en amor y nos convertimos en
representantes de la caridad creativa y enriquecedora de Dios dentro y fuera
de nuestras familias, en nuestras comunidades locales y más allá.
En el capítulo inicial del Génesis, el autor inspirado deja en claro que Dios nos
creó como uno de dos sexos: masculino y femenino (Gn 1:27). En el mismo
versículo siguiente afirma la finalidad del sexo, que es para la generatividad:
“Sed fecundos y multiplicaos” (Gn 1,28). Nuestra sexualidad no tiene sentido
cuando está divorciada de estas realidades. Pero, por varias razones, no todos
en nuestro mundo aceptan esta comprensión del sexo y la generatividad.
Además, muchos no se sienten cómodos con el sexo que Dios les ha dado.
Todas las interacciones con la madre, padre, hermanos, abuelos, tías, tíos,
maestros y amigos contribuyen a la formación de la identidad sexual, y
continuará desarrollándose y solidificándose a medida que se interactúa con
Dios en oración y con otras personas a lo largo de la vida. Así es para todos
nosotros cuando las cosas proceden naturalmente, según el diseño de Dios.
Pero no siempre sale tan bien para los niños privados de afirmación y amor
adecuado. Como todos sabemos, la identidad sexual puede ser una fuente de
gran angustia y vergüenza, especialmente en nuestra cultura que está plagada
de tanta confusión sobre la sexualidad y el género.
Hay muchos hombres y mujeres en nuestra era moderna que luchan por la falta
de afirmación de su género. Esta falta de afirmación en su desarrollo
psicosexual se ve reforzada por la confusión cultural sobre el género que
vemos en nuestro mundo actual.