Ideas innatas

Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante

dudosa. Se supone que lo que caracteriza a estas ideas es el hecho
de estar en la mente sin haber sido adquiridas por la experiencia.
Desde que tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate,
llegando este debate a la actualidad.
En la Atenas del siglo V a. C. vivió Platón, quien pensó que todas las
ideas eran innatas. Desde su punto de vista, el auténtico
conocimiento se adquiría tras la muerte, cuando el alma se separaba
del cuerpo, viajaba al mundo de las ideas, en el que veía las ideas
verdaderas, iluminadas por la idea de bien. Para llegar en vida a tener
un conocimiento consistente había que utilizar, desde el punto de vista
de Platón, el método socrático, gracias al cual el alma lograba
recordar lo que había visto en el mundo de las ideas.
Racionalismo, empirismo e ideas innatas

Se suele clasificar a los filósofos modernos en racionalistas y

empiristas. Los primeros postularon ideas innatas, mientras que los
segundos las rechazaron de manera rotunda. Para los racionalistas
hay ideas innatas y estas son la fuente de nuestro conocimiento a
priori de muchas de las verdades necesarias. Por parte de los
empiristas, todo nuestro conocimiento depende de la experiencia.
Para estos las llamadas verdades necesarias no son más que
tautologías, las cuales se derivan del significado de las palabras que
contienen.
Dentro del abanico que va de los racionalistas y los empiristas pueden
situarse puntos de vista extremos. De este modo, en el extremo
racionalista podemos situar a Leibniz, para quien todas las ideas que
poseemos son innatas, siendo el aprendizaje un proceso por el que
las ideas que siempre estuvieron en nuestra mente se van
desvelando. Por su parte, desde el empirista punto de vista de John
Locke, la mente de un bebé recién nacido es como un papel en blanco
en el que la experiencia va imprimiendo ideas, de modo que para el
filósofo británico las ideas innatas no existen.

De las ideas innatas al conocimiento innato

Hoy en día ya no se habla de ideas innatas, sino de aspectos innatos
del conocimiento, de tal modo que el debate acerca de las ideas
innatas se ha transformado en los últimos años en el debate
acerca de qué aspectos de nuestro conocimiento son aprendidos
y qué aspectos son innatos. No obstante, a pesar de que los
términos del debate hayan variado, sigue sin existir acuerdo al
respecto, siendo todo el asunto bastante farragoso.