ecim en e eD

ENTRENAMIENTO Vol. 3
 “
I CN-1203
EQUIPANDO LÍDERES

Ontario, California

BETANCOURT MINISTRIES
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Email: rogeliob 1802@ginail.coin
Tel. (951) 818-7090 (909) 262-2224

ICN 1203 Volumen No.3 Revisión (A) 9/22/2017

 ¡Bienvenidos!

Les saludo en el precioso nombre de nuestro Seíior y Salvador

Jesucristo.

Es nuestro deseo sincero que la infoimación contenida en este

manual, le ayude a capacitar se a usted y al lidei’azgo de la iglesia
donde usted se congrega.

Este Seminarios Equipando Líderes le proveerá de herramientas

fundamentales, paia un mejor crecimiento en la iglesia. El material
está diseñado, para entrenar a pastores, líderes y miembros, para un
mejor resultado en el Reino de Dios.

Agradecemos a cada uno de los pastores, que participaron

prepaiando las notas de este manual. Dios los siga usando
grandemente y dando la sabiduría, para engrandecer el Reino de Dios.

Es nuestra oración que el Señor nos hable por medio de este

Seminario a todos a lo más intimo de nuesti o corazón y nos de la
sabiduría, para trabajar de una foi'ma más efectiva, usando este
manual confoime Su guianza.

Atentamente,

Pastor Rogelio Betancoiirt

Coordinador de SEL
 INDICE
Pńgina

Lección No. 1 El ministro y el desánimo................................................1

Pastor Peclro Giiiznr
Lección No. 2 Poder cambiante..................................................8
Pastor Victor Loera
Lección No. 3 El cano (parte I) Módulos fundamentales....................16
Pastor loathe/ Valverde
Lección No. 4 El compromiso hace la diferencia...................................20
Pastor Javier Orozco
Lección No. 5 La ética y el mif1i5tei’io...............................................26
Pastor Larry Romero
Lección No. 6 La actitud de un líder exitoso..........................................32
Obispo Jerry Miranda
Lección No. 7 El cairo (parte II) Como hacer, lo que Cristo nos inandó
hacer....................................................................39
Postor S‹fJHtfC/ ValverJe
Lección No. 8 Obedecei al llamado del Señor...................................44
Pastor RodJy Kollei
Lección No. 9 Pii’añas dentro de la congregación.................................48
Pcistor Pedro Guiznr
Lección No. El ministerio de la silla....................................................53
10 Pf7stDr Mario Osegiiei a
Unidos con propósito..................................................57
Lección No. Ohispo Jet ry Mircindci
11
Desarrollando su potencial..............................................66
Pastor Mario Osegtiera
Lección No. 12
Estableciendo una cultura de lealtad...........................71
Pastor Lcirry Romero
Lección No. 13
 1

EL MINISTRO Y EL DESÁNIMO

(Pastor Pedro Guizar de Richmond, Viiginia)

Lección No. 1

Primeros 11:13-15 Y elijo Moisés a Jehová.’ ¿Por cjwé has hecho mal a
/ti siervo? ¿Y por rytié no lee hallarlo gracici en ftfJ OJOS, r/the has puesto la
cargci ele toclo este pueblo sobi e mí? " ¿Concehí yo a toclo este pueblo?
¿Lo engenclré yo, para cjiie me digas.’ Llévalo en lts seno, corno lleva la
c/the cría cil qtfe mama, a la tierra ‹ble la cual juraste a sus paclres? ” ¿De
clónJe conseguiré yo carne perra Jar a toJo este pueblo? Porque lloran
a mí, Jiciendo. Dcinos cca ne cjtie comamos. ”No pueJo yo solo soportar
a toclo este pueblo, c]ue me es pescado en ‹:leniasíci. ’ 5 Y si así lo hcices tti
conmigo, yo te ruego c/the inc cles muerte, si he hallarlo gracia en tus
ojos; y rjtie )›o no vea mi mal.

INTRODUCCIÓN: El ministro contemporáneo está expuesto a una

telaraña de circunstancias y factores relativos a su función, que son
responsables por un alto nivel de desánimo.
El ministro no está exento de transitar por el desierto emocional
del desaliento o desánimo. Cómo reaccionará ante el desánimo o la
depresión?
A lo largo y ancho de la Biblia nos encontramos con hombres y
mujeres que anduvieron por esa ruta del desánimo. Personas con las
cuales nos podemos identificar en nuestra odisea de fe. Profetas como
Elías y Enoc, cuyos ministeiios fueron de éxito, en momentos
depresivos actuaron iiiacionalmente pidiendo a Dios por la muerte. Un
gigante de la fe como Moisés, también en un momento de depresión
optó por desear la muerte.
I. EL DESÁNIMO DE MOISÉS
En N(imei os 11:13-15 leemos: “De dónJe conseguiré yo ccirne para dor
a toJo este pueblo? Porcjue llorcin a mí, diciendo.’ Dcinos car ne que
COlTI¢tlJ)O3.
 2

No puedo yo solo soportcir a tono este pueblo, cjue me es pesado en

demusíci. Y si así lo heces fu conmigo, yo te ruego Mile inc des iatierfe,
si he hallarlo gracia en /tis ojos.’ y que yo no vea nui mal”.

Moisés, ante la incomprensión e impaciencia del pueblo, que solo

sabía quejarse y demandar', se sintió abrumado y víctima de un completo
fracaso en su liderazgo.
Las congregaciones muchas veces desaniman y deprimen a sus
líderes, al extiemo que éstos desean renunciar’, no desean ministrar más
y llegan a sentirse unos fracasados.
El pueblo debe de aprender a ministrar sus lídei’es. A darles ánimo
ministeiial. A no presionarlos hasta el extremo que el ministerio se
vuelva una carga pesada para ellos.
Moisés fue víctima de una congregación exigente, caprichosa,
dudosa y malagradecida. Por poco le destruyen su ministerio. El
boxeador de la fe quería colgar sus guantes.
Pero Dios le dio la solución. En número 1.1:16-17 leemos:
“Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los
ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus
principales; y tráelos a la pueita del tabernáculo de reunión, y esperen
allí contigo. Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del espíritu
que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, y
no la llevaras tú solo.”
Aquí Dios le enseña a Moisés el principio de ilelegar. Todas estas
presiones ministeriales le habían llegado porque él estaba haciendo
todas las cosas solo. No compartía con otros lídeies la carga del
ministerio. Su visión y su capacidad la tenía que multiplicar en otros
líderes. El consejo divino es: “Y llevarán contigo la carga del pueblo, y
no la llevaras tú solo”.

En Éxodo 18:13-26, nos encontramos con que Jetro suegro de

Moisés ya le había ainonestado por esta falta que tenía de querer haceilo
todo solo.
 3

En Éxodo 18:17 Jetro le aconsejó a Moisés: “No estií bien lo que

ltnces”. Luego le ‹:leclara.’ “Desfallecerás del toJo, /t‹, y tcimbién este
pHeblo rytie está contigo,’ porque el trabajo es demasiado pescado para ti;
no poJrúis hacerlo ft‹ solo... escoge Atf de entre toJo el pueblo vcirones Je
virtud, temerosos ne Dios, varones de verclad, Ntre aborrezcan la
avaricia y ponlos sobre el pueblo por jefes ble miller es, de centenar, Je
cincuenta y ble Jiez... Así aliviarús la corga de sobre ti, y lu llevarán
ellos contigo. Si esto hicieren, y Dios te lo nicindare, fu poclrás
sostenerte, y tcimbién todo este pueblo lré en pez a stu ftigor”
(Éxodo 18.’18-23)

II. EL DESÁNIMO DE ELÍAS

En 1 Reyes 19:4 leemos. “Y él se fire por el desierto un Jia ele
camino, y vino y se sentó debajo de tm enebro,’ y deseanclo morirse, cliyo.’
Basta ya, ola Jehová, (tfI/ome la vi‹:la, pues no soy yo mejor life mis
p‹:i‹:free”.
El desaliento le sobrevino a Elías después de una gran victoria
(l Reyes 18:20-40). Bastaron las palabras de la malvada Jezabel paia
que la bravuia spiritual del profeta Elías se volviera en cobardía humana:
’Entonces envío Jezcibel a Elías tm inensctjet'o, Jiciendo.’ Así me licigcin
los ‹lioses, y otan se añcidcin sti mañana a estas horas yo no he puesto tu
personci conto la de tivo de ellos. Viendo, pues, el peligro, se levcintó y
se fue parci s«/ver sti vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó
cillí a atf Cl“icldo ” (1 Reyes 19:2-3).

Una sola ersona fue suficiente ai a desaiiimar a Elías.

Muchos ministros son desanimados y hasta llegan a acobardarse ante un
líder que le exprese amenazas. Se sienten fácilmente amenazados, y
hasta prefieren la muerte de su ministerio, renunciando al mismo o
yéndose lejos.
Se convierten en fugitivos del ministerio y de la voluntad divina para
sus vidas. El llamado que Dios le había dado a Elías tenía que estar por
encima de las amenazas tuidosas de Jezabel.
III. EL DESÁNIMO DE JONÁS
En Jonás 4:8 leemos: “Y aconteció cjue cil sulir el sol, preparó
Dios tiH recio viento Solano, y el sol hirió ci Jonás en la cabeza, y se
‹:lesniayciba, y ‹:leseaba la inuet te, diciendo. Mejor sería para mí la
muerte que la viJci”.

Jonás fue el profeta fhgitivo. Dios lo llamó a Nínive y él se fue a

Társis. Le interesaba más la reputación ante su pr opio pueblo, que la
integridad como piofeta y su iesponsabilidad hacia un pueblo perdido.

La cuidad de Nínive se convirtió en el escenario de un gran

avivainiento de arrepentimiento y salvación. Toda una cuidad se rindió
ante los pies del Todopodeioso. Pero Jonás como era un profeta de
juicio y no de gracia y misericordia, se disgustó con el éxito alcanzado.
Tenía que hacer un llamamiento al altar, peio no deseaba que alguien
pasara y cuando se le llenó e altar, se fue frustrado.

El desánimo muchas veces viene porque nos encontramos

haciendo lo que queremos y no hacemos lo que el Señor desea. Ante la
victoria no deseada, Jonás sale desanimado, desalentado y deprimido.

Cuando el desánimo invade la vida del ministro, afecta su esfera

de ministerio. Debemos orar a Dios para que nos ayude a superar esa
etapa del desánimo. Sobre todo pieguntémonos. ¿Por qué estoy
desanimado? La contestación a esta interrogante nos ayudará a entender
nuestro desánimo

IV. PASTORES HERIDOS POR EL REBAÑO

La mordida de una oveja puede inutilizarle la mano a un pastor.

Los animales muchas veces hieren a sus cuidadores, dueños y amos. Los
perros muerden a sus amos. Los gatos ai’añan a sus amos. Los miembros
de congiegaciones también hieren a sus pastores.
Con sus mordidas les incapacitan. Veamos algunas mordidas que
las ovejas espii ituales le dan s sus pastores.
V. LA MORDIDA DE LA INCOMPRENSIÓN
Un gran número de creyentes no comprenden a sus pastores. Los
deshumanizan por sii llamamiento y vocación. Ven en el siervo de Dios,
un simple “sirviente” de sus caprichos y egoísmos.

El pastor es para ellos un hombre común y coriiente, que si lo

es, peio espiritualmente es una persona extraordinaria elegida y puesta
por Dios.

Un miembro de iglesia comprende a su pastor respetándole su

derecho a la privacidad, al descanso, a servir a su familia y no ser
abusado.

El “día del pastor” no es un solo día, es todos los días. Muchos

miembros de Iglesias emplean el “día del pastor” como una anestesia
anual para su pastoi. Con esta “paleta” o “golosina” le quieren
contentar. El pastor lo que necesita es más comprensión hacia él, hacia
su esposa y hacia sus hijos.

VI. LA MORDIDA DE LA FALTA DE COOPERACIÓN

El pastor necesita ayuda y apoyo de la congregación. Él solo no

puede “jalar” la carreta. Muchos oficiales y miembros de la
congregación ven al pobre pastor trabajando fuertemente en el
ministerio, y ellos se cruzan de brazos, contemplándolo, aplaiidiéndolo
o dándole lástima, pero no se mueven a darles la mano de ayuda.
Cuando el pastor necesita el respaldo congregacional en algo todos
tienen excusa, no tienen tiempo para el siervo de Dios.
Si hay salidas a otras congregaciones, a veces sale solo, porque nadie lo
acompaña. Los pastores, en ocasiones no muy usuales, invitan a un
predicador especial. Posiblemente liii amigo y le ruegan a la
congfegación que ese día entre semana vengan. Con tristeza, es posible,
que sea el día cuando más heimanos faltan. Ante el predicador invitado
él pastor presenta mil excusas, pero en su corazón sabe que la
congregación le ha fallado.
 6
Soy pastor y sé lo feliz que se siente un pastor cuando su
congregación le levanta los brazos, lo acompaña en su travesía pastoral
y le exterioiiza su apoyo.

VII. LA MORDIDA DE LA FALTA DE ESTIMULO

Los seres humanos necesitan estímulos. Por eso se dan placas,

certificados de mérito, diplomas, banquetes de honoi.. . El pastor no es
la excepción a la regla, su complejidad humana responde al estímulo
humano.

Una llamada telefónica, un tarjeta de agradecimiento, dos o

tres palabras cariñosas, un apretón de manos, un abrazo sincero. .. son
las cosas que anhelan los pastores y que les estimulan.

Un miembio de la congregación que pastoreo, muchas veces me

llama. Y ha coincidido con aquellos momentos de presiones
ministeriales, cuando me he sentido solo, que sii saludo me ha sido
beneficioso. “Buenos días, pastoi!”, son sus palabras muchas veces,
“sepa que le amo y doy gracias a Dios por ser usted mi pastor”. Luego
engancha, pero estas palabras, nacidas de un corazón agradecido, me
son como adrenalina espiritiial.

Aconsejo a las congregación que le diga a su pastor cuándo el

sermón predicado por él le a gustado. Busque acercarse a él y platique
amistosamente. Mándele su tarjeta de cumpleaños, de aniversario
matrimonial y de aniversario ministerial. Alguna que otra vez al
iegresar de sus vacaciones, tráigale un “regalo”. Invítelo a cenar a un
buen restaurant o a su hogar. Haga eso mi amigo o amiga y verá que
hará sentir feliz a su pastor.
CONCLUSIÓN:
4 El arma que el enemigo escoge es muy simple, la “mentira”.
4 La esencia de la guerra espiritual no es en contra del diablo, sino
en contra de nuestra caine.
4 El enemigo es un legalista y el tomara cualquier tipo de terreno
que usted le dé.

sEMIi4ARIO EQ IJIPAIWD 0 LÍDERES

 7

Pai’a encontrar solución en medio de casi toda relación que está en

conflicto, se requiere identificar la mentii’a.
Debemos recordar siempre que Satanás no tiene trucos nuevos. Su
objetivo es ti'aer división; su aima es la mentira.
La batalla no está en nuestras mentes, también es para nuestras
mentes.
Muchas batallas han sido perdidas por pelear las batallas
espiiituales en lo natural, y las batallas naturales en el espíritu.
Nosotros nunca debemos pelear por quien este en lo conecto, sino
por lo que es conecto.
Debemos recordar que un juego (sermón) exitoso no hace que se
gane la temporada (hacer un ministerio).
 8
PODER CAMBIANTE
(Pastoi Víctor Loera de Bellflower, California)
Lección No. 2

Éxo‹lo 18:21 Ademńs escoge /t/ de entre toJo el pyeblo varones de v/rfif‹f,
temerosos de Dios, vcu ones cle verclad, cjue cibotv ezccin la avaricia; y
ponlos sobre e/ytieò/o por jefes cle niillares, ale centenas, cle c/ucifenfr y cle
Jiez.

INTRODUCCIÓN: Líder de Oración: Moisés escogió lídeıes

(Éxodo18:13-23) Vivimos en tiempos dónde may lídeies para todo.
En el hogai es papá, en el trabajo es patrón. Cuando trabajamos juntos a
otros, todo se hace mejor cuando hay un líder ayudando a instruir y dirigir
a todos los demás. Igual con un líder de oración. Debe estar listo a todo
tiempo para orar y enseñar a otros. Su prlncipal obra en la iglesia es orar
Levantar ideas para orar, tiempo, parejas, cadena de oración,
Tener un equipo para orar para pastor y lideres

I. COMO ENSEŃAR A ORAR

A. Entrando a or at pedir per ilón. Snlitios 103.12 CUon/o está
lejos el oriente clef occi‹:Iente, Hizo alejai ãe nosotros ntfestras
i ebeliones.

1. Cuando uno camina al Norte, cuando llega a1 Norte Polo el primer

paso que da empieza a caminar a1 Sur.
2. Cuando llega al Polo Sur el primer paso que toma es a1 Norte.
3. Pero cuando uno cainina a1 or iente usted puede caminar todo el
mundo y siempre sigue en el rrimbo oriente. Igual con el
oGcidente.
4. ¡Cuando usted le pide al Señoi que le retire sus pecados!
Istii“tis 43.-25 Yo, yo soy el pre borro tits i ebeliones por ciinor be mí
mismo, y no i›ie cicorclcii é Je ftse’pecados.
Isnías 44.•22 Yo deshice como inta niibe tits rebeliOiles, y coino
nieblci ftis pecaclos,’ vuélvete ct iiií, porcine yo te redinfÍ.
 9
B. Orar el Padre Nuestro — Nivel Principiante
1. Lucas 11 Padre Nuestro — no solo citarlo, peio como orar lo
que nos dejo Nuestro Señoi.
2. Liicns 11:1-4 Aconteció r/the estaba Jesús oranclo en tan lugcir, y
cuando terminó, tfHo de sus discípulos le dijo.’ Señor’, enséiinitos o
O/'fff’, COnio fniHóféf7 Juan enseñó a sus ‹::discípulos.
2 Y les diyo. Cyanclo or éis, decicl. Pn‹lre muestreo que estais en los
cielos, (Señor ei’es mi Padre, Padre eterno, Padre de amor, gracia,
misericordia, verdad,)
stiittificn‹lo sea tu nombre. (No hay otro nombre sobre ese
nombre, Nombre que libera, Nombre que sana, Nombre
podeioso, Nombre que salva,
Vengn tu reino. (Señor llena este mundo con tu reino, que el reino
celestial toque este mundo, reino eterno, reino de Dios,)
Hiígase dif VOIfmtn‹l, (Señor en mi vida que se haga Tu voluntad,
pon Tu voluntad en mi corazón, sea Tu voluntad)
como en el cielo, if51 tnmhiéii eit In tierrn. (Yo se que el cielo está
lleno de Tu gloiia, llena este lugar, llena nuestro templo con Tu
gloria,)
3 El ji‹m nuestro ‹le cn‹ki ‹lba, clónoslo hoy. (Santo Dios eres el
pan de vida, el mana en el desierto, El que nos alimenta)
4 Y jier‹lónnnos itiiestros seca los, Rior une tomhién nosoti’os
per clon críos o toclos los que nos ‹leheit. (Yo sé que soy pecador,
perdona me Señor, también quieio perdonar, no guardar rencoi,
dame el poder, para perdonar y perdoname a mí Señor)
Y ito itos itietns en tentnción, mns líbl ‹mos lel rifff. (Eres El único
que liberas, rompes cadenas, ataduras, grillos, cuando
viene tentación dame el podei paia superar.)
t‹fwhiéii eit In tienen.
ffi@ffSP flt VOfffff/ffff, costo co el cielo,
La manera en que el cielo es, la tierra debe trabajar a su manera de
convertirse en el mismo.

II. LOS QUE TIENEN EXPERIENCIA, HABILIDAD:

A. Entrai a Su presencia adorando 15 — 30 min. Estar consciente del
Santísimo = Arca del Pacto. Un modo de hacer esto es el Plan del
Tabernáculo. Un lugar donde empieza de fuera a dentro.
 1
Ex 25:8 Y harán un santuario para mí, y llnbitaré en medio Je
ellos.
2. Ex 26:14 Harcis tcimbién ci lii tiencla tma cubierta ele pieles ble
cameron teñiclas ele i’ojo, y una cubierta ele pieles ne tejones
encinta.
El cerco significa un gran sacrificio con las pieles
3. Una puerta — Pedir permiso para enti'ar. Muchos queremos entrar a
su presencia sin humillarnos, sin sacrificio. No solo en la
presencia pero en el lugar Santo. Pero requiere los pasos
4. Altar de Bronce = Lugar del Saciificio
Ex. 29:38-46 (Ex. 29.’42 Esto serví el /iofoCcft/sfo continuo por
vuestras generaciones, a la puerta Jel tabernáculo ble reunión,
clelcfnte ele Jehová, ei7 el cucil me retm/ré con vosott os, pcira
hablaron allí.
5. Fuente de Bronce = Lugar para Lavar
Ex. 30:17-21 (20 Cticindo entren en el tcibernáculo de reunión, se
/oVffrñn con agua, para cjiie no mueran, y cuando se acei quen al
a/foryorr ininisti cir, parci cjiiemar la ofi enclci encendidci pcirci
Jehová,)
6. Lugar Santo = La Mesa, El Candelero, Altar de incienso
Ex. 35:10-19 (10-15 Todo scibio cle corazón de entre vosoti os
veifé/rñ y hará todcis lcis cosas que Jehovci laci mandcido.’ 11 el
tabernáculo, sii tienJci, Atf Ctibiertci, sus corchetes, svs tciblas, sus
bert rcis, Ntfs coliinincis y Atu bases; 12 el cfrca y sus vcy-as, el
propicicitorio, el velo Je la tienda;13 lci mesa y sus varcis, y todos
stu' tifeiis//ion, y e/yon Je la proposición; 14 el canclelero clel
cillfinbrodo y sus utensilios, sus lámparcis, y el ciceite yorrf el
cilumbraclo; 15 el ciltcir ‹:lel incienso y sus veras, el aceite ele lei
mación, el incienso ar omcitico, lii cortina de la yuertci para la
entr6lcla clel tabernáculo,’)
 1
7. Tenemos la Cortina
Ex. 26:31-33 También harás tm velo ble azul, purpw a, ccirmesí y
lino torcido; será hecho ble obra priniorosci, con quCrubines; 32 y
lo pondrás sobre cuatro columnas ble inaclera de acacia cubiei tas
ele otro,’ sus ccipiteles Je oro, sobre besas Je plata. 33 Y pondrás el
velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo aclentro, el
ff/’co del testimonio, y aquel velo os /iorf sepcircición entre el /tigar
santo y el santísimo.
8. Lugar Santísimo
Ex. 26:34 Pondrás el propiciotorio sobre el arca clel testimonio en
el /tigor santísimo.
Donde llegaba la pi’esencia de Dios
Usted es el templo del Dios viviente donde mora la presencia de
Dios

B. 1 Peter 5:8 Sed sobi ios, y velad; porque vuestro adversario el diablo,
como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devoiar;
Vivir en la carne
1. Roiit. 8:5-6 Porque los rjtie sois de la ccirne pienscin en /rfS cosas ble
lvi cca ne; pero los c/the sois clel Espíritu, en las cosas clel Espíritu. 6
Porque el ocuparse Je la carne es muerte, pero el ocuparse clel
Espíritu es viJci y pciz.
2. Dnlt. 6:10 Citando Daniel stipo cJiie el edicto había siclo firmciclo,
entró en etc cesa, y cibiertcis los ventcinas ele sti cüiuoi o rjtie Jaban
/7cfcio Jei’uscilén, se ar i oclillciba tres veces al clíci, y oraba y Jaba
gracias dCl€fnte como llegcinios con Nuestro Dios
3. Dtin. 6:18-22 Luego el rey se fue a su palacio, y se acostó ciywlo,’
ili instrwnentos ele miisicci fueron trciíJos Jelcinte ble él, y se le/the
el sueño. 19 El rey, ytiex, se levantó muy de inciñana, y ftie
api escu aclcimente cil foso ele los leones. 20 Y cfcercánJose el foso
llcillfó a voces a Dclniel con voz triste, y le Jíjo.’ Daniel, siei vo le/
Dios viviente, el Dios tuyo, ci cjti/eu ftí continuciinente sirves, ¿te ha
por:lido librar de los leones? 21 Entonces Daniel i-espondió cil rey.’
 1
Oh rey, vive perra siempre. 22 Mi Dios envió sti cingel, e/ ctio/
cer ró lci bocci de los leones, para que no me hicieren claño, porque
ente él fui h6fllcido inocente; y ann delcinte de ti, oh rey, yo no he
hecho naclci lIfcilo.
4. Daniel vivió en el espíritu. Leones quieren carne no
espíritu. Uno se escapa del león rNgiente viviendo en el
espíritu.
III. DIFERENTES NIVELES
A. Priiiier Nivel: Ef. 2:2-3 en los cuales cinduvisteis en otto tiempo,
siguienclo la corrieilte Je este mynJo, conforme cil príncipe ble la
potestacl clel ciire, el espíritu que ahora opera en los hijos Je
üesohediencici, 3 entre los cuales tcimbién toJos nosotros vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra ccirne, hacienJo la
voluntaJ Je la carne y Je los pensamientos, y éramos yor
ooftii o/ezo hijos ble li o, lo misinO Qtfe los clemás.
B. Segundo Nivel: Ago. 12:7-9 Después hubo una gran bcffo//rf en
el cielo.’ Miguel y sus ángeles luchaban contrci el cli agón,’ y
ltichabcin el Jragón y siis ageles; 8 perro no prevalecieron, ni se
halló ya lugar parta ellos en el cielo. 9 Y fue lanzcido fuera el
giran drcigón, /cf serpiente ciiltigiici, cjiie se llanta diablo y Scitanás,
el stu/ engaña al inunclo entero; fue cirrojaJo a la tierra, y sus
ángeles fueron cirrojaclos con él.
Tercer Nivel: 2 Cor. 12•2 Conozco a tm hombre en Cristo, rytie
hace catorce ciños (si en el cuerpo, no lo sé,’ si fuera del cuei’po,
no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebcitado has/« el tercer cielo.
1. Estos niveles permiten a uno llegar para luchar contra el
enemigo. Uno puede ver que hay oposición Peio al
mismo tiempo tenemos ayuda para luchar contra los
espíritus.
2. Ef. 1:3 Bendito sea el Dios y Pcidre cle nuestro Señora
Jesuci isto, rjiie nos bendijo con toJa ben‹:lición espii itticil en
los /tfgores celestiales en Cristo,
3. Ef. 1:20-23 la cucil operó en Cristo, resucitcinclole ble los
muei tos y sentánJole ci s?f cliestra en los lugares celesticiles,
 1
21 sobre toclo pr incipaclo y oiitoridacl y pocler y señorío, y
sobi e toJo nomhre cfiie se nombrci, no sólo en este siglo, sino
 1
también en el venidero,’ 22 y sometió to‹ltfS las cosas hnjo sus
Aires, y lo ilio por’ cahezn sohre to‹lns lns COSífS it In iglesiti, 23
la cual es su clferpo, la plenitud ele Acjuel cjiie todo lo llenci en
todo.
4. Ef. 2:6 y jHntciniente con él nos resucitó, y asinf ismo nos hizo
sentar en los lugnres celesticiles con Ci isto Jesús,
5. Ef. 3:10 para Ntre la niultíforme sabidwía de Dios sea ahora
Jcicla a conocer por meclio Je la iglesia a los principados y
potestacles en los lugcu es celestiales,
6. Mirando estos versículos uno puede ver como tenemos ayuda
en el mundo celestial. No solo ayuda de otros, no solo ayuda
de los ángeles peio mi Señor Cristo Jesús está con nosotros.
7. Snittingo 4.•14 cuando no sabéis lo cjue será mañana. Porqtie
¿cytié es vuestra vida? Ciertamente es iieblin i (tfe se ciparece
por ras poco de tiempo, y luego se des»anece.
8. 1 Affff7. 17:38-39 Y Sai/l vistió a DcfVicl con sus ropcis, y puso
sobre sti cabezci un casco Je bronce, y le armó ble coraza. 39
Y ciñó David Sti espacla sobre stu vestiJos, y probó a cindar,
porcjue ntinco había hecho la pr ueba. Y diyo Dcivi‹:1 a Eot‹/.‘ Yo
no pueclo anclcir con esto, port/tre nuncci lo yi ocfiqtié. Y Dcivi‹:1
echó ele sí oqtie/los cosas.
IV. ENTENDIENDO ATMÓSFERAS, CLIMAS Y FORTALEZAS
A. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Las Vegas era una
tranquila ciudad dormida en el desierto. La ciudad de menos de
10,000 habitantes daba poca atención. Energía barata debido a la
piesa Hoover. La ciudad creció un poco después de la guerra pero
cuando Benjamin Bugsy Siegel vino a la ciudad actuando en las
órdenes del Meyer Lansky su jefe y socio de laigo plazo en crimen
organizado, noto Siegal el potencial de Las Vegas como un centro de
juegos de azar. El estado de Nevada había legalizado el juego en
1931.
1946 apoyado por seis millones de dólares en la diversión de la
multitud Bugsy Siegel abi ir el Flamengo el primero de Las Vegas
Hotel Casino operaciones.
 1
Cuando no logró obtener ganancias debido en parte a una promoción
inadecuada y en parte a Siegal’s robando grandes sumas de dinero
paia la construcción. Siegel fue asesinado y Lansky intervino
diiectamente.
Bajo Lansly el Flamengo se hizo rentable en un año.
Otros hoteles casinos se construyeron las Sands, el Thunderbird, el
Desert Inn, el Sahara, la Riviera, el Stardust, el Tropicana y el
Caesars Palace.
Después de que Fidel Castro tomó el poder en Cuba en 1959, muchos
casinos exitosos de la mafia en La Havana sintieron la presión del
nuevo gobierno comunista y se trasladarón a Las Vegas. El auge de
Las Vegas como juego de azar la Meca de EEUU y la industria
construida casi exclusivamente con dinero de la mafia.
Los poderes que fueion sellados en este lugar con un cierto ADN que
contintia hasta ser desafiado por un poder de igual o mayor fuerza.
¿Por qué vienen? ¿Qué hace de Las Vegas el quinto destino de
vacaciones más popular del mundo para los viajeros no americanos
y su aeropuerto el 7º más concuiiido del mundo? ¿Qué atrae a
millones de personas anualmente a este Oasis en el desierto? Es el
glamour, es la luz de neón Extravaganza en las avenidas, es la
riqueza, exageraila la i'iqueza de los hoteles resort con la recreación
de los volcanes y las torres Eiffel o la Gran Pirámide y la esfinge de
Egipto. Si esto es parte pero la verdad es que viene apostar.
La gran ironía de este lugai es que la mayoría de la gente viene
esperando perder.
Esto es cómo los hoteles son capaces de permanecer en el negocio de
los millones de dólares que los clientes apuestan y pierden noche
tras noche.
¿Por qué tanta gente atraída a Las Vegas a jugar y perder su dinero?
¿Qué explica el atractivo de esta industi ia, y de esta ciudad en
pailiculai? ¿Hay algo más allá de la mera aventura y el deseo de
emoción que atrae a tanta gente a la ciudad? ¿Podiía haber alguna
motivación espiritual que les atraiga una motivación de la que no
tienen conciencia?
Creo que la respuesta es sí. Muchos de los millones que visitan
Las Vegas cada año son atraídos por el clima de la ciudad. Estoy

SEilIINA 1110 EQUIPAIWD 0 LÍDERES

 1
convencido de que no estoy hablando sobre el clima físico, pero el
clima espiritual allí es un espíiitu en Las Vegas que alienta el alto
gasto de vida libie y el juego de un espíiitu que se ha convertido en
tan ai’raigado que ha creado un clima espiritual, que impregna todo la
región. Ese Espíritu arraigó cuando llegó el crimen organizado y
estableció una atmósfera de avaricia y lujuria por los beneficios
fáciles. Con la construcción del primer hotel y casino y el flujo libie
de dinero de la multitud que la atmósfera encontró receptividad que
llevó a un segundo hotel y un tercero y así sucesivamente.

B. Con tiempo la atmósfera se convirtió en un clima:

1. Marcado tan fuertemente con ese espíritu negativo original que se
convirtió en una seducción poderosa y toda la atracción
irresistible demasiada gente que los atrajo de todas partes fuera de
la región hoy atraídos, es tan fuerte que crea una atmósfera en la
que Algunas personas planean estar de acuerdo con ese Espíritu,
incluso antes de que alguna vez aparezcan el espíritu de ese lugar
encuentra un acorde sensible y su espíritu que los lleva a venir
incluso desde una gran distancia física.

Los espíritus buscan ana Voz

1. Mm cos 1:23-24 Pero había en lci sinngogci de ellos un
hombre con espii itu inmundo, que dio voces, 24 dicienclo. ¡Ah!
¿cjiié tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Hcis veni‹:lo
pcii•ci clestruii nos? Sé quién et es, el Scinto Je Dios.
2. Mnteo 12:43-45 CiicinJo el esyír/fti /niiiifndo scile clel hombre,
cincla por lygcires secos, blf5ccindo reposo, y ifO lo hcillci. 44
Entonces alice.’ Volveré a int casa Je cloncle salí; y cucinclo llega, lei
liallci Jesocupaclci, b6frriclci y cidornacla. 45 ElltOnces vci, y Confi
consigo otros siete espírittls peores cjtie él, y enti’aclos, morcin cillí;
)› el postrer estciclo de mrytie/ hombre viene a ser peor’ rjtie el
primero. Así también cicontecerá a esta mala generclción.
3. Mnteo12:29 Porcjne ¿cómo puecle cilgtfno entrcir en la cclsa ‹lel
hombre fuerte, y saqueca sus htenes, si primero no le ata? Y
entOHces poJi ci sor/ifeor aii C€lSá.
 1
EL CARRO (Parte I)
Módulos Fundamentales

(Pastor Samuel Valverde de Fontana, California)

Lección No. 3

“Y per sevei ando iinániines cacla olía en el templo, y partienclo el pan en

lcis casas, comían jHntos con cilegría y sencillez de corazón, alabanclo ci
Dios y tenienJo fervor con todo el pueblo. Y el Señor añadíci caJa olía los
cjue ‹:lebían ser scilvos.” Hechos 2.’46, 47

INTRODUCCIÓN: El texto aiiiba comúnmente es usado como base

para establecer las células dentro de nuestras congregaciones. Veámoslo
detenidamente:

Persevei ando unánimes — etimológicamente conlleva la idea de

continuar consistentemente con el mismo ardor y pasión. No obstante,
permite para diferencias, así como cada tecla del piano es distinta e
individual, pero juntas forman un tono musical.
Cada día — se refiere a la actividad diaria de la iglesia, de una manera
corporativa. Similar a los grupos de hoy, si no todos se reúnen
diariamente, la iglesia sí lo hace como comunidad.

En el templo, y partienilo el pan en las casas — Se reunían en dos

lugares principales: el templo (o el pórtico, como en el pórtico de
Salomón, Hechos 3:11) y en las casas. De esta manera la iglesia, como
un acoi deón, ci’ece los domingos y decrece entre semana.
Esas dos reuniones y la manera como se reunían, produjeron la
salvación de los que el Señor salvaba a diario. Comían sin arrogancia o
pretensión, con alegría y sencillez de corazón y siempre alababan a
Dios. Eso les daba favor con todo el pueblo.
Hoy, la iglesia hace bien en imitar estos sencillos principios y
actitudes, que a continuación organizarnos como 8 módulos a seguir.

SEMINARIO EQUIPA!WDO LÍDEIIES

 1
Módulo 1: ENTENDIENDO EL SISTEMA CELULAR ¿Qué es una
célula?
La célula no son las reuniones, sino el grupo pequeño de 4 a 15
personas que tienen un fin común de multiplicarse para hacer crecei la
iglesia.
Error común: Pensar que las células son solo un lugar en donde los
heimanos se reúnen semanalmente. Sin el fin no es la
multiplicación, habrá estancamiento y finalmente la muerte del
grupo.

Módulo 2: EL QUÉ Y PARA QUÉ DE LAS CÉLULAS

¿Cuál es la visión princi¡ia1 de los gi upos ?
La visión principal de cada célula es multiplicarse, por eso la iglesia
en las células GANA y AFIRMA para DISCIPULAR. Su misión es
hacer discípulos.
Error común: No obedecer las claras instnicciones de Cristo de hacer
discípulos. (Mateo 28:19). La iglesia hace un sinfín de cosas que
esquivan el mandamiento de la gran comisión.

Móilulo 3: LIDERAZGO CAPACITADO “EXIGENCIA DEL

SISTEMA ¿Qué puede hacer o ileshacer el Sistema celular?
El liderazgo (empoderado) es elemental para la proyección y el
desaiiollo del sistema celulai. Por el liderazgo el sistema puede
levantarse y desarrollarse extraordinariamente sin límites,
como debilitarlo hasta que se destruya.
Error común: No entrenar a los lídeies de una manera constante y
consistente. Poner a una persona a liderar una célula, sin darle claras
instrucciones, expectativas y entrenamiento, es asegurar su fracaso. Esto
da lugar para que tanto el pastoi como el lídei se frustren y abre la
puerta para la crítica y negatividad. Surgen las frases como “Este lícler
no sirve” o “No entien‹Io lo rjiie rytiiere el pastor”.

Módulo 4: ESTRUCTURAS FUNCIONALES

¿Qué es la estrucoira fíincional 1 4?
Toda estructura puede ser una camisa de fuerza, por ello, a medida en
que las células se inultipliquen, las estructuras se deben ir aplicando
de acuerdo a las necesidades de crecimiento.
 1
Error comíiii: nombrar a supervisores que no supervisan correctamente.
Una razón podría sei, poi ejemplo, si el supervisor tiene muchos giupos
que supervisai, y no hace el trabajo, o no visita a todos los grupos
consistentemente. Otro problema puede ser que el supervisor, aparte de
tener que siipeivisar, tiene su propia célula. Aunque puedan variar las
opiniones acerca de este concepto, el supervisor o va a supervisar bien,
o no. El repoi'te del supervisor debe incluir lo que sucede antes, durante
y después de la ieunión.

Módulo 5: LA IMPORTANCIA DE LAS REUNIONES DE

CÉLULAS
¿Cuántas reuniones dijo?
El enfoque de las 3 reuniones en este sistema celular es crear y
desarrollar una vivificante célula de evangelismo multiplicadora. Estas
ieuniones incluyen el MEP (reunión del pastor con todos los lideres), la
reunión de planeación y la reunión de alcance.
Error común: no planear la ieunión de alcance. Esto es más que
nombrar a los miembros participantes. Es vigilar que los padres
espirituales estén dando la debida atención personalizada a los que
están ganando, afirmando y formando en discípulos. Otro error común
es celebrar ieuniones demasiado largas. El MEP y planeación se pueden
desarrollar en una hora, y la reunión de alcance, bien planeada, se
puede celebrar entre una hora y una hoi'a y quince minutos. Debemos
recordar que puede habei esposos inconveisos y niños esperando en
casa, por ejemplo.

Móiliilo 6: ENFOQUE EN METAS Y OBJETIVOS QUE

PROYECTAN HACIA EL FUTURO
¿Qué quieies y cuóndo lo quiei'es?
Toda iglesia debe saber cómo dirigir su crecimiento con base a metas
claras v específicas. Ejemplos de algunas metas pueden ser:

Que cada célula produzca 6 bautismos por año o dos por

cada cuatrimestre.
 2
- Meta 4-3-2 que es: cada célula lleve (no solo invite) a cuatros
pei’sonas al día del amigo, tres al retiro y dos al bautismo. En
este sistema estas personas son amigos y amigas procesadas, o
sea, ya han estado recibiendo atención personalizada a través de
estudios bíblicos.
- Que cada célula tenga a lo menos dos padres espii ituales que estén
activos dando estudios bíblicos.

Erior común: No establecer metas. “Si no apunta a nada, le dará a

nada”.

Módulo 7: PROCESOS PARA LA MULTIPLICACIÓN

¿Cuál es el propósito básico de las células?
Las células existen para evangelizar y transformar a los nuevos
creyentes en discípulos a través de 3 procesos: GANAR, AFIRMAR Y
DISCIPULAR.
Error común: Ganar (bautizar) y no afirmar ni discipular. Abandonar a
los recién nacidos.

Módulo 8: SUPERVISION CON CONTROLES

¿Por qué supervisar? ¿Qué supervisar? ¿Cómo y cuándo supervisar?
Si dejamos de evaluar algún aspecto del trabajo de la iglesia sobre el
crecimiento y multiplicación de células, las personas siempre tienden a
descuidar lo.

Error comían: Dejai de evaluar cada aspecto del trabajo. Esto incluye,
proyecciones, metas, objetivos y dar cuentas.

CONCLUSIÓN: Los 8 módulos descritos juntamente con la base

bíblica en Hechos 2:46, 47, proveen un fundamento y a la vez un camino
a seguir para tener éxito en el ministerio celular.
 2
EL COMPROMISO HACE LA DIFERENCIA

(Pastor Javier Orozco de Rialto, California)

Lección No. 4

Hnhnciic 2:3-4 Aunc¡ue lii visión tarclarú oi/u por tim f/eiiiyo, mas se
cipresw a hcicia el fin, y no mentiré,’ ouHc/the tarclcire, espéralo, porque
sin ‹ftiéfo venclrá, no tardará. 4 He orytií que ar/tfe/ cuya cilma no es recta,
se enorgullece; mas el iilsto yor xti (e vivirci.

Hnhnciic 3:17-19_Aunque la higuerci no florezca, Ni en las vides haya

frutos, Auncjiie falte el proclucto clel olivo, Y los labrcidos no den
mantenimiento, Y las ovejas sean rytii/oJas de lei inajcidci, Y no haya
AMICIS Cn 10s corrrf/es,’ 18 Con toclo, yo nte alegrcu é en Jehová, Y me
gozaré en el DiOs ne mi Ao/Vrfcfón. 19 Jehová el Señor es mi fortalezca,
El ctio/ hace mis pies confO de ciervas, Y en mis alturas nte hace anclcir.

INTRODUCCIÓN: Compromiso: Obligación, deber, pacto,

Responsabilidad, visión, coraje, gratitud, AMOR

La Palabra de Dios está llena de hombres de Compromiso; llena de

hombres que fueron llamados para un propósito: servir a Dios, andar en
Su Camino y realizar sus Obias. (l Pedro 2:9-10)

I. EL COMPROMISO ES LO QUE SEPARA A LOS

HACEDORES DE LOS SOÑADORES
En todo la historia de la humanidad no existido un gran líder que
carezca de compioiniso. Es por causa del compromiso que han
logrado tan grandes cosas.
• «El compromiso nos tla nuevas fuei zas. No importa lo que
pueda venir: enfermedad, pobieza, o desastre, nunca quitamos
la vista del objetivo». Es el hecho de tenei un compromiso con
nuestro Dios que nos hace seguir aun cuando podríamos tener
miles de iazones porque no seguir adelante.
Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel
que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

10. vosotros que en otro tiempo no erais

pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios;
que en otro tiempo no habíais alcanzado
misericordia, pero ahora habéis alcanzado
 2
• ¿Qué es compromiso? Para cada persona significa
algo difei ente:
» Para un boxeador, es levantarse de la lona una vez más de las
que ha sido tumbado.
« Paia un mai’atonista, es comer otras diez millas, cuando ya no le
quedan fuerzas.
+ Para el soldado, es subir la colina, sin sabei lo que le espeia
del otro lado.
• Para el misionero, es decir adiós a su propia comodidad,
para hacer a otros la vida mejor.
• Para el lídei, es todo eso y más porque cada uno de los que
diriges está dependiendo de ti.

II. SI QUIERES SER UN LÍDER EFECTIVO, TIENES

QUE COMPROMETERTE
• El veidadeio compromiso inspira y atrae a la gente. Les nuestra
que tienes convicciones. Ellos creerán en ti solo si tú crees en
tu causa.
• La gente acepta primero al líder, después su visión. Cuando ven
que el líder esta totalmente comprometido a su llamado, a lo que
esta haciendo la gente lo va a seguir creerá en usted y creerá en
lo que hace y dice.

Casi todos paeden comenzar algo, pero no todos lo terminan,

algunos se i inden antes de tiempo. Pero el que esta totalmente
comprometido no se rinde.

III. ¿CUÁL ES ENTONCES, LA VERDADERA NATURALEZA DEL

COMPROMISO?
1. El compromiso eni¡iieza en el corazón
• Hay Algunos hermanos que quieren que todo sea peifecto antes de
comproineteise al liderazgo en la obra de Dios.
• Pero el compromiso siempre precede a la acción. En otras palabi’as,
nunca vamos a ver un tiempo perfecto, condiciones perfectas. No,
simplemente hay que compiometemos y es entonces que Dios
 2
pondrá todas las Rosas en su lugar. Es cuando estamos
comprometidos que Dios también se compi’omete con nosotios.
• Se dice que en las cameras de caballos, el caballo ganador se
queda sin oxígeno después de la primera media milla, y el resto de
la distancia la corre con el corazón. Es el compromiso de ganar la
camera, es el deseo de llegar hasta la meta.
• Ya no se piensa con la cabeza sino con el corazón, ya toda la
lógica, no tiene lógica, es por eso que la gente nos dice que
estamos locos, pero no es que estemos locos, solo estamos
comprometidos. Tener compromiso es terminar lo que heinos
empezado.

Todos los grandes atletas reconocen la importancia de estar

comprometidos.
« Michael Jordán, una leyenda de la NBA explica que «el corazón
es lo que separa a los buenos de los grandes». Si quieies influir
en la vida de otras personas como líder, mira dentro de tu
corazón para ver si estás iealmente comprometido.
2. El compromiso se prueba con la acción
• Una cosa es hablar de compromiso y otra muy diferente es hacer
algo por causa del compromiso.
• La única medida real del compromiso es la acción. Arthur Gordon
lo dijo así: «Nada es inás fńcil que hablar palabras. Y Nada es
mńs difícil que vivirlas día tras día».

Un Juez que gano una elección para un caigo en un cierto condado;

Durante su discurso de aceptación, dijo: «Quiero dar las gracias a
las 424 personas que prometieron votar por nií. Quiero dar las
gi’acias a las 316 personas que dijeron que votaron por mí.
Quiero dar las gracias a las 47 personas que vinieron a votar, y
quiero agradecei a las 27 personas que ıealmente votaron por
mí».

Muchos le habían dado su palabia, muchos se comprometieron pero

solo unos pocos cuniplieron.

SEitlłlVA ItIO EQUIPAiWDO

 2
3. El compromiso abre la puerta del logro

Como líder, enfrentarás muchos obstáculos y oposiciones, si es que no

los has enfrentado ya. Habrá momentos en tu vida en que el
compromiso será lo único que te impulse a seguir hacia adelante.

David McNally comentó, «El compromiso es el enemigo de la

resistencia, porque es lo que nos piesiona, lo que nos levanta, no
importa cuántas veces nos hayan dei’ribado». Si quieres llegai a algún
lugar que valga la pena, tienes que comprometerte.

Cuando se trata de compromiso, hay realmente solo cuatro tipos de

peisonas.

• Los que no tienen objetivos y no se comprometen.

• Los que no saben si pueden alcanzar sus objetivos, por lo que
tienen miedo de comprometerse.
• Los que empiezan a caminar hacia un objetivo pero se rinden
cuando la situación se pone difícil.
• Los que fijan metas, se comprometen con ellas y pagan el precio
por alcanzarlas.
La pregunta es: ¿Qué tipo de persona eres tú? ¿Has estado alcanzando
tus objetivos? ¿Estás logrando todo lo que ciees que puedes lograr?

• Mide tu coinpi omiso de liderazgo. A veces pensamos que

estamos compi’ometidos con algo, pero nuestras acciones indican
lo contrae io. Toma tu calendario y tu chequera. Invieite algunas
horas i’evisando cómo gastas tu tiempo y dónde gastas tu dinero.
Puede que te sorprendas de lo que descubras.
• Hechos 21.’10-13 Y permcinecienclo nosotros cillí cilgtinos díns,
clescenclió de Juclea tf/2 pr ofeta Honrado Agabo,11 cjiiien vinienclo ci
veranos, tomó el cinto Je Pciblo, y citcaldose los pies y lcis mouox,
Jíjo.’ Esto dice el Espíritu Santo.’ Así citarún los judíos en
Jeruscilén cil varón ele rjtiieD es este cinto, y le entregarcín en mcinos
cle los gentiles. 12 Al oír esto, le rogamos nosotros y los cle cicjwel
/iigffJ; c/the no sifbiese a Jertisalén. 13 Entonces Pablo respondió.

'NlífiYN RIO EQUIPAIWDO

 2

¿Qtié hacéis lloranJo y cjuebrantándoine el corazón? Porque yo

estoy Jispuesto no sólo a ser citciclo, mcis oti/t a morir en Jerusalén
por el nombre clel Señor Jesiis.
• Asegú1’ate de saber por qué causa vale la pena moi ir.
¿Estarías dispuesto a morir por la causa de nuestro Señor
Jesuci isto?
• Una de las preguntas que cada líder tiene que hacerse es, ¿qué
es por lo que estoy dispuesto a morir? Si tuviera que morir por
una causa.
• ¿qué es lo que en la vida no serías capaz de dejar de hacer
no importa cuáles sean las consecuencias?
Comprométete Usando el método Edison. Si dar el pi’imer paso hacia
el compromiso es un problema, trata de hacer lo que hizo Thomas A.
Edison. Cuando tenía alguna idea nueva para un invento, llamaba a
una confeiencia de prensa y anunciaba el invento. En seguida tenía
que irse a su laboratorio a inventarlo. Haz tus planes públicos, y
estarás mds comprometido a llevarlos a cabo.

+ La razón que muchos en la iglesia no levantan la mano cuando el

pastoi pide voluntarios para llevar a cabo un proyecto, es porque
ellos saben que una vez uno se compromete públicamente, casi por
seguro tenernos que cumplir, poi no quedar mal.
Tu tienes un llamado de Dios. Tu compromiso es Con Dios. Es
necesario que le sirvamos a El.
1 Corintios 9.’16 Pues si oiftfucio el evcingelio, no tengo por rjtié
gloricirme,’ porcjue ne es iinpuestci necesiclcicl; y !ay ble mí si no
fí/fiincicire el evcingelio!

Necesitas estar dispuesto, a servir a Dios pase lo que pase, venga lo que
venga, es tu llamado que te hace estar comprometido. Tenemos una
deuda con nuestro Señor Jesucristo. Hemos sido muy favorecidos por
nuestro Dios; no podemos fallarle, no podemos echar paia ti’as, no
podemos tirar la toalla.
 2

HfIf›oGtfC Jiyo. Auncjue la higuei o no florezcn, Ni en las vicles haya

frutos, Aiinc]ue folte el producto clel olivo, T los lcibraclos no cien
mantenimiento, Y las ovejas sean cjuitadas de la majada, Y no hayo
vacas en los coi rales; 18 Con toJo, yo nte olegroré cn Jehovci, Y me
gozaré en el Dios Je mi salvación. 19 Jehová el Señor es mi fortaleza,
El ct/of lsace mis pies conto de ciervas, Y en mis alturas me hcice anclor.

Tu compromiso hace la diferencia!!!!

 2

LA ÉTICA Y EL MINISTERIO
(Pastor Larry Romero de Vista, California)
Lección No. 5

INTRODUCCIÓN: La Ética y el Ministerio - La Vida Irreprochable.

Estamos viviendo en uøa era cuando el comportamiento ético no tiene
valor. Los ejecutivos de negocios valoran las ganancias más que la
ética.
Los titulaies y las noticias revelan los escándalos que resultan de la
conducta, poca ética. Hay un lugar, sin embargo, donde nunca debe
aparecer el comportamiento no ético - EN LAS VIDAS DE LOS
MINISTROS. Los que han sido llamados a piedicar el evangelio
deben mostrar santiilail e integridad.
Irreprochable: Estamos viviendo en una ei a cuando eI
comportamiento ético no tiene valor. Los ejecutivos de negocios
valoran las ganancias mńs que la ética.
Los titulaıes y las noticias revelan los escándalos que resultan de la
conducta de poca ética .
Hay un lugar, sin embargo, donde nunca debe aparecer el
comportamiento no ético. EN LAS VIDAS DE LOS MINISTROS.
Los que han sido llamados a predicar el evangelio deben mostrar
santidad e integridad.

I. COMO DEFINE USTED LA ETICA:

A. La ética refleja quien es la persona, su conducta, sus pensamientos
más íntimos, sus palabras, enseñanzas, y estilo de vida.
1. La ética cristiana difieie de la ética seculai, porque la ética
cristiana está iinida a la Biblia, y deterniiiiatla por la verdad
inalterable de la Escrittira.
 2

2. La ética ministerial es un código de conducta religioso que se

basa en la verdad bíblica. Noi’mal mente un código ético
religioso define a un grupo en particitlar, una piofesión, o un
individuo.

3. Si una persona no tiene un código ético, casi tendría una

licencia de comportarse de cualquier manera que quisieia.

II. EL AMBIENTE PLURISTA DE HOY:

A. ¿Cómo ‹leterminamos lo que es correcto?
1. Las personas determinan lo que es bueno o malo basado en un
sistema de valores. El sistema de valores ríe un cristiano esta
influenciado por normas bíblicas, y como el aplica estas
verdailes bíblicos a sii vida.
2. La ética situacional enseña que si yo no lastime a nadie
entonces todo está bien. Esta enseñanza está
causando muchos daños a la iglesia.
3. En algunos casos, la mayoría de las personas que asisten a la
iglesia creen en la ética situacional más que en la ética moral.
4. Si los pastores no se dirigen u este dilema ético y no
están viviendo según la ética moi al obvia, ellos están
contribuyendo a este dilema.

III. ¿ANTE QUIEN SON RESPONSBLES LOS PASTORES?

A. Primero, estoy responsable ante Dios y después ante mi mismo -
ser fiel a sí mismo. Si regular mente preguntamos a Dios
¿Está bien nuestra relación? Recibiremos la respuesta que
estamos buscando.

1. A veces vivimos en contra de lo que creemos porque estamos

tratando de promover un programa o aumentar nuestia propia
imagen. En lugar ble ser fieles a nosotros mismos, estamos
dispuestos a com¡x ometernos.
 2

2. También estamos responsables ante nuestras congiegaciones,

peisonal, nuestros cónyuges, nuestios hijos, nuestra
denominación, y las creencias de nuestra organización.

B. ¿CUALES SON LOS PRINCIPALES ASUNTOS ETICOS QUE

ESTAN IMPACTANDO LOS PASTORES Y
CONGREGACIONES?

1. Hoy hay mucho orgullo y egoísmo en el ministerio. Esto

afecta nuestra conducta, no solamente espiritualmente, peio
también moral y éticamente. Necesitamos volver a las
firmes docti inas bíblicas como la enseíianza, Predicación, y
vida.
2. Los pastores tienen que estar dispuestos a enfrentar el pecado;
si no, las personas no sabi án la verdad.
3. En mi ministerio, como el pastor de otros pastores, yo veo
erroies éticos, errores de integridad financiera, y hombres y
mujeres desatendiendo el uno al otro y sus familias ¡torque el
éxito ha llegado a ser demasiado impor tante a ellos.
4. En el Libio “Your God is too small” describe: cuando
ponemos a Dios en una caja y solamente lo sacamos cuando
lo necesitamos, se presentan problemas éticos.

5. Cuando hablamos, enseñamos y pensamos pai a Dios,

realmente no es pai a Dios, es para nuestro propio
provecho. Simplemente estamos usando a Dios como tina
excusa.
6. Otro asunto crítico es que frecuentemente veo a la iglesia
reflejando al mundo eii lugar clel munilo i eflejando a la
iglesia.
7. La iglesia no está impactando la sociedad como la sociedad
esta impactando la iglesia.
8. El mundo está en nuestras congregaciones. Si no nos
cuidamos, disminuiiemos los problemas de la
 3
homosexualidad, divorcio, aborto, eutanasia, o la fe barata,
(Rev. Hermanos) si no protegemos la iglesia en los
próximos 5 a 10 años, llegara a ser mas una institución
socialno una institución es

9. En muchos de los casos que he experimentado personalmente,

los miembros de las iglesias no compienden las distinciones
doctrinales. NO SABEMOS AHORAUIENES SOMOS.

10. La irresolución doctiinal y teológica al final dirigirá al caos.

Hoy día en distintos casos, tiene mucho caos porque no está
plantada y arraigada en la Escritura. Hemos sacado tanto
las raíces y tradiciones que es¡ieciaImente los pastores
mas óvenes no tienen a donde re resar.

11. Sin un punto de referencia, seguimos el libi o, novedad,

o moda mas reciente. En esta era postmodei na, hemos
abrazado una teología sittiacional en distintos casos.
Lo que era una verdad hace 10 o 15 anos, se considera
anticuada hoy, porque ya no está apiobada por la sociedad.
12. La sociedad postmoderna ha definido el pecado en lugar
‹le la iglesia. En distintos casos La Fe Barata ha afectado la
moialidad de la Iglesia tanto como cualquier oti’a cosa.

IV. ¿QUE IMPACTO TIENE LAS MEDIAS DE COMUNICACION

EN LA ETICA PERSONAL?
A. Los medios de comunicación han quitado los límites éticos.
Todo está aceptable. Se ven los progiamas de la televisión,
leemos revistas, y nos reímos de la inmoralidad y
comportamientos que están destruyendo la sociedad. En el
momento nos ¡carece muy gracioso.

1. Y ¡noi que nuestros jóvenes y niños están viendo demasiatlo

televisión y pantalla. Estas ideas inmorales están grabadas en
sus mientes y coi“azones.

SEMINARIO EQUIPAND 0 LIDERES

 3
2. Los productores de los medios de comunicación han
debilitado los valores tradicionales que eran im¡ioi
tantes para el cuerpo de Crislo.

3. Ellos han deteiminado que los valores tradicionales ya no son

aceptables en la sociedad y por consiguiente están eiicontiando
nuevos valores que serán aceptables, pero estos valores
siempre son más débiles, más liberales, y al final nos traerán
a un punto donde ya no tendremos límites éticos .

B. ¿COMO PUEDEN LOS PASTORES ENSEÑAR LA ETICA

MEJOR EN SUS HOGARES COMO UN MODELO PARA
LAS FAMILIAS EN SUS CONGREGACIONES?
1. El Pastor no puede avergonzarse tlel evangelio, pronto
tiene que tomar la decisión de platicar acerca de las
opciones buenas y malas en su hogar. y debe hacer lo
que es necesario para reforzar sus valores en su familia.
a. Ejemplo: “Somos diferentes. Quizás eres demasiado
pequeño paia entender porque somos diferentes, pero tu
mamá y yo vivimos por valores más altos con diferentes
parámetros, tradiciones, y éticas que otras familias. Hemos
decidido seguir estos valores por nuestra fe en Dios,
nuestro amor por Jesucristo, y nuestro amoi por ustedes
nuestros hijos.”
b. Muchos pastores cieen que sus familias tienen que ser
perfectas. Pero la pei’fección es una meta que jamás
alcanzaremos porque somos humanos y nos equivocamos.
2. Un Pastor tiene que ser realista y medir la habilidad de
cada miembro de la familia de adherirse a las tradiciones
y normas de la familia.
a. Dios nos dará gracia, dones, y fueiza para podei’ hacer todo
lo que podemos, para acercarnos lo mas que podamos a
esas normas.
 3
V. ¿COMO HA MINIMIZADO LA IGLESIA EL ASUNTO
DE SANTIFICACION O SANTIDAD?
A. La Palabra de Dios en Ley. 11:44-45, 19:2, 20:26, en e1N.T.
Pedro enseñaba acerca de la santidad (lPedro 1:15-16, 2Pedro
3:11)

1. En Efesios 4:24, leemos que fuimos “creado (s) seg(in Dios

en la justicia y santidad de la verdad.” ESTO ES EL
EPITOME DE LA ETICA.
2. La ética es carácter. La ética es quiénes somos y lo que
somos cuando estamos a solas. Viendo la internet, o la
pantalla de la televisión, parados ante una congregación, con
nuestra familia, con oti o grupo de pastores, o cuando estamos
con hombres mundanos jugando golf, o futbol.
3. Dios quiere que seamos santos. Yo creo que El nos ve como
santos. Es posible que nosotros no nos estamos santos o
qll e £ltras Pe rsonas no nos vean como santos. Nuestro
mandato es hacer la voluntad de Dios.

CONCLUSIÓN: LA SALVACION INCLUYE LA SANTIFICACION,

DIOS EN CONTROL DE TU VIDA.
El proceso de la santificación, me entrego a El como una muesti’a de mi
voluntad, y El toma control ble mí.
Entiegando mi voluntad a Dios no significa que nunca más pecaie.
Significa qae tengo la voliiiitail de no volver a pecar ¡rara qoe mi
com¡iortamiento este consistente con la voluntad de Dios, para mí.
De esta manera entiendo la voluntad tle Dios para mí.
Considero la salvación como una relación—mi amor para mi
Padre Celestial paia mí. Este amor me motiva a evitar
cualquier cosa que traei ía vergüenza o ileslionra a Dios.

NC lf/i\H BIO EQ LtIPAIWDO LÍDERES

 3
LA ACTITUD DE UN LÍDER EXITOSO

(Obispo Jerry Miranda de Salem, Oregon)

Lección No. 6

Actitud es Todo.

La actitud es la manera en cómo uno piensa.

Tu actitud es algo que otros pueden ver.
Lo oyen en tu voz, le ven en cómo te mueves,
y lo sienten cuando están contigo.
Tu actitud se expresa en todo lo que haces, todo el tiempo,
en dondequiera que estas.
Actitudes positivas siempre invitan resultados positivos.
Actitudes negativas siempre invitan resultados negativos.
La actitud hace una diferencia cada hora,
cada día en todo que hacemos poi la vida
entera.
Lo que recibes de lo que haces será igual a la actitud
que tienes al haceilo.
Cualquier cosa que haces con una actitud positiva te ayudara.
Cualquier cosa que haces con una actitud negativa te peijudicará.
Si tienes una actitud positiva estas buscando la
manera de resolver problemas que puedes resolver,
y estas soltando las cosas sobre las cuales no tienes nada de control.

Tu actitud es más importante aun que la verdad, la educación,

el dinero, fallas o éxitos, lo que gente piensa, dice o hace.
Más importante que apariencia, talentos o dones.
Hacemos una decisión de cual actitud vamos a tenei cada día.
No podemos cambiar nuestro pasado, tampoco podemos
cambiar de cual maneia se va a portar la gente.
Lo único que podemos controlar es nuestra actitud.
La vida es 10% de lo te ocurre.... y 90% de cómo reacciones.
La actitud es la diferencia.
Tu actitud te hace o te quiebra.
3
 3

Nuestra actitud es la llave más grande para éxito en nuestro caminar

con Dios. Con la actitud conecta puedes subir montanas en tu trabajo
para el Señor. Puedes ir a toda Conferencia, escuchar tremendos
predicadores, tratar nuevos proyectos, PERO, si no tienes la actitud
correcta, será todo en vano. La actitud conecta produce la atmósfera
correcta y prepara el camino para lo que están cercas de ti.
“Lo iinpoi’tnnte ito es lo que rsfrf £fli e‹le‹lor ‹le mi,
sino ki lue estä ‹leittro ‹le mi...
y teitgo el Esplritii S‹atto en mi nlinn y sei ...”
Antes de hacerlo... tienes que verlo. Tu actitud tiene que tener visión.
Dios te ha llamado con un propósito definido. Tienes que tener una
visión y la habilidad de soñar. Pioverbios 29:18 “51Jf visión el pueblo
perece.”
¡Que trage‹lio es tener visto y no jiocler ver!
Tus sueños y visiones no son para solamente sentarte para atrás y
meditar sobre ellos. Te fueron dados para veilos fructificar. Mira lo que
dice la Palabia en Hechos 2: “Derrnm‹iré Je mi Espíritu sohre to‹hi
ccii ite, Y vuestros hijos y viiestrns fiyffs piofetiznr ín,• Viiesti’os jóveites
vertíii visioites, Y vuestros nncinitos soñnF‹íii sueltos.” Es necesario
primero cieer en tu Dios y después, creer en ti. ¡Dios no te llamo por
error! La V1S1OII de los piimeros cristianos era: “...lmce‹l ‹discípulos ble
totkis ltfs ltuciones...” Esa visión, o sueño, los hizo trastornar a su
mundo conocido.
Hebreos 11:6 dice: “Pero sin fe es imposible cigrcidcir a Dios,’ porcjue
es necesario Ntre el rytie se acerca ci Dios crea cjiie le hay, y r/ne es
gcilai donoclor ‹le los cjiie le buscan.“
2 cosas son necesarias:
1. Fe en Dios. “...crea cJue le hay...”
2. Fe eii uno mismo. “...es galarclonador de los rjtie le busccin.”
“Un liowhre con visión vnle itns ‹le cien iiiteFesn‹los.”

Si tu no ciees en tu llamado, ¡nadie más va a creerlo tampoco!

Cuando aquellos que están alrededor miran, por medio de te actitud y

SE!1II14AILtO EQUIPAR'DO
 3
descripción, los sueños y la visión que tienes, ellos también van a querer
ser parte de ello.
La wnitern ‹que lo ‹lefmns ‹letei’min ii‘n Cfffftfos estdn contigo.
Ut wanern ‹life lo vives ileteiiitin‹frn tu éxito.
Si tu nctitii‹l es ‹le conqiiist‹ix y ganar - ¡ellos t‹iinbién lo compnitiriíii!

Napoleón Bonaparte dijo. ..

“Si tienes un ejército de cien leones, pero el líder es un peiro,
pelearán como perros en el campo de batalla.
Pero, si tienes un ejército de perros, pero el líder es un león,
peleaban como leones hasta la victoria.
¡Ln iliferencin es el lí‹ler!
Tu actitud es tu influencia y es en donde tu ministerio de Dios
comienza. El tiempo de buscar tus sueños es cuando puedes ver tu
visión, iealizas que tienes un llamamiento de Dios y tienes un
compiomiso con El.

Nunca olvi‹les: sin trnb‹ijo... no se renliz‹m los seremos.

Ahora es tiempo de "¡hazlo o cállate!” La fe en Dios y trabajar duro
es lo que se necesita. Una actitud de trabajar. Cuando los que están
alrededor de ti miran cuan dedicado eres tú, ellos también se juntaran
contigo. Al verte trabajar, sudar, creer y perseveiar, se unirán contigo
para ver tus sueños y visiones realizados.
Nada puede tomar el lugar de una actitud positiva llena de fe.
Guarda tu mente.
Guáidala positiva y llena de fe.
Guarda tu mente en lo que Dios te ha prometido y no lo que el mundo
pone en fiente de ti.
Lee tu Biblia. Ora. Escucha predicaciones positivas. Lee libros que te
animan: que levantan tu fe; que hacen tu fe más fuerte; que vivifica tus
sueños. Júntate con otros de mismos deseos. Nuestia mente es un campo
de batalla. Hay muchas cosas alrededor de nosotros, buenas y malas.
Algunas están allí paia robar tus sueños. Es importante guardar tu mente
y alimentarla con ingiedientes positivos.
Filipenses 2:5: “HíffE, pues, eii vosotros este seittir fyrfe lillho
r
tíffiihiéit eii Ci isto Jesf s.”

SEMI14ARIO EQUIPAIWD 0
 3
¡Necesit‹imos hi meitte y In nclitiul ‹le Jesftci’isto!
La actitud del Pastor es la llave niás
importante para mantener uiia Iglesia
evangelística.
Estamos viviendo en días tiemendísimos. Hoy es el mejor tiempo paia
servir al Señoi. Vamos a ver la cosecha niás grande en estos “tiltimos
días”. En medio de un miindo negro y pecaminoso, la Iglesia es una luz
potente para influenciar y aluinbrar a este mundo. La piedicación de
la Palabra de Dios trae esperanza, transformación, restauración,
repaiación a hogares quebiados, y cambia corazones perdidos. Dios nos
lia dado el privilegio de trabajar con É1 pai'a edificar Su Iglesia. ¡Este es
nuestro día! ¡Vamos a hacer nuestra parte para que la Iglesia sea LA
IGLESIA!
Pero hay cosas que tenemos que identificar y conqtiistar -cosas que
si las dejamos solas- detienen el crecimiento ntiniérico y espii itiial:
• Hermanos que se ponen muy cómodos o rutinarios.
Hay cicjiiellos cjtre i esisten el crecini iento porcjue cso citrae
inás trabajo, y mas compromiso.
Hermanos que no les gtistci el cciinbiO. “PeFO fftfJ76’H ÎO fULO5
llecho así...”
• Hermanos con la actitud: ¿pero ¿rjtiiéH me va a cuiclar a loci?
Una iglesia en crecimiento tiene niás “bebes cyife
necesitan mćìs cti/Jodo ‹:lel pastor y clel liJercizgo.
• Helwanos sin fe. “Tenemos cjue ‹:lcir inks...”
Iglesias en crecimiento recjiiieren inčis
inversión. “Bebes” no traen clinero, pero con el
tiempo...
• Pensamientos inGoiiectos:
“Naclie c¡iiiere la verclad.”
”No puedes enseñar la scinticlaJ y crecer.“
”Estci citrdod está itiiiJ diii-o.“
”La gente piensa cure let Iglesici es aótirr/do.“

Peio la have mńs importante en ilesarrollar iina Iglesia

 3
evangelística, una Iglesia poilerosa,
Una Iglesia con pasión, con visión, en acción,
 3
Es el PASTOR y los líderes.
Punto núniei o 1: Los líderes no pueden ser lo que el pastor no es.
Punto niimero 2: La Iglesia no puede ser lo que los lídei es no son.
“Eiisennmos lo que siibewos, pero i•eyro‹liiciwos lo que somos.”
T«fif temer' una Iglesi(po‹lerosn con visión, pnsión y
est ncción, es necesario ‹lesnrrollnr Off actitii‹l coi i’ecta.
Nuestra actitud, nuestro caminar y palabras, tienen que declarar que:
• ¡Dios es bueno y la vida cristiana es la mejor vida!
Santiago 1:17 “Toda buena d?icliva y toclo Jon perfecto ‹:lesciende
Je lo alto, del Padre Je las /ifcex... ”
Salmos 84:11 “Porrytie sol y escudo es Dios; Grcicia y gloria ‹:laréi
Jehová. No qtii/oró el bien ci los que anclcin en integriJad. ”
• ¡Dios desea que su Iglesia crezca!
2 Pedi o 3:9 “El Señor no retardo su promesa, según algunos la
tienen por tarklcinza, sino r/the es paciente para con nosotros, no
c¡uerienJo c¡iie ninguno perezca, sino que todos proceJan cil
cirrepentiiniento.”
Lucas 14:16-23 Termina cliciendo “Díyo el señor al siervo.’ Vé por
los caminos y por los vallodos, y fiiérzalos a entrar, para que se
llene int ener. ”
• Dios esa a gente ¡tai a hacer Su obra.
Maicos 16:16-20 “El cjiie creyere y fuere bciiitizaJo, será salvo,’
mas el Ntre no creyere, será condenado. Y estns señnles segiiir‹ín
n los qire creen: En mi nombre ecllarcin fuera demonios; l1ablai’éii1
/fuevas lenguas,’ fomcff’ñii en las nlanos serpientes, y si hebieren
cosci inortífei ci, no les hará ‹:laño; sobre los eitfei-ioos yondrfíii
sus montos, y s‹iit‹irtín. Y el Señor, después cjiie les habló,/tie
recibido arriba en el cielo, y se sentó ci lvi Jiestra ele Dios. Y
ellos, s‹ilieit‹lo, pre‹lic‹ii’oii en to‹lns ji iites, cf)li‹ltíii‹loles el Seiior
y COLI t’f1IHltífO fíI ffÍíif»-n coit his seimles ‹¡ue f‹f
segfilall. Anién.” 1 Pedro 2:9 “Mcis vosotros sois linaje escogiclo,
recil scicerclocio, ncición scinta, pueblo aclquiriclo por Dios, pcirci
r/tfe rfutincié/s l€lS virtud:les ble orjtie/ rjtie os llamó de las tinieblcis
a sti /tiz
cidinirable,’ ”
4
 4
+ Dios da el resaltado en la dimensión de que siembi as.
2 Corintios 9:6 “El que siembra esccisamente, también segcu’á
escasamente; y el rjtie siembra generosamente, generoscimente
tcimbién segcfrá.
Gálatas 6:7-9 “No os enganéis,’ Dios no puede ser bw laJo.’ pues
todo lo r/the el hoinbi e senibrare, eso también segcu ú. Porque el
cjue siembi a para su corre, Je lvi ccune segarú corrupción; mas el
cjue siembra para el Espíritu, clel Espíritu segará vida eternci. No
nos cansenios, pues, Je hcicer bien; porque a atf tiempo
segaremos, si no clesniayainos.”
El Pastor da el ejem¡ilo a los líderes, que dan el ejemplo al pueblo:
• En oración y adoración.
Hechos 6:4 “Y nosotros persistirenios en lei orcición y en
el ministerio Je lci palabrci.”
• En dando a la causa.
Lucas 6:38 “DciJ, y se os dcirá, nledicla buena, apretacla,
remeciclci y rebosando dcirán en vuestro regcizo,’ porque con la
inisnici medidor con c/ne medís, os volverán a ineJir.”
• En ganado a los per ilidos.
1 Coi’intios 9:19-22 “Por lo cucil, sienclo libre de todos, itie he
hecho siervo Je toJos pcy a ganar a mayor ntíoiero. Me he lteclio
H LOS JuÑlOS COMO medio, pcirci gunor ci los judíos; cl los rjtie están
si(etos a la ley (otinqtie yo no esté Sujeto ci lci ley) corno sujeto ci
la ley, parci gcinar a los cjiie estcln si(etos a la ley,’ a los cjwe están
sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estcinJo yo sin ley Je Dios,
sino bcijo lvi ley Je Cristo), para ganor a los Ntre están sin ley. Me
he hecho Jébil a los cléhiles, pca ci gcincir of 105 Jébiles; n to‹Ios we
he lteclio ‹le to‹lo, sam ‹que ‹le totlos mo‹los salve n olgimos.”

ACUERDATE:
Tu vida predica dos sermones: el que la gente oye y el que la gente ve.
“Hciy veces fu testimonio llciblci incis ftierfe 6/the tus palabrcfs”.

SE!iII1VARIO EQUIPAiS‘DO
 4

Pregunta: ¿Qué tlice lu ac/i/iid?

El ministro siempre tiene que acordarse de que es el hombre de
Dios y que ha sido honrado por Dios al ser llamado al llamado mós alto
que se puede dar a un mortal en esta tieiia.
Es un hombre de destino: un regalo de Dios a la Iglesia.
No se debe de llenar de orgullo, pero debe de mantener un espíi’itu de
humildad ante del Señor y siempre exhibir un espíritu coirecto... un
espíritu de siervo, y una actitud de fe en Su Dios.

2 Corintios 4:1-5
“Por lo cto/, tenienúlo nosotros este ministei io segtin la misericor‹:licf
que hemos i ecibiJo, no Jesmayamos. Antes bien renulfCiamos a IO OCtiltO
y vergonzoso, no aullando con cistycia, ni adulteranJo la palcibra de
Dios, sino por la manifestación de la verclad recomendándonos a to‹:la
conciencia humanci delante ‹ble Dios. Perro si nuestro e»angelio estár aún
encubierto, entre los cytie se pierclen estci encubierto,’ en los cuales el
dios ele este siglo cegó el enten‹:liiniento ble los incréJiilos, perra que no
les resplcindezcci /ff luz del evangelio de lci gloria de Cristo, el cual es la
imagen Je Dios. Porque no nos pa edicainos ci nosotros iifls/ifos, SinO 61
JeSlfCl"iSto corno Señor, y ci nosotros como vuestros siervos por amor Je
Jesús.”

1 Timoteo 4:12-16
12 Ninguno tenga en poco ttiJiivenftiéf, sino sé ejemplo de los creyentes
en pcilcibrci, conducta, cursor, espíritu, fe y yureza.
13 Entre tcylto rjtie voy, ocupcite en la /ec/tii o, la exllortación y lci
enseñcinzci.
14 No clesciiiJes el clon Ntre hay en ti, cjue te fue Jciclo inecliclllte profecía
con la imposición de las incinos ‹clel presbiterio.
15 Ocúpate en estas cosas,’ per manece en ellcis, pura cjue tu
ciprovecllamiento seci inanifiesto a todos.
16 Ten ciiidcfdo de ti mismo y de la Joctrinci,’ persiste en ello, pues
llcicienclo esto, te salvcircis ci ti mismo y a los rytie te oyei cn.

SEIIIiWARIO EQUIPA!4D 0
 4

EL CARRO (Parte II)

Como hacer, lo que Ci isto nos mandó hacer
(Pastor Samuel Valverde de Fontana, Califoinia)
Lección No. 7

“Por tanto, i‹:1, y haced cliscípulos... ” Mateo 28:19

INTRODUCCIÓN:
La iglesia se ocupa en muchas cosas buenas, pero, el estai ocupados
no necesariamente cumple con la comisión de hacer discípulos.
En esta sesión veremos una manera práctica de cómo hacer
discípulos dentro del sistema celular. Los introduciremos a José y a
Josefina y veremos cómo los procesos GANAR, AFIRMAR y
DISCIPULAR los llevan de inconveisos a discípulos, que, a su vez,
harán discípulos de otros. Si como buenos apostólicos nos afanaos poi
bautizar gente, pero no hacemos discípulos de ellos, no estamos
haciendo lo que Cristo nos mandó a hacer.

I. GANAR — ¿A QUIÉN GANAR?

Permítanme introducirlos a José y a Josefina. Son una pareja

inconversa que pueden tener un sinnúmero de problemas, dificultades y
desafíos. Esté atento y los encontrará todo el día, todos los días a su
alrededor. Críe oportunidades, busque cosas que puedan tenei en comíin
y, como lo hizo Cristo con Pedro (Lucas 5:3) penetre su “barcas” y haga
conexión. Recuerde que los ángeles ya trabajaron con las personas que
Dios pone en su camino. (Hebreos 1:14)
Para GANAR a esta pareja, ellos necesitarán más que un gnipo de
amistad, ocuparán atención personalizada. ¿Qué es atención
personalizada? Es inveitii tiempo con José y Josefina con conexiones
uno-a-uno, invitaciones al café o un almuei’zo. Es conectar con ellos
para darles un estudio bíblico semanal, bieve y sencillo, que depositará
en sus corazones la palabra de Dios. Debemos contestar las preguntas:
 4

¿Dónde encuentro a José y Josefina?

¿Dónde van José y Josefina?
¿Dónde crecen José y Josefina? (para llegar a ser discípulos)

El proceso GANAR dura 16 semanas o cuatro meses y contiene tres

etapas:

D Día del
Amigo Retiro
Cosecha.

Así úinciona: Un hermano/a funcionarán como padre/madre

espiritual de José y Josefina. Se amista con la pareja, y después de orar y
ayunar por ellos, los compromete a que ellos reciban los estudios
personallzados. Cuando la iglesia lanza el proceso GANAR, en esa
misma semana los padres espii ituales comienzan a darles el estudio
bíblico. También los invitan a su célula. Después de seis semanas los
invitan al Día del Amigo. Para esta fecha José y Josefina ya han
iecibido 12 estudios bíblicos, el estudio personalizado y el estudio en la
célula.
Después del Día del Amigo, la pareja sigue recibiendo su estudio
bíblico, sigue asistiendo a la célula y ahora comienza a asistir a los
servicios los domingos. Ahora i'eciben 2 estudios por semana y una
predicación el domingo. Después de 5 semanas asisten al retiro y 6
semanas más tarde (o a la semana 16) se bautizan en el domingo de
Cosecha.
Entonces vemos que el proceso GANAR contiene 3 eventos: El Día
del Amigo, el Retiio y Cosecha de bautismos.

II. AFIRMAR —¿QUÉ SE HACE DESPUÉS DEL BAUTISMO?

Al ser bautizados José y Josefina, ahora tenemos la responsabilidad

de AFIRMARLOS en el Señor. Uno de los eriores comunes es bautizar
a las personas y luego dejarlos para ir poi otras personas no conveitidas.
La iglesia se torna en una guardería con muchos recién nacidos, peio
pocos discípulos. Los padres espirituales que ganai'on, NO, los
abandonan (ni aun solo los dejan en la célula) paia ii por otros, sino que
seguirán con ellos por todo un año. Los padres espiiituales se aseguran
que sus hijos espiiituales iecién convertidos:

Sigan recibiendo los estudios personalizados AFIRMAR (del

manual veide)

Sigan asistiendo a la célula

Sigan asistiendo a los cultos los domingos.

Después de 6 semanas en el proceso AFIRMAR, José y Josefina

empiezan a asistir a la reunión de planeación del grupo.' La constante
atención personalizada que reciben del padre espiiitual junto con el calor
del grupo que reciben semanalmente, más la predica que reciben los
domingos los hará fuertes.

Pero, además de eso, la iglesia celebra tres eventos durante el proceso

de AFIRMAR. Mientras que los padres espii’ituales los AFIRMAN con
atención pei’sona1izada, en los eventos, la iglesia y el pastor los
AFIRMAN como iglesia. Estos eventos son:

UNETE — es un evento de 3 horas en dónde asisten los recién

bautizados juntamente con sus padres espirituales para unirse con
la iglesia para ser vencedores. A irás de ser invitados a unirse a la
visión de la iglesia, recibirán instrucción bíblica para aprender
cómo vencer la advei'sidad, el desánimo y las tentaciones de las
riquezas. Se les imparten conceptos ‹le fidelidad y varios aspectos
de la vida cristiana.

DIOS TE LLAMA — es el segundo evento AFIRMAR. Este

comienza a poner en el corazón de los nuevos miembros la visión
más amplia de la iglesia y cómo ellos deben empezar a pensar en
convertiise en fieles miembros de la iglesia y de la célula. Se les

La reunión de planeación es donde asisten solo los miembros bautizados y planean la reunión de alcance, pero irías
importante, dan cuentas de cómo van con stis estudios ¡iersonalizndos y vigilen que los recién convertidos asistan a
los eventos de los procesos.
 4

indica que una vez teiminando los procesos de AFIRMAR y

DISCIPULAR, ellos serán los lideies los padres espirituales, los
líderes de las células y los supervisores de las mismas.

EXPO VISIÓN — ahonda más aún en la visión de la iglesia y habla

de la excelencia con que se deben hacer las cosas. Aquí damos la
una sesión de la clase de membresía en donde oficialmente se
comprometen a ser miembros de la iglesia.

III. DISCIPULAR - ¿CÓMO CRECEN LOS CONVERSOS

Una vez terminado el pioceso de AFIRMAR, 2 los padres espirituales

siguen dando estudios con atención personalizada a sus hijos espirituales
(ahora usando el manual azul), los hijos siguen asistiendo a la célula y a
los cultos. Los tres eventos del siclo DISCIPULAR son:

VISIÓN 1:8 — en este evento se desafía a los hijos espirituales a

hacer suya la visión de alcance de la iglesia. Para este tiempo
están en la última etapa y pronto ejercerán liderazgo denti o del
sistema celulai.

NOCHE DE CONFRONTACIÓN — es un tiempo especial de

miiiisti’ación y confrontación para que Dios tiabaje el carácter de
los hijos espirituales, de manera que superen los malos hábitos y
actitudes que pudieran afectar su trabajo como próximos padres
espirituales.

LANZAMIENTO Y MULTIPICACIÓN - es un evento cuyo

piopósito principal es lanzar a los hijos, a la pateinidad espiritual,
otorgándoles las herramientas necesarias paia hacer realidad este
llamado.

Debo mencionar que cuando se termina el siclo de GANAR, em pieza de nuevo otro siclo de GANA R que coi i e
siniult‹onearnente con el sic lo de ztF IRMAR. Lo mismo sucede con el sic lo de DISCIPULAR. O sea, llegará el
iiioinento criando l os 3 sielos estarían con-iendo
 4
CONCLUSIÓN:
Vimos que hacer discípulos, en este modelo, toma un año en donde se
desai i ollan tres piocesos: GANAR, AFIRMAR Y DISCIPULAR. Cada
proceso contiene tres eventos y para ejecutar los procesos correctamente
se necesitan padres espirituales que sepan dar atención personalizada a
las personas que están siendo discipulados.

5E1iII1 AfO EQUIPAi4DO LIDEIIES

 4
OBEDECIENDO AL LLAMADO DEL SEÑOR

(Pastor Roddy Kohei de El Monte, Califoi’nia)

Lección No. 8

2 Timoteo 1:7-9 (Tenemos un llamado) 1 Pedro 5:8-10

Jonás Capítulo Uno

INTRODUCCION: Muchos de nosotros sabemos lo privilegiados que

somos al ser llamados por Dios. El Sefíoi nos ha escogido para hacer
un trabajo especial, porque él nos ha llamado con llamamiento santo
(2 Timoteo 1:9).
A pesar de ello algunas personas se desaniman, o nos desanimamos en
ocasiones porque cuando llegan los problema queiemos ver la solución
con nuestros ojos y iesolveilos con nuestra fuei’za o con el sentir de
nuestro corazón, cuando en iealidad Dios nos está enviando para que
lo hagamos a través de Él.

I. ¿HABRÁ UN LUGAR DONDE PODEMOS ESCONDERNOS DE

DIOS?
Vino yoJohro ele Jehová ci Jonás liiyo che Amitcii, dicienclo.’
Levántate y ve a Nínive, cicjuella gran ciudad, y pregoila Contra ella;
Of’6/tfH U ff Stfbido sti incilüad ‹:lelante ‹:le mí. 3 Y Jonás se levcintó para
/iti/r de lci presencia de Jellovci a Tarsis, y clescendió a Jope, y halló
rata nave Ntre partía parci Tarsis,’ y paganclo nf p€iscije, entró en ella
para irse com ellos a Tcusis, lejos ‹:le la presencici Je Jellovci.

A. Se paga un piecio muy elevado por rebelaise a Dios.

No solamente la pérdida de un boleto de avión o de baico, sino
mucho más que eso. (Si nos rebelamos al llamado de Dios, Él
puede tomar a alguien más en nuestro lugar dispuesto a
obedecer. Mateo 22:14)
1.Jonás intentó huir de Dios, esconderse. ¿Usted cree que
existe tal lugar? ¿De qué manera y a dónde podemos huii de
Él?
4
 4
Dios no ha creado solamente este planeta, sino el mismo
Universo.
2. Dios le pide a Jonás que valla para tin lugar específico, pero
Jonás se dirige a otro lugai 1000 kilómetros en dii ección
opuesta.

3. ¿Y nosotros cuántas veces hemos hecho lo mismo?

Dios quiere alertarnos en esta tarde del peligro de ii en dirección
opuesta.

II. LA REBELION SIEMPRE TENDRA CONSECUENCIAS

Pero Jellovú hizo levantar tan gran viento en el mar, y htibo en el

mnr una tempestad ffe granJe c/tfe se pensó Ntre se partiría lci nave.
5
Y los marineros tuvieron miedo, y crfdéi trato Clanlaba ci sti dios, y
echaron cil mcir los enseres qtfH había en la nave, parci Jescargcirla
de ellos. Pero Jonás hcibía bajado el intei’ior ele la nave, y se había
echado a dormir. 6 Y el patrón ble lvi nave se le acercó y le elijo.’ ¿Qtié
tienes, clorinilón? Levántcite, y cfooia o fff Dios; rjtiizó él tendi á
compasión ble nosoti os, y no perecerenios.
A. Cada uno de nosotros tal vez tengamos un momento de rebelión,
de desobediencia a Dios, de dejar de caminar por donde el Señor
nos indica.

1. Tempestad en el mar. Tempestad en el mundo.

Solo una persona que se engaña a sí misma puede pensar que se
puede huir de Dios. Es como querer verle la cara. Dios nos
libre de ta1 cosa.
B. El piecio y las consecuencias de la rebelión no son solamente paia
el que se rebela contra Dios, como podemos ver en estos
versículos, el sufrimiento también es pai‘a quienes están a1
alrededor.
1. Cuando nos revelainos a Dios, nuestia familia lamentablemente
también sufrirá las consecuencias.

:SEi1II14ARIO EQUIPA14DO LÍDERES

 4
III. ¿POR QUE ESTAMOS EN ESTA SITUACION?

Y ‹:líyeron cacla uno a str compañero.’ VeniJ y echeinos suertes,

para que sepamos por cotiso éfe rjti/eu nos ha veniclo este mcil. Y
echaron suertes, y la siierte cayó sobre Joncis. Entonces le díyeron
ellos.’ Declńrcinos cilfOrci por c/tit POS ha veniclo este mal. ¿Qué
ofìcio tienes, y cle dónde vienes? ¿Ctrl/ es fts tierrci, y de cytiéytieb/o
ered? 9 Y él les responclió.’ Soy llebreo, y temo ct Jehová, Dios de los
cielos, rjtie hizo el mar y la tierra. Y aquellos hoinbres temiei on
sobremanerci, y le dijeron.’ ¿Por qtid /7os hecllo esto? Porque ellos
sabían que hifío de lci presencia de Jehová, pues él se lo hobía
cleclarado.
A. Cuando nos rebelamos contra Dios, El Señor enviará a peisonas a
preguntarle: ¿Que estńs haciendo?
Si esto le sucede, escuche a esas personas que vienen a aleilaile
que usted se encuentia en peligio.
1.Que no le pase que sus hijos o su esposa le digan: Decláranos,
cuéntanos, ¿Poi que nos ha venido este mal? ¿Por que estamos
en esta situación?

IV. EL MUNDO ESTA EN TEMPESTAD

Y le clijeron.’ ¿Qtié llaremos contigo pant life el refer se i7os

cicjiiiete? Pot que eI mhm' se zbrf ewhi'nvecieii‹lo trims y trims. " El fee
respondió.’ Tomn‹lme y ecli‹i‹liiie of mhm, y el mar se os cicjuietcirá;
porcjue yo sé ltte por nii couxo ùo veniclo esta gran teinpestcid sobre
vosotros. ' 3 Y ciquellos hombres trabcijca on pcirci hcicer volvei la
nave ct tierrci; iiiris no puclieron, yorqtie el mar se iba
einbravecienJo iiiüs y mńs contra ellos. ” Entonces clciinca-on a
Jehovń y cliyeron.’ Te roganios ahora, Jehovći, que no perezccanos
nosotros por la viclci cle este honibre, ni pongas sobre nosotros la
scylgre inocente; porque /t/, Jeliovń, has liecho Como hers cfiferi‹:lo.
" Y toniaron ct Jonćis, y lo ecllaron cil J7fffr,’ y el iiiar xe or/tf/efó de su
/tiror. ’ 6 Y teinieron cicjifelloS hoinbres ct Jeliovći con groan temoi, y
ofreciei'on sacrificiO rf Jehovń, e hicieron votos.

NN lif IO EQUIPA15‘DO LİDERES

 48
A. Este mundo en que vivimos también está embravecido, la
violencia y destrucción se han desatado; el diablo está al asecho
' de la humanidad:
Deudas, enfermedades, hogares destruidos, opresiones de toda
'( clase, Todo por no obedecer a Dios.

1. El pueblo de Nínive era un Pueblo Sirio, poderoso y malvado.

Israel comía peligro con ese pueblo. Jonás aparentemente no
quería que se arrepintieran de su maldad.

1. Los de la nave clamaroii a Dios, pero Jonás no clamó a

Dios, no estaba arrepentido. Estaba en rebelión.

( 3. Dios responde inmediatamente a nuestios actos de rebelión.

Nos envía una tormenta y aun cosas inusuales como un gran
pez para llamar nuestra atención, como lo hizo con Jonás.
” Pero Jehová tenía preparciclo tm grcin pez Ntre ti agnse a
Jonás; y estuvo Jonás en cl vientre Jel pez times Jías y tres
noches.

CONCLUSION: (Jonás 2:1-10)

Dios tiene Pre¡iara ilo todo para que se cumpla sii plan. No tratemos
de cambiarlo. Recueide que le llamó.
Jonás clamó al Señor desde el vientre del pez y desde las proliindidades
del mar, y El Señor en su misericordia infinita escuchó su clamor’ y lo
salvó. Jonás qiiebrantado y anepentido reconoció su desobediencia y se
dispuso a obedecer y a pagar sus votos al Señor.
TODAVIA PODEMOS REALIZAR LOS PLANES QUE EL SEÑOR
TIENE PARA NOSOTROS SI NOS ARREPENTIMOS Y LE
CLAMAMOS CON TODO EL CORAZON.
 49
)
) PIRAÑAS DENTRO DE LA CONGREGACIÓN

(Pastoi Pedro Guizar de Richmond, Virginia)

Lección No. 9

Efesios 6:10-13 Por lo demás, hermanos míos, fortcileceos en el Señor,

y en el poder de sii fíierza. Vestíos de to‹Ia la armadw a che Dios, pcii a
rytfe podéiis estar firmes contra /ffs cfsecl1cinzcis Jel diciblo. ’ 2 Porcjue no
tenemos ltre/io contra sangre y carne, simo contra principaJos, contra
potestcicles, contra los gobernaclores Je las tinieblns de este siglo, contra
lluestes espirituciles de iiio/é/cft en las regiones celestes. "Poi’ tcinto,
toinaJ tocla la arma‹:lura de Dios, parci ltre podais resistir en el d!a
incilo, y habienclo acabcido todo, estar firnles.

1 Pe‹lro 5:8 Sed sohrios, y velcid,’ porcjne vuestro aclversario el diablo,

conto león rugiente, anda ali ededor blfSCHn‹:lo u quien devorar;

INTRODUCCIÓN: La piraña es un pez pequeño, con dientes muy

afilados, que se encuentra en el río Amazonas y en otros ríos. Ataca por
bandadas. Es carnívoro. Su apaiiencia es la de un pez regular, pero no su
conducta. “la apariencia engaña. Se ve inofensivo, pero es muy
peligroso, muerde para destruir.”
En las congregaciones hay también líderes “pirañas” Están en las
mismas para hacei daño y hasta destruir pastores con sus mordidas. Son
líderes dictatoriales y autócratas. Son unos problemáticos
congregacionales. Hacen más daño que bien a la obra del señoi. Ahora
deseo considerar tres de estos lídeies, aunque tenemos a muchos más.

I. EL LÍDER IMPULSIVO

Estos acttian antes de pensar. Reaccionan ante las circunstancias

emocionalmente. En sus ligeiezas humanas ofenden, critican, atacan,
incitan el desorden y echan a perder reuniones. Son unos expertos
destruyendo agendas de negocios en las sesiones.
 5
El Líder impulsivo es de corta visión. Es demasiado subjetivo y
rai‘a vez piensa objetivamente. Da la apariencia de que se preocupa por
los miembros de la congregación, cuando en realidad lo único que le
inteiesa a él o a ella es su ieputación.

En su afán de establecer su voluntad ofende a otros, se rebela, se

insuboidina, pelea contra las estructuias y se cega ante las realidades.

En el oti o extreme tenemos lideres impulsivos, que bien

canalizados y entrenados llegarán a ser una bendición incalculable a un
pastoi y a una congregación. En su buen deseo de ayudar cortan orejas
como Pedro (Juan 18:10-11), pero no se les debe marginar o rechazar,
necesitan instrucción y quebrantamiento de espíi itu. Son líderes innatos
“naturales”. Se desesperan cuan‹1o ven que los que tienen puestos no
hacen su trabajo o se cruzan de manos. Su mucha energía levanta celos
contra ellos. Lo distintivo de ellos, es que son fieles a su líder, rai’a
vez actúan de manera traicionera.

II. EL LÍDER FUNDADOR

Muchas congregaciones comenzaron con una familia o en un

hogar. Por tal iazón a la ollsma se le reconoce como fundadores, aunque
realmente, el fundador fue el pastor y esta familia fire su primera
primicia.

Con el tiempo se ganan el respeto por su señoría congregacional.

Algunos de ellos, quizás lleguen a ocupar puestos de importancia en la
congregación. Mientras el pastoi fundador está con la congregación,
gozarán de ciertos privilegios. Pero es posible que con la llegada del
nuevo pastor, los cambios de estructuras y la nueva organización, los
líderes fundadores se sientan que están ignorados y puestos de lado.
Al sentiise como líderes fundadoies marginados, aunque no sea así,
podrían declarar una guerra congregacional al nuevo pastor, ya que su
ansia de poder y reconocimiento, les impide ver las veidaderas
motivaciones del pastor.
 5
El pastor debe orar a Dios y actuar con mucha cautela. Si intenta
“fusilarlos” y ellos se dan cuenta, el ministeiio pastoral de éste pudiera
correr peligro. Un pastor sabio les mostrai’á respeto y consideiación. Le
tomará en cuenta para muchas cosas. Buscará ganárselos para su lado. A
ellos lo que les interesa es el reconocimiento público, pues dele un poco
del mismo.

III. EL LÍDER PROFETA

Dios todavía tiene sus profetas en las congregaciones, hombres o

mujeres, que en un momento dado son inspirados por el Espíritu Santo a
hablar en nombre de Dios y de parte de éste para edificación,
exhortación y consuelo de la congregación.

Los verdaderos profetas son sumisos a la autoridad espiritual

representada por el pastor. En su carácter son humildes. No son
cismáticos, ni divisionistas. Su profetismo es el de unir a la
congregación y no de ser árbitros de pelea entre ésta y el pastor.

Cuando Dios les revela a ellos algo de un hermano o hermana, de

un líder o el pastor, van peisonalmente a éstos y le dan el mensaje
recibido (1 Samuel 12:1, 7-15). No harán exhibicionismo de su don de
profecía o don de profeta, avergonzando a nadie públicamente o
declarado ante toda una congregación lo que Dios quiere decirle a
alguien en privado.

Los falsos profetas o profetisas se caracterizan porque siempre

están anunciando juicios, calamidades. .. Son fatalistas y condenan con
sus profecías. En sus mensajes no se transpira la gracia ni el amor de
Dios y menos Su misericordia.

Muchos utilizan las profecías para decir chismes que ya han

escuchado. Otros se esconden detiás de la profecía para declarar lo que
no se atreven a decir directamente. Son unos cobardes espirituales.

Los piofetas o pr ofetisas pioblemáticos son aquellos que quieren

ser el poder detrás del pastor. Algunos saben proyectar una
 5
espiritualidad falsificada. Cuando un pastor ignora sus sugerencias
proféticas, le declaran una guen’a abieila, atacándolo con sueííos y
revelaciones falsas para difamar su carácter.

Algo que he visto es que a estos profetas o profetisas no les gusta

el estudio serio y sistemático de las Sagradas Escrituras. Un diploma de
instituto bíblico no significa gran cosa para ellos. La mayoiía de ellos
han ingresado a la iglesia de un trasfondo de espiritismo, de santeiía y de
supersticiones religiosas. Sin dafse cuenta caen en un sincietismo
elemental de cristianismo con espiritismo.

El pastor no les puede tener miedo. Los debe confrontar en sus

errores. Debe evaluar sus profecías y ieprenderlos en su jueguito
( profético. Ellos lo que harán es irse a otra iglesia, donde comenzarán de
( nuevo. Si el otro pastoi es “flojo” le darán muchos pioblemas.
( Estos profetas son “santos enmascarados” y hay que quitarle la careta.
Son destivctivos y dañinos a la obra del Señor. Su peor orgullo es el de
la humildad y su mayor complejo es el de la síiper santidad o súper
espiritualidad.

IV. LÍDER CON LLAMADO AL SERVICIO

El término “liderazgo” puede tener un significado diferente para

diferentes peisonas. Desde la perspectiva de muchas personas, el
liderazgo significa estar encargado de algo sin tener que rendir cuentas a
nadie más por sus acciones o comportamiento. Algunos buscan dirigir,
ya que por naturaleza no son Buenos seguidores.
Aun así otros buscan las posiciones de liderazgo como una forma
de realizal sus ambiciones personales.

Sin embargo, corno líderes en la casa de Dios, es fundamental que

entendamos completamente lo que el verdadero liderazgo.
Frecuentemente las peisonas que tuvimos como ejemplos a seguii en el
pasado, afectan la forma en que vemos el liderazgo y también nuestras
motivaciones pai’a buscarlo. Tener una perspectiva eiiónea sobre lo que
es el verdadero liderazgo, causará frustración sobre lo que es verdadero
a la demás personas y a usted. La administiación de la visión de una
SEMI14ASIO EQUIPANDO LÍDERES
 5
iglesia no se puede llevai a cabo cuando sus líderes tienen rin concepto
eiióneo sobre su función.

Muchos de los líderes que tienen buenas intenciones necesitan ser

educados nuevamente sobre esto. Cuando buscamos Buenos ejemplos
que nos enseñen lo que es el verdadero liderazgo, nuestra sociedad tiene
muy poco que ofrecer. Sin embargo, cuando vemos la palabia de Dios,
podemos encontrar que la cuestión de liderazgo esta clara mente
definida paia nosotios.

CONCLUSIÓN:
Pi iiicipios Para Reflexionar
4 Si uno desea administrar a aquellos que sirven, primero debe
apiendei a servii aquellos quien administia.
4 Dios nunca nos llamó a intentar. El nos llamó a morir.
4 Primero nos debemos ver como siervos delante del señor, antes de
vernos como maestros, diáconos o profetas delante del pueblo.
4 Dependiendo del gi'ado en que nuestia identidad se envuelva en el
servicio hacia nuesti o padre celestial, es que nosotros tendremos el
poder de servii le no solo a él, sino también al pastoi que nos ha
dado.
4 El número de seguidores siempre está piopoicionado con la
cantidad de sacrifico y sufrimiento involuciado.
S Cuando estamos comprometidos con la visión que Dios le ha dado
a la iglesia local, entonces las tareas que requieien sacrificio e
inconveniencia no son ningún problema.
4 El servició es la esencia de la vida.
4 Aunque no todos los siervos son llamados a ser lideies, todos los
lídeies son llamados a ser siervos.

Aúllf/Vzl IéfO EQUIPANDO L fDEIIES

 5
EL MINISTERIO DE LA SILLA
(Pastoi Mario Oseguera de Pomona, Califoinia)
Lección No. 10
1S‹iiiiiiel1:9-14 Yse levantó Anci JespuéS çtfe limbo coitiido y bebiclo en Sffo, y
mfenti as el scfcei ctote Eli estaba sentado en tina silla junto a un pilar del templo
ele de/fovñ, 10 ella con o/iio/’Qif/ o Je nllna oró a Jehová, y lloró cibifndcfnteinente.
7.7 E hizo voto, dicienclo.’ Jehová ele los ejéi citos, si te Jigncit es init cii a la
nfiicción de hf sierva, y te acoi cierres cle mi, y no te olvidares de /ti siervn, sino
çue Jieres ci /tf sieirci ifn Hijo vca ón, yo lo Jedicaré a Jehová to‹:los los dícis de Sti
vicla, y no pasar éi novajci sobi e su cabeza. 12 Mienti’ns ella oraba lvii gamente
clelnnte de de/fovñ, Eli estriba observalfÜO lvi boca de ella. 13 Perro Ana hablaba
en atf COt’azón, y solantente se movían sifS labLOS, y sit voz no se oíci, y Eli la /tfVO
por ebria.14 Entonces le dfo Eli.’ ¿Hcistci ciiúinclo estnrúis ebi ia? Dfgiei e lii vino.
INTRODUCCIÓN: Que nos enseíía la Biblia con respecto al sacerdote
Eli? Eli fue un hombre grande con credenciales como sacerdote, al cual
no debemos imitar. Es un mal ejemplo para cualquier ministro o líder.
I. EN LA SILLA ELI PERDIÓ SENSIBILIDAD HACIA EL
SUFRIMIENTO HUMANO.
1. Eli veía el sufiimiento de Ana, no la entendió pero sentaJo en sii
silla si la critico v.13-14
2. Eli sentado en su silla /trZuo ec¡iii»ocaclainente, ligeramente
precivitoscanente fuego reprenJió a Ana sin motivos. El hombre
sentado en la silla no discierne, no entiende a los demas, no
comparte el dolor, no ve la bondad en los demás...no quiere
levantai'se pues esta cómodo.
3. No tema que el trabajo no cansa, antes se cansa mas el que no hace
nada. Si fuertes flojo en el clía ‹tel trabajo tus fuerzcis sercin
rediicidcis Prov.24. 10.
4. Recuerde que la vi‹Ja activa no causa enfermedad; Aguas corrientes
no matan la gente.
5. Las energías que no empleamos se vuelven en veneno para nosotros
mismos, al igual que el agua que no entrega el pantano egoísta se
 convierte en charca pestilente. Cuando el hombre vive sin hacer
nada todo lo critica, todo le molesta, todo le duele.
6. Los hombres somos como las pilas eléctricas de un reloj que
se cargan por el movimiento de la mano y cuando no está en
movimiento no pueden absorber luz.

II.SENTADO EN LA SILLA ELÍ PERDIÓ EL ARCA

lsniimel 4:13 y ctioHdo llegó, lee aqtií rjtie Eli estcibci sentcido en tiva
sillci vigilanclo junto el camino, porcfife sii corazón estaba temblando
por c«tixo Clel ca ca ble Dios.
A. Sentados en la silla podemos perder la presencia de Dios la cual es
símbolo del arca divina.
a. ¿Quiere usted el arca de Dios en su vida?
b. ¿Quiere usted la unción, el poder, los dones, la gracia de Dios en
su vida?
c. ¿Cuántos pueden sentir la vida y el entusiasmo ahora que se
han levanto de la silla?
B. Sentado en esa silla le llegaron las malas noticias. Así es todo aquel
que descuida la presencia de Dios en su vida. Espere malas noticias.
1. La caída más drástica de David le llego cuando estuvo
desocupado sin hacer nada.
C. En esa silla el temor se dejo sentii porque Eli avía dejado de hacer
la obra de Dios, no esta ministrando con los dones y no estaba por lo
menos como Moisés orando. Eli savia que algo estaba mal, pero no
hace nada por iemediar el mal.
D. Sentado en la silla Eli perdido su visión, su vida oración avía
desaparecido. Sus hijos no conocían a Dios y eian many pecadores
menciona la biblia, Eli era Farol de la calle, obsciilidad en su
hogai alice la biblia que sus hijos no conocían a Dios.
E. El principio bíblico para inculcai en los hijos el conocimiento de
Dios está en Deut. 6:4-9. Eli conocía este principio, pero Elí se
substrajo a estas obligaciones, porque significaban estorbar la
voluntad de sus hijos, y le imponían la necesidad de castigarlos y de
negarles ciertas cosas.
 5
• Sus hijos robaban (l Samuel 2:14)
• Sus hijos eran agresivos (l Samuel 2:16)
• No les importaba obedecer a Dios (1 Samuel 2:16)
• Eran inmorales pero su padie miniinizo el pecado de
ellos (1 Samuel 2:22)

III. LA SILLA LLEVA AL ENVEJECIMIENTO.

A. lstiiimel 4.•18 Y aconteció çtie cuanJo él hizo mención clel arco Je

Dios, Eli cciyó hacici atrás de la silla al laJo de la puei ta, y se
clesnucó y murió; porque era hombre viejo y pesado.
1. El ministerio de la silla lleva al envejecimiento. Se pierden las
fuerzas el vigor el entusia5mo y el ánimo. Todos se vuelve
una rutina. Nos tornciinos mcv trodicionalistcis.
2. El ministerio de silla lleva a la gordura. El peso del desaniino
nos hace sentarnos nos movemos lentos en la voluntad de Dios.
Nos acomodamos demasiado a una vida suave y sin frutos.

IV. LA SILLA LLEVA A LA PÉRDIDA DEL MINISTERIO.

A. Eli perdió su vida espii itual, perdió el arca, peidió la sensibilidad,
perdió a sus hijos, perdió su ministerio, callo de la silla
desnucado, perdió su vida y lo perdió todo.
B. El Señor nos ayuda, nos bendice, nos cubre y nos alimenta, porque el
espera que seamos de bendición a otros......Isaías 5:1-6. A mí seme
ofieció este ministerio al principio pero no lo tome, y de mis
compañeros que lo aceptaron la mayoría regresaion atrás. Que quede
claro que Dios nos bendice y nos salva con el fin que seamos de
bendición a otros. Mat.10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos,
iesucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de
gracia. gadareno, jeremías, los discípulos Juan 15:16

1. Usted jamás encontiara entre todos los utensilios del tabernáculo

donde ministraba el sacerdote una silla. Esto nos dice algo.
 5
CONCLUSIÓN: El ministerio de la silla no termino con Eli. Desde
entonces oti os han tomado su silla. Si estas en esa silla levántate y
' conviértete en una lámpara de Dios. Si usted ha pensado en abandonai
su ministerio y sentarse en la silla debería de pensarlo antes de tomai
una decisión tan drástica. Yo creo que es un privilegio ser un sacerdote
activo en la presencia de Dios. Además sentado será un mal ejemplo a la
iglesia, a los que nos rodean y en especial para su familia.
 5
UNIDOS CON PROPÓSITO

(Obispo Jerry Miranda de Salem, Oi‘egon)

Lección No. 11

Efesios 4:15-16
“...sino cjiie sigiiieitJo la verdad:1 en ciinor, ci ezcnwos en todo en cindel
que es la cabeza, esto es, Cristo, de cjuien todo el cuetpo,
bien coiicertnilo y iiiiiilo eitlre sí yor todas las coyunturas
que se iiçirlan iiiiitaninente, según la activi‹:laJ propia Je cada
miembt-o, recibe sii ci eciiiiieittonm ir e‹li ictíitJose en nnior.”
Lucas 11:17
“Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo:
Toilo reino dividido contra sí mismo,
es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma,
no ¡Permanecer á."
Hay un espíritu en el mundo que separa, rompe, aparta y destruii. Lo
mii’amos en el gobierno, en países, entre amistades, entie mati’imonios y
familias. Se mira en el mundo de negocios y en las escuelas. Y
lamentablemente, también lo estamos viendo en la Iglesia.
La Palabra de Dios compara a la Iglesia al cuerpo del Señoi
Jesucristo. No estamos separados. No hay dos cuerpos. No estás tú en
un cuerpo y yo en otro. Con iazón el Apóstol Pablo hablaba a la Iglesia
diciendo:
“Os i uego, pues, hermanos, por el nombre de mfestro Señor
Jesuci isto, cjwe hcibléis toclos uno mismo coser, y cjue no leayci entre
 5
»osotros divisiones, sino qtfe estéis perfectcanente tmiclos en ura
 5
misma mente y en tu mismo parecer. Poi’que he siJo infoi-inaclo
uccrca ‹ble vosotros, hernicinos míos, que hay entre »osotros
contienJas. Quiero Jecir, cjiie cada tiro ble vosotros clice: Yo soy de
Pablo,’ y yo de Apolos,’ y yo ele Cefas,’ y yo ele Cristo. Acaso estár
dividirlo Cristo? (Ntre crticificaJo Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bcnitizados en el nOWbre de Pablo?

Mira que dice el Rey Salomón, el hombre más sabio, acerca de la

unidad en Eclesiastés 4:9-12
“Mejores son Jos Ntre uno,’
porcjue tienen mejor pagci Je sti ti cibajo.
Porcjiie si cciyeren, el lino levcintará a su comynñero,
pero ¡ciy del solo! rytie cuanJo cayere,
no hcibrá segtin‹:lo cjue lo levante.
Teiinbién si Jos dtirmieren juntos, se cnlentarán mutiicanente;
iaos ( cómo se ccilentará tfDo solo?
Ysi nlgtulo prevcileciere contra t//7O, clos le resistirán,’
y corclón de times clobleces no se rompe pronto”

Nos necesitamos unos a los otros especialmente en tiempos de

problemas, desánimos, crisis, o en tiempo de dolor. Necesitamos tener
un soldado heimano que puede orar con nosotros en tiempo de
adveisidad, o ataque del enemigo.
Podemos paramos fumes en el día malo, si hay unidad.

Mira el ¡router de estar en acuerdo.

Palabra griega: “Siimfoitin” - en armonía
Mateo 18:19 “Otra vez os digo, rJtie si Jos Je vosotros se pusieren i:le
acuerclo en lci tierra acerca de cto/cJtíieFo Cosa que picliet en, les será
hecho por int PaJi e que está en los cielos.”
¡La UNIDAD da podei‘ de parte de Dios!
¿Pero si estamos trabajando a solas?

¿Dónde está Jesús criando hay unidad?

¿Dontle está Jesús cuando NO hay unidad?
 6
Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
¡La UNIDAD atrae la presencia de Dios Todopodeioso!

La Uniilail: El Catalizador del Poder

Un catalizador es algo que promueve una reacción en los piodiictos
químlCOs. Así es, unidad, causa o promueve el poder del Espíritu Santo
en nuestras vidas e iglesias.
Cada peisona, llena del Espíritu Santo, desea ver un avivamiento en
la Iglesia como jamás se ha visto. Pero, en realidad, la primera
responsabilidad de la iglesia es que tiene que ser un cuerpo unido en la
propagación de la evangelio.
La promesa de Dios es que si dos o ties se reúnen en Su nombre, Él
estai'á allí en medio de ellos. También prometió que si tan pocos
como esos estaiían de acuerdo con cualquiei cosa que nada sería
imposible. No es algo extravagante, simplemente reuniéndose unos
con otros en una actltud de unidad y de ver grandes milagros.
Con esto en mente, es interesante obseivar que el avivamiento en el
Nuevo Testamento comienzo con sólo 120. Y posiblemente aún rirís
notable son las palabras que Dios usa para describlr la actitud general
de este grupo. Hechos 2 comienza con estas sencillas palabras.
“Ciiuii‹lo llego el ‹li"n ‹le Peittecostés, estnban to‹los im*imes juntos...”
No hay una diseitación teológica sobre que se está discutiendo, o no hay
mención de posiGiones, organizaciones o divisiones: sino todo lo que
Dios quiere que entendamos es simplemente que estaban UNIDOS,
esperando la "la Promesa".
Esta gloiiosa expeiiencia llamada el bautismo del Espíritu Santo era
esencial corno dice Hechos 1:8 paia la piomoción del evangelio ”...luciste
fo i/ltimo ‹le la f/ei‘i o.” No fue a través de programas, ni por muy
organizados que estaban, ni tampoco con ”...palcibrns persilasivas che
Í7t/fl7éíl7Jf SC(biclw ía, (como dijo Pablo) sino cOn Jeinostración de/
Espíritu y de poclei...“ Avivamiento veidadero llega cuando realizamos
que viene a través del poder de Dios y de Su unción.
¡Conde Él desea!
 6
Hay una pregunta en Deuteronomio 32:30
”¿Cómo podi ía perseguir rato n »?f/, Y dos hacei huir a diez mil, si su
Rocci no los hubiese vendido, y Jehovúl no los hubiera entregarlo?”

No dice que uno peisigue a 1000 y dos a 2000, aunque eso sería
matemáticamente correcta. Pero más bien UNO hace coiier a 1000 y
DOS hacen correr a 10,000. ¡Así es la matemática en la economía de
’( Dios! Esto simplemente muestia que sólo dos personas, (o solo 2
iglesias) trabajando en unidad -con Dios en medio de ellos- pueden
hacer por lo menos cinco veces MAS de lo que podría hacer uno solo.
Poi otio lado, el desacuei‘do, o la desunión entre hermanos, puede
bloquear nuestra bendición de Dios. Si Su poder es el elemento
necesaiio para avivamiento, entonces un canal obstruido puede detener
el avivamiento. Jesús enseñó que si traes tu iegalo para ofrecerlo a Dios
en el altar, y te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ve y
ieconcíliate ANTES de que traigas una ofrenda a Dios.
No es extiaño que el primer problema de la iglesia registrado en el
libro de Hechos es la división de los griegos, que sus viudas estaban
siendo descuidadas en comparación con las viudas hebreas. (Hechos 6)
El diablo había enviado persecución en forma de piisión a Pedro y Juan,
sin embargo, después de ser liberados, pai’a consternación del diablo, la
respuesta de la iglesia era *ifís oflf‹f«if. Note el versículo 24, ”F ellos,
llabiéndolo oí‹:lo, ulzaron tinaD/ofes la voz ci Dios...” Por lo tanto,
Satanás, sabiendo muy bien que la única manera de detener el poder de
la iglesia primitiva era a través de la discordia y desunión, envió un
descontento lnteino entre la gente.
En Éxodo 17 leemos que Isi’ae1 estaba ya para ser derrotado por los
amalecitas, pero Aarón y Hur estaban allí, juntos, levantando las manos
de Moisés. Escucha: No tenía nada que ver con la fíierza de los soldados,
nada que ver con el tipo de espadas que usaban, ni aun el número de
soldados en cualquier lado. Lo que impoi’tó en cuanto al iesultado de la
batalla fue que mienti‘as se levantaba las manos de Moisés, los israelitas
ganaban, y cuando las bajaba, los amalecitas ganaban. La victoria que
estaba ocurriendo en el campo de batalla dependía de los esfuerzos
imi‹los de sólo tres hombres por encima de la batalla en Monte Horeb.
 6
¡Es inci eíble lo que sticeile cuando la gente se une al propósito!

Mira lo que hace la UNIDAD:

1. La UNIDAD atrae a Dios. Génesis 6:1-6
1 Tenía entonces todci la tierra una solci lengua y tiuas misn f6f.s
( palcibras.
2 Y aconteció cjiie ciianclo salieron de oriente, /fé?/leroy una llanura
en Off tierrci dC Sincii’, y se estnblecieron cillí.
3 Y se clijeron unos ci oti os.’ Vemos, llcigainos lci‹:lrillo y cozámoslo
con fuego. Y les sirvió el lacli’illo en lugca ele pie‹:lila, y el cisfalto en
ltigar ele mezcla.
4 Y Jijel on.’ Vcnnos, eclificjiiéinonos una ciiiduJ y unu torre, ct/Jo
cuspide /fegtie al cielo; y l1cig?iinonos un nombre, por si fuéremos
espcH ciclos sobre la faz ele toda la tien ci.
5 Y clescenJió Jellovúi para ver la ciuJocl y lei torre Ntre edificaban
los /1íjos ele los hombres.
6 Y ‹elijo Jehová.’ He acjuí el pueblo es tfno, y toJos éstos tienen tin
solo lenguc¡je; y llan comenzado la obi'a, )› na‹:la les /7arü desistir
nllorci ele lo c]iie 17on pens‹IJO /7ocer.”
1. Juntos en el hablar; hablaban la misma cosa. No quejándose. No
criticando. Unidos.
2. Tenían un idioma. Tuvieron un discurso. Tenían un propósito.
3. ¡Nada los detendrá...de lo que han pensado.”
4. No van a ser detenidos porque la gente era como uno.
5. El motivo era construir un nombre paia sí mismos - no uno
para Dios. Y aun así, Dios tuvo que bajar para ver...
6. Si la unidad impía iecibe la atención de Dios, ¿qué hará la
unidad de los santos?
¡Si estando sin Dios, pero juntos y unánimes en Jialabra,
en propósito, en trabajo atrajo, la atención de Dios...imagínate
lo qtie pmliéramos hacer nosotros con Dios a nuestro lado!
 6

2. No potlemos DIVIDID nuestra lealtad. Mateo 6:24

“Ninguno piieJe servir a Jos señores; porque o aboi recerá cil uno y
amará cil otro, o estimarcí al uno y menosprecicirá cil otro. No podéis
servir a Dios y n /HJ ricjuezas.”

( 3. Si no estamos uniilos, no PERMANECEMOS. Marcos 3:25

“Y si una casa estár divididci contra sí interna, tal casa no piieJe
per mcinecer.”

( 4. No podemos avanzar SOLOS. Eclesiastés 4:9-12

9 Mejol es son clon cjue tono, porque tienen mejor paga de sii ti abcijo.
10 Porcjiie si cciyeren, el uno levantcii-á a su compciñero,’ perro ¡ay
clel
( solo! cjue ctinndo cayere, no habrá segilndo que lo levante.
( 11 También si Jos durmieren ytinfos, se ccilentcit cin iittifÚaiiieDfe, iitas
¿cómo se calentará uno solo?
12 Y si alguno prevaleciere contra tono, Jos le resistirán,’ y cor‹Ión
rfe tres Jobleces ifO se rompe pronto.

5. Donde hay UNIDAD hay bendición de Dios. Salmos 133

1 ¡Mircid cucin bueno y cuán clelicioso es Habitcir los llernicinos
juntos en ni inonía!
2 Es como el btien óleo sobre lo ccibezo, El cucil clesciencle sobre lci
barbas, Ut barba de Aarón, Y baja lscistci el bOFcle ble sus vesticlia as;
3 Como el rocío ble Her inón, Que desciende sobre los montes ble
Sion; Porcjue cillí envíci JelioVcf bendición, Y viola eterna.

La uniilad empieza en la cabeza y fluye al cuerpo.

La tinidail empieza con el pastoi y fluye sobre la iglesia.

6. El ENEMIGO no quiere ver la Iglesia en victoria. Juan 10:10

“El lciclróil no viene sino para llurtcir y incitca y Jesti nir; yo lee veniJo
parta rytie tengan vicla, y pcii ci que la tengon en cibiiil Jcincia.”
 6
7. Tenemos que CALCULAR los gastos! Lucas 14:28-30
28 “Porçtie ¿quién ble vosotros, cjuerien‹:lo eJíficar t/no torre, no se
sientá primero y calCulá IOS ffastos, a ver si tiene lo rytie necesita
para acabarlci?
29 No sea cjue después cjue haya puesto el cimiento, y no puedo
acabclrlci, todOs los cjiie lo vecfn Comiencen a hacer burlci de él,
3.0 dicienclo.’ Este hombre comenzó a calificar, y no puclo accibar.

¡Jiiittos Venceremos... Divi li‹los C‹fei'einos!

El Deseo del Diablo:

La especialización de Satanás es que la Iglesia esté en desacuerdo, en
desunión y aislada. Su sueño es que cada Iglesia trate a otra Iglesia como
un rival; que se ciitique unos a otros porque no hacen lo mismo como
uno lo hace.
El deseo de Satanas lo encontramos en Lucas 22:31
”Dijo tciinbién el Señor. Simón, Simón, lee ac¡uí Satanás os ha
pedirlo para zaranJearos conto a trigo.”
Si hay una cosa que Satanás intenta hacei es neutralizar a pastores
y Iglesias que representan avivamiento, santidad y unidad.
Es como un carro que va poi la carretera y Satanás mete el cambio
a "neutial". Ya no importa lo driro que pones tu pie en el pedal del
gas, poco por poco se va a detener.

¿Cómo lo hace Satanás?

Satanás hace esto intentando aislarte y engañándote creyendo que
estás solo. En 1 Reyes 19:14-18, Elías estaba asustado y se
sentía aislado y solo y temía cómo Jezabel amenazaba su vida.
Así como Elías, también somos tentados a retiramos en una
cueva, o entrar en depresión espiritual, y convertirnos en profetas
sin esperanza, y todo es porque alguien dijo algo de ti o piensa esto
y piensa aquello. Pero como Dios le dijo al Profeta Elías, tenernos
que levantarnos y dejar de hacei pucheros y debemos dejar de
dejar que Satanás cause desunión entie nosotros y perdonar y
amarnos los unos a los otros y adorar y servir al Señor en una
misma mente y en un acuerdo.
 6
2 Tim 3:14 “Pero persiste k‹ en lo que lans ciprendido y te
perslfadiste, sabiendo de qti/éf7 fits aprenclido.”
Si el Señor dice que debemos perdonar, entonces tenemos que
peidonar. Si el Señor dice que sigamos en amor y unidad entonces es
mejor hacerlo. (Hebi’eos 14:12 “Seguirá la qoz con to‹los, y In s‹iiiti‹lti‹l,
Sin In cnel, ffff‹fie...”J Debemos buscar la unidad intencionalmente. El
Señoi sabe lo que está haciendo y tiene todo bajo control.
La Oración de Jesús:
Juan 17:21 “...para rytie todos sean uno,’ conto tu, ofi PaJre, en mí, y yo
en ti, c¡ue también ellos sean tmo en nosotros; para qtfe el mundo crea
rytie /ti »ie enviciste.”
¡...esta es la única oración que la iglesia puede contestar!
Unidad no significa uniformidad. Debe haber diferencias entre nosotros.
1 Pedro 2:5 “...»osotros también, como pieclrcis vivas, sed edificar:los
conto casa esyiriftio/ y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptcibles a Dios por medio de Jesucristo.”
Ladrillos son uniformes; ¡Piedras son únicas!
Cada miembro no es la misma forma, pero todos están bien
unidos en el mismo plan y propósito poi el Maestro.
Uno no pierde su personalidad cuando toma la identidad de Cristo.
La oración final de Jesús (Atirin 17. 21) eia de tan importancia poique el
deseo de Dios no se realiza si no estamos unidos. La voluntad de Dios
está sujeta a la voluntad del hombre en lo que concierne a la iglesia.
Cuando un padre lucha con su hijo, él i’estringe su fuerza, (como
cuando lucho con Jacob) su fuerza se hace débil, y en gran
medida, la voluntad del niño se impone.
Hay veces que Dios no puede poner su mejor equipo
debido a que no hemos soltado nuestra propia voluntad.
La clesunión llci costcido nuestrci credibiliclcid,
gore/the eli ini/nclo in/ra t/na Iglesia JiviJicla.
Nuestras ciudades no se pierden porque el podei del diablo es más
grande que el de Dios, sino porque gastamos nuestras energías en
defendiendo nuestia posición en lugar que Su reino.

5EMyWARIO EQUIPA R'DO LÍDEItES

 6

No podemos orar “Vengci lts i eino” hasta cJiie “¡Mi reino se vci!”
La tentación ha matado a miles, pero la desunión a sus diez miles!
Los bebés mtieren mets fácil en unci peleci!
¡Nadie ha dejado la Iglesia por causa de Dios!
¡La reputación de Dios puede ser arruinar:la por entren de Sus liiyos!
Romanos 2:23-24 “TH c/tfe te jactas de la ley, ¿con ii7fi acción de lvi ley
cleshonras a Dios? Porcjiie como está escrito, el nombre ele Dios es
blasfemaJo entre los gentiles por coifso Je vosotros.”
 6

DESARROLLANDO SU POTENCIAL
(Pastor Mario Oseguera de Pomona, California)
Lección No. 12

Jfíffil 12:24-25 De cietto, ‹le cierto os digo, Ntre si el grcino ble traigo no
cae en lvi tierrci y muere, cJueda solo; pero si muere, lleva mtic/ioJvffo.
25 El cjiie ainci su vida, la perJerá,’ y el cjue aborrece su vida en este
mwlclo, parci vicla eterna la guarclarú.
INTRODUCCIÓN: Caos y demora son la mejor desci’ipción para el
hogar u organización que esta carente de liderazgo; mientras que orden
y piogreso ievela la presencia del mismo.
Hemos sido testigos de las atrocidades que resultan, debido a la falta de
liderazgo alrededor del mundo. Podemos causar mucho daño a otros y a
nosotros mismos sin no permitimos que le liderazgo tenga lugar en
nuestras vidas. El someternos al liderazgo y proponemos nosoti’os
mismos ser lídei’es, no solo impactara las vidas de otios, sino que
también nos ayuda a ser todo lo que Dios proyecto que fuéramos.
Dios creo al hombre con un potencial de liderazgo, pero
lamentablemente, muchos de estos hombres van a la tumba con su
potencial nunca desarrollado. Toda su vida fiieron seguidores sin
nunca desarrollar el potencial de liderazgo que Dios puso en ellos.
Cada persona posee un potencial puesto por el Señor, pero no todos
ellos logran desarrollar ese potencial. Analicemos su definición.

I. EL SIGNIFICA DE LA PALABRA POTENCIAL

1. Potencial es la fuerza doi’mido por dentro,
2. Algo que existe en posibilidad, pero no en iealidad.
3. Potencial es lo que usted puede hacer, pero no ha hecho;
4. Potencial es donde usted puede ii’ y todavía no ha ido;
5. Potencial es lo que usted puede ser, peio aun no ha llegado a sei,
6. Significa qué tan lejos puede usted llegar, pero aun no ha ido,
7. Significa lo que puede llevar a cabo, que todavía no ha realizado.
 6
8. Potencial es la habilidad no expuesta, el poder reservado, la fortaleza
sin explorar, las capacidades sin descubrir, el éxito sin uso, los dones
doimidos, y los talentos escondidos.
Usted tiene la capacida‹l de sei mńs de lo que lia sido hoy, inás de
lo que puede imaginar y más de lo que hasta ahora está
haciendo; Hasta que no trate de ir mńs alto, e intentai algo que
ntinca ha intentado, nunca desciibrirń su potencial.

II. PRINCIPIO DEL POTENCIAL

A. twin 12•24-26 De cierto, Je cierto os digo, ltte si el grano ‹He trigo

no ccie en let tierra y nwere, c/ifedo solo; pero st nniere, lleva mucllo
J“îffO. 25 El cjue Tuna str viJa, la perJerčì; y el r/me ciborrece su vida en
este nnindo, para vicln eterna la guardat ó. En cada semilla, hay un
àrbol en potencia. Por ejemplo, cuando sostengo una semilla en
realidad, es un áibol en potencia dentro de esa semilla.
B. Dios hizo todos los animales, las plantas, las fret as, las aves, los seies
humanos y otros) para que se reprodujeran. Génesis1:12 Prodif 0,
pues, let tierra J7lerbri verde, hierba clue Jn semilla segiin su
uottiro/era, y ńi’bol cjue do/ trio, cuya semilla está en él, Jegt/n sii
género. Y viO Dios qtie em bueno.

B. Cada cosa viviente crea‹la por Dios fue bendecida con un

potencial, y así mismo Dios creó al hombre, con un ¡Potencial
ilentro ‹le si mismo. Jwm15:16 No i re elegisteis vosotros a iní, sino
cjiie yo os elegí ct vosotros, y os he puesto pcirci rytie vayciis y llevéis
fruto, y vyestro ft tito perinctnezca...
1. Dios depositó en usted habilidades para hacer miicho más de
lo que es en este momento. Usted posee recursos escondidos y
capacidades no explotadas, solo que no se han dado las
condiciones adecuadas paia que se desarrollen.

¿Cut I es el proceso para que una semilla desarrolle sti potencial?

1. Caer a tierra y morir
2. Desairollo.
 6

3. 3fiferfe ble In semilü: En la naturaleza humana la clave paia

desarrollar el potencial es morir a la vida antigua atreves del
anepentiiniento y reconocer a Jesús como Señoi y Salvador. Si el
hombre no tiene un encuentro con Jesús, será imposible que ese
potencial, pueda salir a la supeificie. Jesus díyo.’ “sepcit ndos Je mí
nnJa podéis hacei ”.
hu m 12•24 De cierto, Je cierto os digo, cjt‹e si el grano de trigo no
cae en la tiei+a y iHtiere, cJueda solo,’pero si muere, lleva mucho
fruto. Esta es la etapa de donde tenemos que morir a nuestros
( deseos peisonales, para hacer la voluntad de Dios. En esta etapa,
( tenemos que negainos a nosotros mismos, a nuestro ego o al yo,
( abandonando nuestra vida pasada. Aquí somos los que tomarnos la
( decisión de pagar el precio, de obedecer a Dios a cualquier costo y
soportar críticas, con tal de desarrollar nuestro potencial. Romanos
6:3-5
4. El ‹desarrollo ‹le la sewílln: En esta etapa, es cuando Dios trae
mentores, padres y líderes paia ayudarnos a desarrollar y a sacar el
potencial que está en nosotros. Siempre habrá alguien que creerá y
visualizar a su potencial.
En el siguiente pasaje vemos cómo Elías vio un potencial en Eliseo
que nadie había visto. Hay muchos hombres puestos por Dios que
son puestos por Dios para vei el potencial en las gentes Reyes 19.’19
Pai’tiendo él ble allí, hcilló a £liseo hilo de Safut, c/t‹e al ciba con
c/oce yuntus delante ríe sí, y él teníci la ultima. yyasan Jo Elícis gol’
delante de él, ec/yó sobf’e él su n cinto.
5. Ilustración ble David: Nadie creía que David fuei’a capaz de ser un
gueirero, ni tampoco que seria el próximo Rey de Israel.
1 Samuel17:28,‘ lsamuel 17:33
a) Su propio padre no creyó en él, ni siquiera lo consideró paia
ser ungido como rey.
b) Sus heimanos le menospreciaion y se enojaion contra el por
desafiar a Goliat.
c) El rey Saúl le dijo: “no puedes ir en conti'a de ese gigante”.
d) Goliat lo meiiosprecio y maldijo a Dios por David.
 7

D. En David, había un potencial, pero nada en él parecía demostrar que

ese potencial existía. No había alguien que creyera en él, por tanto,
había un potencial que tenia que salir de él. Entonces, hubo alguien
que vio más allá y le ayudó a desarrollar y a sacar el potencial que
llevaba adentro, alguien que creyó en él, y ése fue Jonathan. Jonathan
cieyó en él, y le ayudó a desariollar su potencial.

Cuando una persona anhela desarrollar el potencial que hay en el,

Dios puede usar un amigo, un mentor, un padre que lo anime, que le
guié, que crea en el y que le lleve a su destino.

III. DIOS ES LA FUENTE DE NUESTRO POTENCIAL

A. Cuando Dios creó las plantas, habló a la tierra, porque ésta eia la
fuente de las plantas. “DeSptiéS dy‘o Dios.’ Proclilzcci lo hiei i o hierba
ver de, hierba qUe clé semilla; árbol Ntre dé fruto segiin su especie,
cuyo semilla esté en él, sobre la tiei•i a,. Y fue así”. Génesis1.’11
Cuando Dios creó los peces, le habló al mar, poi’que ésta era la
fuente de donde podrían sobievivir.
Cuando creó las estrellas, le habló a los cielos, porque ellos eran la
sustancia de donde El quería que sui'gieran. Todo se oiiginó cuando
Dios le habló a la sustancia.
Cuando Dios creó al hombie, se habló a si mismo. Usted salió de
Dios porque la sustancia o el mateiial de donde vino el ser humano
fue del espíritu, porque El es su fuente.

B. Hay muchas ¡Personas que no logran descubrir sii potencial,

porque lo buscan eii todos los lugares, menos en quien es la
sustancia ile sii existencia.

IV. USTED TIENE QUE ESTAR EN EL

AMDIENTE CORRECTO
A. Un ambiente donde se nos desafié, donde se nos afirme y se
reconozca iiiiestio potencial, donde el lídei identifique nuestro
llamado y nos abra las puertas para desarrollarlo.
 7

B. Usted debe busque las personas coifectas que sean positivas, que le
animen y le ayuden a lograrlo. Cultive y ejeicite aquellos dones que
Dios le ha dado, busque un mentor, un pastor, un maestro que le
ayude a identificar su llamado o su potencial.

C. Ejemplos de personas famosa que ilescubrieron su potencial

escondiilo.
1. Tliomns E‹lisoit. Fue descrito poi un maestio como una persona
“podrida”, infantil, lenta para aprender. Su propio padre casi lo
convence de ser un ietrasado mental. Pero gracias a su madre es
que hoy día podemos recibir el beneficio de la eneigía eléctrica.
2. Alhert Einstein. Sus padres tenían miedo que él fuera retrasado
mental. Le fue tan mal en la escuela secundaria que su maestio le
dijo que mejor la dejara. El maestro le dijo: “Einstein, tu nunca vas
a 1ogi’ar nada en ha vida”; y como sabe usted termino desarrollando
la teoría de la relatividad.
3. Wnlt Disney. Un día trató de conseguir un trabajo en un periódico
y le dijeron que mejor se dedicar a a otra cosa, porque él no podía
dibujar.
4. Abrnltnm Lincoln. Intentó sei presidente en nueve ocasiones, y
fracasó. El se postuló para gobernador, senadoi y presidente; pero,
la gente decía que era demasiado sencillo. Aún así, él no desistió y
cuando volvió y volvió a intentar ser presidente, ganó la elección y
Pie reelecto para un segundo periodo. Lincoln fue uno de los
presidentes más sobresalientes de los Estados Unidos.

CONCLUSIÓN: Escuchar todos estos testimonios nos debe animar

para que continuemos luchando por nuestras metas. No importa
cuántas veces hayamos fallado, si seguimos perseverando, llegaremos
a nuestro propósito. Todos los seres humanos tenemos un potencial y
necesitamos desarrollarlo, no impoita nuestro trasfondo familiar, iaza
o nacionalidad. Hay un potencial en nosotros que está esperando ser
desarrollado.

SEMINARIO EQUIPAR‘DO LÍDERES

 7
ESTABLECIENDO UNA CULTURA DE LEALTAD
(Pastor Laiiy Romero de Vista, Califoinia)
Lección No. 13

SALKIO 133.’1-3 ¡MirciJ cuúín bueno y cilán clelicioso es l1abÍtCfF IOS

hermcll7o5 jill7íOS Off ttrfionía! 2 Es conto el buen óleo sobre la cabeza,
el cto/ descienJe sobre ln barba, la barba ele Acirón, y bcija hasta el
( hot ele ble sus vestido as; 3 Como el rocío de Hermón, cjue c!esciende
( sohre los montes ble Sion; porcjwe clllí envíci Jehová benclición, y viJa
' eterna.
( INTRODUCCIÓN: La cultura de una congregación local es una fuerza
( muy poderosa. Una Iglesia puede tenei una cultura de lealtad o una
de deslealtad.
Una cultuia puede ser definida simplemente como “la maneia en que
( pensamos y la manera en que hacernos las cosas aquí.”
¿Qué es lo que escuchan los mienibios de tu congregación? ¿Cómo
hablan de sus líderes? ¿Cómo hablan o se tratan los unos a los oti os?
¿Existe respeto? ¿Qué conversaciones escuchan los hijos en el hogar
cuando se habla de la Iglesia?
¿Qué del liderazgo? ¿Hay iespeto los unos para con los otios? ¿Hay
desconfianza?
Bien. La cultura de una Iglesia es simplemente un conjunto de
costumbres particulares y valores a los cuales los miembros están
acostumbrados.
La cultura de una congregación es mciv lmpactante. Es posible que pase
desapeicibida mas es muy real. Por esto es que necesitamos desarrollar
una buena cultura de fidelidad y lealtad.
I. LA LEALTAD ES NOTABLE
A. La manera en que hablamos de los líderes o miembros de
nuestras congiegaciones nos delata. Si existe la murmuración,
chismes, traiclones, habladui'ías entonces ya existe una ciiltuia de
deslealtad.
¿Es la clase de iglesia que quieres?
 7
II. ESTABLECIENDO UNA CULTURA DE LEALTAD
LEALTAD Y DESLEALTAD
A. Una congregación donde la malicia existe no peimanecerá por
mucho tiempo o sefá una congregación débil.
1.Llaves paia fomentai una cu1tui‘a de lealtad la llave del rostio
airado
2. Proverbios 25.’23 El viento Jel noi’te ahuyenta lci lluvin y el
rostro armado la lengua detractorci (murmuradora).
3.La palabra nos muestra como el viento del norte aleja la
tormenta de lluvia. De la misma manera ciertas expresiones
faciales pueden neutralizar el poder de la lengua murmuradora
(acusadoi’a).
4. Si eres sabio puedes mostrarle a alguien por medio
de la expiesión de tu iostro que no estás interesado en
su conversación.
5.Tu actitud de desacuerdo es suficientemente fuerte para
desalentar y disuadir gente rebelde. La expresión de tu iostro
pronto apaga toda discusión de una persona traicionera. Estas
personas pronto se harán cuenta que las personas rebeldes no
son bienvenidas en tu presencia.
6. Ninguna persona envuelta en los ministerios de la Iglesia debe
dejarse engaiar por la tentación a ser desleal. Especialmente
aquellos de más influencia con su líder.
7.La persona fiel y leal debe de guardarse de no menoscabar la
autoridad de su líder, y nunca ponerse de acueido con alguien
cuya intención es criticar‘, muimiii‘ar y hacer daño. No importa
cuántos halagos ieciba de la persona iebelde.

III. LA LLAVE DE LA PODA

A. Para tener una cultura de lealtad tú tienes que constantemente
podar y iecoi4ar los elementos desleales que se infiltian en tus
medios.
 7
1. No es bueno tratar de retener peisonas cuyo corazón no esta
en la visión de su líder. Si una peisona indica deseos de partir
es mejor enviarles inmediatamente.

IV. LEALTAD Y DESLEALTAD

A. ¿Cuál piincipio bíblico existe para esta acción? La i‘azón es muy
sencilla, en I Corintios 5:6 nos dice, “¿ño sabéis rjtie iin poco ble
levciJura leiida toda la masa?”
( 1. Un empleado descontento o disconfoi'me contamina a los
( demás con su actitud de inconforme.
( 2. Después de que Judas renuncia del ministerio de Jesús, Jesús le
( dijo: “Lo que vas a hacer, hazlo pronto” (Juan 13:27).
3. Ningún elemento disidente debe permanecer en ningún equipo
ministerial ya que va a contaminar no solamente a1 equipo sino
a todo el rebaiio.
4. No permitas que nlngún líder o miembro de la iglesia haga
daíío a tus preciosas ovejas.

V. LA LLAVE DE CREAR FUEGO

A. En ocasiones es necesario cieai condiciones que pongan al
descubierto los elementos desleales dentro del equipo.
HeclfOS 28.3 Entonces, llcibiendo recogido Pablo cilgunas ilamas
secas, las echó cil fuego,’ y ties víboi a, huyendo del calor, se le
prendió en la mano.
1. Cuando Pablo aiiibo en la Isla de Malta, los nativos los
trataron bondadosamente y piendieron un fuego pai’a que E1 y
sus compañeros. Pablo también tomo unas ramas secas y las
echo al fuego. De pionto, una víbora huyendo del calor se le
prendió de la mano.
2. ¿Cómo sucedió esto? Una de las “ramas” era una víboi’a y el
fuego la expuso. ¡Antes ‹le esto la víbora se hizo pasar por una
rama! ¿Cuáles son algunos de los fuegos?
 7
3. Por ejemplo, el fuego del tiempo. Los tiempos difíciles y
las adversidades también sacan a la superficie la verdadera
' naturaleza de las personas. El “ablandar” el camino en el
cual los ministios viajan no asiste en probar lo que hay en
sus corazones.

VI. LEALTAD Y DESLEALTAD

A. Jesús sufrió persecución en su ministerio y tuvo que contender
con enemigos constantemente y nosotros tenemos que sufrir
también el sufrimiento expone la verdadera naturaleza de las
personas.
1. No te precipites en pr OlROver a las personas. Si se iebelan
porque demandan promoción, aun si se las otorgas se van a
rebelaf. La rebelión es un asunto del corazón.
2. Todos los que tenemos algún tiempo en el ministeiio nos
lremos dado cuenta que una persona cuyo corazón no es
recto es alguien con quien no puedes contar.
3. No reveles tu coiazón a cualquier per5ona. Aun aquellos que
deben de mostrar madures y amor por ti no necesariamente son
de un corazón leal.

VII. LA LLAVE DE TRABAJAR SOLO CON PERSONAS

CON CORAZON DISPUESTO
A. Asegúrate de no retene1 gente indispuesta (atrapada) a tu
alrededor. Constantemente piovee un lugar de salida para ellos
si así lo desean.

1. Personas que permanecen en una organización (iglesia) con

la motivación incorrecta eventualmente se convertiián en un
aguijón para el liderazgo.

2. No existe nada más saludable que trabajar con

personas di5puestas y contentos.
 7
2 Corintios 8.’12 Porque si primero hay la voluntaJ
clispuestci, serú acepta segiin lo que tiro tiene, no según lo cjiie
no tiene.

VIII. LA LLAVE DE ENSEÑAR ACERCA DE LA DESLEALTAD

A. Enseñanza constante sobre los temas de la lealtad y la
deslealtad es de suma importancia.
l. La mayoría de las personas ignoran como se desarrolla este
proceso de la deslealtad.

CONCLUSIÓN: LEALTAD Y DESLEALTAD

En otias palabias muchos creyentes, ni cuenta se dan que la rebelión está
operando en sus vidas.
Constante educación previene a los creyentes de ignorantemente
envolverse con actividades de sedición.
Todo creyente y ministro expei imentai'a la tentación de ser desleal. Es
por eso que se tiene que enseñar sobre estos temas constantemente.

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