XV Concilio de Ancianos y

Directores de Congregación
Asociación Bonaerense

CÓMO ACONSEJAR
CON SABIDURÍA

Presentado por el Pastor

José Carlos Rando

8 de agosto de 2009
Instituto Adventista Florida
 CÓMO ACONSEJAR CON SABIDURÍA

Todos, en circunstancias diferentes en nuestra vida, hemos recibido o dado consejo. No hay manera de
sustraerse a esto en una sociedad donde todos nos inter-relacionamos.

El presente bosquejo nos sirve como base para la discusión acerca de cómo podemos aconsejar
sabiamente como pastores, ancianos y nuestras esposas, en equipo. Parte de este material pertenece a
nuestros apuntes de las excelentes clases de Psicología Pastoral del Dr. Werner Vyhmeister. Aprecio la
ayuda de mi esposa para la preparación del mismo. Advertimos que buena parte del contenido está
dirigido al pastor pero es útil para el sub pastor, es decir, el anciano.

I. QUÉ ES ACONSEJAR
1. El diccionario Magister lo define así: (Del latín consilium). Parecer o dictamen que se da o se toma.
Es fácil entender la última parte. Sin embargo, ya en la primera parte de la definición, salta a la vista el
problema de interpretación. Si el Consejo es parecer, y la persona que lo recibe tiene la facultad de
decidir por sí misma es una cosa. Otra diferente es la idea del dictamen. De esto hablaremos más
adelante .

2. El consejo en la Biblia:
En la Escritura aparecen varios ejemplos de Consejos, dados y recibidos, malos y buenos, con
resultados obviamente relacionados con la aceptación o no. Veamos algunos ejemplos:
a) Dios el Supremo Consejero
 Isaías 9: 6. Admirable, Consejero
 Salmos 73:24. Me has guiado según tu consejo
 Apocalipsis 3:18. Yo te aconsejo, dice el testigo fiel
 Salmos 16:7. Jehová me aconseja
b) Los consejeros en el reino de Israel
 1 Crónicas 26: 14; 27: 32, 33. David los tenía en su corte.
 2 Samuel15: 31 en adelante. La lucha entre los consejos de Ahitofel y Husai.
 2 Reyes 25: 19. Cinco varones del consejo último rey de Judá.
 1 Reyes 12:6. El caso de Roboam
 Esdras 7:14. Consejeros en Persia
Danie13: 2,3. Consejeros en Babilonia
 Daniel 4: 37. Daniel como consejero
c) Los Malos consejeros
 Ezequiel11: 2
 Isaías 47: 13
 Jeremías 7: 24
 2 Crónicas 22: 2 - 4. Una madre desviada
 Job38:2
 Jeremías 49: 7
• Salmos 64: 2. Escóndeme del consejo de los malos.
d) El buen consejo
 Isaías3:3
 Isaías 19: 11
 Proverbios27:9
 2Corintios8: 10
• Proverbios 11: 14; 24: 6
e) La actitud positiva para recibido
 Proverbios 1: 3, 5
 Proverbios12:15
 Proverbios13:1;15:5
 Proverbios 19: 20
 Proverbios20:18
 Salmos 1:1
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 f) La actitud negativa
 Eclesiastés 4: 13
 Miqueas 4: 12
 Isaías 30: 1

II ¿POR QUÉ ACONSEJAR?

1. Joel 3: 14. Porque hay muchos que deben tomar una decisión.
2. Porque pueden tomar la decisión equivocada, especialmente los jóvenes.
"La causa de la verdad ha perdido mucho por falta de atención a las necesidades espirituales de
los jóvenes. Los ministros del Evangelio deben ponerse en buenas relaciones con los jóvenes de
sus congregaciones. Muchos rehuyen hacerlo, pero su negligencia es un pecado a la vista del
cielo. ¿Por qué no ha de considerarse como trabajo misionero de la clase mas elevada, la obra
hecha en pro de los jóvenes que están en nuestras mas?". (O. E , Pág. 219).

"Los jóvenes necesitan algo más que una atención casual, más que una palabra de aliento
ocasional. Necesitan labor esmerada, cuidadosa, acompañada de oración. Únicamente aquel
cuyo corazón está lleno de amor y simpatía, podrá alcanzar a aquellos jóvenes que son
aparentemente descuidados e indiferentes. No todos pueden ser ayudados de la misma manera.
Dios obra con cada uno, conforme a su temperamento y carácter, y debemos cooperar con él.
Muchas veces, aquellos que nosotros pasamos por alto con indiferencia, porque los juzgamos
por la apariencia compensarán todos los esfuerzos hechos para ellos. Debe dedicarse más
estudio al problema de cómo tratar con la juventud, más oración ferviente para obtener la
sabiduría necesaria para tratar con las mentes." (O.E. Pág. 220).

"Debemos tratar de conquistar los sentimientos de los jóvenes, simpatizando con ellos en sus goces
y tristezas, en sus conflictos y victorias. Jesús no quedó en el cielo, lejos de los apesadumbrados y
pecaminosos; bajó a este mundo, a fin de conocer la debilidad, los sufrimientos y las tentaciones de
la especie caída. Se acercó hasta donde estábamos, a fin de poder levantarnos. En nuestra obra en
pro de los jóvenes, debemos buscarlos donde estén, si queremos ayudarlos. No traten con dureza
los de más edad y experiencia a los discípulos jóvenes vencidos por la tentación, ni consideren con
indiferencia sus esfuerzos. Recordad que vosotros mismos demostrásteis muchas veces tener poca
fuerza para resistir el poder del tentador. Sed tan pacientes con estos corderos del rebaño, como
deseáis que otros lo sean con vosotros. Dios nos ha hecho de tal manera que aún los más fuertes,
desean simpatía". (O.E., Pág. 221, 222).

3. Porque en la dirección de la Obra lo necesitamos:

"En vista de la importancia que tiene la obra en el sur de California y las inquietudes que origina,
debieran elegirse por lo menos cinco hombres dotados de sabiduría y experiencia para consultar
con los presidentes de las Asociaciones locales y de las Uniones en cuanto a los planes y métodos.
El Señor no aprueba la tendencia manifestada por algunos, de querer regentar a aquellos que tienen
una experiencia mayor que la suya propia. Por esta manera de proceder, algunos han demostrado
que no son aptos para ocupar el puesto importante en que están.
Todo ser humano que procura asumir atribuciones desmedidas y dominar a sus semejantes,
demuestra que sería peligroso confiarle
responsabilidad religiosa" (3J. T., Pág.418).

4. Porque las almas podrían perderse:

"Son muchos los que necesitan el ministerio de
corazones cristianos amantes. Muchos han
descendido a la ruina, cuando podrían haber sido
salvados si sus vecinos, hombres y mujeres
comunes, hubiesen hecho un esfuerzo personal en
su favor. Muchos están aguardando a que se les
hable personalmente. En la familia misma, en el
vecindario, en el pueblo en que vivimos, hay para
nosotros trabajo que debemos hacer como
misioneros de Cristo. Si somos creyentes, esta obra
será nuestro deleite. Apenas se ha convertido uno,
cuando nace en él el deseo de dar a conocer a otros
cuán precioso amigo ha hallado en Jesús. La verdad
salvadora y santificadora, no puede quedar
encerrada en su corazón". (D.T.G. pág. 115, 116).

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 III. El PASTOR O ANCIANO CONSEJERO

1. La necesidad de la hora es la de pastores que hagan esta tarea.

a) "Se necesitan pastores que, bajo la dirección del Príncipe de los pastores, busquen a los
perdidos y extraviados. Esto significa soportar molestias físicas y sacrificar la comodidad.
Significa una tierna solicitud para con los que yerran, una compasión y tolerancia divinas.
Significa tener un oído que pueda escuchar con simpatía lamentables relatos de yerros,
degradación, desesperación y miseria" (O.E., Pág. 192).

b) "Dios puede moldear la mente que él ha hecho sin el poder del hombre, pero El honra a los hombres
pidiéndoles que cooperen con El en esta gran obra". (Medical Ministry, Pág. 188).
c) "En la obra de muchos ministros hay demasiados sermones y poco trabajo personal, de corazón a
corazón. Hay necesidad de más labor personal por las almas. Con una simpatía como la de Cristo, el
predicador debe acercarse a los hombres individualmente, y tratar de despertar su interés por las
grandes cosas de la vida eterna". (O.E., Pág. 193).

d) El ministerio significa mucho más que hacer sermones; significa ferviente labor personal. La iglesia
terrenal está compuesta de hombres y mujeres que yerran, que necesitan labor paciente y esmerada,
para ser preparados y disciplinados para trabajar de una manera aceptable en esta vida, y ser en la
venidera coronados de gloria e inmortalidad. Se necesitan pastores, pastores fieles, que no adulen al
pueblo de Dios, ni lo traten con dureza, sino que 10 alimenten con el pan de vida, hombres que en su
vida diaria sientan el poder transformador del Espíritu Santo, y que alberguen un fuerte y abnegado
amor para con aquellos por quienes trabajan.

Un subpastor tiene que obrar con tacto cuando es llamado a hacer frente al desvío, la amargura, la
envidia y los celos que encuentre en la iglesia; y necesitará trabajar de acuerdo con el espíritu de Cristo,
para poner las cosas en orden. Se han de dar fieles amonestaciones, reprender pecados, enderezar
agravios, tanto mediante la obra del ministro en el púlpito como por su trabajo personal. El corazón
díscolo, puede irritarse por el mensaje, y juzgar mal y criticar al siervo de Dios. Recuerde éste que "la
sabiduría que es de 10 alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de
misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. Y el fruto de justicia se siembra en paz para
aquellos que hacen paz". (O.E. Pág. 193, 194).

e) "La obra del ministro del Evangelio, consiste en "aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio
escondido desde los siglos en Dios". Si el que entra en esta obra elige la parte donde menos tenga que
sacrificarse, contentándose con la predicación, y dejando a otro la obra del ministerio personal, sus
labores no serán aceptables a Dios. Hay almas por quienes Cristo murió que perecen por falta de obra
personal bien dirigida; y erró su vocación aquel que, habiendo entrado en el ministerio, no está
dispuesto a hacer la obra personal que exige el cuidado del rebaño". (O.E. pág. 194).

f) "El predicador debe instar a tiempo y fuera de tiempo, estando listo para ver y aprovechar toda
oportunidad de promover la obra de Dios. El "instar a tiempo" significa estar alerta para ver los
privilegios que ofrece la casa y la hora de culto, y las ocasiones en que los hombres hablan de los temas
religiosos. Y el "instar fuera de tiempo" consiste en estar listo, cuando uno se halla en el hogar, en el
campo, a orillas del camino, en la plaza, para dirigir las mentes de
los hombres, de manera adecuada". (O. E. Pág. 194).
g) "Cuando un predicador presentó el mensaje evangélico desde
el púlpito, su obra no hizo más que empezar. Le queda una obra
personal que hacer. Debe visitar a la gente en sus hogares,
hablando y orando con ella, con fervor y humildad .. Hay familias
que nunca serán alcanzadas por las verdades de la Palabra de
Dios a menos que los dispensadores de su gracia entren en sus
casas y les señalen el camino superior. Pero los corazones de
aquellos que hacen esta obra deben latir al unísono con el corazón
de Cristo" (O.E.,Pág.195).

h) "Es privilegio de todo predicador poder decir con Pablo: "No he rehuido de anunciaros todo
el consejo de Dios". "Nadie que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñar os, públicamente
y por las casas ... arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Señor Jesucristo" (O.E. Pág.
196).
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 i) "A mis hermanos en el ministerio, quiero decir: Allegaos a la gente dondequiera que se halle,
por medio de la obra personal. Relacionaos con ella. Esta obra no puede verificarse por
apoderado. El dinero prestado o dado no puede hacerla, como tampoco los sermones predicados
desde el púlpito. La enseñanza de las Escrituras en las familias es la obra del evangelista, y ha
de ir unida a la predicación. Si se llega a omitir, la predicación fracasará en extenso grado.
Los que buscan la verdad necesitan que se les digan palabras en sazón; porque Satanás les está
hablando por sus tentaciones. Si os sentís repelidos al tratar de ayudar a las almas, no hagáis
caso. Si parece resultar poco bien de vuestra obra, no os desalentéis. Seguid trabajando: sed
discretos; sabed cuándo hablar, y cuándo callar; velad por las almas como quienes han de dar
cuenta; y vigilad las trampas de Satanás, para que no seáis apartados del deber. No permitáis
que las dificultades os descorazonen o intimiden. Con fuerte fe, con propósito intrépido,
arrostrad y venced estas dificultades. Sembrad la semilla con fey con mano generosa". (O.E.
Pág. 197).

2. Los años dan experiencia que no debe desecharse.

"Entre los miembros del pueblo de Dios, hay algunos que han tenido una dilatada experiencia
en su obra, hombres que no se han apartado de la fe. A pesar de las grandes pruebas por las
que han pasado, han permanecido fieles. Deben ser respetados, y su juicio debe ser honrado
por los más jóvenes o menos experimentados, aunque estén ocupando cargos de
responsabilidad" (T .M. Pág. 497)

"SEPA QUE EL QUE HAGA VOLVER AL PECADOR DEL

ERROR DE SU CAMINO, SALVARA DE MUERTE UN
ALMA, Y CUBRIRA MULTITUD DE PECADOS" (Sant. S: 20)

3. El campo de la mujer: la juventud

a) "A mis hermanas puedo decir: Sed hijas de benevolencia. El Hijo del hombre vino a buscar y
salvar lo que se había perdido. Vosotros podéis pensar que si encontráis un chico sin defectos, podrías
recogerlo y cuidar de él, pero el perturbaras con un muchacho vagabundo, que debe olvidar muchas
cosas y aprender otras de nuevo, enseñarle el dominio propio, es una obra que rehusáis emprender.
Enseñar al ignorante, compadecer y reformar a los que siempre han sido instruidos en el mal, no es
tarea leve; el cielo ha colocado precisamente a tales en vuestro camino. Son bendiciones disfrazadas".
"Las madres que han educado sabiamente a sus hijos, sienten el peso de la responsabilidad, no
solamente por sus propios hijos, sino por los hijos de sus vecinos".(M.B. Pág. 237, 238).
b) "No midáis a él, un pobre, débil y vacilante muchacho, con vosotros mismos, ni esperéis de él de
acuerdo a eso".
"Es un muchacho reflexivo, pero no tiene a nadie en quien confiar ni quien le dé una palabra de
ánimo, en medio de sus desalentadoras y duras pruebas, las cuales sé que tiene tanto como las
personas de edad más avanzada". (M.B., Pág. 235).
c) "Hermanos míos en el ministerio, abrid vuestras puertas a los jóvenes que están expuestos ala
tentación. Acercaos a ellos por esfuerzos personales. El mal los invita por todos lados. Tratad de
interesarlos en aquello que les ayude a vivir la Vida superior. No os mantengáis alejados de ellos.
Traedlos a vuestro hogar; invitadlos a unirse a vosotros alrededor del altar de la familia. Recordemos
el derecho que Dios tiene sobre nosotros, en cuanto a hacer hermosa y atrayente la senda al cielo".
(O.E .. , Pág. 224).
d) "Todos los que profesan tener un Padre en el cielo, que esperan que cuidará de ellos y que
finalmente los llevará al hogar que les ha preparado, debieran sentir como una solemne obligación
que descansa sobre ellos, el ser amigos de los que no tienen amigos, y ser padres de los huérfanos;
ayudar a las viudas y ser de algún valor práctico en este mundo, para beneficiar a la humanidad"
(M.B., pág. 244).

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 IV. COMO ACONSEJAR SABIAMENTE

1. En primer lugar, busque el consejo de Dios

"Estamos empeñados en una gran tarea y hay muchas oportunidades de servicio en los diversos
aspectos de la obra. Oren todos fervientemente para que Dios los conduzca hacia las debidas
vocaciones de servicio. Los obreros de Dios no deben desperdiciar ninguna oportunidad de ayudar a
otros en toda forma posible. Si piden consejo a Dios, sin egoísmo, su Palabra, que trae salvación, los
guiará. Trabajarán a la derecha y a la izquierda, haciendo todo 10 que se puede para eliminar de las
mentes toda duda y toda dificultad que impidan la comprensión de la verdad. El Espíritu de Dios dará
eficacia a sus labores'! (T .M., Pág. 497).

2. Recuerde que nuestro ejemplo afecta nuestro consejo.

"Cuando tratemos de aconsejar o amonestar a cualquier alma en cuya experiencia haya sobrevenido
alguna crisis, nuestras palabras tendrán únicamente el peso de la influencia que nos hayan ganado
nuestro propio ejemplo y espíritu. Debemos ser buenos antes que podamos obrar bien. No podemos
ejercer una influencia trasformadora sobre otros hasta que nuestro propio corazón haya sido
humillado, refinado y enternecido por la gracia de Cristo. Cuando se efectúe ese cambio en nosotros,
nos resultará natural vivir para beneficiar a otros, así como es natural para el rosal producir sus flores
fragantes o para la vid sus racimos morados" (Ev. Pág. 336).

3. Atienda personalmente a cada individuo.

Varias botellas no se llenan a baldazos, sino una por una, cada individuo es diferente y necesita
atención personalizada. Fenelón (1712) le escribió así a una sobrina: "Habla poco, escucha mucho,
piensa mucho más en entender los corazones que en decir cosas hábiles a ellos. Cuida de recordar a los
que vienen a ti. Corrígete a ti para corregir a otros"
4. La mejor forma de aconsejar.
Hay tres tipos de consejo:

a)Directivo: Hace preguntas y empieza a guiar. Da las soluciones.

b)No directivo: Eco absoluto o espejo, no da ninguna orientación.
c) Responsivo: Hace de eco selectivo. Ayuda a tomar la decisión.

Este último es el mejor tipo de consejo. Recuerde cual es el propósito di consejo: (Volvemos a la
definición del diccionario Magister) no es dictaminar (o dar el parecer) para que hagan lo que nosotros
creemos, si11 ayudar a la persona a tomar la mejor decisión. Esto se logra en gran parte con la
orientación responsiva
5. Que es la orientación responsiva

Es permitir que la persona entrevistada vaya abriendo su corazón de a poco. A cada frase se
responde como un eco que va ayudando a clarificar el problema.
Ejemplo: Una señorita pide una entrevista por teléfono. Concuerdan que será en la iglesia. Llegada
la hora la niña está nerviosa. El pastor comienza:

Pastor: Bien, Ud. quería hablar conmigo, la escucho.

Srta.: No sé por donde comenzar.

Pastor: Comience por donde quiera. Tranquilícese.
Srta. (Traga saliva, llora ... ) Bien ...
Pastor: ¿Quisiera contarme qué ocurre?
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 Srta.: No puedo explicarme.
Pastor: No es tan fácil como Ud. pensaba (amable) (Eco)
Srta.: Parece que es imposible conseguir amigos.
Pastor: Ud. se siente sola ... (Eco)
Srta.: Sí, muy sola
Pastor: ¿Ud; los descuida o ellos a Ud.? (guía)
Srta.: Creo que yo tengo la culpa
Pastor: ¿Le pasó antes o es sólo con estos chicos? (Guía)
Srta.: En enseñanza media ... etc.

El consejero debe actuar como un eco resumido y aclarado, respondiendo con reflexiones y
paráfrasis de lo que el aconsejado ha dicho. Para que el aconsejado se vaya dando cuenta. No se saca
nada a la fuerza, sino que guía para que tome la mejor decisión.

6. El método Dale Carnegie

El famoso conferenciante recoge cuatro preguntas para orientar la entrevista:
a) ¿Cuál es el problema? (definición del mismo)
b) ¿Cuáles son los factores, o las causas? (va a la fuente)
c) ¿Qué soluciones habría? (hacer lista)
d) ¿Cuál elegiría Ud.? (Ayudo a escoger la mejor)

7. Preparación de la entrevista.

a) Fijar la hora. Sugiere orden y economiza tiempo.

b) Preparar el ambiente:
* Arreglar los papeles para no dar sensación de apuro.
* Evitar una luz brillante frente a la persona.
* Revisar el fichero para acordarnos de los detalles.
* Orar.
c) Llegado el momento, no andar con vueltas. Al grano.

d) Determinar la longitud de la entrevista de antemano, 10 a 15 minutos.

e)Razones para fijar tiempo.
* Para que no se sienta intrusa.
* Economiza tiempo
* Cuando la carga emocional es fuerte, no hacerle descargar de golpe, no hacer larga la
entrevista.
f) La longitud es inversamente proporcional a la frecuencia y depende del progreso del interesado.

8. Como atender casos persistentes.

a)Lo mejor es cortar.
b) Son personalidades inestables e inseguras.
c) Hermano, vamos a ver si solucionamos, no vamos a hablar todo el día.

7
9. Proceso de orientación
a)No es una conferencia del pastor o el anciano.
b) Lo más importante no es hablar, sino también escuchar.
c) Los problemas de años no se resuelven en dos minutos. Al fin del sermón, aparecen los hermanos
con problemas. Entonces fijar una fecha posterior para conversar.
d) Se requiere nuestra total atención en el tiempo requerido.
e)El aconsejado se da cuenta cuando el pastor vuela o está impaciente.
f) Cuidar de aceptar al aconsejado más bien que criticarlo.
g) Centrar el problema en el aconsejado y no en nosotros.
h) Debe notarse el amor del consejero.

10. Esperar que el problema salga a la superficie.

1) El aconsejado no dice enseguida las cosas porque:

a) No sabe por donde empezar.
b) No sabe bien cuál es su problema.
e) No sabe si el consejero es competente.
d) Puede resu1tar1e difícil de mencionar el problema y empieza con una pantalla.
e) Recién en la tercera sesión, dijo un matrimonio, que la suegra vive con ellos

2) Son vitales las pausas (medio minuto más o menos)

a) Tendencia a llenar espacio es nociva.
b) Cuando el que habla se detiene quizá quiera pensar, aunque no es la razón más importante
e) La persona se detiene frente al nudo del problema para conseguir fuerza o ver si es de confianza
el consejero.

3) Busquemos el marco natural del problema.

a)Actuar como exploradores.
b) Aconsejado no sabe su problema, sino podría reso1verlo solo.
c) A veces hay un problema ambiental. Ej.: joven que no pudo estudiar porque se casó.
d) A veces hay un problema emocional. Ej.: Niña que no aprendía piano, era porque el padre
la exigía.
e) Hay que rastrear problemas hasta el origen, la base. Ej. Hombre que llega ebrio al trabajo
por problemas en el hogar.
f) Cierta niña con pánico a conejos blancos: la causa fue que a los 13 años un perro la asustó.
g) A veces hay causas físicas. Problema somático. Ej. Niño revoltoso, 10 llevaron al médico y
tenía daño occipital.
h) Los problemas matrimoniales pueden deberse al entorno.
i) Puede haber desequilibrio endocrino. Ej: pubertad, período de inestabilidad por ciertas glándulas.

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 Los que sufren de algún trastorno endocrino tienen un:
 1. Lapso de atención breve
 2. Memoria pobre
 3. Les resulta difícil leer, aunque son buenos en aritmética.
 4. Coordinación muscular pobre.
 5. Cuociente variable.
 6. Inestabilidad emocional.

11. Todo problema tiene dos lados, por eso:

a. Tener varias entrevistas para conocer los lados del asunto.
b.No identificarse ni perder la objetividad.
c.Entrevistar a todas las partes.
d.N o ser árbitros, la decisión es del aconsejado.
e.N o consentir en la transgresión de los principios.

12. ¿Qué hacer cuando el aconsejado hace preguntas directas?

a) No contestarlas directamente. Ser responsivo (olla hidrográfica va hasta los orígenes).

b) Ubicarlos en un cuadro general y trabajar en base a principios; ej: Un joven pregunta por baile.
Averiguar sus motivos. ¿Desea irse a bailar o quiere responder a una pregunta sobre el tema que 1 e
han hecho sus amigos?

13. Grado de compromiso personal en la orientación.

a) Recordar que quien sufre, lo hace por un tiempo. No sufre tanto como creemos nosotros.
b) Toda pérdida de objetividad incapacita para ayudar. Dios no nos pide que llevemos la carga.
c) Algunas veces, para buscar la respuesta bíblica Ud. puede decir: "Esta pregunta es tan importante
que deberíamos hacerla al Señor" y entonces se lee el texto bíblico.

V. UNA CONSEJERIA MÁS EFECTIVA

1. Guiar al gran médico.
a) Con frecuencia detrás de una fachada de problemas comunes, hay problemas religiosos. Ej.:
Quien cometió adulterio hace 10 años atrás. Madre chasqueada de Dios porque su hijo murió.
b) Hay que llevado a los pies de Jesús, asegurando el perdón y la confesión, o el consuelo, según
corresponda.
c)Billy Graham da este consejo:
 oración diaria.
 lectura de la Biblia
 asistencia a la iglesia
 dar testimonio de la fe
 lectura de la literatura cristiana
 no concluir sin una oración.
d) No afligirse si no hay éxito total.
e) Mantenemos al día, seguir leyendo.
f) Aprender en cada entrevista de los errores cometidos.
g) Investigar los problemas de la iglesia con encuestas.

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2. Para ampliar nuestro ministerio en acción
a)Es necesario conseguir colaboración.
 Referir a más capacitados que nosotros, si es necesario.
 Preparar a dirigentes laicos para ciertos tipos de orientación. (Ejemplo de Jetro)
 Elegir a personas capacitadas, no celosas, que sepan mandarlo al pastor, cuando llegan a ese
punto que saben guardar un secreto.
b) Cursillos de orientación para escuela sabática, jóvenes, novios, matrimonios, jubilados, niños,
etc.
3. La gente no va al pastor o anciano porque:
a) Le temen porque truena desde el púlpito y piensan que tal vez les alcance un rayo.
b) La gente ha escuchado ya muchos mensajes de parte de padres y maestros, yno saben si pueden
ir a él.
c) Por orgullo, hasta que no aguantan más su problema.
4. Como aconsejar adolescentes
1) Hay que comprenderle.
 Adolece de faltas por su edad, en transición.
 Es un manojo de posibilidades aunque impredecible.
 Es idealista, desea ver cosas a perfección.
 Es capaz pero inexperto.
 Gusta de recibir desafíos.
 Desea conocer las cosas. Enseñar verdades positivas y definitivas que no presenten
discusión.
 Gusta de la actividad física o intelectual.
 Necesita auto control y se siente feliz cuando 10 logra, desprecia cuando uno no es
capaz de poner las cosas en su lugar.
2) Para captar el interés.
 Interesarnos en ellos (es la clave)
 Tienen varios intereses. Que será en la vida, relación con Dios, compañera de la vida, etc.
 No quieren sermones sino que les resolvamos el problema.
 No siempre consideramos grande el problema, puede ser trivial para nosotros pero
importante para ellos.
 Vale la orientación responsiva.

5. Como ayudar a los enfermos mentales.

a) La enfermedad mental es marcada como estigma, cuando sólo es falla funcional; así como el
hígado, puede enfermar el cerebro.
b)Las características de una buena salud mental:
 Saber aceptarse a sí mismo
 Saber aceptar a los demás.
• Ser capaces de enfrentarse a las demandas de la vida.
c) Signos de enfermedad mental (sicosis)
 Cambios de conducta raros
 Apariencia general variable, especialmente indumentaria
 Memoria confundida
 Conceptos raros acerca de sí mismos
 Comunicación distorsionada, oye voces, habla consigo.
 Actitudes de sospecha
 Se cree enfermo, va al médico
 Depresión, sentado por horas sin moverse, cuando vuelven en sí desean suicidarse.
 Salen hablando cosas raras

d)Las enfermedades mentales se producen por:

 Factores hereditarios
 Factores físicos (daños) ( endocrinología)
• Relaciones perturbadas por el ambiente. Cargas que se acumulan.

10
 e) Como orientar:
 No discutir con el enfermo.
 Aceptar la enfermedad como natural para él
 Animarlo a expresarse
 Dejarlo pensar
 No esperar que responde en forma normal. (A veces peleará, disentirá).
 Asegurarle su recuperación si la hay.
 Mostrar genuino interés en la persona.
 Cada vez que podamos mostrar el interés, animarle a seguir el tratamiento.
 Ser sensatos en lo que exigimos. No pedir que lean mucho.
 Poner énfasis en el amor de Dios.
 No visita excesivamente corta, porque el sicótico no razona. • Buscar ayuda
profesional especializada.
f. La confesión.
 Vital en la terapia. Para liberarse.
 Cuidar de no ser juzgadores

5. Orientación matrimonial
a.Signos de desastres:
 Encargos y cortesías habituales olvidadas.
 Bromas agresivas en público.
 Apatía e inercia (no pasean juntos).
 Actividad convulsiva (No almuerza en casa).
 Tabúes de los cuales no se puede conversar.
b. Qué hacer
 Averiguar el problema, captarlo, esperar para ver el momento oportuno de hablar.
 Explorar en general, dos o tres parejas. Invitar a todas.
c. Como orientar
1) Esposos juntos:
a)- Ventajas:
 Pueden corregirse los relatos
 Ambos tienen interés en arreglar asunto.
 Luego se puede hablar de lo que juntos procuran.

b) - Desventajas:
 Pastor asume posición de árbitro.
 cada uno trata de justificar su actuación.
 Es más complicado para el pastor.
 Si el pastor los ha de ver juntos, debe ser por pedido de ellos, nunca debe sugerido.

2) Esposos separados:
a) Ventajas:
 Pueden hablar con mayor libertad
 Será útil entre entrevistas, aplicar el interés en su relación con el otro, sin que éste lo sepa.
 Si son damas, el esposo debe saber que se entrevista con el pastor.
 En caso extremo, sugerir que venga el esposo.
 Alternadamente, uno primero, el otro después.
 Cambiar ideas de como van las cosas en el hogar.

d. Aconsejar responsivamente

No esperen demasiado."Los ministros deberían tener cuidado de no

esperar demasiado de gente que todavía está andando a tientas en las
tinieblas del error ... Deberían ser pacientes y sabios al tratar con las
mentes, recordando cuán diversas son las circunstancias que han
contribuido a desarrollar esos diferentes rasgos en los individuos".
(2MCP, Pág. 803).

11
 6. Ministerio de Curación
a) La enfermedades una crisis y hay que estar presente en ella. Esta es la mayor manifestación de
nuestra fidelidad pastoral.
b)Las visitas inversamente proporcionales a la gravedad del paciente.
c)El enfermo se rebela contra Dios, porque piensa que él no merece esto.
d)Ayudarles a hablar:
 Hacerles notar que otros han pasado por el mismo problema. Pero que sepa que entendemos
su dolor.
 Si está muy afligido, más vale ser pacientes.

7. LA TAREA DEL PASTOR FRENTE A LA MUERTE

a.Con el moribundo
 Es el momento más importante de la vida. Se comporta como es, no como aparenta ser. Hay
que ayudarle a estar preparado.
 Dar oportunidad al doliente de expresar sus sentimientos, llorar, etc.
 Debe hablar, hablar de los acontecimientos y se aliviará.
 Leer la Biblia, orar.
 Confortarlo en la promesa de la resurrección.
b. Con los deudos que sienten:
 Sufrimiento físico
 Preocupación intensa con la imagen del fallecido
 Sentido acusador de culpa
 Reacción hostil contra médico, enfermera.
 Pérdida de moldes de conducta
• Adopción de rasgos característicos del fallecido. Tratar de liberarlo de estas cosas, manifestarle
simpatía y abrazarlo a los que le quedan.

VI. ÉTICA PROFESIONAL

1) Trate confidencialmente toda la información personal

2) Maneje con cuidado toda información escrita. No revelar ni al interesado, ni a otros.

3) Cuando hay que usar un tercer elemento, dar sólo la información indispensable no todo el cuadro.

4) Cuando se va a otra iglesia, los apuntes que tenga:

a. Si el pastor es de confianza, dar algunas informaciones seleccionadas.

5) Cuide de no usarlos como ilustraciones en todos los casos:

a. No usar casos del presente.
b. No usar lo parecido a casos presentes.
c. No decir siempre que el material es de nuestras personas.
d. En todo caso cambiar los datos, nombres, etc.

6) No hablar mal de otros consejeros.

7) No hablar mal de otras personas.
8) No tocar innecesariamente al aconsejado.
9) No hacer preguntas muy íntimas.
10) Cuidar de aconsejar en lugar apropiado. Que sea en oficina permanente, para no distraerse.
11) Reconocer nuestras limitaciones.
12) Cuidado con tentación sexual. No haga tonterías como Eva, pida ayuda a su cónyuge.

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