Biblia Libre

Exégesis Histórica No Dogmatica de la Biblia

Tema 2: 4.4. Textos no cristianos

que mencionan a Jesús: Suetonio

21/05/201425/05/2014 / JC BURMESTER
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(https://biblialibre.files.wordpress.com/2014/05/suetonio2.jpg) GAIS
SUETONIO TRANQUILLUS 
(http://es.wikipedia.org/wiki/Suetonio)  (Biografía ampliada aquí)
(https://biblialibre.wordpress.com/2014/05/25/biografia-gayo-
suetonio/)

Gaius Suetonius Tranquillus (70-140 d.C.).

La posible referencia a Jesús se encuentra en su libro  De vita
Caesarum(ca. 120 d.C.)
Este libro consiste en una narración de las vidas de los 12
primeros emperadores romanos.
El libro V está dedicado al emperador Claudio.
Al mencionar la expulsión de los judíos de Roma, que tuvo
lugar en tiempos de Claudio, contiene una cita en que se habla
 de un tal “Chrestus”.
La cita se encuentra en V, 25.4. Para la mayor parte de los
investigadores no se trata de una interpolación cristiana tardía.
Existe una variante de Paulo Orosio: “Christus”. La critica
textual favorece masivamente el texto de Chrestus, que es
además lectio difficilior.
¿Se trata de Christus, o de un cierto  Chrestus?  

Texto de Suetonio:

«Judaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes Roma

expulit [Claudio] Expulsó de Roma a los judíos que andaban
siempre organizando tumultos por instigación de un tal
Chrestus.» 

Podemos cotejar la información con la de Hechos 18,2:

» [Áquila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde

Italia por haber decretado Claudio que todos los judíos
saliesen de Roma. «

Posibles interpretaciones:

Posibilidad A:

Chrestus es “Cristo”. Suetonio está mal informado sobre los

detalles.

Esta es la interpretación casi unánime de todos los

historiadores.  Ver en concreto A.N. Wilson,  Paul, the Mind of the
Apostle, Norton, Londres 1997.

Posibilidad B:

Chrestus es un  agitador judío desconocido contemporáneo de

Claudio.

Esta posibilidad ha sido mantenida por Slingerland, S. Benko,

France y Mottershead entre otros. Para ellos, Chrestus es un nombre
bien conocido en Roma, y Suetonio no pudo haberlo confundido
con Christus, porque en otro lugar habla de los christiani.

Motivos a favor de la identificación de Chrestos con Jesús:

•El nombre de  Chrestus, que era común entre los paganos, no
está atestiguado ni una sola vez entre judíos.
•De hecho nos consta que era frecuente entre los paganos
confundir los nombres de Christus y Chrestus.
 •Debido al itacismo, Christus y Chrestus (con eta) sonarían igual
en griego, y se prestarían más fácilmente a confusión. El códice
Sinaítico deletrea  Christiani  con eta en las tres ocurrencias de
este nombre en el NT. Hay una inscripción en una tumba en que
aparece la palabraChristiani  deletreada una vez con eta y otra
con épsilon.
•Además, el tal agitador  Chrestus  nos es absolutamente
desconocido en las fuentes clásicas que han historiado la ciudad
de Roma con mucho detalle.
•En caso de que realmente el nombre se refiera a Jesús, sería
claro que la fuente de Suetonio no sería una fuente cristiana, con
lo cual nos encontraríamos aquí con un testimonio
independiente.
02. El Jesús Historico, Suetonio

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