ANTROPOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Terminología antropológica bíblica

napas: EL HOE. NECESITADO basar: EL HOE. EFÍMERO
Presente en el AT 755 veces. Nunca se emplea este término para
Se traduce como alma en pocos Dios. Aparece 273 veces empleado el
textos. Tiene un sen do más amplio, término, de los cuales 104 se re eren
ser napas es ser hombre: a animales:
1. Garganta. (Is 5, 14) Indica el órgano 1. Carne. 1s 22, 13. Es la carne de los
para tomar alimento y para saciarse. bueyes y ovejas sacri cadas. Is 44
Hambre y sed, desfallecer y saciarse habla de la carne que se come asada.
-> Agotarse y llenarse. Gn 2, 21. Se menciona basar como un
Siempre está en constante necesidad. trozo de carne del cuerpo humano a
2. Cuello. Operaciones vitales. diferencia de los huesos: “Y cerró el
Lc 2, 35: Una espada traspasará tu espacio con carne”.
alma (tu cuello). 2. Cuerpo. Basar indica toda la parte
3. Anhelo. Hombre necesitado y visible del cuerpo, puede designar a
amenazado, que ansia ser saciado. todo el cuerpo humano. Sal 102, 6:
4. Alma. Alma necesitada “Mis huesos se adhieren a mi basar”
(Job 30, 25). 3. Parentesco. Basar como “carne” en
5. Vida. Dt. 12, 23. “La sangre es el sen do de aquello que une a los
napas”-> Signi cando vida que hombres mutuamente y lo que
subsiste de la vida corporal (aliento). precisamente puede hacerse término
6. Persona. Individuo por legal de parentesco.
contraposición a la comunidad. (Neh 5, 5).
(Lev 19, 8) 4. Debilidad. Basar caracteriza
7. Pronombre. Pronombre personal, además la vida humana en general
nostalgia del necesitado. como débil y caduca en sí misma. (Sal
56, 5).
ruah: EL HOE. FORTALECIDO
Rua designa principalmente una
fuerza natural, el viento, en 113 casos
de los 389 en que se usa el término.
Se atribuye 136 veces a Dios. Ruah es
designado como un concepto teo-
antropológico:
1. Viento. Aire en movimiento. En
Gen 1, 2 sopla el Ruah sobre las
aguas. Ruah lo divinamente fuerte en
contraste con basar lo humanamente
débil.
2. Aliento. El viento del hombre es
ante todo su aliento, aliento fuerza de
vida. Zac 12. Del Ruah depende vida y
muerte.
3. Fuerza vital. El Ruah de Yahvé en
cuanto fuerza vital determina la
duración de la vida del hombre
(Gen 6,).
4. Espíritu. El Ruah como ser
independiente, diferente del Ruah de
Yahvé. (Num 11, 17).
5. Ánimo. El Ruah humano: órgano
de conocimiento, juicio y
comprensión.
6. Fuerza de voluntad. El ruah como
pasión en el hombre es é camente
neutral. (Jr 51, 11).
leb(ab): EL HOE. RAZONANTE
Término más importante del lenguaje
antropológico del AT es “el corazón”.
Aparece 858 veces. Se re ere casi
exclusivamente al hombre:
1. Corazón. 1 Sam 25, 37. A rmará
que la Leb va más allá del órgano
vital. Las ac vidades esenciales del
corazón humano en la Biblia son de
índole espiritual-psíquica.
2. Sen miento. La sensibilidad y
emocionalidad corresponden a los
estratos irracionales del hombre.
“Ensanchar” el corazón. El corazón
apasionado es el hombre en cuanto
que reacciona emocionalmente.
3. Deseo. Sal 21, 3 deseo del corazón,
internos, ocultos.
4. Razón. En la gran mayoría de los
casos se atribuyen al corazón
funciones intelectuales. “Dame un
corazón capaz de oir” (1 Re 3, 9-12).
5. Decisión. Corazón es el órgano de
entender y del querer. Es el lugar de
las decisiones. (2 Sam 7, 27).
6. Corazón de Dios. Órgano de su
voluntad precisa, con la que se mide
al hombre. (1 Sam 2, 35).

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