Universidad Tecnológica de Santiago (UTESA)

Título

La Ética, su Naturaleza y su Evolución Histórica.

Presentado por

Willy Rafiel Walwyn Dimaren

Matricula

1-17-9075

Recinto

Puerto Plata

Profesora

Demetrina Gonzalez

Asignatura

Ética Profesional

Fecha de entrega

2 de Febrero del 2023

La Ética, su Naturaleza y su Evolución Histórica.

La definición de la ética, también llamada filosofía moral, es la disciplina que

estudia la conducta humana. Las discusiones éticas se dan en torno al bien y el
mal morales, lo correcto y lo incorrecto, la virtud, la felicidad y la idea de deber.

Mientras la moral es el conjunto de principios, juicios o pautas que regulan la

conducta humana, la ética es la disciplina que estudia y reflexiona sobre estos
mismos preceptos. Allí donde existe un dilema moral, existe una pregunta ética.

La ética no se limita al ejercicio filosófico, sino que también participa en el

campo profesional de otras ciencias y disciplinas, como la medicina, la
economía, la política o la psicología.

Ética y la filosofía

La ética y la filosofía están relacionadas entre sí ya que la ética es una de las

ramas de la filosofía por lo tanto es la búsqueda del saber, ambas se interesan
por el estudio y análisis de los episodios humanos, buscar sus principales
características, condiciones, valores. Tanto la filosofía como la ética investigan
las maneras de actuar de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta
ya que de esta manera se distinguirán sus aspectos relacionados con los
valores, lo que les permitirá convivir como sociedad.

La filosofía y la ética están enfocadas al estudio de los actos humanos que

tienen un carácter social, solo de esta manera se podrán ampliar los
conocimientos y la sabiduría, ambas son de carácter normativo ya que explicar
el deber ser de las cosas, como funcionan, y hacen reflexiones sobre las
conductas, y las relaciones humanas. Por tanto la filosofía como la ética
comparten características similares como lo son de carácter teoría porque
analizan los casos y normativos porque estudian las reglas, y las reacciones
que tienen los humanos sobre tales reglas.

La ética concierne a la una de las ramificaciones de la filosofía, por ende

ambas marcan pautas de normas, disciplina, orden, conducta que buscan la
esencia de los actos humanos, buscan tener de manera clara y concisa las
características del comportamiento enfocadas hacia la moral y los valores que
juegan un papel determinante.

Tanto la filosofía como la ética buscan de manera exhaustiva determinar de

manera asertiva y perspicaz la esencia o condición de la bondad del hombre,
en términos resumidos ambas están íntimamente relacionadas ya que buscar
aprender, cultivar e investigar las conductas humanas que estén relacionadas
con la moral, los valores, a fin de vislumbras sus características más relevantes
dentro de su comportamiento a fin de llegar a la verdad sobre la vida humana.

Y si hablamos sobre una parte importante a seguir en cuanto hablamos de

ética es la Legislación que es un conjunto de leyes que van a determinar y
regular una materia, también es aplicable a una región tal como un país entero
o un municipio, inclusive pueden regir el comportamiento dentro de una
institución, como ejemplo podemos mencionar que una provincia puede no
tener las mismas leyes que otra, al igual que puede suceder entre empresas de
igual o diferente rubro.

Las leyes ordenan la vida cotidiana de los ciudadanos, dejando claro cuáles
acciones están bien y cuales otras, en cambio, son incorrectas y podrían ser
castigadas con diferentes sanciones. Las leyes también explican cómo se
castigará a alguien de ser necesario, de acuerdo a qué haya ocurrido.
Legislación también suele ser sinónimo de la palabra derecho o puede ser
utilizada para referirse a un sistema jurídico.

¿Por qué es importante que exista la legislación?

Es necesario que existan las leyes, ya que si viviésemos en una sociedad sin
ellas, y cada uno actuara como quisiera, toda la sociedad sería un gran caos, y
habría muchos conflictos por diversos temas.

Es necesario que exista algo que nos diga cómo actuar frente a determinada
situación, porque como ya dijimos anteriormente, si cada uno reaccionara de
acuerdo a su propio razonamiento, estaríamos en problemas, la gente pasaría
el tiempo peleando porque no sabría qué cosas son las normales, cuáles las
correctas o cuáles las incorrectas.

Características de la Ética.

Son varias las características que hacen única a la ética profesional, entre ellas
se mencionan las siguientes:
• Está basada en un grupo de valores universales
• Todos los actos relacionados con la ética profesional implican un grado
importante de responsabilidad.
• Puede estar especificada por medio de los códigos de ética, propios de las
diferentes profesiones.
• Incluye una serie de conductas que son consideradas como esperables y no
esperables por parte de los miembros de una determina profesión.
• Se fundamenta en una serie de derechos que rigen los comportamientos que
se ejercen en una profesión determinada o dentro de una empresa.
• Implica una serie de diferentes deberes que deberán de ser cumplidos por los
profesionales.
• Con ella se pueden cumplir normas sociales y morales que mejoran la
armonía de la sociedad.

Desde un punto de vista se observa y se sabe que la ética se relaciona con

otras ciencias que estudian, desde diversos ángulos, las relaciones y el
comportamiento de los hombres en sociedad, que proporciona datos y
conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es
la moral.

Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los

hombres, puede dar una aportación provechosa a la ética como ciencia de la
moral. Por ello, también la teoría del derecho puede aportar semejante
contribución en virtud de su estrecha relación con la ética ya que una y otra
estudian la conducta del hombre como conducta normativa.

Relación de La Ética con otras Ciencias

• Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en

cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el
aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué
ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cómo deben estos.

• Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,
mientras que la Ética es una ciencia de derechos.

• Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas

que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética

• Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata

de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. La Ética
tiene mucho que hacer en el campo de la Economía.

• Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de la

educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo educere,
que significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo que está
implícito. También consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo
que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa a la
Ética y viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la
educación muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la ética.
La educación es un arte en tanto que la Ética es una ciencia.

• Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el

fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemática y
la física, la Psicología y la Ética por supuesto.

• Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la teología

Moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema que el de
la Ética, pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su estudio y la
Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como la Biblia y
fuentes afines.

• Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el

hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual
procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante.
La Ética procede de manera metódica para lograr el contenido de sus
doctrinas. Sin embargo dicho método es sustancialmente diferente al de las
actuales ciencias naturales. Al contrario que éstas, la Ética no es exacta ni
predice los efectos a partir de las causas, sino que procede de modo
aproximativo y descriptivo. Esto último no significa que no contenga
proposiciones normativas y universalmente válidas, sino que las obtiene por
otros caminos. En concreto se apoya en lo radical de la existencia humana y
sus manifestaciones -valoración, conveniencia y diálogo-, en la experiencia y
sabiduría singular, histórica y cultural- para a partir de ello sistematizar un
cuerpo de doctrina. Por ser su objeto algo concreto, libre y temporal, la Ética
nunca alcanza un saber minucioso, cerrado y último, sino general y abierto. De
modo que la Ética es sólo un apoyo didáctico, para aprender a juzgar
individualmente acerca de lo valioso y lo conveniente.

La Declaración Universal de Derechos Humanos es un documento que sirve

de plan de acción global para la libertad y la igualdad protegiendo los derechos
de todas las personas en todos los lugares. Fue la primera vez que los países
acordaron las libertades y derechos que merecen protección universal para que
todas las personas vivan su vida en libertad, igualdad y dignidad.

El objetivismo ético es un punto de vista según el cual los objetos más

básicos de la ética (que pueden ser valores, obligaciones, deberes,
recomendaciones, derechos, etc.) existen realmente, o que los hechos acerca
de éstos se dan de forma objetiva, de tal modo que los enunciados éticos
constituidos por las mismas palabras y considerados por personas distintas
afirman los mismos hechos (y de este modo no afectan meramente a los
sentimientos del hablante).

La evolución de la ética en la historia se remonta a los orígenes mismos de

la filosofía en la antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y
variado.

Ética en el pasado
Remontarse al pasado implica una remembranza de ideas, enseñanzas,
consejos o máximas de las personas a las que en nuestro trayecto por la vida
hemos conocido. La familia, célula fundamental de la sociedad, ha jugado un
papel trascendental en la ética del hombre en general. Desde sus primeros
años, va abrevando conocimientos, vivencias y enseñanzas de sus
progenitores y familia cercana con quien convive; de ellos depende gran parte
de la formación de sus valores; el que pueda determinar sobre el bien y el mal
a sus semejantes; el respeto a los demás, en su persona, en sus bienes o
derechos. Desafortunadamente, muchas personas aveces han influenciado
conductas deshonestas, irrespetuosas, con falta de valores; por ejemplo los
programas televisivos en los cuales, se pueden apreciar ciertas faltas de
respeto que, paradójicamente, lejos de reprobarse esas actitudes, causan
hilaridad.
Esta desviación “moral o ética” del individuo, tiene corrección y podrá erigirse al
inicio de sus estudios profesionales, con el contacto de sus profesores.
Ética en el presente
Advertimos una ligera descomposición social, debido a la gran transformación
mundial, donde día con día, se van perdiendo, poco a poco, los valores entre
los seres humanos.
Es deber de los actores del mundo social y político, el que se corrija tal
descomposición humana, esto es, inculcando a sus hijos o familia aquellos
valores básicos de respeto hacia las personas, derivado de sus ideas, grupo
social, ideología política, raza, sexo o cualquier otra característica que hace
diferenciarnos de los demás.

La ética cristiana presupone o asume dos asuntos fundamentales: la

existencia de Dios, y la autoridad de las Santas Escrituras como revelación de
Su mente y voluntad. Dicho con otras palabras: que hay un sólo Dios
Verdadero, Inmortal, Sabio e Invisible, y se ha revelado a Sí mismo. En relación
con la conducta humana, significa que tenemos absolutos morales, y por tanto
Ética, o lo que es lo mismo, un deber moral innato. Así que: la ética es ese
deber moral innato en todo ser humano.

Ética de los padres de la Iglesia Uno de los puntos fuertes de la ética

cristiana fue la disconformidad al maniqueísmo, una religión de procedencia
persa que mantenía que el bien y el mal (la luz y la sombra) eran fuerzas
opuestas que se enfrentaba por el dominio definitivo. El maniqueísmo tuvo
mucha aceptación en los siglos III y IV d.C. San Agustín, considerado como el
autor de la teología cristiana, fue maniqueo en su juventud sin embargo dejó
este credo más tarde de alcanzar la influencia del pensamiento de Platón. Tras
su conversión al cristianismo en el 387, intentó integrar la noción platónica con
el concepto cristiano de la bondad como un atributo de Dios, y el pecado como
la caída de Adán, de cuya culpa una persona está redimida por la gracia de
Dios. La convicción maniqueísta en el diablo persistió, sin embargo, como se
puede ver en la creencia de san Agustín en la maldad intrínseca de la
naturaleza humana. Esta conducta pudo evidenciar su propio sentido de
culpabilidad, por los excesos que había cometido en la adolescencia y puede
esclarecer el énfasis que puso la primera doctrina moral cristiana sobre la
castidad y el celibato.

Ética después de La Reforma La influencia de las convicciones y prácticas

éticas cristianas disminuyó durante el renacimiento. La Reforma protestante
provocó un retorno general a los fundamentos básicos dentro de la tradición
cristiana, modificándose el énfasis puesto en algunas ideas e introduciendo
otras nuevas. Según Martín Lutero, la bondad de espíritu es la esencia de la
piedad cristiana. Al cristiano se le reclama una conducta moral o la realización
de actos buenos, sin embargo la justificación, o la salvación, viene sólo por la
fe. El propio Lutero había contraído casamiento y el celibato dejó de ser
imprescindible para el clero protestante. El teólogo protestante francés y
reformista religioso Juan Calvino aceptó la doctrina teológica de que la
salvación se recibe sólo por la fe y se mantuvo adherida igualmente la doctrina
agustina del pecado original. Los puritanos eran calvinistas y se adhirieron a la
defensa que hizo Calvino de la sobriedad, la diligencia, el ahorro y la ausencia
de ostentación; para ellos la observación era holgazanería y la indigencia era o
bien escarmiento por el pecado o bien la evidencia de que no se estaba en
gracia de Dios. Los puritanos creían que sólo los escogidos podrían alcanzar la
salvación. Se identificaban a sí mismos escogidos, sin embargo no podían
estar seguros de ello hasta que no hubieran recibido una señal. Creían que su
estilo de vida era correcto en un ámbito ético y que ello comportaba la
prosperidad mundana. La prosperidad fue aceptada pues como la señal que
aguardaban. La bondad se asoció a la riqueza y la indigencia al mal. No
alcanzar el éxito en la profesión de cada uno pareció ser un signo claro de que
la aprobación de Dios había sido negada. La conducta que una vez se pensó
llevaría a la santidad, llevó a los descendientes de los puritanos a la riqueza
material. En general, durante la Reforma la responsabilidad individual se
consideró más relevante que la obediencia a la autoridad o a la tradición. Este
cambio, que de una forma indirecta provocó el desarrollo de la ética secular
moderna, se puede apreciar en De iure belli et pacis (La ley del conflicto bélico
y la paz, 1625) producido por el jurista, teólogo y estadista holandés Hugo
Grocio. A pesar de que esta obra apoya algunas de las doctrinas de santo
Tomás de Aquino, se ocupa más de obligaciones políticas y civiles de la gente
dentro del espíritu de la ley romana clásica. Grocio aseguraba que la ley natural
es parte de la ley divina y se funda en la naturaleza humana, que muestra un
anhelo por conseguir la asociación pacífica con los demás y una tendencia a
continuar los fundamentos generales en la conducta. Por ello, la sociedad está
inspirada de un modo armónico en la ley natural.

La ética en la República Dominicana

En la sociedad dominicana transida, navegamos por los confines del

ciberespacio, sin darnos cuenta que nos manifestamos en unos espejos
virtuales que expresan la antinomia social, en que vivimos. Donde el político, ya
no miente, sino que tiene sus propios hechos alternativos, rellenos de
posverdades y donde muchos supuestos investigadores científicos investigan,
sin marco de referencia o antecedentes, son investigadores sin ética
profesional en la investigación, lo que no les quita que tengan moral. En estos
supuestos investigadores, no hay conciencia de una ética deontología en el
ámbito de las profesiones, no reconocen al otro que ha investigado, viven en la
desvalorización de la experiencia o en la posexperiencia , no reconocen los
antecedentes de otras investigaciones.

Sin entender que existe una ética deontológica que tiene que ver con un código
ético del deber y lo debido en un sujeto, grupo o profesiones en la sociedad y
que como tal hay que regirse por este tipo de ética o del código que les son
propios a su profesión y a una ética profesional, la cual se construye sobre las
reflexiones, la conciencia en valores y las autoevaluaciones que se van dando
en el sujeto profesional.

Con relación a la ética deontológica, en nuestra sociedad, los profesionales las

tienen en parte plasmadas en un documento contenido en valores, normas y
principios, llamado código ético o deontología profesional y por eso como grupo
colegiado existen códigos deontológicos: en ética docente, ética médica, ética
de los ingenieros, ética jurídica, periodística, del psicólogo o de los negocios,
entre otras; ahora, lo importante es que en el plano profesional, cada colegio
profesional, tiene que actuar para cumplir con ese código, organizado en
deberes, que son preceptos que prescriben como obligación determinadas
acciones.

El rescate de los valores éticos, la lucha por la igualdad, el respeto individual y

colectivo, como un grito de esperanza, forma parte de una expresión de la
sociedad, que se manifiesta por una patria más justa y equilibrada. Es por esto
que los ciudadanos y ciudadanas debemos asumir y contribuir, a partir de
nuestra vocación de servicio, en la promoción de una conducta pulcra y
honesta, como el legado que nos dejara uno de los íconos más trascendentes
en la historia de República Dominicana.

Willy Rafiel Walwyn D. (2023).

“La Ética, su Naturaleza y su Evolución Histórica” (1ra.ed.)
Pto. Pta., República Dominicana: UTESA (Universidad Tecnológica De Santiago)

Fuentes:

https://concepto.de/etica/

http://ysabel1408.blogspot.com/2010/10/relacion-entre-filosofia-y-etica.html?m=1

https://concepto.de/legislacion/

http://blogdelcriminologomedina.blogspot.com/2018/08/la-relacion-de-la-etica-con-
otras.html?m=1

https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/etica-cristiana/?amp

https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/etica-cristiana/?amp

https://presidencia.gob.do/sites/default/files/statics/transparencia/comision-de-etica-
publica/2018/Brochure-Dia-Nacional-De-La-Etica.pdf