GENOCIDIO COMO UN ACTO DE LIBERACIÓN

Mariana Ortiz Avendaño

Ana Sofía Arévalo Arria

Maximiliano Vanegas Jaramillo

Colegio El Triángulo

La libertad es un término que puede ser entendido de muchas formas, en este caso se va a
hablar de la libertad como el simple hecho de no querer ser un esclavo, ésta es
fundamentalmente una noción individualista: “mi libertad depende de que ninguna persona
pueda decidir sobre mí y, para lograr esto, debo de ser más fuerte que el resto” (Galicia, 2021,
párr. 4). Esto es lo que nos enseña el anime 'Attack on titan' sobre la radicalización y
búsqueda de la libertad. Esta visión en particular sobre la libertad es la que tiene Eren Jaeger,
protagonista del anime Shingeki no Kyojin, el cual es un manga japonés publicado en el 2009
escrito por Hajime Isayama. La obra aparte de hablar de la libertad tiene como tema principal la
generación de violencia desde la búsqueda de esa misma libertad.

Shingeki no Kyojin es una obra de fantasía oscura en la que inicialmente se muestra a la

humanidad encerrada entre tres murallas que la protegen de unas extrañas criaturas llamadas
titanes, luego de 100 años de supervivencia entre los muros se va creando una mentalidad de
ganado en la población y, por consecuencia, Eren Jaeger desde niño busca oponerse a este
statu Quo, “El hogar era un corral, la humanidad, ganado” (Eren Yeager, capítulo 1, temporada
1 ), así su búsqueda vital es la libertad y, eventualmente, los medios para alcanzarla terminan
siendo en extremo violentos.

A lo largo de las 3 primeras temporadas se evidencia como Eren cambia su ideal de libertad de
una visión de la alegoría de la caverna de Platón, siendo los que viven dentro de los muros
personas que viven dentro de la ignorancia del mundo real mientras que Eren y las Alas de
libertad (Él grupo de exploración fuera de las murallas) intentan escapar de la jaula, son unos
“locos suicidas” por no quedarse en "Paradis". En la temporada 4 se da un cambio súbito sobre
su ideal de libertad más dirigido hacia el concepto de la libertad propuesto por Kant,
mencionado en el inicio del texto, pero además Eren ve esta libertad como un deber que está
condenado a cumplir y que lo aprisiona en sí mismo; él debe ser libre sin importar el costo y
esto es lo que lo lleva a reanudar los actos bélicos de la guerra de los titanes después de 2000
años.

Shingeki no Kyojin es una prueba indudable de que el pensamiento de Nietzsche sobre la

guerra como fenómeno inevitable y natural, sino que es necesaria. Durante toda la serie se nos
presenta una guerra constante, al siempre tener un enemigo, “para Schmitt erradicar al
enemigo no es una opción porque siempre habrá un camino a la guerra, otro enemigo por ser
encontrado elimina un enemigo y otro aparecerá hasta que no haya más gente que matar salvo
tu propia población” (Luigi, 2019, párr. 21). Teniendo en cuenta ambos filósofos y la historia que
presenta la obra podemos verificar las afirmaciones. Cronológicamente, en la obra hace más
de dos mil años existía una soberanía que era capaz de vencer y conquistar a todos los
pueblos, el rey tenía muchos súbditos, entre ellos una joven llamada Ymir Fritz, la cual es
acusada por el resto de los súbditos por algo que no hizo, como castigo el rey le arranca los
ojos. Así inicia una persecución en la cual ella entra a un tronco de árbol, donde cae a un pozo
de agua y se fusiona con un ser “superior” de origen desconocido; volviéndose así el primer
titán; el rey al ver su poder la convierte en su concubina teniendo tres hijas. Ella muere
asesinada y el rey decide obligar a sus hijas a comerse los restos de su madre para así
mantener sus poderes e induciéndoles la idea de continuar esta práctica con sus hijos y
preservar a los titanes, generando así los diferentes tipos de titanes.

Décadas más tardes este poder llega a Karl Fritz, un descendiente lejano de Ymir, el cual
decide, para evitar el conflicto con los de sangre pura, llevarse a casi todos los que tuvieran la
sangre de los titanes a una isla lejana, donde los encerró dentro de unas murallas y borró sus
memorias de un mundo exterior, sometiéndolos a la ignorancia.

Dándose en la zona dos grandes naciones, en las cuales se puede observar de manera
continua, como Paradis y Marley sufren de una opresión constante. En Paradis se demuestra
como las murallas separan a las diferentes clases de gente siendo la primera en la que se
encuentran los granjeros, los chivos expiatorios y los más cercanos al exterior; los de la
segunda muralla comerciantes y gente de buena familia, los que están relativamente a salvo
del exterior y los de la tercera muralla, la monarquía y las clases altas, teniendo así una mayor
protección. Aunque adicional a estas tres zonas existe una subterránea sin leyes con el mayor
número de delincuencia y pobreza (la gente de esta zona suele morir con facilidad por la falta
de luz solar y las enfermedades que alberga) del cual sólo es posible salir si eres rico.

Por otra parte, en Marley se muestra como los que tienen este gen titánico son constantemente
denigrados, siendo marcados, utilizados para la guerra y separados de la gente “pura”,
haciendo una alegoría a la Alemania Nazi y su trato hacia los judíos. De aquí, nace esa
diferencia de ideales entre los dos grupos que comparten sangre, los de Paradis buscan salir
de esta “esclavitud” a través de la búsqueda del poder, iniciando con el derrocamiento de los
altos cargos de las murallas y posteriormente con su búsqueda de venganza contra los
ciudadanos de Marley; en cambio los de Marley sucumbían ante esa esclavitud, aceptando su
estado social y luchando contra su propia gente para defender a los de sangre pura y poder
probar que eran “demonios”.

Eren ahora siendo consciente de la existencia de los marleyense, entiende que su libertad ha
sido arrebatada por otras personas que lo veían como un ser inferior. Como forma de venganza
y de obtención de su libertad, ingenia el plan “Retumbar” que consiste en reunir a todos los
titanes y así exterminar a la humanidad que no sea eldiana y luego fallecer tras su acto crear
una nueva humanidad sin titanes, la cual sea libre. Haciendo caso omiso a las advertencias y
consejos de sus amigos e iniciando un genocidio por su idea de un “bien mayor”, que es a lo
que se refiere Hannah Arendt al hacer referencia a la banalidad del mal; en las peores
circunstancias, cualquiera puede convertirse en villano.

Al final de la serie se puede apreciar como la idea de libertad del personaje evoluciona durante
su crecimiento, ya que en un inicio creía que cada uno nacía siendo libre y una persona externa
arrebataba esa libertad. Cuando creció se dio cuenta que esa libertad le es arrebatada a la
humanidad en el momento del nacimiento. “El hogar era un corral, la humanidad, ganado”
(Eren Yeager, capítulo 1, temporada 1). Y la única manera de aspirar a la libertad es la
homogeneización absoluta y la exterminación de la otredad (genocidio).

A lo largo de la serie se muestra como el mayor enemigo de la humanidad no es algo externo,

sino ella misma; y los titanes son simplemente una excusa para justificar tanta muerte y
destrucción.

Se dice que antes de que la Tierra cayera bajo el control de los titanes, los humanos luchaban
entre ellos por diferencias de raza y cultura. Fue entonces cuando alguien dijo algo así: ¿Qué
pasaría si apareciese un poderoso enemigo que no fuese humano?’ Probablemente los hombres
dejarían de luchar entre ellos y se unirían bajo una misma causa. ¿Tú qué crees?”. (Dot pixis,
capítulo 11, temporada 1)

Esto se profundiza mucho más cuando nos damos cuenta de que los titanes “imperfectos”
fueron también creados por la humanidad para atacarse a sí mismos.

Se debe destacar que cada uno de estos conceptos no son comunes dentro de los otros
personajes de la serie, ya que la mayoría, a pesar de que también buscan esta libertad, tendían
a buscarla a través de otros métodos, como el diálogo, el conocimiento o la aceptación. Esto
hace que el personaje de Eren Jaeger se considere como uno de los mejor escritos, y que es
un personaje que, aunque llegó a cometer miles de atrocidades, casi que, por un egoísmo
disfrazado de bien, en sus últimos momentos de vida se dio cuenta que su vida fue un
desperdicio y que hubiera preferido pasar su vida junto con los que amaba.

En consecuencia, se puede reflexionar que la libertad idealizada sería que la libertad individual
no interfiera con la de los otros, que no me controlen y que yo no controle a otros, con la
eliminación de las leyes, de las clases sociales y así de la discriminación (por etnias, género,
preferencias, entre otros), estando así todos en un mundo donde no hay necesidad de usar
violencia de ninguna forma y siendo libres.
Bibliografía

Ackerman, H. (2018). Ideología de Armin y Eren. Animo. Recuperado de Ideologia de Armin y

Eren | Shingeki No Kyojin Español Amino (aminoapps.com)

Ataque a los titanes Wiki. Ymir Fritz. Recuperado de Ymir Fritz | Shingeki no Kyojin Wiki |
Fandom

Depor. (2020). “Attack on Titan”: la paz nunca fue una opción para Eren. Recuperado de Attack
on Titan: la paz nunca fue una opción para Eren | Shingeki no Kyojin | Series TV |
Manga nnda nnlt | DEPOR-PLAY | DEPOR

Galicia, C. (2021). Lo que el anime 'attack on titan' nos enseña sobre radicalización y búsqueda
de la libertad. Recuperado de Lo que el anime Attack on Titan nos enseña sobre
radicalización y libertad (animal.mx)

Luigi. (2019). Filosofía del anime. Filosofía (SNK). Recuperado de Filosofia del Anime: Filosofia
(SNK) (filosofiaenelanime.blogspot.com)

Martínez, E. (2022). ¿Cuándo Attack on Titan dejó de tratarse sobre titanes? Las referencias a
la Alemania nazi en la obra de Isayama. Recuperado de ¿Cuándo Attack on Titan dejó
de tratarse sobre titanes? Las referencias a la Alemania nazi en la obra de Isayama -
Erreizando

Pensar ante todo. (2022). Las alas de la libertad - la filosofía de Eren Jager - Shingeki no kyojin
- Ataque de los titanes. (canal YouTube). Recuperado de (1320) LAS ALAS DE LA
LIBERTAD - LA FILOSOFÍA DE EREN JAGER - SHINGEKI NO KYOJIN - ATAQUE DE
LOS TITANES - YouTube