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La felicidad es el fin al que aspiran todos los actos de los hombres . Con ese
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sóolo en él podemos acceder, mediante la igualdad y la libertad , a la riqueza y la
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virtud . No de otra manera puede entenderse la justificación ade la existencia del
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Aristóteles,. Ética NNicomaquea, (Madrid: editorial Gredos, Madrid, España, 1988), 1097 b, 20-25.
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El concepto de igualdad está emparentado con la idea de justicia. Al respecto, John B. Rawls enuncia los dos
principios de la justicia en Theory of Jjustice, 1971, p. 302. El primer principio es: «“Toda persona debe tener
igual derecho al sistema total de libertades básicas iguales que sea compatible con un sistema similar de libertad
para todos»”. El segundo principio es: «“Las desigualdades sociales y económicas han de solventarse de manera
que a) sirvan al mayor beneficio de los menos aventajados…y b) se vinculen a oficios y grupos abiertos a todos
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G. F. W. Hegel, Principios de la Filosofía del Derecho, editorial Edhasa, Barcelona, España, 1998. p. 325: «“
El Estado es la realidad efectiva de la libertad concreta»”. G. F. W. Hegel, Principios de la Filosofía del Derecho
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En la antigüedad, la virtud es definida como un término medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por
defecto. Al respecto, puede verse Aristóteles,. Ética Nnicomaquea, (Madrid: editorial Gredos), Madrid, España,
1988), 1108 b, 20-25. En la modernidad, la virtud es definida por como «“la disposición o sentimiento que
producirá en nosotros la obediencia a ciertas reglas»”, Alasdair Macintyre en “Tras la Vvirtud ”, (Barcelona:
El propósito de felicidad general que encomiendan los particulares al Estado se realiza Comentado [P1]: ¿A qué se refiere con felicidad general?
manifestaciones de voluntad con efectos para la comunidad. Esas decisiones adquieren Ejemplo: “se realiza a través del ejercicio de actividades
específicas: las funciones de legislación, administración y
justicia”
la común denominación de «“actos jurídicos de derecho público»”, los cuales, según su
contenido, poseerán una peculiar naturaleza. Así, el acto de contenido legislativo, esto
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es, aquel encaminado a fijar reglas de conducta a los asociados, es el acto jurídico
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denominado ley. El acto de contenido judicial, que declara la existencia de una
medios materiales para la consecución de los fines del Estado, es conocido como acto
5 Carnelutti Francesco, “Cómo Nace el Derecho”, editorial Temis, Bogotá, Colombia, 2002, p. 50 “«El mandato
no puede estar formulado sino en forma hipotética o general: general porque se dirige a todos los ciudadanos,
hipotética, porque les prescribe una conducta y les amenaza con una sanción»”. Carnelutti Francesco, Cómo
6 «Los jueces deben motivar sus decisiones, esto es, deben mostrar las razones que permiten justificar su
decisión en términos jurídicos: deben pues, argumentar». Manuel Atienza Manuel, Derecho y Aargumentación, (Bogotá: editorial Universidad Externado de Colombia, 1997), p. 29. “
argumentar”
beneficiarias las personas, creadoras y dueñas del Estado, para el goce de la felicidad
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administran en el Estado, no se utilizará la noción de “administrado” , sino la de Comentado [P3]: Nota al pie número 8.
particulares y servidores públicos conllevan un mismo deber: asegurar el Estado Social Comentado [P4]: “Estado social de derecho”. Los
vocablos “social” y “derecho” son nombres comunes, por lo
que se recomienda escribirlos con minúscula.
de Derecho, aquelDerecho 3 para
en el que asegurar
, el poder la justiciaalmaterial, y el bienestar general.
está sometido
juzgador que examinará la validez del mismo. En nuestro criterio, es el contenido del
acto, es decir,
apariencia que adopte el acto administrativo tampoco puede ser el criterio que
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esencia. Sóolo el contenido de la voluntad evidencia que estamos ante un acto Comentado [P7]: Nota al pie número 10.
bondad de un hombre. Ese contenido o esencia, que hace que el acto administrativo
sea eso y no otra cosa, consiste en una decisión de contenido administrativo con la
aparentamos ser.
acto de contenido legislativo o judicial será acto administrativo. Sin embargo, a esta
control de las conductas públicas, gestión fiscal de los bienes públicos, electorales y
de ramas del poder público y, por tanto, la doctrina de la división tripartita de los Comentado [P9]: Nota al pie número 11.
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poderes públicos . Aristóteles sostuvo que una adecuada provisión de bienes
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materiales era necesaria para la felicidad . Esta condición para ser felices también Comentado [P10]: Nota al pie número 12.
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dos principales virtudes antiguas: la templanZa para expedir actos administrativos con Comentado [P11]: Nota al pie número 13.
para deliberar
la intención de lograr los fines del Estado, y la prUDEncia10 Comentado [P12]: Nota al pie número 14.
templado desea lo que debe, cuando debe y como debe. El gobernante prudente,
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dirigido por la templanza, en medio de las contingencias administrativas elegirá lo Comentado [P14]: Nota al pie número 16.
y lo pasado no puede no haber sucedido; por eso, rectamente, dice Agatón: de una cosa sólo Dios está privado: de hacer que no se haya realizado lo que ya está hecho .”». Aristóteles,
13 Ibíd., 1140 b, 5-10: «“Por eso creemos que Pericles y otros como él son prudentes, porque pueden ver lo que