Mitología Americana - Dioses,

Deidades Y Mitos
La Mitología Americana se basa principalmente en México y Perú. Los
diferentes grupos tribales desarrollaron sus propias historias sobre la
creación del mundo, la aparición de las primeras personas, el lugar de los
humanos en el universo y las vidas y obras de deidades y héroes.
Es naturaleza humana creer en algo, es una tradición de la mayoría de
las culturas de las personas tener ideas sobre las condiciones de vida.
En consecuencia, la cultura de los americanos se basó en historias o
mitos para explicar las formas del mundo. Durante mucho tiempo, las
culturas americanas han creado mitos para explicar las maravillas de la
vida, como por qué comenzó el universo, qué controla la existencia
humana y cómo deberían las personas mejorar su supervivencia en un
mundo indiferente.

Índice

Fundamentos de los mitos americanos

Al no tener un cuerpo único o unificado de creencias mitológicas, los
nativos americanos dependían de diferentes historias tribales sobre los
hechos de sus héroes y dioses o deidades. A pesar de la gran variedad
de mitos encontrados entre las tribus nativas americanas de todo el país,
surgieron temas comunes que mostraron una dependencia de las fuerzas
espirituales, que dieron forma al mundo natural.

Por ejemplo, las historias de embaucadores sobre deidades que podían

transformar el estado de la palabra eran comunes entre las tribus. Los
embaucadores causaron confusión y discordia debido a sus malos
caminos. Debido a que los nativos americanos tenían una tradición oral
de adquisición del lenguaje, los narradores de cuentos eran responsables
de compartir mitos y leyendas de generación en generación. Por lo tanto,
las historias sobre clanes o grupos de personas con ascendencia común
impregnaron la cultura.

La mitología nativa americana tenía cuatro funciones básicas. Primero, la

gente usaba mitos para expresar asombro sobre el universo. Segundo,
los mitos ayudaron a explicar la naturaleza del universo. Luego, a la
cultura nativa americana, los mitos permitieron que las tribus
transmitieran tradiciones. La cuarta función de la mitología es mostrar a
las personas cómo vivir en armonía en el mundo.

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Principales deidades y figuras de la

Mitología Americana
La mitología de los nativos americanos contiene una gran cantidad de
dioses, embaucadores, héroes y otros seres míticos. Los dioses y héroes
creadores suelen establecer o restaurar el orden. Los personajes como
los embaucadores y los animales pueden tener cualidades positivas o
negativas, a veces son útiles y entretenidos; en otros momentos, son
impredecibles, engañosos o violentos.

En muchas tribus americanas, hay una reverencia por una alta deidad
conocida como el Gran Espíritu, este dios creador era una figura
mitológica responsable de hacer que se formara el universo.
Dioses de la Mitología Americana
Las religiones americanas tienen muchos tipos de dioses, que incluyen
dioses de la creación, cultura, dioses de los muertos, monstruos,
transformadores y embaucadores. Los espíritus de la naturaleza y los
animales son extremadamente importantes para la mayoría de las
religiones nativas americanas.

Se cree que los espíritus viven en la Tierra y que no es prudente

enojarlos. Tribus como las sioux y algonquina creen en un gran espíritu
llamado Wakan Tanka y Gitche Manitou, respectivamente. Este "gran
espíritu" es una concepción de un ser supremo que prevalece en algunas
culturas nativas americanas, llamado por diferentes nombres.

A veces, un dios puede clasificarse en múltiples categorías, por ejemplo,

Napi, un dios creador, también es conocido como un embaucador,
transformador y héroe de la cultura.

Quetzalcoatl
Significa la serpiente emplumada, dios de los vientos y el aliento de vida,
primer señor de los toltecas, legislador, civilizador, creador del
calendario.

Los demonios tentaban a Quetzalcóatl constantemente a cometer

asesinatos y sacrificios humanos, pero su amor era demasiado grande
para sucumbir. Para expiar los grandes pecados, Quetzcoatl se arrojó a
una pira funeraria, donde sus cenizas se elevaron al cielo como una
bandada de pájaros que lleva su corazón a la estrella Venus.
Quetzalcóatl es el más compasivo de los dioses, solo exige un sacrificio
humano al año.

Tezcatlipoca
Significa Señor del espejo humeante, el que siempre está en el hombro,
la sombra. Un tramposo, venerado especialmente por soldados y magos.
El nombre se refiere a los espejos de obsidiana negra utilizados por los
magos, un dios de la riqueza y el poder, los favores de Tezcatlopoca solo
pueden ser ganados por aquellos dispuestos a enfrentar sus terrores.
Gobernante en los primeros años de la vida de un hombre.
Lee también:  Dioses Teotihuacanos: La ciudad donde nacieron los dioses

Tlaloc
Señor de todas las fuentes de agua, nubes, lluvia, rayos, manantiales de
montaña y clima.

Xiuhtecuhtli
Señor del fuego, Señor de la Estrella Polar, pivote del universo, una de
las formas de la Deidad Suprema. El señor de todas las llamas, desde
las que arden en las sienes hasta las que arden en las chozas más
bajas.

Tlazolteotl
Comedor de inmundicia, devorador de pecados, diosa de las brujas y la
brujería. El tlazolteotl tiene poder sobre todas las formas de
comportamiento impuro, generalmente sexual.

La diosa tiene cuatro formas o aspectos, correspondientes a las fases de

la luna: una tentadora joven y despreocupada, la amante de
Quetzalcóatl; la diosa del juego y la incertidumbre; la Gran Sacerdotisa
que consume y destruye los pecados de la humanidad; y espantosa vieja
bruja, perseguidora y destructora de la juventud.

Chalchihuitlcue
Esposa de Tlaloc. Diosa de las tormentas y el agua. Personificación de la
belleza juvenil, vitalidad y violencia. En algunas ilustraciones se la
muestra sosteniendo la cabeza de Tlazolteotl. Chalchihuitlcue es el
remolino, el viento sobre las aguas, todas las cosas jóvenes y en
crecimiento, el comienzo de la vida y la creación.

Cinteotl
El dios del maíz, el dador de la comida, el dios de la fertilidad y la
regeneración. Cinteotl está protegido por los dioses de la lluvia Tlaloc y
Chalchihuitlcue.

Eueucoyotl
Asociado con alegría y sexo. Un dios de la espontaneidad, del ornamento
ostentoso, del placer y la tristeza inesperados. Un tramposo y
alborotador, considerado desafortunado.

Huitzilopochtli
Dios de la guerra, hijo de Coatlicue. Dios principal de los aztecas.

Cuando Coatlicue quedó embarazada de Huitzilopochtli, su hija

Coyolxauhqui incitó a sus hermanos, el Centzon Huitznahua (las
Cuatrocientas Estrellas) a destruir Coatlicue, porque su embarazo trajo la
desgracia a la familia. Todavía en el útero, Huitzilopochtli juró defender a
su madre e inmediatamente después de nacer se puso una armadura de
batalla y pintura de guerra. Después de derrotar a las Cuatrocientas
Estrellas, mató a su hermana y la arrojó colina abajo en el Templo Mayor,
donde su cuerpo se rompió en pedazos al golpear el fondo.

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Los sacerdotes en el Templo Mayor mataron a prisioneros de la misma

manera, estos sacrificios son réplicas de eventos míticos diseñados para
mantener la batalla diaria entre el día y la noche y el nacimiento del Dios
de la Guerra en la mente de la gente.

Tzcoliuhqui
Dios de la oscuridad y la destrucción. Cegado y arrojado desde los
cielos, Itzcoliuhqui ataca al azar a sus víctimas.

Itzpapalotl
Mariposa de obsidiana, hermosa, demoníaca, armada con las garras de
un jaguar. La contraparte femenina de Itzcoliuhqui.

Ometeotl
Dios de lo cercano, el que está en el centro, el dios sobre todo, el ser
masculino y femenino que creó toda la vida y la existencia. Ometeotl es
dualista, representando hombres y mujeres, claros y oscuros, positivos y
negativos, sí y no.
Ometoetol ocupa Omeyocan, el más alto de los trece cielos de los
aztecas, y los cuatro cielos inmediatamente debajo de Omeyocan son un
misterio del que nadie sabe mucho. Debajo de los cinco cielos más altos
hay una región de lucha y tempestad, donde Ometeotl irrumpe en sus
múltiples facetas o aspectos.

Tonatiuh
Dios del sol, pobre y enfermo, Tonatiuh se arrojó a las llamas y, al ser
quemado, resucitó. Daily Tonatiuh repite su paso a través de los cielos,
hacia la oscuridad y de regreso al cielo. Con él, lleva a todos los
guerreros valientes que han muerto en la batalla y a todas las mujeres
valientes que han muerto en el parto.

Xipe totec
Señor de la primavera, dios de la semilla recién plantada y de la tortura
pentitencial. Un salvador con marcas de viruela que se arranca los ojos y
se deshonra en penitencia a los dioses, renunciando a su piel con
marcas de viruela, Xipe Totec se viste con túnicas de oro.

Xolotl
El dios con los pies hacia atrás que trajo al hombre y al fuego de los
infiernos, portador de la desgracia. El aspecto malvado de la estrella
Venus, el gemelo deformado de Quetzalcoatl.

Dioses Teotihuacanos: La ciudad

donde nacieron los dioses
Teotihuacan, ubicada en la cuenca del centro de México, fue la ciudad
más grande, influyente y ciertamente más venerada en la historia del
Nuevo Mundo, y floreció en la Edad de Oro de Mesoamérica, el período
clásico del primer milenio EC. De aquí provienen los dioses
Teotihuacanos.
Dominada por dos gigantescas pirámides y una gran avenida sagrada, la
ciudad, su arquitectura, arte y religión influirían en todas las culturas
mesoamericanas posteriores, y sigue siendo el sitio antiguo más visitado
de México. Teotihuacan está catalogado por la UNESCO como
Patrimonio de la Humanidad.
Índice

¿Quiénes eran los teotihuacanos?

Hoy, los impresionantes aztecas se encuentran entre las civilizaciones
precolombinas más famosas y mejor documentadas de México. Y con
razón, en el espacio de unas pocas generaciones, los aztecas, también
conocidos como los mexicas, conquistaron a sus vecinos y fundaron un
formidable y rico imperio.

Los aztecas desarrollaron una rica cosmología. Controlaron vastas

redes de comercio y tributos que llegaron al norte, sur, este y oeste
durante muchos miles de kilómetros.
Su arquitectura monumental sigue siendo impresionante hoy en día,
incluso en ruinas excavadas debajo de la Ciudad de México, la capital
imperial de los conquistadores españoles que deliberadamente
intentaron borrar a los aztecas de la faz de la Tierra.

Origen
Fue muy impresionante como los aztecas se desarrollaron. Cuando
llegaron a principios de 1300 como nómadas marginales y cansados de
la carretera en el área de la moderna ciudad de México, se encontraron
asombrados por las ruinas en descomposición de una civilización aún
más grande y aún más antigua. La primera gran ciudad del hemisferio
occidental.
Nombre
Estaban confundidos por esta ciudad abandonada. Un área como nunca
antes habían visto. los aztecas se reverenciaron por una grandeza que
apenas podían imaginar que hubiera sido levantada por manos humanas.
Sin saber qué más decir, ni siquiera sabiendo el idioma de sus habitantes
muertos hace mucho tiempo, llamaron a estas ruinas Teotihuacan, en
náhuatl, el idioma azteca, "el lugar donde nacieron los dioses".
Este es un nombre tan apropiado como cualquier otro. Los aztecas
continuaron modelando gran parte de su religión, su gran arquitectura, su
propia visión del mundo en las pirámides masivas, artefactos finamente
tallados e imágenes de colores que encontraron aquí. Dando vida aquí a
los dioses Teotihuacanos.

Dioses Toetihuacanos 
En el Diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del antiguo México y
los mayas, Miller y Taube enumeran ocho deidades:
 El dios de la tormenta

 La gran diosa
 La serpiente emplumada.  Una deidad importante en
Teotihuacan; más estrechamente asociado con la Pirámide de
la Serpiente Emplumada (Templo de la Serpiente
Emplumada).
 El dios antiguo
 La serpiente de guerra. Taube ha diferenciado dos deidades
de serpiente diferentes cuyas representaciones se alternan en
la Pirámide de la Serpiente Emplumada: la Serpiente
Emplumada y lo que él llama la "Serpiente de Guerra". Otros
investigadores son más escépticos.
  El jaguar enrejado
 El dios pulque
 El dios gordo. Conocido principalmente de figurillas. Por lo
tanto, se supone que está relacionado con los rituales
domésticos.
 Esther Pasztory agrega uno más:  El Dios desollado.
Conocido principalmente por las figurillas y, por lo tanto, se
supone que está relacionado con los rituales domésticos.

Religión
La forma en que expresaban sus adoraciones, sus ritos y sus cultos, se
volvieron un materia interesante de estudio a través del tiempo, sobre
todo por los misterio que encierra esta ciudad y su civilización.

Deidas principales
Los dioses teotihuacanos eran muy variados. Sin embargo, la más
importante parece haber sido una deidas femenina. Una cosa rara
en las tribus mesoamericanas. 
Diosas
La Diosa Araña fue una deidad creadora y está representada en
murales y esculturas, y típicamente usa una máscara con colmillos
similar a la boca de una araña. Otros dioses, que se familiarizarían en las
civilizaciones mesoamericanas posteriores, incluyeron a la Diosa del
Agua, Chalchiuhtlicue, que está representada de manera impresionante
en una estatua de piedra de tres metros de altura, y el dios de la lluvia y
la guerra Tlaloc. Claramente, había una preocupación por el agua que
da vida en un clima tan árido.
Otras dioses teotihuacanos a menudo representados en el arte y la
arquitectura teotihuacana incluyen al dios serpiente emplumada conocido
por los aztecas como Quetzalcóatl, Xipe Totec, quien representó la
renovación agrícola (especialmente el maíz), y el dios creador conocido
como el Dios del Fuego Antiguo.

Relación con las pirámides

La colocación de templos y pirámides en alineación con el sol en el
solsticio de junio y las Pléyades sugiere que las fechas del calendario
eran importantes en los rituales, y la presencia de ofrendas enterradas
y víctimas de sacrificio ilustra la creencia en la necesidad de apaciguar a
varios dioses, especialmente aquellos asociados con clima y fertilidad.

Sacrificios
Los sacerdotes  practicaban sacrificios rituales de animales y
personas a estos dioses teotihuacanos.
En 1989, los investigadores descubrieron 18 víctimas de sacrificio
enterradas en un pozo largo al sur del Templo de Quetzalcóatl. Más tarde
descubrieron que alrededor de otras 200 víctimas fueron sacrificadas
cuando el templo fue construido a principios del siglo III d.
C. Muchos de estos sacrificios eran guerreros varones con atuendo
militar, otros eran mujeres jóvenes y otros todavía eran hombres con un
estatus social relativamente alto.
Más recientemente, en 2004, los arqueólogos descubrieron evidencia de
sacrificios en la Pirámide de la Luna que sugiere que el sitio era un lugar
para celebrar el poder estatal y el militarismo.

Estos sacrificios incluyeron a 12 personas con las manos atadas a la

espalda, 10 de los cuales fueron decapitados y arrojados a la bóveda
funeraria dentro de la pirámide. Los otros dos sacrificios estaban
ricamente ornamentados.

Animales
Otros sacrificios en la pirámide incluyen cinco caninos (lobos o coyotes),
tres felinos (jaguar o puma) y 13 aves (muchas de las cuales se
consideran águilas), animales que se cree que son símbolos de
guerreros.

Pirámides y Templos
Existían dos edificios principales contrapuestos en lugares estratégicos.

Pirámide de la luna
En el extremo norte de la avenida se encuentra la Pirámide de la Luna,
de nombre azteca. Investigaciones recientes sugieren que se construyó
en etapas entre alrededor de 1 DC y 350 DC. Comenzó como una
pequeña plataforma y finalmente se convirtió en una pirámide de 150
pies de altura (46 metros) con una base de 550 pies (168 metros) por
490 pies (149 metros).

Sus plataformas elevadas probablemente se usaron para rituales que

podrían ser presenciados por personas en el suelo. Las tumbas que se
encuentran asociadas con la estructura. Contienen sacrificios
humanos y animales junto con objetos funerarios como la obsidiana
y la piedra verde.

Pirámide del sol

Menos de media milla al sur de la Pirámide de la Luna se encuentra la
Pirámide del Sol. A una altura de más de 200 pies (63 metros) y una
base de más de 730 pies (225 metros) de largo a cada lado. Esta
pirámide es una de las estructuras más grandes creadas en el Nuevo
Mundo precolombino. Habría sido completado alrededor del año 200 DC.

En 1971, un equipo arqueológico descubrió un túnel debajo de la

pirámide, su entrada ubicada cerca de la Avenida de los Muertos.
Sacaron el relleno del túnel y descubrieron que terminaba en una cámara
en forma de hoja de trébol. Fue saqueada en la antiguedad,
lamentablemente. La cueva probablemente se usó para rituales de
algún tipo.

Templo de la serpiente emplumada

Ubicado al sur de la Pirámide del Sol se encuentra el Templo de la
Serpiente Emplumada. También es conocido como "La Ciudadela", un
nombre que los conquistadores españoles le dieron. El punto focal de
este monumento es una pirámide de seis escalones, más pequeña que
los otros dos ejemplos en la Avenida de los Muertos. Dos compuestos de
apartamentos ubicados cerca pueden haber sido habitados por élites
locales.

Cerca de la pirámide se encuentran los entierros de unas 200

personas. Muchos de ellos eran hombres jóvenes y las ofrendas graves
sugieren que eran guerreros, posiblemente de Teotihuacan. El hecho de
que muchos de ellos fueron encontrados con las muñecas cruzadas a la
espalda. Esto sugiere que habían sido atados y, por alguna razón,
sacrificados. También se encontraron mujeres jóvenes y algunos
hombres mayores, con ofrendas.
Dioses indígenas: Las dioses de la
naturaleza de los indios
En América, existen un sin fin de dioses indígenas, que constituyen las
principales creencias de los nativos antes de que llegaran los cristianos a
convertirlos. A pesar de que son demasiados dioses indígenas, hemos
tratado de poner a los principales por cultura y región para que tengas
una mejor idea de dónde eran venerados y por qué ¡Sigue leyendo!

Índice

Dioses indígenas Aztecas

 CHALCHIHUITLCUE: La hermosa dama verde, esposa de

Tlaloc. Diosa de las tormentas y el agua. Personificación de la
belleza juvenil, vitalidad y violencia.
 CINTEOTL: Uno de los dioses indígenas del maíz, el dador de
la comida, el dios de la fertilidad y la regeneración. Cinteotl
 está protegido por los dioses de la lluvia Tlaloc y
Chalchihuitlcue.
 COATLICUE: Monstruo de la tierra. En la oscuridad y el caos
antes de la Creación, la hembra del Monstruo de la Tierra
nadó en las aguas de la tierra devorando todo lo que vio.
 COYOLXUAHQUI: ("la que lleva campanas de cobre en la
cara") hermana de Huitzilpotchli. La diosa de la tierra y la luna
de los aztecas.
 EUEUCOYOTL: El viejo, viejo coyote. Asociado con alegría y
sexo. Un dios de la espontaneidad, del ornamento ostentoso,
del placer y la tristeza inesperados. Un tramposo y
alborotador. Considere desafortunado.
 HUITZILOPOCHTLI: Dios de la guerra, hijo de Coatlicue. Dios
principal de los aztecas.
 ITZCOLIUHQUI: La Obsidiana Torcida, el Dios de la Espada
de Obsidiana Curvada. Dios de la oscuridad y la destrucción.
 ITZPAPALOTL: Mariposa de obsidiana. Hermosa,
demoníaca, armada con las garras de un jaguar. La
contraparte femenina de Itzcoliuhqui.
 OMETEOTL: "Dios de lo cercano y cercano", "El que está en
el centro", el dios sobre todo, el ser masculino y femenino que
creó toda la vida y la existencia.
 QUETZALCOATL: La serpiente emplumada. El gemelo
precioso que levanta el sol de la oscuridad, dios de los vientos
y el aliento de vida, primer señor de los toltecas. Legislador,
civilizador, creador del calendario.
 TEZCATLIPOCA: El Príncipe de este mundo, el espejo que
fuma, el que siempre está en el hombro, la sombra. Un
tramposo, venerado especialmente por soldados y magos.
 TLALOC: Señor de todas las fuentes de agua, nubes, lluvia,
rayos, manantiales de montaña y clima.
 TLAZOLTEOTL: Comedor de inmundicia, devorador de
pecados, diosa de las brujas y la brujería. El tlazolteotl tiene
poder sobre todas las formas de comportamiento impuro,
generalmente sexual.
 TONATIUH: Dios del sol. Pobre y enfermo, Tonatiuh se arrojó
a las llamas y, al ser quemado, resucitó.
 XIPE TOTEC: Señor de la primavera, dios de la semilla recién
plantada y de la tortura pentitencial.
  XIUHTECUHTLI: Señor del fuego, Señor de la Estrella Polar,
pivote del universo, una de las formas de la Deidad Suprema.
El señor de todas las llamas.
 XOLOTL: El dios con los pies hacia atrás que trajo al hombre
y al fuego de los infiernos. Portador de la desgracia. El
aspecto malvado de la estrella Venus. El gemelo deformado
de Quetzalcoatl.

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Dioses indígenas inuit

 AGLOOLI: Buen espíritu que vivió bajo el hielo y ayudó con la
caza y la pesca.
 AIPALOVIK: Dios maligno del mar que lastimaría la
navegación mordiéndolos.
 AKNA: Madre diosa del parto.
 ANGUTA: Recolector de los muertos. Anguta lleva a los
muertos al inframundo, donde deben dormir con él durante un
año.
  ANINGÁN: La luna, hermano del sol a quien la Luna persigue
por el cielo. Aningan tiene un gran iglú en el cielo donde
descansa.
 AUKANECK: Dios que vivió en el mar, cuyos movimientos
crearon las olas.
 AUMANIL: Dios que vivía en tierra y controlaba los
movimientos de las ballenas.
 EK CHUA:Dios de los comerciantes y productores de cacao.
Cara negra con una nariz enorme.
 IRDLIRVIRISISSONG: El primo demonio de la luna. A veces,
Irdlirvirissong sale al cielo para bailar y hacer payasos y hacer
reír a la gente.
 KEELUT: Mal espíritu de la Tierra con la apariencia de un
perro.
 SEDNA: Diosa del mar y las criaturas del mar. Un gigante
tuerto. Una vieja bruja espantosa, pero era joven y hermosa
cuando su padre la arrojó al mar como sacrificio.
 DOM: Una joven y bella doncella con una antorcha que es
perseguida por el cielo por su hermano Aningan, la luna. El
planeta Júpiter es la madre del sol y es muy peligroso para los
magos. Si son descuidados, ella devorará sus hígados.
 TEKKEITSERTOK: Dios de la Tierra que era el más poderoso
y poseía todos los ciervos.
 TEKKEITSERKTOCK: El dios de la tierra, maestro de la caza
a quien pertenecen todos los ciervos.
 TOOTEGA: Deidad anciana que podía caminar sobre el agua.
 TORNGASAK: El buen espíritu, que representa todo en la
naturaleza bueno y útil para el hombre.

Dioses del norte

 AWONAWILONA (pueblos indios): "El que lo contiene todo".
El Dios Supremo, el Creador de todo. Antes de la creación
solo existía Awonawilona; todo lo demás era oscuridad y vacío
 RESPIRADERO (Seminole): Breathmaker enseñó a los
hombres a pescar y cavar pozos, e hizo la Vía Láctea.
 COYOTE (indios del sudoeste, pero también conocidos en
otras áreas): Un tramposo, un payaso. El creador y maestro
de los hombres.Coyote siempre está al acecho, causando
problemas y jugando bromas.
  GAHE También GA'AN (Apache): Seres sobrenaturales que
habitan dentro de las montañas. Debido a que pueden curar y
ahuyentar enfermedades, son adorados.
 KACHINAS (Hopi): Espíritus de la naturaleza que habitan y
controlan todo: espíritus animales, espíritus de antepasados
difuntos, espíritus de recursos naturales como el viento, la
lluvia y los truenos.
 NESARU (Arikara): Espíritu del cielo Al principio, Nesaru
tenía a su cargo toda la creación.
 OLELBIS (Wintun, Costa del Pacífico): El Creador que vivió
en Olelpanti (Cielo) con dos ancianas. Cuando las primeras
personas destruyeron el mundo con fuego, Olelbis envió
viento y lluvia para apagar las llamas y reparó la tierra.
 CONEJO (tribus del sudeste): Como Coyote y Michabo, un
dios embaucador. A través de un truco astuto, Rabbit trajo
fuego al hombre.
 CUERVO (tribus del noroeste): Otro dios embaucador. Muy
codicioso, siempre buscando comida. Raven le robó la luna a
un avaro y la colocó en el cielo.
 THOUME '(Chitimacha): Thoume 'enseñó a la gente a hacer
ropa y fuego, y cómo hacer el amor.
 WACHABE (Sioux / Osage): Oso negro. Un guardián
Símbolo de larga vida, fuerza y coraje.

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Dioses indígenas del norte: Algonquin

 GLUSKAP: El Creador, o más exactamente, la fuerza
creadora. Generalmente benévolo, pero a menudo
caprichoso. Gluskap creó las llanuras, las plantas alimenticias,
los animales y la raza humana del cuerpo de la Madre Tierra.
 KITCKI MANITOU: El Gran Espíritu, el Ser Supremo. Los no
creados, el padre de la vida, dios de los vientos.
 MICHABO: La gran liebre. Un tramposo. Un cambiaformas.
Creador de hombres, tierra, ciervos, agua y peces.
 NOKOMIS: "Abuela." La Madre Tierra Sagrada. Nokomis
nutre a todos los seres vivos.
Dioses indígenas del norte: Cherokee
 ASGAYA GIGAGEI: El hombre o la mujer rojos evocados en
hechizos para curar a los enfermos. Asgaya Gigagei es
hombre o mujer, dependiendo del sexo del paciente.
 KANATI: "El cazador de la suerte". A veces llamado primer
hombre. Vive con su esposa Selu ("maíz") en el este, donde
sale el sol, y sus hijos, los los gemelos del trueno, viven en el
oeste.
 OCASTA: "Abrigo de piedra". El nombre proviene de su
abrigo que estaba hecho de pedazos de sílex. Igualmente
bueno y malo, Ocasta fue uno de los ayudantes del Creador.
Ocasta creó brujas y se fue de pueblo en pueblo provocando
confusión.
 SELU: "Maíz." A veces conocida como Primera mujer. La
esposa de Kanati. Selu creó maíz en secreto frotando su
vientre o defecando.
 DOM: Una diosa. Cuando una serpiente mordió a la hija de
Sun y la llevaron al País Fantasma, Sun se escondió de pena.
 LOS GEMELOS DEL TRUENO: Los hijos de Kanati y Selu.
Kanati y Selu viven en el este, los Twin Thunder Boys viven
 en el oeste. Cuando suena un trueno, los niños juegan a la
pelota.

Dioses indígenas del norte: iroqueses

 GRANDES CABEZAS: Dioses demonios. Giand se dirige sin
cuerpos que vuelan en tormentas. Encuentran a los hombres
muy sabrosos.
 DEOHAKO: Espíritus de maíz, frijoles y calabazas que viven
juntos en una sola colina.
 HINO: Dios del trueno, dios del cielo. El arcoiris es su
consorte. Con sus flechas de fuego, Hino destruye a los seres
malvados.

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Dioses del norte: Navajo

 ESTANATLEHI: La primera hija adoptada de la mujer.
Haciendo el amor con el Sol, dio a luz a los Hermanos
Gemelos que después de muchas aventuras mataron a los
monstruos.
 PRIMER HOMBRE Y PRIMERA MUJER: Al principio, el
primer hombre y la primera mujer ascendieron del inframundo
junto con Coyote, guiando a la gente a través de pruebas y
tribulaciones al mundo de la superficie que se convirtió en su
hogar.
 NAGENATZANI: Hermano gemelo mayor.
 THOBADESTCHIN: El hermano gemelo más joven.

Dioses indígenas del norte: Pawnee

 ATIRA: La Tierra, la Sagrada Madre de toda criatura viviente.
 ESTRELLA DE LA TARDE: Una estrella malvada que
expulsa el sol del cielo y envía a su hija a impedir que Morning
Star vuelva a salir del sol.
 ESTRELLA DE LA MAÑANA: Un protector que lleva el sol
hacia el cielo. Un dios soldado.
 ESTRELLA DEL NORTE: Un dios creador. Beneficioso y
venerado.
  SHAKURA: Dios del sol. Los Pawnee realizaron su famosa
Danza del Sol por el bien de Shakura.
 ESTRELLA DEL SUR: Dios del inframundo, lo contrario de
North Star. Mágico y temido.
 TIRAWA-ATIUS: El Poder Arriba, creador de los cielos y la
tierra. Al principio, Tirawa-Atius convocó a los dioses para
anunciar su plan de crear la raza humana y les prometió a los
dioses una parte del poder por su ayuda.

Dioses del sur

 AUCHIMALGEN (araucano, Chile): Diosa Moond, esposa del

sol. Solo Auchimalgen se preocupa por la raza humana, todos
los demás dioses son completamente malévolos.
 CUPARA (Jivaro): Cupara y su esposa son los dioses
indígenas padres del sol, para quienes crearon la luna del
barro para ser su compañero.
 EK CHUA: Dios de los comerciantes y productores de cacao.
Cara negra con una nariz enorme.
  EVAKI (Bakairi): Diosa de la noche. Evaki coloca el sol en
una maceta todas las noches y lo mueve a su punto de partida
en el este todos los días.
 KAMI y KERI (América del Sur en general): Kami y Keri
nacieron en el mundo del cielo como los hijos del jaguar Oka y
una mujer creada por magia.
 NGURVILU (araucano, Chile): Dios de lagos y mares.
Ngurvilu ronda por las aguas en forma de gato salvaje.
 PILLAN (araucano, Chile): Dios del fuego, el trueno y la
guerra, jefe de todos los dioses.
 TONAPA También TONAPA VIRACOCHA
NIPACACHAN: El gran dios Viracocha en forma humana,
viajando disfrazado de anciano con un bastón, predicando
virtudes a la gente.
 TUPAN (Tupinamba, Brasil): Dios del trueno y el rayo. Un
joven voluminoso con cabello ondulado.
 CHABE (Sioux / Osage): Oso negro. Un guardián Símbolo de
larga vida, fuerza y coraje.

Los Grandes Dioses Olmecas:

Historia, Dioses y Religión
Hoy vamos a conocer a los dioses olmecas. La civilización Olmeca, que
es muy poco conocida, se mantuvo entre el 1200 a.C y el 400 a.C en el
Golfo de México, sobre todo en el área costera. A pesar de que más
preguntas que personas que puedan contestarlas sobre esta cultura
fundadora, los estudios más recientes indican que la religión jugaba un
papel fundamental para ellos.
Muchos seres sobrenaturales son parte fundamental de la cultura de
estos aborígenes, los cuales son temas centrales en sus pocas
expresiones artísticas olmecas que aún conservamos. Esto ha servido a
los investigadores, etnógrafos y a los arqueólogos  poder clasificar a los
principales  dioses olmecas.
 

Índice

Breve Historia de los Olmecas

La civilización Olmeca fue de las primeras grandes culturas
mesoamericanas, ubicados en el Golfo de México, especialmente en las
costas y partes planas, lo que hoy en día sería aproximadamente los
estados de Tabasco y  Veracruz.

La primera ciudad de importancia que construyeron es San Lorenzo (su

nombre original se perdió en el tiempo) y se estima que apareció en el
1000 a.C y comenzó a declinar alrededor del 900 a.C. La civilización
olmeca se había extinguido más o menos en el 400 a.C. Y no se saben
las razones exactas de su extinción.

Culturas que llegaron luego, como las que hicieron los Mayas y los
Aztecas, estuvieron muy inspiradas por los olmecas. En la actualidad, se
encuentran algunas pruebas que demuestran la existencia del pueblo
olmeca, ya que crearon un excelente legado a través de sus
manifestaciones artísticas y sus esculturas espléndidas.

Dioses Olmecas
Esta civilización rendía culto a ciertos dioses, es decir a seres
sobrenaturales muy poderosos, a los cuales se les pagaba tributo y se
les rendía culto de formas específicas. Fueron olvidadas a través del
tiempo la forma de llamarlos exactamente y su función específica.

Los dioses olmecas fueron representados en cavernas de piedras, las

cuales se encuentran repletas de dibujos y vasijas de barro. En la mayor
parte del arte inicial mesoamericano, las deidades se representan con
rasgos humanos,sin embargo, casi siempre son horribles o son hechas
con el objetivo de infundir temor.

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imperio

El arqueólogo y estudioso, Peter Joralemon, quien ha estado estudiando

mucho a dicha cultura, hizo un estudio que arrojó como resultado ocho
dioses olmecas. Estos dioses son una extraña combinación de partes
humanas, pájaros, serpientes o reptiles y características felinas.

El dragón Olmeca
Se describe como un gran lagarto o cocodrilo, y ocasionalmente se le
pinta con atributos de persona humana, jaguar o águila. Su enorme boca
que siempre está muy abierta, parece una cavidad o cueva. Quizás, por
esto mismo, a los Olmecas les gustaba pintar dentro de las cuevas.
Como forma de rendir tributo u honrar a su dios.

El dragón Olmeca es una representación de la Tierra o quizás,de el plano

en el cual los humanos viven. Por eso, representaba agricultura,
fertilidad, fuego y otros elementos asociados al  entorno terrestre. Este
dragón se asociaba a la clase reinante o superior.

Esta mezcla es quizás la base en la que culturas diferentes basaron a

sus dioses, como por ejemplo, podría ser el Cipactli, un dios con forma
de cocodrilo, azteca; o Xiuhtecuhtli, que es conocido como un dios del
fuego.

El Pájaro Monstruo
El Pájaro Monstruo hace la representación de el cielo, el sol, el liderazgo
y la agricultura. Su forma es la de un ave monstruosa, el cual se combina
con rasgos de reptil. El Pájaro Monstruo puede que fuera la deidad
predilecta de los superiores: muchas veces los líderes  más importantes
eran representados con dibujos del Pájaro Monstruo en sus vestimentas.

La ciudad que una vez estuvo localizada en La Venta, veneraba

grandemente al Monstruo Pájaro, su imagen aparece ahí frecuentemente
y también se encontró ahí un altar especial de este dios.

El Pez Monstruo
También conocido como el Tiburón Monstruo, este es el dios que
representaba el inframundo y aparecía bajo la imagen de un escalofriante
tiburón o un enorme pez con numerosos y largos dientes.

Imágenes del Pez Monstruo se han encontrado en cuevas y rocas, en

vasijas y en pequeñas figuras hechas de piedra color verde. Pero la más
famosa está en el Monumento de San Lorenzo nro. 58. En esta enorme
cavidad rocosa, el Pez Monstruo sale con una cavidad bucal repleta de
afilados dientes , una enorme "X"  en su parte trasera o espalda y una
cola de tres puntas.

Se encontraron dientes de tiburón en San Lorenzo y en La Venta, los

cuales permiten pensar que el Pez Monstruoo fue venerado en rituales
específicos.

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El dios del Ojo Vendado

No se conoce mucho sobre los misterios de la deidad del Ojo Vendado.
Se le llama así debido a su apariencia. Siempre se ve de perfil, donde se
puede observar un ojo con forma de almendra. Una tela o raya se
encuentra por encima del ojo.

Este es uno de los pocos dioses olmecas que tiene forma humana.Él
aparece rara vez en las vasijas, pero su mejor imagen es encontrada en
una reconocida estatua, llamada Las Limas Monument 1.

El dios del Maíz

Ya que este vegetal era un material indispensable a la hora de comer de
los olmecas, no es muy extraño que hicieran un dios en su honor y al que
rindieran tributo para las cocechas. El dios del Maíz se reprensenta más
o menos humano y sobre su cabeza se alza una planta de maíz en
crecimiento.

Como el Pájaro Monstruo, el dios del Maíz aparece muy a menudo con
los líderes o shamanes. Esto podría significar que los gobernantes tenían
la responsabilidad de que el pueblo no estuviese hambriento.

El dios del Agua

Este dios acuático muchas veces forma un dúo con el dios del Maíz: Los
dos usualmente se encuentran juntos y su existencia dependen el uno
del otro. Al dios del Agua lo pintan como una persona muy bajita y
gordita, o como un niño con cara muy gorda y gruesa que se asemeja al
dios Jaguar.

Los poderes del dios del Agua no se limitaban al mar, si no a todo tipo de
fuente de agua, como los ríos, lagos, entre otros.

Este dios se encuentra de forma recurrente en el arte olmeca, como por

ejemplo, en grandes esculturas, figuras pequeñas talladas en piedra y en
celtas.  Significando que tiene gran importancia. Es posible que otros
dioses mesoamericanos se deriven de este como Chac y Tlaloc.

El dios Jaguar
Este es el dios más intrigante de todos los dioses olmecas. Aparece
como un bebé humano o niño con distintos rasgos felinos, como
colmillos, ojos alargados y una fisura en su cabeza.
En algunas pinturas, se representa como un bebé que está muerto o
dormido. Matthew W. Stirling propuso que este semi-jaguar era el
resultado de una relación entre una mujer y un jaguar, pero no es una
teoría completamente aceptada.

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La Serpiente Emplumada
La Serpiente emplumada es mostrada como una serpiente de cascabel
que puede estar enrollada o deslizándose, con plumas sobre su cabeza.
Un excelente ejemplo es el Monumento 19 encontrado en La Venta.

No es muy común en el arte que sobrevivió de los olmecas. En culturas

posteriores si tiene gran importancia en la religión y en el día a día como
el Quetzalcoalt de los Aztecas o el Kukulkan de los Mayas.

Sin embargo, es considerado como un símbolo religioso muy importante

por los investigadores.
Religión de los Olmecas
Los investigadores piensan que los olmecas centraron su religión
alrededor de cinco aspectos específicos: una cosmología específica;
deidades que controlan el mundo natural; shamanes y gobernantes que
fueron intermediarios entre dichas deidades y la gente común olmeca;
rituales centrados en ideas del cosmos dirigidos por la gente de la clase
superior; y el culto en los sitios sagrados.

Ya que creían que sus líderes eran familiares de los dioses

sobrenaturales, eran muy respetados. Cabezas enormes de piedra
fueron hechas para poder  admirar a estos reyes y mandatarios con
honor y veneración. Por esto, la religión dictaba las políticas y mucho de
la vida diaria de los olmecas.

Ya que no se han descubierto edificios específicos que puedan ser

identificados como lugares de culto, el sitio más aceptado como complejo
y centro religioso es el complejo de A La Venta. Aquí hay mucho sitios
que fueron considerados por los olmecas como sagrados, y aquí se
encuentran pequeños templos y sitios de reunión. Prácticas religiosas
fueron hechas en estos sitios.
Restos de huesos forman evidencia de que pudieron haber hecho
sacrificios humanos como ofrendas a los dioses, lo que pudo influenciar a
las grandes civilizaciones que vinieron después de ellos.

Ya que se presume que los olmecas fueron la primera civilización

mesoamericana, los aspectos de su cultura marcaron la pauta para el
resto de las civilizaciones venideras.

La religión, siendo un aspecto cultural por el cual sus vidas estaban

regidas, fue una de las grandes influencias que los olmecas pasaron a
civilizaciones como la maya. Su compleja religión y formas rituales y
sacrificiales, fueron vistas por primera vez en los olmecas.

Quetzalcóatl - Origen, Mitos, Atributos

Y Más
Quetzalcóatl fue uno de los dioses más importantes de la
antigua Mesoamérica, el dios conocido como la Serpiente Emplumada
es una mezcla de serpiente de cascabel y pájaro y su nombre es una
combinación de las palabras en náhuatl para el quetzal.
En el centro de México desde 1200 d. C. también fue considerado el dios
patrón de los sacerdotes y comerciantes y el dios del aprendizaje, la
ciencia, la agricultura, la artesanía y las artes, inventó el calendario, se
identificó con Venus, la estrella de la mañana en ascenso, se asoció con
las zarigüeyas e incluso descubrió el maíz con la ayuda de una hormiga
roja gigante que lo llevó a una montaña llena de granos y semillas.

Índice

¿Quien era Quetzalcóatl?

Quetzalcóatl era el hijo del dios andrógino primordial Ometeotl. En la
mitología azteca era el hermano de Tezcatlipoca, Huizilopochtli y Xipe
Totec. Es el noveno de los 13 señores del día y a menudo está asociado
con el dios de la lluvia Tláloc.

El dios estaba particularmente asociado con el sitio sagrado de Cholula,

un lugar importante de peregrinación y todos los edificios aztecas
alrededor estaban dedicados a la deidad.

Otra representación de Quetzalcóatl es Ehecatl, el dios del viento. Su

nombre calendárico es Ce Acatl (One Reed).

Después del último mundo, el Cuarto Sol había sido destruido,

Quetzalcóatl fue a Mictlán, la tierra de la muerte, y creó nuestro mundo
actual, el Quinto Sol, usando su propia sangre para dar nueva vida a los
huesos.

Mitos de la creación de Quetzalcóatl

Al final del cuarto sol, según se cuenta, toda la humanidad se ahogó, y
después de la creación del quinto sol, Quetzalcóatl descendió al
inframundo (Mictlan) para negociar con el dios (Mictlantecuhtli) el regreso
de la humanidad, huesos para que la tierra pueda ser repoblada, cuando
Mictlantecuhtli se mostró reacio a devolverlos, Quetzalcóatl robó los
huesos.

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En su apresurada retirada, fue sorprendido por una codorniz y se tropezó

y los rompió (por eso los humanos vienen en una variedad de diferentes
tamaños), pero logró llevar los huesos al paraíso de Tamoanchan, donde
la diosa Cihuacóatl los molió y los colocó en un tazón de jade.

Luego, Quetzalcóatl y otros dioses realizaron el primer auto-sacrificio

cuando derramaron su sangre sobre los huesos y los dotaron de vida,
abrumando a la humanidad con una deuda que tenía que pagar con
abundantes sacrificios humanos.

El mito de Cortés
La fama de Quetzalcóatl también está vinculada a una historia
persistente sobre Hernán Cortés, el conquistador español acreditado con
la conquista del Imperio azteca. La historia es que el último emperador
Motecuhzoma confundió a Cortés con el dios que regresaba, basado en
el supuesto parecido entre el conquistador español y el dios. Esta
historia, detallada en registros españoles, es casi ciertamente falsa, pero
cómo surgió es una historia fascinante en sí misma.

Una posible teoría para el origen de esta historia es que los españoles
malinterpretaron el discurso de bienvenida pronunciado por el rey azteca.
En este discurso, si alguna vez sucedió, Motecuhzoma utilizó una forma
de cortesía azteca que los españoles confundieron con una forma de
sumisión. Otros estudiosos sugieren que la idea de que Cortés y
Quetzalcóatl fueron confundidos por los mexicas fue creada en su
totalidad por frailes franciscanos y elaborada durante el período posterior
a la conquista.

Lo más interesante, según Smith (2013), algunos estudiosos atribuyen el

origen del mito de Cortés a la nobleza nahua, quienes lo inventaron y se
lo dijeron a los españoles para explicar por qué Motecuhzoma dudaba en
atacar a las fuerzas conquistadoras. Fue la nobleza quien creó la
profecía, una serie de presagios y signos, y afirmó que Motecuhzoma
realmente creía que Cortés había sido Quetzalcóatl.

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Atributos de Quetzalcóatl
El significado exacto y los atributos de Quetzalcóatl variaron algo entre
civilizaciones y a través de la historia, fue considerado el dios de la
estrella de la mañana, y su hermano gemelo Xolotl fue la estrella de la
tarde (Venus). Como la estrella de la mañana fue conocido por el título
de Tlahuizcalpantecuhtli, que significa "señor de la estrella del
amanecer", conocido como el inventor de los libros y el calendario, el
donante de maíz para la humanidad, y a veces como un símbolo de
muerte y resurrección, también fue el patrón de los sacerdotes y el título
del sumo sacerdote azteca.

Una historia azteca afirma que Tezcatlipoca sedujo a Quetzalcóatl para

que se emborrachara y se acostara con una sacerdotisa célibe, y luego
se quemó hasta la muerte por remordimiento, su corazón se convirtió en
la estrella de la mañana.

Después de la conquista española, los mitos ya complejos que rodeaban

a Quetzalcóatl se torcieron aún más, una situación que no fue ayudada
por la confusión de la historia del dios con la del legendario primer
gobernante de los toltecas en Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl,
quien tomó el nombre del dios como uno de sus títulos, incluso hoy la
leyenda y el simbolismo de Quetzalcóatl sigue vivo y se ha convertido en
un faro del orgullo nacional mexicano y un poderoso símbolo de
la tradición indígena.

Religión y ritual
La adoración a Quetzalcóatl a veces incluía sacrificios de animales, y en
otras tradiciones se decía que Quetzalcóatl se oponía al sacrificio
humano.
Los sacerdotes y reyes mesoamericanos a veces tomaban el nombre de
una deidad con la que estaban asociados, por lo que Quetzalcóatl y
Kukulcan también son nombres de personas históricas.

Un notable gobernante tolteca posclásico se llamaba Quetzalcóatl; él

puede ser el mismo individuo que el Kukulcan que invadió Yucatán
aproximadamente al mismo tiempo, el mixteco también grabó una regla
llamada así por la serpiente emplumada. En el siglo X, un gobernante
estrechamente asociado con Quetzalcóatl gobernó a los toltecas; se
llamaba Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, se decía que este gobernante
era hijo del gran guerrero chichimeca, Mixcoatl y de la mujer culhuacana
Chimalman, o de su descendencia.

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Los toltecas tenían un sistema de creencias dualista, lo contrario de

Quetzalcóatl fue Tezcatlipoca, quien supuestamente envió a Quetzalcoatl
al exilio. Alternativamente, se fue voluntariamente en una balsa de
serpientes, prometiendo regresar.
Los aztecas lo convirtieron en un símbolo de muerte y resurrección y un
mecenas de sacerdotes. Cuando los aztecas adoptaron la cultura de los
toltecas, hicieron dioses gemelos de Tezcatlipoca y Quetzalcoatl,
opuestos e iguales. Juntos, crearon el mundo; Tezcatlipoca perdió su pie
en ese proceso, debido a que el blanco era el símbolo de color de
Quezalcoatl, no significa que Quezalcoatl fuera blanco.
Junto con otros dioses, como Tezcatlipoca y Tlaloc, Quetzalcóatl se
llamaría "Ipalnemohuani", que significa "por quién vivimos", un título
reservado para los dioses directamente involucrados en la creación.
Debido a que el nombre, Ipalnemohuani es singular, esto llevó a
especular que los aztecas se estaban volviendo monoteístas y que todos
los dioses principales eran solo uno, si bien esta interpretación no se
puede descartar, es probable que se trate de una simplificación excesiva
de la religión azteca.

El final de Quetzalcoatl
Existe un mito tolteca se dice que Quetzalcóatl llegó a su fin, en donde el
dios era un sacerdote-rey de Tula, y nunca ofreció sacrificios humanos,
solo plantas o animales pequeños. Alternativamente, solo aceptaba tales
sacrificios, y no sangre humana.
Algunos estudiosos sugieren que esta historia de la victoria de
Tezcatlipoca sobre Quetzalcóatl es un reflejo de hechos reales. En esta
interpretación, la derrota de Quetzalcóatl es una representación de la
revolución social y religiosa de la cultura teotihuacana cuando el ejército
derrocó a los sacerdotes por el poder.

Video sugerido
¿Quien Fue Tezcatlipoca? - Conoce
Todo Sobre Este Dios
Tezcatlipoca, cuyo nombre significa "Espejo humeante", era el dios
azteca de la noche y la brujería, así como la deidad patrona de los reyes
aztecas y los jóvenes guerreros. Al igual que con muchos dioses aztecas,
estaba asociado con varios aspectos de la religión azteca, el cielo y la
tierra, los vientos y el norte, la realeza, la adivinación y la guerra.
Según la mitología azteca, Tezcatlipoca era un dios vengativo, que
podría ver y castigar cualquier comportamiento o acción malvada que
ocurriera en la tierra. Por estas cualidades, los reyes aztecas fueron
representantes de Tezcatlipoca en la tierra; en su elección, tuvieron que
ver frente a la imagen del dios y realizaron varias ceremonias para
legitimar su derecho a gobernar.
Índice

¿Quien fue Tezcatlipoca? - Una deidad

suprema
Investigaciones recientes indican que Tezcatlipoca fue uno de los dioses
más importantes del panteón azteca del Posclásico Tardío, era un dios
pan-mesoamericano de estilo antiguo, considerado la encarnación del
mundo natural, una figura aterradora que era omnipresente, tanto en la
tierra como en el cielo, y omnipotente. Él ganó importancia durante los
tiempos políticamente peligrosos e inestables de los aztecas del
Posclásico Tardío y los primeros períodos coloniales.

Tezcatlipoca era conocido como el Señor del espejo humeante, ese

nombre es una referencia a los espejos de obsidiana, objetos circulares
planos y brillantes hechos de vidrio volcánico, así como una referencia
simbólica al humo de la batalla y el sacrificio.

Según fuentes etnográficas e históricas, era en gran medida un dios de la

luz y la sombra, del sonido y el humo de las campanas y la batalla,
estaba estrechamente asociado con la obsidiana y el jaguar. La
obsidiana negra es de la tierra, altamente reflexiva y una parte vital de los
sacrificios de sangre humana, los jaguares eran el epítome de la caza, la
guerra y el sacrificio para el pueblo azteca, y Tezcatlipoca era el espíritu
felino familiar de los chamanes, sacerdotes y reyes aztecas.
Lee también:  Quetzalcóatl - Origen, Mitos, Atributos Y Más

Las muchas caras de Tezcatlipoca

Al compartir rasgos con el dios II anterior de los mayas clásicos,
Tezcatlipoca fue considerado como el único dios supremo omnipotente
en varias culturas mesoamericanas y todos los demás dioses podrían
considerarse como manifestaciones de este gran ser. Era conocido como
Black Tezcatlipoca o el "Espejo humeante", dios del día y de Texcoco.

El espejo puede significar que el dios todo lo ve o que gobierna sobre

toda la tierra, también es conocido como Blue Tezcatlipoca, el "Hechicero
Colibrí", dios de Tenochtitlán, donde estuvo asociado con el sol y el dios
de la guerra Huitzilopochtli.

Siempre presente, el dios podía intervenir directamente en los asuntos

humanos para traer felicidad y tristeza, podría asumir connotaciones más
siniestras cuando era conocido como el señor de las sombras o la noche,
un hechicero de la magia negra y el portador del mal, la muerte y la
destrucción como Chalchiuhtecólotl, asociado con el conflicto.

De manera similar, Tezcatlipoca podría representar esos otros elementos

desagradables de la condición humana: frío intenso, pecado y miseria
cuando se disfrazó de Itztlacoliuhqui. Finalmente, en un papel más
positivo, cuando era Omácatl, fue visto como el patrón de la aristocracia
y las fiestas, de acuerdo con el complejo carácter del dios de los
opuestos en conflicto, en este papel él podría al mismo tiempo
representar a ladrones y hechiceros malvados.

Aventuras míticas
Además de la Creación, Tezcatlipoca está involucrado en muchos
cuentos míticos y uno de los más curiosos es la llegada de los primeros
perros. El problema comenzó con la pareja de ancianos Tata y Nene,
sobrevivientes de la inundación que previamente había destruido el 4to
mundo.

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Finalmente, aterrizando, se dirigieron a su bote de troncos de ciprés y
procedieron a encender un fuego frotando palos. Luego decidieron
cocinar un pescado, pero el humo de su fuego perturbó las estrellas,
especialmente Citlallatonac y Citlalicue, estos dioses se quejaron
vociferantemente a Tezcatlipoca, quien, tal vez con un poco de dureza,
cortó las cabezas de la pareja y las volvió a unir a sus espaldas, por lo
tanto, se crearon los primeros perros.

Tezcatlipoca y Quetzalcoatl
Tezcatlipoca era el hijo del dios Ometéotl, quien fue la entidad creadora
original. Uno de los hermanos de Tezcatlipoca fue Quetzalcóatl y estos
se unieron fuerzas para crear la superficie de la tierra, pero luego se
convirtieron en enemigos feroces en la ciudad de Tollan. Por esta razón,
a Quetzalcóatl se le conoce a veces como el Tezcatlipoca blanco para
distinguirlo de su hermano, el Tezcatlipoca negro.

Muchas leyendas aztecas sostienen que Tezcatlipoca y Quetzalcóatl

fueron los dioses que originaron el mundo, contados en el mito de la
Leyenda del Quinto Sol. Según la mitología azteca, antes de los tiempos
actuales, el mundo había pasado por una serie de cuatro ciclos, o
"soles", cada uno representado por una deidad específica, y cada uno
terminaba de manera turbulenta.

Los aztecas creían que vivían en la quinta y última época, Tezcatlipoca

gobernó el primer sol cuando el mundo estaba habitado por gigantes.
Una pelea entre Tezcatlipoca y el dios Quetzalcóatl, que quería
reemplazarlo, puso fin a este primer mundo con los gigantes devorados
por los jaguares.

Fuerzas opositoras
La oposición entre Quetzalcóatl y Tezcatlipoca se refleja en la leyenda de
la mítica ciudad de Tollan. La leyenda informa que Quetzalcóatl fue un
rey pacífico y sacerdote de Tollan, pero Tezcatlipoca y sus seguidores lo
engañaron, y practicaron sacrificios humanos y violencia. Finalmente,
Quetzalcóatl fue forzado al exilio.

Lee también:  Dioses Teotihuacanos: La ciudad donde nacieron los dioses

Algunos arqueólogos e historiadores creen que la leyenda de la lucha
entre Tezcatlipoca y Quetzalcóatl se refiere a eventos históricos como el
choque de diferentes grupos étnicos del norte y centro de México.

Fiestas de Tezcatlipoca
A Tezcatlipoca se dedicó una de las ceremonias más ostentosas e
imponentes del año calendario religioso azteca, este fue el sacrificio
Toxcatl o One Drought, que se celebró en el apogeo de la estación seca
en mayo e involucró el sacrificio de un niño.

Un joven fue elegido en el festival entre los prisioneros más perfectos

físicamente. Para el año siguiente, el joven personificó a Tezcatlipoca,
viajando a través de la capital azteca de Tenochtitlán, atendidos por
sirvientes, alimentados con deliciosa comida, vestidos con la mejor ropa
y entrenados en música y religión. Unos 20 días antes de la ceremonia
final, se casó con cuatro vírgenes que lo entretuvieron con canciones y
bailes; juntos deambularon por las calles de Tenochtitlan.

El sacrificio final tuvo lugar en las celebraciones de mayo de Toxcatl. El

joven y su séquito viajaron al Templo Mayor en Tenochtitlán, y mientras
subía las escaleras del templo tocaba música con cuatro flautas que
representaban las direcciones del mundo; destruiría las cuatro flautas
mientras subía las escaleras. Cuando llegó a la cima, un grupo de
sacerdotes llevó a cabo su sacrificio. Tan pronto como esto sucedió, se
eligió un nuevo niño para el año siguiente.

Dioses Totonacas: Historia, Religión,

Costumbres y Prácticas
Aquí aprenderás sobre los dioses Totonacas ¿Pero quiénes son ellos?
Cuando los españoles llegaron a América Central, los totonacas fueron
el primer grupo nativo que encontraron los europeos. Aprende más
sobre la civilización, el gobierno y la religión y los dioses totonacas.
Índice

Breve Historia Totonaca

En la ciudad de Zempoala (Cempoallan), situada en lo que hoy es el
estado de Veracruz, México, el pueblo totonaco fue el primero en
recibir a los europeos en la gran masa de tierra de América
continental.
El año era 1519 y la conquista española de México había comenzado. En
ese momento, el Totonac ocupaba una franja de tierra flanqueada por el
Océano Atlántico y la Sierra Madre Oriental, entre el río Cazones en el
norte y el río La Antigua, cerca del puerto actual de Veracruz.

Dos importantes centros ceremoniales totonacas existieron en este

territorio. El primero, El Tajín, estaba ubicado en el norte y había dejado
de funcionar antes de la llegada de los españoles. El
segundo, Zempoala, tiene fama de haber sido populoso cuando llegaron
los españoles; poco después, fue testigo del colapso de sus ídolos y su
reemplazo con la cruz cristiana.
En la actualidad, unas cien mil personas de habla totonaca sobreviven en
la parte norte de su territorio original entre los estados de Puebla y
Veracruz. Lingüísticamente, los totonacas están relacionados con los
pueblos de habla zoqueano y maya. Sin embargo, no hay evidencia que
conecte la religión y la cultura de los totonacas con las de los mayas y los
zoqueanos.
Nuestra comprensión de la religión totonaca se basa en evidencia
arqueológica principalmente de Zempoala, El Tajín y Puebla, y en el
análisis de las primeras descripciones proporcionadas por Fray
Bartolomé de Las Casas y Fray Andrés de Olmos.

Dioses Totonacas

Chichiní
Es uno de los dioses Totonacas principales y se rindió homenaje diario
en Zempoala al Sol (Chichiní en Totonac), quien fue el creador de
todos los demás dioses. Temprano en la mañana, siete sacerdotes
asistirían al templo. Uno de los sacerdotes miraba hacia el cielo,
reverenciando al Sol antes de bañar la imagen del Sol, así como las
imágenes de otros dioses, en incienso.

Lee también:  Dioses Teotihuacanos: La ciudad donde nacieron los dioses

En ocasiones ceremoniales, los nobles y los funcionarios iban al templo a
adorar. Según Las Casas, todos los sábados todos estaban obligados a
reunirse en el atrio del templo para rezar.

Los académicos ahora creen que esto ocurrió cada cinco días. Allí, los
nobles y dignatarios principales se mutilaron ante sus dioses al pasar
numerosas pajillas a través de incisiones hechas en varias partes de sus
cuerpos. Las Casas menciona en particular lenguas, muslos y oídos. El
acto de sangrado fue un mecanismo de purificación.

La Consorte del Sol

Los dioses totonacas no eran solo hombres, también tenían una diosa,
la consorte del dios sol, cuyo templo estaba en lo alto de la sierra.
Recibió sacrificios de animales y pájaros decapitados, así como ofrendas
de hierbas y flores. Su nombre era Tonacayohua, que significa
"conservador de la carne" en náhuatl.
A diferencia de muchas otras culturas mesoamericanas, los totonacas no
creían que la consorte del sol fuera la luna, ya que la tradición totonaca
consideraba que tanto el sol como la luna eran deidades
masculinas. La esperanza de los totonacas, informada por Las Casas,
de que el dios del sol intercedería al enviar a su hijo para liberarlos de la
servidumbre a los dioses aztecas, que requerían sacrificio humano, bien
pudo haber sido una interpretación cristiana de la creencia totonaca.
Del mismo modo, aunque el Sol, la Luna y el planeta Venus ocupan un
lugar destacado en las pinturas del templo de Las Caritas en Zempoala,
es improbable que los totonacas vieran a estas tres deidades celestiales
como formando una Trinidad unificada.

Xolotl
En la misma ciudad se dedicó un templo a Xolotl, el hermano gemelo de
Quetzalcóatl. Estos hermanos eran personificaciones de las diferentes
manifestaciones del planeta Venus como La Estrella de la Mañana y la
Estrella del Ocaso.

Cihuateteo
Al sur de Zempoala, se erigieron grandes esculturas de mujeres que
habían muerto durante su primer parto. Dichas mujeres fueron veneradas
y sus muertes fueron vistas como equivalentes a las muertes de
soldados asesinados mientras tomaban prisioneros (nuevos sirvientes
del Sol).
Llamados cihuateteo (Nah., "Mujeres deificadas") por los aztecas,
fueron responsables de transportar el Sol en su curso a través del cielo.
Las estatuillas de la misma área proporcionan evidencia de que los seres
humanos fueron desollados en homenaje a un dios similar a la deidad
azteca Xipe Totec; El sacrificio se hizo para asegurar una cosecha
abundante.

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Huracán
Las esculturas en relieve entre los restos arqueológicos de El Tajín
revelan la existencia de otro dios, Huracán (de ahí la palabra inglesa
hurracaine). Mientras que en Zempoala Huracán se representa como un
chacmool, una figura antropomórfica reclinada, en El Tajín se lo
representa como una deidad de una sola pierna a quien considero
análogo a Tezcatlipoca.

Desde la Sierra Madre, cerca de El Tajín, Olmos informó de la existencia

(y denunció) de un dios llamado Chicueyozumatli ("Mono 8"), a quien se
le rindió homenaje en un momento cercano al de la fiesta cristiana de
Pascua. Al igual que Huracán, Chicueyozumatli es análogo a
Tezcatlipoca. Huracán también era equivalente al dios Tajín mismo;
Este dios de la tormenta sobrevive hoy entre los totonacas, que le dan
varios nombres, entre ellos Trueno Viejo, Aktsini 'y Nanahuatzin.

Festivales Religiosos
En el solsticio de invierno se celebró un festival importante durante el
cual se sacrificaron dieciocho personas, hombres y mujeres. Dieciocho
es también el número de veintenas en que se dividió el año
mesoamericano. El sacrificio humano tuvo lugar a medianoche; los
corazones de las víctimas fueron molidos en la boca de los ídolos
principales. La sangre era la comida del sol.
Las personas sacrificadas eran mensajeros enviados para suplicarle
al Sol que enviara a su hijo a liberar al totonaco de las prácticas
impuestas por los aztecas. (Se pueden encontrar bellas ilustraciones
del sacrificio humano en los relieves de El Tajín.) Se siguieron prácticas
similares en Zempoala durante al menos otros dos festivales importantes.
La carne de las víctimas fue comida por dignatarios y algunas otras
personas influyentes.
Además de esta comunión elitista, existía una práctica popular entre los
hombres que tenían más de veintiséis años de edad: cada seis meses
consumían una pasta preparada a partir de la sangre de los corazones
de los bebés, semillas de plantas cultivadas en los templos y una leche
látex del árbol Castilla elastica. Este sacramento se
llamaba yoliaimtlaqualoz, una palabra náhuatl que significa
"alimento para el alma".

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Otra costumbre habitual era la confesión de pecados, llamada

maiolcuita en náhuatl. Una persona se retiraría a un lugar aislado y
confesaría sus fechorías en voz alta. Según Las Casas, los penitentes a
menudo se retorcían las manos y gritaban de angustia con tal convicción
de que, en sus palabras, era una costumbre "que bien merecía la pena
considerar".
También fue de la Sierra Madre que los españoles informaron por
primera vez de un festival, llamado Calcusot por el Totonac, que se
celebró en noviembre para el recuerdo de los muertos. Este festival se
extendió entre los pueblos indígenas de México y sobrevive hoy en una
forma modificada celebrada en el Día de Todos los Santos.

Costumbres Influenciadas Por La Religión

Las creencias religiosas influyen en las prácticas sexuales. Los
sacerdotes totonacas debían mantener el celibato. El sumo sacerdote
y el sacerdote secundario fueron responsables de las circuncisiones de
los niños de un mes, y también rompieron los himnos de las niñas. Los
sacerdotes recomendarían que las madres repitan la última operación
una vez que sus hijas hayan cumplido los seis años.
A través de Olmos también sabemos que aquellos que buscan buena
salud para algún pariente se abstendrán de tener contacto sexual
durante ochenta días antes de hacer su petición. El respeto general por
la abstinencia se demuestra en un cuento popular en el que un anciano
llega demasiado tarde para una competencia como resultado de sus
formas libertinas. El ganador de la competencia se transforma en el
sol; el viejo se transforma en la luna.
Varios cuentos populares de hoy constituyen los restos de la religión
totonaca. En el área de Zempoala, el idioma totonaco ya no se habla,
pero en el área de El Tajín (actual Papantla de Olarte) aún sobrevive.

Aquí los cuentos religiosos totonacas se han convertido en sincretizado

con las creencias católicas romanas. Un ejemplo es que el Sol y
Jesucristo a menudo se consideran iguales. Otro ejemplo es que San
Juan y el dios Tajín (o Trueno Viejo) también se identifican como lo
mismo. La difusión de la religión católica (y, más recientemente,
protestante) continúa destruyendo la religión totonaca original.