Guía del Iniciado

CASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI

Gu ia de l Ale yo
M igu e l An ge l Ve le z Aw o n i Or u m ila Oba r a Jua n i
E- m a il: m ve le z2 0 0 5 @h ot m a il.com
w w w .or ula .com .v e

¿QUI ÉN ES ORULA?

ORULA es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el

pant eón de la religión Yoruba. Es el t est igo de Dios
( Olodum are) cuando est e, ideo y const ruyo el universo.
ORULA conoce por ende el dest ino de t odas las cosas y seres
vivient es, com o se originaron, com o est án, y com o
t erm inaran. Recibiendo o consult ando a ORULA, las personas
puede conocer su dest ino, t ant o en el m undo físico, com o el
espirit ual, saber cuales son las dificult ades que la
am enazaran, y com o librarse de ellas a t ravés de sacrificios,
ent re ot ras cosas m ás.

Nom bres de ORULA: Orunm ila, Orula, Orunla, I fa, Eleri I kpin
Ode.

El Sabio Adivino. Represent a la sabiduría de la vej ez, es el

m áxim o exponent e de los precept os de I fa. Su principal
m isión es engendrar el bien en la m ayor cant idad de seres
hum anos a t ravés de I fa y sus consej os, Orula est uvo cuando
cada uno de nosot ros escogió su dest ino en la t ierra ant es de
nacer, por lo m ism o conoce nuest ro present e, pasado y fut uro
( La Pa la br a de Or u la n u n ca ca e a l piso) . Orula fue la
única deidad que pact ó con I kú ( La Muert e) haciendo que ést a
respet ara a sus hij os ( I ldé y Collar de Orula) .

¡ IFÁ, es la guia y un sentido de la vida……….Iboru Iboya Ibochiche !

 CASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI

Gu ia de l Ale yo
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LA RELACI ON CON ORUN M I LA

No sé piense que I FA es en una religión universal en cuant o a

la pesca de feligreses y convert idos. El cent ro de I FA son los
reencarnados de los seguidores originales de Orunm ila y sus
Odus y Om oluwos, que vinieron del cielo. No t odos pueden
volverse seguidores de Orunm ila, a m enos que sé escoj an
específicam ent e. Orunm ila, no busca convencer a alguien
para pert enecer a I FA. De hecho, m uchas personas vienen a
él cuando t ienen problem as difíciles, y a m enudo parece que
t ales problem as parecen insuperables. Si una persona es
afort unada, t endrá un m edio de saber que est a dest inado a
ser un seguidor de Orunm ila. Una vez que sé escoge una
persona com o seguidor, debe hacer un esfuerzo por seguirlo
fervorosam ent e, porque el seguidor a m edio t iem po sé busca
m uchos problem as, que no son necesariam ent e causados por
Orunm ila, porque el servicio sin ent usiasm o no lo podrá en
una posición para asir los problem as de sus seguidores
efect ivam ent e. Hay una variedad de m aneras en el que uno
puede asociarse con Orunm ila.

Les puedo decir que a Or u n m ila n o le gu st a n los

Ba ba la w os o sa ce r dot e s im pe r fe ct os, con vicios, vidas
desordenadas o licenciosas y por sobre t odo no puede ser
hom osexual, o haber sido por accident e de la vida en est e
punt o se refiere solo en el caso de sus sacerdot es de I fa. En
el caso del rest o de los m ort ales, les m ost rara el cam ino, a fin
de que su vida en la t ierra sea lo m ás feliz posible y que
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pueda cum plir la m isión que les fue encom endada a su

regreso a la t ierra.

Para ser un Awo o sacerdot e de Orunm ila debe ser un

hom bre cabal, caballero, respet uoso de la gent e y de la
nat uraleza, no t ener vicios de ninguna índole, ser com edido
en sus opiniones, pacient e, j uicioso, est udioso de las
enseñanzas de I fa y pract icarlas, perseverant e y hum ilde.
Todo est o debe ser avalado por los signos de m ano de Orula y
en su coronación del ángel de la guarda o en lavat orio de
Orisha ( sin son guerreros Elegua u Oshosi) , y si su ángel de la
guarda le concede el privilegio de pasar a la t ierra de I FA.
Com o un hecho im port ant e, la cerem onia de Mano de Orula
nos indica ent re ot ras cosas cual es el cam ino de una persona
en la religión, son cient os de casos que no habiendo recibido
est a cerem onia, a la persona le coronan su ángel de la guarda
y después I FA, con los consabidos problem as que le acarrea
( dest rucción de la salud, perdida de la evolución económ ica,
divorcios, et c) y a los que le hicieron est e desast re. Cuando
en un At efa de Awofaka ( m ano de Orula) los signos son
Mej is, o no com binaciones que rebasan los perm it ido en el
Oráculo del caracol est a persona debe pasar a I FA, así es
t am bién en el I TA( Sent encia) del Angel de la guarda de la
persona; sin em bargo en nuest ra casa de I FA siem pre sé le
pregunt a en la cerem onia del I TA, el ángel de la guarda de las
persona, si lo dej a pasar a la t ierra de I FA. La falt a de lo
arriba m encionado sé paga con la vida a los que hacen las
cosas m al hechas, est o sé ve en el signo Oyekun Berdura y
Oshe Mej i, donde Olofin m ando a I ku a decapit ar a t odos los
Babaloshas e I yaloshas que com et ieron falt as y el único que
fue salvado fue el I yawo.

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En el pasado la im port ancia de hacer cerem onias de

Mano de Orula a los niños recién nacidos era para habilit ar a
sus padres para saber, que cam ino el niño debía seguir en la
vida. Ocho días después de que un niño nacía, los Awos
( Sacerdot es de I fa) , que se especializan en LOS ASTRALES
de los niños recién nacidos se invit aban a leer la vida del niño.
En algunas part es de África, el Odun ( signo) que aparece al
niño en la cerem onia es el m ism o que m ás t arde sé usa para
sus propio I FA. Cuando en est a cerem onia el Odu que sale de
I FA le dice a los padres, que el niño va a abandonar a los
padres prem at uram ent e ( Abiku) . Casi invariablem ent e, sé le
hace I FA m uy t em prano en vida, com o una cont ra de la
m uert e int em pest iva.

En cam bio, cuando las personas adult as t ropiezan con

problem as serios ( enferm edad, pérdida, t ragedia, et c) en el
curso de sus vidas. Si una persona es un AWO pot encial,
Orunm ila puede aparecerle en un sueño o hace que su Ángel
Guardián le revele el cam ino, porque experim ent a dificult ades
por no haber descubier t o cual es su Ángel de la guarda, solo
Orula a t ravés de sus sacerdot es de I fa( Babalawos, Awoses,
Oluwos) son los únicos que pueden hacer la cerem onia de
conocer quien es el Ángel de la guarda de una persona y solo
en un At efa de Orula.
Hay personas que vienen a est e punt o de realización ( recibir
m ano de Orula o I FA) sólo cuando est án ent re la vida y la
m uert e.
Fuera de la ignorancia, hay neófit os que obt ienen alivio de sus
problem as poco después de su iniciación en I FA ( Mano de
Orula) ; a veces se t ient a concluir que Orunm ila reclut a a sus
seguidores creándoles problem as. Eso es ciert am ent e un act o
de ingrat it ud porque Orunm ila, no crea problem as a sus
seguidores. Es sólo cuando el ángel guardián de una persona
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descubre en el cielo que su hij o va a experim ent ar ciert os

problem as en vida que él ( el ángel guardián) apela por el
apoyo de Orunm ila, para est ar a m ano de asist irlos cuando
esos problem as ocurren.

D ON D E D EBE ESTAR ORULA EN N UESTRAS CASAS

Debe buscarse un lugar im port ant e en la casa donde se sient a

su presencia, pero no puede ser t ocado u ofendido. No puede
est ar en dorm it orios, baños, cocinas, sit ios donde un rey no
debe est ar.

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COM O SE ATI EN D E A ORULA ?

Se at iende cada 25 días en especial un dia Dom ingo en la

m añana, para lo cual la persona deberá est ar lim pia, lo que
quiere decir, sin haber t enido sexo por los m enos 24 horas
ant es, no t ener las m enst ruación en el caso de las m uj eres,
no haber ingerido alcohol, drogas, no est ar de m al hum or,
et c.

Se coloca a Orula en una est era cubiert a con un paño

blanco, se encienden dos velas a los lados sobre un plat o
blanco, se coloca en la m ano derecha aceit e de coroj o ( EPO) ,
se agacha la cabeza y se t om a de Orula ( Los I kines y el
OTAN ( la piedrit a) , y se le saluda:

ORUN M I LA I BORU
ORUN M I LA I BOYA
ORUN M I LA I BOSH ESH E

Se le va pidiendo y echándole el BAO ( el alient o) y pidiéndole

con hum ildad de est a form a:

“ Orum ila m i padre, aquí est a su hij o ( fulanit o de t al) ,

( nom brar el signo que saco en m ano de orula) , en est a hora y
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en est e m om ent o, pidiéndole a UD. Mi padre que m e libre a

m i y a m i fam ilia de I ku ( m uert e) , Arun ( enferm edad) , Ofo
( perdida) , Araye ( peleas) , Ogu ( Bruj ería) , Ashepe
( m aldiciones) y de t oda cosa m ala que Ud. m e pueda librar y
sea UD. m i padre Orum ila que m e cubra con su m ant o de
prot ección y m e de UD. I re Aiku ( salud) , I re Om a
( int eligencia) , I re Buyoco ( Est abilidad) , I re Ashegun OTAN
( vencim ient o de dificult ad) y t oda cosa buena Orula que UD.
m e pueda dar y sea UD. la luz que guié m i cam ino.”

Luego de pedirle con devoción y hum ildad, se vuelve a colocar

a Orula dent ro de su sopera.

Proceda a lim piarse t ocándose con las punt as de los dedos de

am bas m anos, la frent e, hom bro, rodillas, est om ago y luego
sopla hacia arriba.

Proceda a colocarle las ofrendas.

ARD I M UCES ( ofrendas) que se le pueden poner a Orula:

Se le puede colocar a ORULA lo siguient e:

•
•
OBI ( coco) abiert o en 2 part es con 2 Velas ( At ana Melli)

•
Frut as ( cualquiera) y dulces

•
Flores

•
Bolas de Ñam es hervidas ( 16 bolit as )

•
Torrej as ( 16 t orrej it as)
Bolas de gofio con m iel ( El gofio de m aiz)

Com idas, se le puede colocar lo siguient e:

• Gallinas Negras
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•
•
Bist ec

•
Arroz con Cam arones

•
Pescado Est ofado
Carne de Venado

N OTA I M PORTAN TE: Las com idas deben ser cocinadas con
m ant eca de coroj o, para ofrecer las com idas a ORULA se
produce igual que cuando se est a at endiendo.

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QUE ES UN BABALAW O:

En yoruba significa " padre del saber o de la adivinación" ( de

baba: padre, y awo: adivinación) .

Const it uyen la m as alt a j erarquía dent ro de la religión Yoruba

, pues son los deposit arios del conocim ient o encerrado de las
sagradas escrit uras de I fá, el m as com plej o oráculo de que se
t enga conocim ient o.

El babalawo, según la ort odoxia cult ual, es el encargado de

ent regar los Orichas guerreros, prim er paso en la
consagración dent ro de la sant ería.

Est e sacerdocio im pone det erm inada conduct a social y

personal, pero lo que m ás lo dist ingue es el est udio const ant e
de la nat uraleza y el Universo, pero sobre t odo de t ext os
Sagrados o Trat ados de Oddun, una ext ensa obra en la que
predom inan el sim bolism o y un int rincado lenguaj e Yoruba, lo
que a m enudo vuelve difícil e int rincada su int erpret ación. De
ahí la obligación del Oluo ( sabio, com o t am bién se le llam a al
babalawo) de est udiar a I fá.

Al Awo acuden los creyent es para resolver t odo t ipo de

problem as ( personales, de salud, espirit uales, económ icos,
m at rim oniales) pues en I fa est án reflej adas t odas las
sit uaciones de la vida y su solución. Una t eoría de los adept os
afirm a: " ya t odo sucedió en el m undo una vez, y fue recogido
en el Libro Sagrado de I FA. Ahora solo falt a la m at eria o la
acción que llene de nuevo, por un inst ant e, el espacio que
habit am os" .

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Al sacerdocio de I fá se puede llegar después de hacer Ocha o

direct am ent e, si asi lo dispone el oráculo, y la consagración
dura siet e días t am bién, aunque con caract eríst icas bien
diferent es.

Al rango de Babalawo o Olwo solo pueden llegar hom bres

het erosexuales, Orunm ila no acept a dent ro de sus sacerdot es
hom osexuales, bisexuales o m uj eres. A pesar de que
last im osam ent e se han escuchado caso donde la persona que
t enga dinero paga su derecho y le consagran I FA, sin im port ar
su t endencia sexual.

Las funciones que se consideran necesarias aprender para un

ent renam ient o o est udio adecuado son:

1) Los sacerdot es act úan com o int erm ediarios ent re los
Orichas y los hom bres, ofreciéndoles rezos y sacrificios.

2) Act úan com o adivinadores, pert eneciendo est a labor, m uy

part icularm ent e, a los sacerdot es de I fá ( Babalawos) . Deben
dom inar los inst rum ent os de adivinación.

3) Conducen y dirigen enj uiciam ient os con el fin de crear un

m ayor sent ido de m oralidad; t am bién preparan
encant am ient os, am ulet os y ot ros art ículos relacionados con
el m undo espirit ual que m anej an.

Para poder ej ercer est as cerem onias t an im port ant es com o

delicadas, en una form a sat isfact oria, se considera a los
sacerdot es com o sacrosant os y sus personas son inviolables.
Cualquier insult o o violación en su cont ra se cast iga
severam ent e.
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OTRO NOMBRE USADO: AWO, SACERDOTE

Com o se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo:

Si es su padrino o su segundo padrino es:

Pa dr in o I bor u , I boyá , I bosh e sh e
Si es cualquier ot ro Babalawo:
Aw o I bor u , I boyá , I bosh e sh e .

Las m uj eres al recibir m ano de Orula se t ransform an en

Apet evi de Orunm ila, que significa que son esposas de él. Y el
saludo de los Babalawos o Awoses para con ellas es:

Apet evi I boru, I boyá, I bosheshe.

La responsabilidad que asum en es que deberán est ar

pendient e de cualquier cerem onia de I fa que t engan sus
padrinos para ponerse a las ordenes y ayudar en la
cerem onia.

Por eso t odos los Babalawos le hem os j urado a Orunm ila el

sépt im o día de nuest ra consagración..." qu e som os
Ba ba la w os pa r a h a ce r le e l bie n a la h u m a n ida d" ... y
cada uno de nosot ros com o m ayores de est a religión t enem os
el deber de hacer el bien a t odo el que verdaderam ent e así lo
requiera aun cuando no se nos agradezca, porque el bien no
se hace en espera de reconocim ient os, el bien se hace desde
I fá com o el sent im ient o m as noble de servicio público com o
Sacerdot es de I fá que som os.

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COMO ATENDER LOS GUERREROS

Todos los días por la m añana ant es de salir a la calle se

saluda, poniendo la m ano en el suelo frent e a sus sant os
guerreros ( Elegua, Ogun Ochosi y Ozun) y pidiendo bendición,
salud, t ranquilidad, desenvolvim ient o y que nos libren de t odo
lo m alo, la m uert e, la enferm edad, los enem igos; t ant o a la
persona que saluda com o a los que viven en la casa.

ESH U- ELEGUA:

Es el Rey de lo cam inos, enviado de Olofin para hacer cum plir

su palabra y m andat os. Es el prim er Sant o que se at iende por
ser el m ensaj ero y sant o de confianza de Orula.
Cuando se creó el m undo Dios creó 200 Divinidades
Favorecidas y Elegguá vino con ellos siendo la Divinidad 201,
t odas las dem ás divinidades llegaron con los inst r um ent os que
les ent regó Dios, except o Elegguá quien es un fenóm eno
independient e.

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ESH U se at iende los días Lunes, por ser el Prim er Día de

Trabaj o y necesit am os de su Ashé ( bendición) de la siguient e
m anera:

ESH U: Es el prim ero en ser alim ent ado, at iende los dias
Lunes, por ser el Prim er Día de Trabaj o y necesit am os de su
ashé ( bendición) , es el encargado de abrir los cam inos se
coloca a ESHU en un de barro, se coloca una vela blanca, se
le da frut as com o guayaba verde ( 3) plát anos verde ( 3) , se le
rocía OTI ( aguardient e) , se le pueden hacer ofrendas de
sardinas asadas, coco, m aíz, , j ut ía y pescado ahum ado,
t ort as, café N O SE LE UN TA M AN TECA D E COROJO

OGGÚN :

Dios de La Guerra y Herrero.

Represent a el t rabaj ador incansable. Por problem as de
convivencia se ret iró al m ont e y no hacía m as nada que
t rabaj ar incansablem ent e, poco a poco se fue convirt iendo en
un erm it año y desadapt ado social, de aquí nace la violencia,
se ret iró al m ont e para escapar de los problem as que lo
agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con el
hierro en su pueblo fue endiosado.
Com o vive j unt o a ESHU_ELEGUA disfrut a de la m ism a vela,
de igual form a se le sopla aguardient e y t abaco. Se le frot an o
lubrican las herram ient as con m ant eca de coroj o.
A est e sant o se le puede ofrendar aguardient e, m ant eca de
coroj o, pat illa, caña de azúcar, piña, m elón.

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OSH OSI :

Dios de la Just icia y de la Cacería.

Accident alm ent e causó la m uert e de su m adre y com o
consecuencia se convirt ió en el Dios de la Just icia, cazando y
buscando a los prófugos de La Ley, de allí nace el prov erbio:
" La Just icia es Ciega" y no perdona las inj ust icias.
Ochosi vive j unt o a Oggún ( El OTAN ( piedra) pequeña es
oshosi la OTAN ( piedra) grande es Oggun) en su caldero y se
debe est a unión a la incapacidad que t enía Oshosi al
despresar los anim ales que cazaba y Oggún le regaló un
cuchillo de hierro convirt iéndose inm ediat am ent e en am igos
inseparables, por est a razón lo que se le ofrece a Oggún
aut om át icam ent e Ochosi lo recibe o viceversa, porque " En la
Unión est á La Fuerza" .
La at ención de Oshosi es de igual m anera que la de los
ant eriores Guerreros y se le ofrece Anís ( licor) y alpist e.

OGUN Y OCH OSI : Viven j unt os en el m ism o caldero a ellos,

se les rocía OTI , se t om a EPO y se le unt a en las herram ient as
y el caldero, t am bién se t om a una frut a puede ser m elón,
pat illa u ot ra frut a, se perfora el m elón o la pat illa una sola
vez t om ando la part e del orificio y colocándola encim a del
caldero y dej ando dest ilar el líquido hacia adent ro.

OZÚN :

El Bast ón de la Vida.
Represent a la const ancia y la t em planza frent e a las
adversidades de la vida.

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Es un Sant o que represent a la fase espirit ual de cada uno de

nosot ros, por est o siem pre debe est ar en pie, si llegara a
caerse est á av isando algo m alo, inm ediat am ent e debe
consult arse al pie de Orula y rogarse la cabeza " El Gallo
duerm e de Pie" .
Para at ender a est e Orisha de vez en cuando se le puede
unt ar m ant eca de cacao y cascarilla, se le pone t am bién un
racim o de uvas.

El m ensaj ero de OLOFI N el encargado de avisar con su caída

al suelo de not icias buenas y m alas, se alim ent a t om ando
arroz crudo y echándoselo alrededor de él, pero N UN CA
OTI .

N ot a : Las m uj eres NUNCA deben alim ent ar a los guerreros

con la m enst ruación.

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QUE PASA D ESPUÉS D E LA CEREM ON I A D E M AN O D E

ORULA

Según es cost um bre en nuest ra casa de I FA, a la

persona se le da una guía con t odas las recom endaciones que
dio ORULA en el I t a o lect ura del dest ino: Aquí se det allan los
sacrificios ( Eboses) o cerem onias adicionales a realizar por la
persona, que deberían realizarse lo ant es posible para que lo
posit ivo que t enga los signos que salieron se realicen y lo
negat ivo se alej e lo que por haber recibido ORULA y a los
GUERREROS, ya t odo ira bien, pues no es para que nuest ra
vida en la t ierra sea lo m ás feliz posible.
Por lo t ant o, pregunt en a su Padrino que deben hacer para
resolver lo indicado por ORULA. Es recom endable que cada 45
días o cuando t enga una necesidad urgent e, vaya a pie de
Orula para que se haga una consult a con su padrino para así
siem pre est e orient ado por el sant o y resolver sit uaciones que
se le present en.

D ice I FA.

“ Cuando el dios de la t ierra Agbonniregun creo la vida y la

m uert e, cada vez que la m uert e iba a acom et er su t rabaj o,
t odas las vidas se confabulaban para est ropearle su deber y
así fue que la m uert e cansada de esforzarse sin result ado fue
a ver a Agbonniregun y le dio las quej as.

Agbonniregun quedo pensat ivo y se dio cuent a que le había

falt ado un elem ent o para que la m uert e pudiese t om ar las
vidas a su m om ent o, y así fue com o creo al m ot ivo.

¡ IFÁ, es la guia y un sentido de la vida……….Iboru Iboya Ibochiche !

 CASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI

Gu ia de l Ale yo
M igu e l An ge l Ve le z Aw o n i Or u m ila Oba r a Jua n i
E- m a il: m ve le z2 0 0 5 @h ot m a il.com
w w w .or ula .com .v e

Ya ent onces est aban creados t res fact ores: vida, m uert e y
m ot ivo, los cuales son represent ados por los t res dedos de la
m ano izquierda ( índice, anular y el del m edio) .

El dedo índice represent a a la m uert e, es el dedo que acusa,

el dedo del gat illo de las arm as, el dedo que se pasa por el
cuello cuando se hace referencia a la m uert e de alguien.

El dedo anular es el dedo de la vida, el dedo que usa el anillo

sagrado, el dedo del anillo de casam ient o, sím bolo de la
cont inuidad de la creación del hom bre.

El dedo del m edio quedo ent onces com o el m ot ivo, que es el

dedo de la fuerza de la m ano, el dedo del accident e, la
enferm edad y la sangre. Est e dedo represent a Ogun, a
Elegua, shopona, Oshun, est a últ im a es la sangr e que cuando
se enferm a no se cura, Elegua es quien guía el accident e a
m anos de ogun y obaluwaye o shopona es la enferm edad.

Es por est o que los babalawos y obalorishas necesit an saber

si la let ra u Oddun vienen I RE u Osogbo para ordenar la
rogación para suprim ir el m ot ivo y saber cual de los t res es el
responsable.

El dedo m eñique y el pulgar se abrazan com o sím bolo de que

el m ayor debe siem pre prot eger el m enor, quedando de est a
form a los t res dedos a que hacem os referencia, los cuales
represent an los t res cam inos o t res form as en que algo puede
ser ej ecut ado, pero siem pre un m ot ivo lo hará fracasar o
t ener éxit o dependiendo de la m ent alidad e int eligencia del
individuo.

¡ IFÁ, es la guia y un sentido de la vida……….Iboru Iboya Ibochiche !

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Gu ia de l Ale yo
M igu e l An ge l Ve le z Aw o n i Or u m ila Oba r a Jua n i
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Est os t res dedos o cam inos a recorrer y la casa son los cuat ro
punt os cardinales en el espacio.

Es por est o que ant iguam ent e siem pre se pint aban con Efun
det rás de la puert a t res líneas.

Es por ello que siem pre que vayam os a t om ar una decisión

im port ant e debem os pregunt arle a Orunm ila, cual de los
cam inos coger para t ener éxit o en lo que queram os” .

ES I MPRESCI NDI BLE QUE UD, VI SI TE A SU PADRI NO EL DI A

DE SU CUMPLEAÑOS DE CONSAGRACI ON DE I FA Y OSHA,
TANTO COMO EL DI A 4 DE OCTUBRE ( D I A D ON D E SE
CELEBRA A ORUN M I LA) . DONDE SE LE PONDRA FRENTE A
SU TRONO, UN DERECHO FI NANCI ERO QUE UD PUEDA, 2
VELAS, 2 COCOS, 2 ÑAMES Y LLEVARA PARA COMPARTI R EN
DI CHA ACTI VI DAD LO QUE UD PUEDA ASI COMO LA
OFRENDA QUE LE PONDRA A ORUNMI LA.

¡ IFÁ, es la guia y un sentido de la vida……….Iboru Iboya Ibochiche !

 CASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI

Gu ia de l Ale yo
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EPO: Mant eca de coroj o

OÑI : Miel de Abej a
ATTANAS: Velas
I KU: Muert e
AI KU: Salud
I RE: Suert e
ARUN: Enferm edad
OFO: Pérdida
I ÑA: Candela
MELLI : Dos
BAO: Alient o de la boca
OBI : Coco
OTI : Aguardient e claro
OMI : Agua
ADI E: Gallina
ABO: Carnero
AKUKO: Gallo
EGUN: Los Muert os
I LE: Casa
MOFORI BALE: Yo t e saludo post rándom e
OGU: Bruj ería

¡ IFÁ, es la guia y un sentido de la vida……….Iboru Iboya Ibochiche !