pequebu

unitario
Nacional: com

ialismo
Camacho gobernador para subvertir el orden
Hoy todos tienen derecho a decir lo que quieran sobre la realidad critica social comprometida

soc
Hasta la victoria
social del país. Camacho, detenido envía cartas a su libre voluntad siempre
Año: 2023 13 febrero 2023 Nº 36 NE
y todos los medios amplifican su voz como si este fuera el gran
símbolo social boliviano.

Camacho en su última carta habla de su proyecto, el proyecto de la

democracia que se opone al camino de la dictadura de Arce y del
MAS-IPSP. Para él mantenerse como gobernador, significa defen-
der la democracia. Denuncia la existencia de un golpe del MAS a la
gobernación. El golpista hablando de golpes.

Por lo dicho brevemente, esta claro que Camacho no busca seguir

de Gobernador para cumplir sus funciones institucionales o para
atender las demandas de los hombres y mujeres cambas. Busca
seguir siendo Gobernador para poder seguir actuando, para buscar
subvertir el orden establecido.

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Unidad del bloque Nos creen tontos?
social indígena cam- Los curitas estan ofendidos por la
solicitud de la procuradoria de inves-
pesino originario
tigar a los miembros de la Conferena-
popular para frenar y cia Episcopal que participaron del
derrotar el accionar proceso político del 2019.
de la derecha croace-
Jerjes Justiniano a mostrado su
ña y los neoliberales
verdadero rostro conservador. Ante
bolivianos todo esta su condición de padre y
por ello defiende a su hijo golpista
croaceño.
Quejas, opiniones, consultas
y discusión Para algunos opositores descocados,
el gobierno investiga a los opositores
remenbo@hotmail.com
para ganar lkas elecciones del 2025.
Extraña manera de hjacer campaña
poniendose en contra a todos los
Cochabamba - Bolivia
conservadores del país.
Nacional:
El rol de los curitas
Las observaciones al accionar de los curitas cínicos neoliberales no es
solo criterio de nuestro pasquín, sino que el mismo surge desde diferen-
tes espacios sociales. Socialmente esta claro que los curitas de la Iglesia
actúan ideológicamente, es decir están comprometidos con algunos crite-
rios de la derecha boliviana y por ello siempre hablan a favor de los
mismos. Es el caso de la reforma judicial, de la persecución política, etc.,
etc.
Importante también es reconocer que los mencionados curitas están
conscientes de su accionar por un lado, pero también de las criticas
sociales, por ello en la misa, desde el púlpito y vestidos de sotana el cura
obispo de Santa Cruz intenta fundamentar su acción diciendo: “.. la
iglesia no hace ideología, solo muestra el Dios del amor”.
Habrá que aclarar el Dios que muestran es el dios del dinero, del capita-
lismo, que explota y domina a las personas y la naturaleza hasta destruir-
los. El amor al dinero, al atesoramiento que nos convierte a todos en
mercancías con un precio por el cual debemos vender hasta nuestra
dignidad.
 socialismo comunitario
El programa político de las
mayorías sociales del país
Luego de la forzada denominación de las reuniones de los socios y
secuaces de los golpistas croaceños en diferentes departamentos
denominada “cabildo nacional”, ha quedado claro que la derecha
boliviana no tiene un programa único, una propuesta única para el
país y que esta situación es la expresión fundamental de su falta de
liderazgo nacional sobre la sociedad boliviana.
Las consignas abstractas de “democracia y libertad” sumadas a la del
“federalismo” no logran articular una propuesta, ni por lo menos una
aproximación a la misma, por lo que esta claro que la derecha boli-
viana y sus muchachones de la oposición solamente tienen intereses
particulares, regionales, de grupo y personales, que son los que
orientan y sostienen su accionar.
Está claro que “libertad y democracia” y “federalismo” simplemente
son palabras e ideas que cumplen la función de mostrar una posición
política ideológica, en torno de la cual se consolidan alianzas y
apoyos internos y externos. Es decir, con la utilización de estas pala-
bras se busca engañar al grueso de la sociedad haciendo creer que
existe una propuesta y que sobre la misma se puede organizar una
sola fuerza política para presentarla el 2025 y con ella ganar las elec-
ciones. A estas palabras se suman figuras personales como Camacho,
Añez, sus hijos, etc., que son utilizados como símbolos de la lucha
política y fundamentalmente como los mártires de la lucha de la
derecha boliviana para desprestigiar al gobierno de Luis Arce y defe-
nestrar el proceso político boliviano.
pequebu subvirtiendo la realidad
socialismo comunitario
Esta claro que el país requiere una propuesta política renovada, una
propuesta de país que permita el relanzamiento del proceso político
que vive el país y que permita articular y organizar a la fuerza política
de las mayorías sociales. Es determinante que los hombres y mujeres
de la multitud plebeya puedan discutir y re estructurar la propuesta
política de las mayorías sociales del país no solo para defender y
buscar una nueva victoria electoral, sino fundamentalmente para
frenar el accionar de la derecha boliviana en general y de la derecha
croaceña en particular.
Además, esta discusión y elaboración programática permitirá forjar la
unidad de las mayorías sociales y desde allí la recuperación de la pers-
pectiva social revolucionaria desde las bases sociales del país, para
volver a empoderar y proyectar la fuerza social del MAS-IPSP. De esta
manera las discusiones internas que hoy se realizan, por lo menos
dejarían de desarrollarse en el marco personal y con argumentos
pedestres, para dar paso a la discusión de propuestas, de proyectos y
acciones que garanticen no solo una gestión de gobierno sólida y una
nueva victoria electoral futura, sino fundamentalmente que las bases
y las direcciones sociales y políticas tengan una verdadera perspectiva
de lucha socialista y revolucionaria.
Hoy el país requiere no solo de buenos actores sociales y políticos
personales, sino fundamentalmente actores sociales y políticos que
representen los criterios, aspiraciones y demandas de las bases socia-
les. Es importante tener en claro que la fuerza de los líderes no es solo
una fuerza personal y particular, sino que debe ser la expresión de la
fuerza social y política de las mayorías sociales del país.
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