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Concretando Revolución Desde Las Comunas

Un debate Complementario a lo planteado por Roy Daza.

Armando Daniel Rojas

Aragua, 24 de Julio del 2013

Leí con sumo cuidado, por las enseñanzas que deja, el artículo que Roy Daza llevó
al reciente Foro de Sao Paulo: “La respuesta latinoamericana a la “contraofensiva” de
EE.UU”.Se trata de un extraordinario aporte al debate en el que está en juego la verdad
para la formación de los “cuadros políticos” dentro del Proceso Revolucionario
Bolivariano. Bien concebido y pensado, explica la dinámica a escala Latinoamericana para
su comprensión y aprehensión; pero sobre todo, para que con consciencia, tod@s
asumamos responsabilidad cotidiana en tanto la Concreción desde las Comunas es praxis
necesaria que permitirá al pueblo avanzar hacia el Estado Comunal y Gobierno de los
Trabajadores de manera que la contraofensiva de USA se le revierta desde nuestra libertad
y soberanía. Aquellas reflexiones permiten estas que complementan, sugiero descargar de
www.fundaaldeas.org nuestro libro Revolución Bolivariana Ruptura Progresiva por más
detalles.

Comparto que “Ahora estamos en el momento decisivo de una confrontación


histórica” tal cual cita Roy Daza pero se me ocurre, que esa confrontación, sólidamente
explicada a lo largo del artículo, requiere de su complemento para la acción cotidiana de
cada ser social en el lugar, en la comunidad. Hemos mantenido en el seno del equipo
regional del PSUV Aragua que es necesaria la complementariedad de sus integrantes para
que el debate sea fructífero y arroje resultados que permitan generar líneas políticas con
sólida base filosófico-política. El artículo nos permite, hacerle un complemento en el que se
aporta la noción de escala para enriquecer con la dialéctica de escalas, la formación del
lector en tanto crea interacción de escalas territoriales para el fortalecimiento de las
acciones estratégicas que desarrolla desde su lugar de vida cotidiana.

Hemos sostenido batalla en la que sustentamos la idea de superar el sobre


entendimiento de lo territorial y su escala para poder articular coherencia entre las acciones
que el pueblo realiza, por convicción en su lugar de vida, trabajo y cotidianidad, con la
estrategia más elevada de la escala que abarca un cambio estructural que se esté creando.
Roy expresa con mucha riqueza la dinámica a la escala de la Patria Grande para demostrar
cómo el poder de pueblo da respuesta a la “contraofensiva de USA”; sin duda, territorial iza
un proceso en el que la contradicción Nación-Imperio genera la dinámica que explica, y nos
crea condiciones para que; ahora nos aprovechamos, de la mejor manera, de sus
afirmaciones y demostraciones para darle fuerza a lo que en concreto es la fuente originaria
para la solución de esa contradicción: fortalecimiento del poder popular para avanzar
hacia el Estado Comunal.

El Comandante Supremo nos pidió a los revolucionarios que le validáramos su


propuesta de Plan de Patria con contenidos que lo legitimaran y le cargaran realidad desde
el lugar, desde la comunidad, parroquia, municipio; pero a su vez les exigió a su Gabinete
la obligación en que están de territorial izar cuanto hacen, cuanto ejecutan. Les orientó en el
“Golpe de Timón” necesario para que tomaran el rumbo del Estado Comunal: “Comuna o
nada” y le precisó a quien consideró su sucesor en la Presidencia y la conducción de la
Revolución “dar la vida por la Comuna”.

La democratización radical y el neoliberalismo no son abstracción, se territorial izan


por concreción en cada lugar donde actúan los humanos sujetos a tal contraposición. No es
ideal esa confrontación, No en balde el Gobierno Revolucionario de Maduro, cumpliendo
su promesa al Comandante Supremo, crea un medio para esa dinámica territorial izada a
escala: “Gobierno eficiente de calle” en el que se subsumen todos los demás escenarios de
la política, para articularlos coherentemente con proyectos en los que participan a escala de
decisión: pueblo, agentes y gobierno ejecutivo, promovido por el mismo Presidente el cual
obedece al pueblo.

En una práctica arrastrada por lo tradicional de la política burguesa efectivamente la


izquierda se dispersa y es así por no haber acompañado al pueblo en la formación dialéctica
necesaria. El artículo informa y forma en tal sentido, consideramos que taxativamente
podemos crear consciencia de que es necesario que se aprenda y aplique, La Dialéctica
como práctica cotidiana de cada revolucionario. Hemos hecho de la idea sobre la
“alfabetización dialéctica” una cruzada y Roy me permite introducir a su planteamiento,
tal proposición, cuyo en si la contiene, pero quiero hacerla taxativa.

Los procesos electorales que en la Revolución hemos desarrollado no han dejado de


ser los de la democracia burguesa aun cuando es una estructura del Nuevo Poder Electoral.
Vemos, a escalas locales, que la derecha va teniendo un crecimiento sostenido mientras que
la revolución acentúa, desde el 2006, tendencia decreciente: en Aragua el municipio de
menor crecimiento oposicionista está por encima del municipio de mayor crecimiento
“chavista”, abonando camino para ese futuro golpe que han demostrado querer reintentar.
Esta realidad no puede ser obviada, ignorada, desconocida; el no haberse superado esa
tendencia es un problema de debilidad educativa y comunicacional hacia el pueblo que
aprende desde resultados.

El autor nos afirma: “Nunca antes la integración de Latinoamérica y el Caribe había


alcanzado los niveles actuales, aunque estemos lejos aún de la unidad política que
promovieron Francisco de Miranda, Simón Bolívar.”, y es correcto, pues esa unidad crece
internacionalmente pero sigue siendo débil localmente. A esta escala afloran con mucha
intensidad los condicionantes discrecionales, las ambiciones, el individualismo, la
posibilidad de hacer política para el beneficio particular. Es el flagelo del oportunismo
denunciado por Lenin y el Che en sus escritos para la Historia de las revoluciones en que
participaron.
Seguimos manteniendo la debilidad en lo local aun cuando es excelente la visión
internacional. No hemos comprendido a la Simbiosis Bolívar-Rodríguez aun cuando se es
sólido en el análisis marxista. La redacción va entrelazando las acciones revolucionarias a
esa escala internacional para que comprendamos la importancia de la contradicción Nación-
Imperio; yo quiero aprovechar tal fortaleza explicativa para desarrollar la comprensión de
la contradicción Globalización-Lugarización sin la cual no entraremos a la dinámica que
aspiramos para dar la lucha desde nuestros lugares de cotidianidad.

Hemos afirmado, parodiando a Edgar Morín que, simultáneamente debemos pensar


estructura, para hacer cotidianidad; y debemos pensar cotidianidad, para construir
estructuras: es decir, “pensar local-actuar global; pensar global-actuar local”, allí está la
contradicción imposible de eludir; sobre todo cuando se vive una de las tantas crisis que el
capitalismo nos ha impuesto y que bien explica Roy, pero que ahora pareciera se ha
extendido por la magnitud nunca antes alcanzada. Entre tanto, se hace poco por la
ALFABETIZACION DIALECTICA DEL PUEBLO. El capitalismo, la burguesía y su
clase política acentúan manipulación, confunden al pueblo y crean condiciones para
retrogradar, introduciendo falsas soluciones, que rescatan poder para quienes crearon la
crisis en tanto expolian al pueblo desde las recetas ya practicadas en América Latina por el
FMI, BM, BID. Es lo que explica con intensidad el autor, para USA y Europa Occidental.

Es así, desde que Lenin sintetizara en el Materialismo Histórico que la principal


contradicción es la de Nación-Imperio, se ha podido adelantar el estudio de esas crisis; y
cuando se estudian se aprende siempre, son cíclicas y la lógica del capital las reproduce y
desde ellas se llega a síntesis que mantienen viva la lucha contra ese capitalismo, pero
también hace que la reproducción sea siempre la misma, cada vez con mayor efecto
expoliador del pueblo; por lo que se alargan.

Cita a Oswaldo Martínez, cuando afirma que la misma es: “orgánica, múltiple y
simultánea”. Y yo le agrego que lo múltiple y simultáneo implica al territorio y su escala, lo
geográfico, que es social localizado; pero como se sobre entiende al territorio, se le obvia,
se da por tratado y no es cierto su conocimiento, pues simplemente no se le piensa, crea
debilidad al marco revolucionario. Craso error que seguimos arrastrando; lo hemos
superado en la escala internacional, pero no en la local, en la dinámica del lugar.

La convergencia de las tres crisis que cita: la ecológica, la energética y la


financiera, Las tres se mueven en la división internacional y territorial del trabajo, pero no
en la consciencia de lo cotidiano desde el lugar de la práctica diaria, la comunidad, el
entorno; por ello se ataca a aquella escala, pero se obvia esta. Bolívar siempre consideró
esta escala como fundamental, por ello habló de los principios de CONTIGUIDAD Y
ADYACENCIA; el marxismo la ha obviado; es más, también la ha sobreentendido. No fue
suficiente el debate Marx-Reclus y el de los comunistas y comunistas libertarios durante la
década de los sesenta del Siglo XIX, tampoco la posterior lucha entre stalinnistas y
trotskistas de la Revolución Rusa. El problema sigue vivo pues se trasladó esa lucha para
América haciendo caso omiso a las enseñanzas de Bolívar; es más, se las descalificó, obvió,
ignoró por cuanto se aceptó la política distorsionada del mesías que creó la burguesía
respecto al Libertador.
Al recordarnos a Joseph Stiglitz, el autor, ciertamente nos pasa por la lógica
especulativa del capital, la cual fue alimentada en nuestro país, durante todo el Siglo XX,
por la petrolización y el rentismo del cual no escapó ese pueblo a quien sólo se le hacía
llegar una gota para mantenerlo allí, dominado y alimentado por migajas que le cedían
cuando se alzaba. Se persiguió toda acción organizativa localizada y se impuso como
práctica la cultura del miedo para alejar al pueblo de cualquier atisbo revolucionario.

Las asimetrías y los desequilibrios realmente dinamizaron la economía global; y se


analizó a esa escala, a la escala de la globalización, pero sin que se haya abordado a la
escala de la Lugarización; su heterogénea respuesta y compleja variedad de circunstancias
locales que incidieron como condicionantes de momento y lugar, ha sido ignorada, obviada,
desconocida; es por ello por lo que El Prof. Ramón Tovar propuso a la Academia de la
Historia, (Febrero de 1982), en su discurso de incorporación, la Geohistoría, cuyo enfoque
revolucionaría para las Ciencias Sociales permite el salto revolucionario, en tanto hasta ese
momento, se mantenían amputadas para dar respuesta a la realidad. Era necesario que la
dinámica explicada por ambas categorías como unidad dialéctica: TIEMPO - ESPACIO
tuviesen su tratamiento a escala y en base a ambas, el nuevo enfoque permitirá ver como un
todo a condicionantes hasta ahora vistas separadamente por lo que creaban falsas y débiles
explicaciones producto del conocimiento fragmentario. Es obvio, la ciencia era amputada
tanto en lo económico, social, político, cultural, antropológico y requería de nuevas fases y
componentes ontológicos, epistémicos y axiológicos y sin duda, de nuevos métodos que
permitieran comprender lo que la ciencia burguesa No “podía” o no “quería” explicar...

La burguesía no era la que los iba a crear. Tenían que salir de la praxis de pueblo en
su cotidianidad del lugar, del diagnóstico de comunidades pensando su realidad y sus
necesidades, pero acompañados por Ciencias Sociales que a decir de Mészáros, fuesen más
allá del Capital, y abordaran nuevas categorías incluyendo al territorio, las escalas, el
género, el amor, la reciprocidad, en fin, tantas que la llamada “objetividad” científica de la
ciencia burguesa había dejado atrás o nunca incursionó.

Es totalmente cierto, que la Revolución Científico Técnica RCT de los 70 y 80 se


crea con ciencia burguesa para acentuar dominación; internet se crea desde el dominio
militar, por eso nace y crece como privilegio, la convierten en el principal instrumento del
neoliberalismo para convertir el capitalismo productivo industrial transnacional, en
capitalismo financiero, asegurando la plus perversidad del plus valor como fuente de plus
acumulaciones, creando la extrema brecha entre pobres y ricos a la que se llevó todo el
Planeta y todas las escalas; por ello necesitó de esos órganos multi y plurilaterales con los
que dominó y metió a todo el mundo por la especulación financiera para la plus
acumulación, en la que muy poquísimos en el Planeta, acumulaban las máximas ganancias,
creándole la política neo liberal, dentro de la cual surge la nueva clase de ricos. Paralela a
esta nació la del NARCOTRAFICO, se acentuó la de LA CORRUPCIÓN que es muy
vieja, y se desarrolló al máximo LA DE LA GUERRA, única industria y empresa que
nunca ha caído en recesión ni ha entrado en crisis; sin embargo Paolo Freire lo dijo y
previó: “Cuan peligrosa es internet y la computación para la oligarquía, .. Pero que
poderosa para la Revolución”. Esa lucha dialéctica la vivimos con más intensidad ahora,
desde la guerra de cuarta generación.
El imperio promovió y sigue promoviendo guerras; la llamada Guerra Fría no era
más que excusas para mantener ese guerrerismo y armamentismo, la cultura del miedo y el
sometimiento al orden de las armas; ciertamente la desintegración de la URSS el derrumbe
del Muro de Berlín no cambió nada, muy por el contrario, se acentuó el guerrerismo, ahora
justificado por la lucha contra el “terrorismo”. No bastó la derrota de Vietnam, a ello
siguieron otras muchas en África, Lejano Oriente, Medio Oriente, Centro América, Sur
América, un continuo de aberración dominante que nos llevó a lo que vivimos hoy. USA
llegó a ser y sigue siendo muy poderosa; pues llevó al Planeta a la mononuclearidad, a la
hegemonía absoluta; pero ahora es el Poder que está implosionando y su estallido se
expresa y concreta en la MUTACION desde la LUGARIZACION donde implosiona por el
DESEMPLEO, EL HAMBRE, LA MISERIA, LA DESERTIFICACION, LAS
ASIMETRIAS DE TODO, EN TODO, la estructura capitalista e imperialista; su condición
de omni abarcate y omni presente, ahora es “el infierno” como lo definió Chávez.

Es que el Capital llegó al máximo de la negación del TRABAJO con efectos


ideológicos tan dominantes, que el imperio se atrevió a publicar su tesis del “Fin de la
Historia y del Ultimo Hombre” (Fukuyama). Obvió y sobre entendió AL LUGAR,
igualmente lo obviaron y sobre entendieron los grandes pensadores de la izquierda; por eso
dieron por terminado y derrotado el Socialismo. HE AQUÍ EL MERITO UNIVERSAL DE
CHAVEZ Y LA REVOLUCION BOLIVARIANA. Despertó al Bolívar de cada 100 años
que citó Neruda, para avanzar con él Socialismo del Siglo XXI.

Aun cuando Daza resalta en que se” retoma para la izquierda la bandera de la
democracia e identifica las tres grandes tareas de ese momento el estudio de la realidad
económica, cultural, social y político-ideológica, la formulación de un programa
revolucionario, un nuevo tipo de vínculo con el movimiento popular y la unidad de las
fuerzas anti neoliberales”, creo necesario se conozca cómo el criterio de democracia que
existió, antes de la Revolución Bolivariana fue nimio, restringido, instable.

Demostramos en nuestro libro publicado en la web Fundaaldeas.org. “Revolución


Bolivariana Ruptura Progresiva” (Julio 2008) que la Democracia implementada en
Latino América era Nimia, tal cual la definió el Ecuatoriano Agustín Cuevas; y lo que
impuso USA fue la Democracia Instable, así la definí por cuanto era instada y financiada
como parte de la cultura del miedo con la que se implementó el “Consenso de Washington”
o TERCERA VIA desde USA, que la afinó Tony Blair, pero que Cardozo (brasilero)
haciéndose uno de sus principales voceros, logró volcar a Latinoamérica. En el Cono Sur,
Norbert Lechner desarrolló su “Utopía del Consenso” con lo que justificó las “RUPTURAS
PACTADAS” para no enfrentar a Pinochet en tanto, J.C Portantiero avanzó en Argentina,
la tesis de LOS PACTOS CONSTITUTIVOS DE ESTADO, toda una estrategia de los
llamados intelectuales de izquierda que aceptaron la muerte de socialismo; se declararon
post marxistas y generaron propuestas que avanzaron, con la anuencia de USA, hacia los
referéndums y constituyentes, a todas luces “chucutos” pero que legitimaban tal democracia
que alejaba al pueblo de revoluciones evitando se repitiera lo de Cuba en muchos países de
Latino América entre los 70, 80 y 90. Era la política de Rupturas pactadas con utopías del
consenso para la democratización por referendos; es decir, unas DEMOCRACIAS
TUTELARES. El pacto no era más que “metáfora de orden” en tanto la democracia era
“Utopía de conflictos, tensiones y reglas”: Nunca contaron ni pensaron en la comunidad y
su autonomía por sobre los pactos, obviaron la escala y pensaron que Chávez era uno más
de los tantos militares ambiciosos a los que habían apoyado para ese péndulo dictadura-
democracia que impusieron a lo largo del Siglo XX.

Por eso la importancia de revisar a escala ese proceso en el que se ignoró y sobre
entendió al territorio y la dinámica social de la organización de comunidades; jamás
pensaron que el gobierno de los trabajadores era posible y que desde la comunidad
avanzarían transformaciones, pues consideraron cierto que el Socialismo y sus ejes de
poder habían desaparecido. Cuba era una excepción y lograrían finalmente dominarla con
el bloqueo total.

Era el Estado Arbitro que promulgó la descentralización; COPRE como afinamiento


del Pacto de Punto Fijo del segundo período C A Pérez y Caldera; pero con una entrega
más radical de soberanía y venta de Patria. Las citas que hace de Bastidas Redin válidas
para para este tiempo tienen expresa concreción en el Presidente Correa quien se acerca
mucho a aquello, que para los 80 y 90 expresaba Cuevas, quien fue el que respondió
teóricamente a las desviaciones de Lechner, Portantiero, Cardoso. Correa fue uno de esos
jóvenes que trabajó intensamente con las comunidades indígenas, dando vida a las luchas a
escala desde el lugar.

La escisión Estado-Sociedad es una de las principales estrategias de la oligarquía


para mantener su dominio. Usan al Estado como medio de enriquecimiento, lo ponen a su
servicio separándolo del pueblo. Es una de las contradicciones que se reproducen mucho a
escala nacional, estadal, municipal y local; es una de las que más obvian quienes se mueven
desde discrecionalidades, desde intereses particulares y con frecuencia obviada por la
izquierda dada la debilidad de esta escala en la crítica Marxista; por tanto, no es atacada
con la contundencia necesaria, creándose un espacio de regresión o resistencia a procesos
revolucionarios. Eso es lo que vemos se reproduce en los Municipios Girardot, Mario
Briceño Iragorry, avanza a Sucre, Tovar y los cascos urbanos de Turmero y La Victoria
entre otros, configurando localmente un espacio geográfico de retroceso revolucionario
cuya tendencia debe ser revertida.

Vemos realmente que los estados, municipios, parroquias son territorios en disputa;
no es que “pueden ser”, como afirma Roy, es que de hecho son y es allí donde se concreta
la dominación, pero también donde se concreta la liberación. No existen luchas sociales sin
luchas regionalitarias, sin contradicción campo-ciudad, sin colonizados-colonizadores. Por
eso es que va más allá de la lucha de clases y del capital como resalta Mészáros. En esa
lucha en Latino América, los procesos constituyentes se hacen revolucionarios luego de la
Constituyente Bolivariana; no olvidemos que antes de esta, en Colombia, Ecuador, Brasil,
Chile, Argentina había habido procesos constituyentes antes y ninguno generó cambios,
eran las constituyentes de las rupturas pactadas del Consenso de Washington.

Eso es lo realmente cierto, pues es con ella cuando comienza la participación del pueblo y
la comunidad a pesar de las desviaciones que le introdujo el miquelinismo (y que aún están
por corregir); pero estando en Revolución, se manipuló al pueblo se perdió el referendo por
la reforma, única derrota que nos hemos infringido desde adentro de la revolución desde
1999.
Se pregunta Roy ¿Cómo construir una nueva concepción del Estado, la sociedad y
la economía, en un momento decisivo de la confrontación histórica en América Latina, en
esta alborada del siglo XXI? Sabe que es la pregunta que el Comandante Supremo dejó
respondida como legado a través del Plan de Patria 2013-2019. Sería difícil de analizar si
no nos hubiese dejado el Plan Patria. Pero con un Sur bien definido: El Estado Comunal
que es Socialismo Siglo XXI en tanto Gobierno de la Comunidad y de los trabajadores con
un “Golpe de Timón” muy bien delineado, por eso EL GOBIERNO EFICIENTE DE
CALLE, no es más que concreción a escala desde el lugar con un Poder Ejecutivo,
Legislativo, Judicial, Ciudadano y Electoral obedeciendo al pueblo. PODER
OBEDIENCIAL

Es precisamente la práctica de la DEMOCRACIA INSTABLE nimia, en la que


adquirieron mucha experiencia y fortaleza durante la IV República y la petrolización, por
eso la utilizaron con éxito en el 2002 y la siguen utilizando: Honduras, Paraguay,
Venezuela la revirtió en el 2002 a las 48 horas y en Ecuador lo impidió al igual que
Venezuela y Bolivia, la unidad líder, pueblo, ejército, que citas el texto.

El giro político de América Latina ciertamente se está dando, pero considerando que
se fue superando la concepción de voto tradicional por el de movimiento social; en cada
uno de los países ya no es la maquinaria manipulable, sino los movimientos sociales, de
ciudadanos en Ecuador, de indígenas en Bolivia, de trabajadores en Brasil, de pueblo en
Venezuela aun cuando acá sigue petrolizada; por eso la urgencia de pasar al post rentismo
del Estado Comunal; sin embargo cuando vemos la escala local, descubrimos que hay
tendencias que pueden revertir los avances revolucionarios; por ello deben revertirse so
pena se conviertan en focos neurálgicos de resistencia contra la Revolución Bolivariana.

No podemos olvidar que precisamente la política de Uribe era de “SEGURIDAD


DEMOCRATICA” armada como compromiso para desmontar la Revolución Bolivariana
naciente en Venezuela y asegurar desde Colombia, las bases militares de USA para que
unidas a la IV Flota, garantizar dominio de Sur América, Luego de perder su poder
nacional se ha volcado para atacar a Venezuela desde la frontera, siendo su foco el
Departamento Norte de Santander; no es circunstancial que allí se hayan agudizado las
luchas campesina y mineras que hoy masacra Santos. Nos están dando lección de cómo
reaccionan desde el lugar, los pueblos cuando se cansan de ser explotados, manipulados,
excluidos. El verdadero rostro de ese Santos que conversa con las FARC en Cuba es el
mismo del que recibió a Capriles, masacra campesinos del Norte Santander, enfrenta los
mineros de Catatumbo, solicita anexión a la OTAN, invadió a Ecuador, sonrió a Chávez, le
gestionó a Uribe las bases militares y le dio garantías a USA para que le aprobara el TLC,
mientras impedía con “diplomacia” que Cuba asistiese a la Cumbre de las Américas en
Cartagena

Respetando la esencia unitaria y posibilidad de avance que el autor le da a la


“izquierda”, sin introducir negación a ello, recordamos la crítica a los Estruvistas de
Europa (izquierda que derivó en social democracia), cuando introducen los planteamientos
del Marxismo para el debate en las universidades, de manera que se hizo debate para
conocer pero no para cambiar, es decir conocer pero sin modificar nada; algo así como
luego generó la teoría crítica del Posmodernismo, “todo vale” para que todo siga igual aun
cuando haya discurso encendido..

Hemos compartido el análisis desde la visión internacional dada la escala en la que


se expondrá el planteamiento; pero aun cuando sea cierto, considero debemos entrarle a la
unidad dialéctica de la contradicción GOBALIZACION-LUGARIZACION en tanto
complementará lo allí explicado, con mucho rigor e información por el autor Roy Daza.
Compartimos que La lucha de los pueblos latinoamericanos está planteada en todos los
terrenos y a todas las escalas

Para los venezolanos nos dejó legado el Plan de Patria 2013-2019 con el “Golpe de
Timón” perfectamente definido y que Maduro ejecuta de forma debida a través del
Gobierno Eficiente de Calle, Para la ALBA nos dejó resultados de una unidad integral de
reciprocidad, totalmente revolucionaria, para UNASUR dejó avanzados varios programas
que alcanzan a CELAC y para MERCOSUR una verdadera integración y unidad más allá
de lo comercial, con base social; pero nada de eso será sólido si las tendencias electorales
de contradicción que pusieron el borde del abismo el triunfo de Nicolás Maduro. Tales
siguen estando allí, por eso es preciso que analicemos los avances locales den el 1er
semestre del 2013 para comprender mucho de la política que se debe emprender a escala
para comenzar a revertir esta tendencia desde Diciembre del 2013 cuando se elegirá al
Poder local que tendrá la inmensa responsabilidad de avanzar el paso del Estado Burgués al
Estado Comunal.

En el Foro de Sao Paulo de Caracas el año pasado, tuvimos la oportunidad de


complementar las 14 decisiones que se pusieron en mesa para el debate a partir de la
experiencia territorial izada de los Consejos Comunales y la estrategia hacia el Estado
Comunal desde la Nueva Geometría del Poder que ya había presentado Chávez en su Plan
de Patria; y lo hacíamos por cuanto esa territorialidad no se expresaba de forma taxativa en
el documento que se discutía y se dejaba sobre entendido al territorio, siendo este la base
más clara y observable de la transformación revolucionaria. La Directora de Relaciones
Internacionales del Foro, quien era la coordinadora de la mesa, expresó la satisfacción por
tal proposición y la aceptó, manifestando que “sonaba como música a sus oídos en tanto era
Geógrafa y consideraba que era un gran aporte, por ello sería incluido en las conclusiones
de evento”. Hoy la retomo y como el Diputado Daza es vocero de Venezuela, considero
debe tratarlo como parte de su excelente artículo.

La manera más expedita de enfrentar la desviación de la categoría “populista” a toda


acción consciente de pueblo y la adjetivación que la burguesía social demócrata le crea, es
demostrando como se va haciendo realidad la transferencia de poder al pueblo mediante
mecanismos novedosos como las misiones, grandes misiones, consejo federal de
gobierno, inversiones del FCI desde los proyectos que el pueblo presenta y ejecuta. Ahora
bien, todo ello tiene un contexto temporo- espacial a escala del cual el pueblo organizado
está consciente.

Es correcta la apreciación del autor y precisamente en lo territorial concreto a escala


lo presenta el Plan Patria cuando expresa las directrices del Comandante Supremo a través
de los 5 Objetivos Históricos (de carácter Universal) los 23 Objetivos Nacionales, los 125
objetivos estratégicos y los 562 objetivos generales, ahora bien, cargados como contenido
desde la comunidad, parroquia, municipio y estado por la comunidad como objetivos
específicos concretados en tanto acciones a ejecutar entre 2013 y 2019.

Son las acciones que el pueblo prevé desde su comunidad las que articuladas a las
Estrategias del Estado para el Plan Patria, permitirán la participación consciente creando
post rentismo y post capitalismo, las que dignificarán el trabajo, orientarán a los
gobernantes y ejecutores del plan, obedeciéndolo. Tal articulará el lugar a los objetivos
estratégicos nacionales estructurantes de nueva Institucionalidad, sociedad, organización y
territorio. Es decir, Con el Poder de pueblo y las transferencias de competencias y
funciones, el GOBIERNO SERA EL DE LAS COMUNAS (integración y agregación de
Consejos Comunales) el que avanzará el GOBIERNO DE TRABAJADORES. No es ideal,
no es abstracción; es concreción territorializada, objetiva, consciente, razonada desde las
propias realidades a escala dentro de sus contextos estructurantes nacionales e
internacionales revolucionarios. De manera que cada Estado será Potencia, para Venezuela
Potencia y Patria Americana como nuevo Polo del Modelo Poli- Nuclear del Planeta

Es condición a estudiar y desarrollar permanentemente con la contraloría social,


como parte privilegiada del pueblo en tanto colectivo socialista que busca su felicidad
desde el bien común. La elaboración de este mapa regional no es tan solo en lo
internacional y lo nacional; sino que debe ser desde la propia comunidad, desde la propia
agregación de Consejos Comunales, desde los propios ejes territoriales de COMUNAS en
tanto Distritos Motores y Regiones Socialistas.

Para la comprensión de cómo está funcionando esa arquitectura financiera


Bolivariana con el Gobierno de Calle invito a que se debata la proposición de Mapa de
Inversiones 1er semestre 2013 para el Estado Comunal derivado del Informe al Pueblo de
Aragua por el Gobernador Tareck El Aissami en Asamblea a las UBCh; se comprenderá la
articulación de esta escala a la que el autor explica en su artículo

Propusimos para la Escuela de cuadros del PSUV y GPP la consideración de tres


componentes fundamentales : 1- la ALFABETIZACIÓN DIALECTICA para pensar con
método apropiado las contradicciones, descubrirla y estudiarlas para las acciones a
emprender en tanto solución desde la escala de Comunas, 2- Territorialización de manera
que el propio espacio geográfico en el que se organiza la sociedad sea pensado, se le
descubra sus logros de revolución, potencialidades, amenazas en el avance y se prevean
acciones concretas en la que participan directamente y 3- Estado Comunal, categoría
fundamentalmente política territorial y social a la que se avanza con el fortalecimiento del
Poder Popular para crear Gobierno de los trabajadores y de la propia Comuna.

Estos componentes mantendrán el debate, las acciones y la contraloría para


resultados cuya eficiencia es corregida y avanzar hacia nuevas relaciones de producción y
desarrollo socialista que modifica la actual distribución de riquezas desde el propio lugar de
vida. La principal comunicación es la que se da intra pueblo por su cohesión, coherencia y
fortalecimiento de poder mediante redistribución con nuevas formas de propiedad EPS,
empresas comunales, servicios que se le transfieran y/o asuman siempre desde proyectos
aprobados en colectivo.
La educación está garantizada por la Constitución y la dinámica curricular la crea el
propio pueblo a través de los aprendizajes que adquiere con los éxitos y logros creando
currículo de proceso, activo, innovador en tanto lo genera su propia realidad y su
evaluación la demuestra el propio desarrollo y felicidad en ascenso

La inversión en Aragua (mapas anexos) está demostrando que ataca a los problemas
fundamentales, las estrategias hacia los sectores de mayor inversión es la de resolver la
gravedad de las asimetrías de pobreza, estancamiento de desarrollo, paralización de obras
fundamentales viales, estructuras, vivienda, dotación etc.; pero ellas, corresponden al Plan
Patria y sus estrategias, atacan la tendencia electoral del oposicionismo, sobre todo urbana,
en los Municipios MBI y Girardot.

Por eso observamos que aun cuando se expresa una asimetría en inversiones
respecto a lo territorial, la consciencia de la distribución más equitativa con la garantía del
incremento del índice de desarrollo humano IDH hacia un equilibrio, pasa por la educación
al pueblo, a través de sus cuadros dirigentes. Debe garantizarse que se está dejando atrás la
discrecionalidad, el amiguismo, la desviación personalista para crear nuevas estructuras de
bien común en la que el poder, tal cual lo define el Libro Rojo es para profundizar
socialismo, crear nuevas estructuras y superar rentismo mediante la dignificación del
trabajo.

INVERSION, PODER POPULAR Y ESTRUCTURACION DEL ESTADO


COMUNAL SI 2013
La distribución del ingreso orientada al fortalecimiento del Poder Popular para la
estructuración del Estado Comunal se puede agrupar así: Obras y vialidad 44 %, Vivienda-
Seguridad-Agricultura 34 %, Educación-Salud-Institucionalidad-Deporte-Turismo-Cultura
22%

En el mapa de arriba se aprecia la dinámica territorial de la política de inversión para


fortalecer Poder Popular. Correlaciona la inversión distribuida territorialmente, con
acciones a escala, su alcance y logros respecto al dominio localizado de pueblo en base a
respaldo u oposición a la Revolución y todo ello con la articulación a las estrategias del
Plan de Patria 2013-2019. La esfera nos indica que sociedad igual y justa, Gran Misiones,
Seguridad son el 40 % de la inversión Son básicos para planificar estrategias y acciones
desde cada lugar, de manera que al considerar la áreas de expansión del 2do mapa es
posible prever como fluirá el desarrollo de la vanguardias tanto en política como en
estructuración del Estado Comunal. Estas acciones deben superar las contradicciones
expresadas del 3° en tanto allí se prevén las estrategias de formación y concienciación del
ejercicio del poder alcanzado y donde se preverán transferencias necesarias para la
coherencia y eficiencia PUEBLO-PARTIDO-GOBIERNO
La organización cierta de la vanguardia, el despeje de las ambiciones electorales, el
fortalecimiento del poder popular, el cierto vínculo a su lugar con honestidad, solidaridad y
consciencia, permitirá:

1-Elegir para los cargos autoridades locales vinculadas con certeza al proceso
revolucionario y con consciencia del espacio y sociedad en que ejercerán responsabilidad
fortaleciendo poder de pueblo.

2- Siendo así, habrá Gobierno de la comunidad y consolidará el Gobierno de los


trabajadores con su plan de transferencias de poder y funciones al que se sujetará el lugar y
la ejecución del Plan Patria

3-Será más eficiente la distribución y ejecución del presupuesto superando contradicciones


y estructurando nuevas relaciones sociales, económicas, políticas, institucionales y
territoriales para alcanzar Comunas, Estado Comunal, Socialismo y Potencia para
Venezuela Potencia.

4- La sociedad desde cada lugar estará cumpliendo los 5 Objetivos Históricos para la
irreversibilidad del Proceso Revolucionario y alcanzar las metas de felicidad por las que
luchó junto al Líder.

5- En el 2019 tendremos Aragua Estado Comunal y se podrá pasar a la fase del


Bicentenario de Carabobo para que el 2021 Venezuela sea lo que los Libertadores y el
Comandante Supremo soñaron y para lo cual entregaron su vida; y en reciprocidad, le
responderemos con PATRIA LIBRE.

ARMANDO DANIEL ROJAS

Recomiendo en www.fundaaldeas.org Revolución Bolivariana. Ruptura Progresiva