Parsons - Hacia Una Teoría General de La Acción

Parsons - Hacia una teoría
general de la acción
Clase SOL 131
Creado Mar 19, 2021 434 PM
Semestre Séptimo
Tipo Ayudantía
Recomendaciones varias
El texto adjunto es una joyita pa entender gran parte de la teoría
social/sociológica. Lamentablemente sólo lo pillé en inglés, pero yo lo tengo
físico (en español) y si alguien realmente lo quisiese tal vez puedo
escanearlo. Se los dejo porque tiene unos capítulos sobre Parsons que son
re wenos y que explican al autor de manera sencilla. También hay uno de
Luhmann. Específicamente, lo revisado en el texto para el curso se
encuentra en el capítulo IV del texto "Parsons and the elaboration of
normativist functionalism" (p. 6875
Library Genesis
Hashes: AICH6XDIITDKTOWJ2LDFZBG2NYNKSG63LRYP
CRC3272B994B2
eDonkey:8E891C01220F45B4689A24DB6E93AA39
http://libgen.lc/item/index.php?md57E3DD344B6B66D
55F4A3115C32B2CE8F
La página de Parsons de wikipedia igual apaña pal contexto y entender un

poco más de dónde viene y pa dónde va con su teoría
Talcott Parsons - Wikipedia, la enciclopedia libre

Talcott Parsons ( Colorado Springs, 13 de diciembre de 1902
- Múnich - Alemania occidental, 8 de mayo de 1979 fue un
sociólogo estadounidense de la tradición clásica de la
https://es.wikipedia.org/wiki/Talcott_Parsons
Parsons - Hacia una teoría general de la acción 1

Pa leer al Parsons y no quedarse dormide 3
Boku no J-pop
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Tabla de contenidos
Recomendaciones varias
Tabla de contenidos
"Diccionario simplificado" pa leer al Parsons
Introducción Si no entienden algo, vuelvan a esta parte pa entender por qué Parsons dice
lo que dice) (p.67 y fuentes externas)
1. Las categorías de la orientación y la organización de la acción (p. 75
1.1. La acción y su orientación
1.1.1 Sobre la situación del actor:
1.1.2 Sobre el sistema de orientaciones del actor
1.1.3 Sobre la organización de la acción dentro de sistemas (p.76
2. Componentes del marco de referencia en la teoría de la acción (p. 7883
2.1 Componentes del marco de referencia:
2.2 Sobre los objetos (p. 87
2.3 La orientación hacia la situación (p. 91
3. Los dilemas de la orientación y las variables patrón (aquí ta lo relevante e.e) (p. 100
3.1 Las variables patrón y sus definiciones (p. 103
3.1.1 Afectividad - Neutralidad
3.1.2 Orientación hacia sí mismo - orientación hacia la colectividad
3.1.3 Universalismo - Particularismo
3.1.4 Adscripción - Desempeño
3.1.5 Difusividad - Especificidad
4. Las interrelaciones entre las variables patrón (p. 112
5. Clasificación de las necesidades disposición y de las expectativas de rol (p.106
6. Clasificación de los componentes de la situación de objetos (p. 124
7. La estructura básica de la relación interactiva (p. 131
8. Concepto de sistema y la clasificación de tipos de sistema (p. 133
9. Conclusión (es un resumen de todo y recomiendo leerla) (p. 273
"Diccionario simplificado" pa leer al

Parsons
Catexis: es un concepto que Parsons saca de Freud, pal contexto del
curso, basta que lo entiendan como el proceso mediante el cual fijamos un
sentimiento a un determinado objeto
Aquí entiendan sentimiento como significado emotivo
Por ejemplo, la pepsi me produce placer porque me sacia la sed y

es dulcecita
Por cierto, esto no está definido en el texto
Necesidades-disposición: es una cosa que se infiere a partir sobre la base

de cierta tendencia en la forma de actuar de las personas (p. 116
Tendencia que se establece a partir de sus elecciones y formas de

otorgar significado emotivo a ciertas cosas
En ese sentido, para parsons, las necesidades-disposición son aquella

entidad (cosa) que: 1 o bien, explica las orientaciones de los actores;
2 o bien, simplemente da cuenta de la regularidad en sus
orientaciones
Introducción (Si no entienden algo,

vuelvan a esta parte pa entender por qué
Parsons dice lo que dice) (p.67 y fuentes
externas)
Qué está buscando Parsons?
Generar un modelo/marco conceptual que permita entender cómo

actuamos y la forma en que los distintos sistemas se interrelacionan
Hay intentos que precedan al de Parsons?
Sí, pero no está satisfecho con ellos
Está la distinción de Tönnies entre Gemeinschaft y Gesellschaft y

los cuatro tipos de acción Weberiana
Cuál es la solución parsoniana?
Para efectos del texto que leemos, el esquema de variables-patrón
Qué son las variables-patrón

Un conjunto de dicotomías entre las cuales toda persona debe
seleccionar para actuar
Estas son:
 Afectividad - neutralidad afectiva
 Orientación hacia sí mismo - orientación hacia la colectividad
 Universalismo - particularismo
 Adscripción - desempeño
 Especificidad - difusividad
De dónde saca este esquema?
De la estructura general de la acción
Es una abstracción que permite entender el común denominador de

toda acción
Por ello, forma parte de las personalidades como de los sistemas

sociales
📌 Parsons quiere generar un marco general pa entender la acción,

para ello trata de encontrar la estructura de toda acción. Como
pueden notar, las variables-patrón son la forma en que se cumple
este objetivo. Lo que sigue del texto es el "paso a paso" de Parsons
pa construir ese marco.
1. Las categorías de la orientación y la

organización de la acción (p. 75)
1.1. La acción y su orientación
Se considera como acción la conducta que puede ser analizada bajo los
siguientes aspectos:
 Se orienta a la obtención de fines o metas
 Tiene lugar en situaciones, un contexto
 Está normativamente regulada

 Supone un gasto de energía, esfuerzo o motivación
1.1.1 Sobre la situación del actor:

Cada actor tiene un sistema de relaciones con los objetos presentes en su
situación
Estos objetos pueden ser valorados emotivamente o no valorados

emotivamente, y pueden tener distintas significaciones fijadas
En base a estas fijaciones, los objetos se organizan dentro del sistema

de orientaciones del actor
1.1.2 Sobre el sistema de orientaciones del actor

Las orientaciones específicas de los actores dan lugar a su sistema de
orientación
Estas orientaciones son concepciones que los actores tienen sobre la

situación
Se basan en:
 Lo que quiere (fines)
 Lo que ve (situación)
 Cómo intenta conseguirlo (plan normativamente regulado)
Sistemas de orientación establece la forma en que se gasta energía
Por ejemplo, yo preparo esta presentación según la forma en que

pienso es mejor presentarles el texto (en ese sentido, esta
presentación es resultado de mi sistema de orientación, que juzga que
esta forma es adecuada)
1.1.3 Sobre la organización de la acción dentro de sistemas

(p.76)
La acción ocurre dentro de sistemas
Hay tres sistemas:
 Sistemas sociales
 Sistemas de personalidades
 Sistemas culturales

Sistema social y sistema de personalidades son modos de organización
de la acción motivada
En los sistemas sociales la acción motivada se organiza alrededor de

otros actores
En los sistemas de personalidades la acción motivada se organiza

alrededor de los organismos vivientes
Sistemas culturales son sistemas de patrones simbólicos
Son creados por actores
Se transmiten en sistemas sociales por difusión y en las personalidades

por aprendizaje
Los sistemas sociales tienen las siguientes características:
 Implican procesos de interacción entre dos o más actores
Interacción es lo relevante
 La situación hacia la que se orientan los actores incluye otros

individuos que son objetos de juicios evaluativos
 Hay acción interdependiente y concertada
Acuerdo, metas y valores comunes importan
Sistemas de personalidad tienen las siguientes características:
 Comprende las interrelaciones de la acción de un individuo
La forma en que se relacionan las acciones de un individuo es lo

relevante
 Estas acciones tienen una estructura que las organiza
Dicha estructura es una de necesidades-disposiciones
 Las acciones de un actor no son azarosas, tienen una determinada

organización de compatibilidad o integración entre sí
Las metas de una determinada acción pueden afectar o limitar las

metas de otra acción del mismo actor
Es decir, pese a que hay una consistencia general de las

acciones un mismo actor, también existen tenciones entre
acciones particulares y las metas que implican

Sistema cultural tiene las siguientes características:
 Se constituye por la organización de valores, normas y símbolos que

guían las elecciones de los actores
Estas limitan las formas en que los actores pueden interactuar
 Es una abstracción del sistema social y de personalidad
 Los patrones de normas reguladoras no está formado azarosamente,

tiene cierta consistencia
 Sistema cultural, entonces, es un patrón de cultura cuyas partes están

interrelacionadas para formar sistemas de valor, sistemas de creencias
y sistemas expresivos
📌 Bkn todo, pero por qué estos sistemas importan? Primero, recuerden
que el sistema cultural es una abstracción de lo que pasa en los otros
dos. Ahora el sistema más pulentoso pa Parsons es el cultural. Esto
se debe a que el sistema cultural es la respuesta pa entender por
qué el actor actúa como actúa (que es lo que nos importa a fin de
cuentas). Y, esto último, es así porque en la medida en que (normas)
se institucionalizan en sistemas sociales y se internalizan en
sistemas de personalidad guían al actor; lo guían en sus fines y
regulación normativa de los medios y actividades que se realizan
2. Componentes del marco de referencia

en la teoría de la acción (p. 78-83)
Qué es el marco de referencia
Un grupo de categorías para analizar como uno o más actores se

relacionan hacia y en una situación
Lo importante es la relación que los actores establecen hacia la

situación y/o en esta
Esto es importante, porque a la teoría de la acción no le importan

las personas como organismos biológicos, sino que está interesado
en actores en tanto forman relaciones entre ellos y otros objetos
Visión relacional del análisis de la acción

Ahora, incluso aunque lo relevante no sea el actor como organismo,
sí nos importa el actor como sistema de personalidad
Esto simplemente quiere decir que en cualquier momento de

nuestro análisis sobre las relaciones entre actores y/ actores y
objetos, podemos "hacer un zoom" y centrarnos en un actor
particular
En este caso tampoco estamos estudiando al actor como

organismo, sino que como sistema de personalidad
Para ello se ve las relaciones que se establecen entre

las acciones de un mismo actor y la estructura que
estas tienen
Para ello se utilizan las variables patrón y el marco

de referencia
A quién le ponemos ojo en la situación es una cuestión que varía según

el problema en cuestión
2.1 Componentes del marco de referencia:

 Actores, su situación y las orientaciones de los actores
Hay uno o más actores
Puede ser individuo o colectividad
Hay una situación en la que se desarrolla la acción
Esta situación está definida por aquella parte del mundo que resulta
significativa para el actor
Hay una orientación hacia la situación
Se percibe, se fija sentido emocional, planes y normas a la situación
 Actor es sistema de acción y punto de referencia
Individuo y colectividad es lo mismo que decir sistema de personalidad

y sistema social
Se llama sujeto si es a quien se analiza (punto de referencia/ego), se

llama objeto si guarda un lugar alrededor del sujeto (es un objeto de
orientación para el actor/alter)
 Hay objetos sociales y no-sociales

Objetos sociales pueden dividirse según:
3.1. Significativos según su cualidad o significativos según su

realización
Los objetos son significativos según su cualidad si el actor lo

percibe según lo que este es, sus atributos
Por ejemplo, yo soy hombre, soy de tez morena, etc. (son

cualidades de mi persona)
Los objetos son significativos según su realización si el actor los

percibe según lo que hacen o su capacidad de lograr ciertas
cosas
Por ejemplo, yo estoy haciéndoles una ayudantía, podría

responderles dudas por mail también
3.2. Según su ámbito de significación
Los objetos sociales pueden tener una significación muy amplia

e indefinida
En este caso, hablamos de significación difusa
Los objetos sociales pueden tener una significación muy

estrecha y definida
En este caso, hablamos de significación específica
Por ejemplo, yo como ayudante tengo labores bien

definidas y en ese sentido el significado de mi persona
como ayudante para ustedes es específico. Les hago
ayudantías de textos, reviso pruebas y contesto dudas
Los objetos no-sociales pueden dividirse según:

3.1. Son objetos físicos
3.2. Son objetos culturales
4. La orientación del actor se puede dividir en:

4.1. La orientación motivacional
Orientación respecto de la gratificación (o su privación) de las

necesidades-disposición del actor
Hay tres modos de orientación motivacional:

4.1.1 Cognoscitivo
Como se percibe un objeto en relación a sus necesidades-

disposiciones
4.1.2 Catéctico
Cómo se fija un significado afectivo a un objeto
Afecto positivo o negativo según su capacidad para

gratificar o privar de gratificación
4.1.3 Evaluativo
Cómo se distribuye la energía entre distintas acciones de la

forma más óptima posible, para lograr gratificación
4.2. La orientación de valor
Orientación respecto de cómo el actor se somete a ciertas

normas, pautas o criterios de selección
Si el actor tiene que realizar una elección, hay ciertas normas,

pautas o criterios que lo guían en esta elección
Hay tres modos de orientación de valor, paralelos a los

anteriores:
4.2.1 Cognoscitivo
Cómo las normas nos ayudan a establecer juicios

cognoscitivos
Validez de la información, relevancia de los problemas,

etc.
4.2.2 Apreciativo
Cómo las reglas nos ayudan a juzgar si un objeto tendrán

una significación gratificadora (nos gustará o no)
4.2.3 Moral
Cómo las normas nos ayudan a establecer ciertas

consecuencias de acciones particulares
Estas normas definen responsabilidades
Por ejemplo, si mi papá se comporta de tal manera,

eso tiene x consecuencia en mi desarrollo, por lo

que puedo decir que tiene determinadas
responsabilidad para con mi persona
Guían la acción del actor con vistas a cómo se

integrará en su propio sistema de personalidad y su
integración al sistema social
Tengan siempre en cuenta que estos modos de orientación, no son

distintos tipos de orientación de la acción, sino que son aspectos de
toda orientación
No es que una acción se oriente en una determinada situación de

forma cognoscitiva o evaluativa, estos sólo son distintos aspectos
de toda orientación
📌 Recuerden que Parsons busca generar un modelo que permita

entender la acción. Parsons cree que la acción se puede entender a
través de 5 elecciones dicotómicas que toda persona debe realizar
(variables-patrón). Pero la acción no sucede en el vacío. Entonces,
antes de llegar a esas elecciones hay que establecer el marco donde
pasan: eso es el marco de referencia aquí formulado. Un marco que
permite entender como nos orientamos en diversas situaciones
2.2 Sobre los objetos (p. 87)

En esta parte del texto seguimos examinando los componentes de la
situación, en este caso Parsons explora los objetos y las formas que
pueden tomar
2.3 La orientación hacia la situación (p. 91)

Existen dos características generales de la orientación hacia la situación:
 Toda orientación es una orientación hacia alternativas
Diferentes posibilidades de acción y elección entre ellos
 Toda orientación se da en torno a una expectativa
Como se darán las cosas y como se dan en el presente
De esta sección, una de las cosas más relevantes a retener es la relación

entre cognición (como los objetos se nos presentan) y catexis (como

significamos emotivamente esos objetos que se presentan)
Estos dos son elementos son el componente mínimo de cualquier

orientación y selección
Estos elementos se dan al mismo tiempo, pero podemos separarlos

analíticamente
No podemos fijar significaciones emotivas sin percibir objetos en un

determinado momento y sin saber que gratificaciones o privaciones
producen
No puede haber cognición (experiencia de objetos) sin que estos

tengan, aunque de forma mínima, alguna significación emotiva
Los objetos que aparecen ante nosotros, lo hacen cargados

aunque sea en una forma mínima, de algún tipo de relevancia o
significación emotiva
El más relacional es el elemento catéctico
Pues relaciona a un actor con los objetos
Sólo cuando esto pasa (cuando se fija significado emocional a

objetos) podemos hablar de una organización/sistema de la
conducta
Incluso el modo evaluativo de la orientación motivacional (ver más

arriba), es sólo una parte del proceso cognoscitivo-catéctico de los
actores
Esto quiere decir que cuando evaluamos, lo hacemos

irreparablemente en base a cuestiones cognoscitivas y de
significación emotiva
Cosas importantes del modo evaluativo:
 Permite a la cognición avanzar de la mera necesidad-disposición o

motivaciones particulares
Permite entender las consecuencias de sus acciones y

gratificación inmediata
 Regula la selección entre distintas posibilidades de acción
Esto es importante cuando el actor se encuentra en una

situación con multiples posibilidades

 Es distinto de la orientación motivacional y las normas de valor de la
orientación de valor (ver más arriba)
Modo evaluativo refiere al proceso cognoscitivo en que se

estiman significados en torno a la gratificación o privación
Normas de valor son las reglas o tipificaciones de

comportamiento que se transmiten
 Es el punto, dentro del sistema de motivación, en que las normas se

hacen efectivas
Ahora, qué pasa con la acción?, podemos a partir de lo dicho hacer una
tipificación de la acción?
Podríamos decir que existe actividad intelectual (relacionado con lo

cognoscitivo), actividad expresiva (relacionado con lo catéctico) y
actividad moral (relacionado con lo evaluativo)
Parsons va para allá al realizar una tipificación de la acción a partir

de dos problemas:
 Los problemas de interés (que refieren a la orientación

motivacional)
 Los problemas de prioridad (que refieren a la orientación de

valor)
Pa que no se confundan acá, es cosa de mezclar los tres modos

de la orientación motivacional con los tres modos de la
orientación de valor (véase más arriba)
Van en pares, onda Catéctico con apreciativo, evaluativo

con moral y así
Con esto en mente, Parsons establece los siguientes tipos de

acción:
 Actividad intelectual
Intereses cognoscitivos y las normas cognoscitivas (aquí

importa el conocimiento o la investigación)
 Acción expresiva
Intereses catécticos y normas apreciativas (aquí importa la

búsqueda de gratificación)

 Acción responsable o moral
Intereses evaluativos y normas morales (aquí importa

integrar las acciones en un sistema de acción más grande)
 Acción instrumental (tipo especial)
La meta de la acción está en el futuro
Intereses catécticos y normas apreciativas tienen primacía

en lo que refiere a la meta
Normas cognoscitivas tienen primacía con respecto a los

procesos necesarios para alcanzar la meta
Parsons recalca que es importante notar que la acción ocurre en

dos niveles o sistemas distintos: 1 en el sistema de personalidad
y 2 en el sistema social
1 se organiza en base a las necesidades-disposiciones de

un actor
Estas permiten relacionar entre sí las distintas

orientaciones del actor
2 se organiza en base a los roles
Estos permiten relacionar entre sí las distintas

orientaciones
Además, pese a que ambos sistemas se componen de las

mismas acciones y son interdependientes, no podemos reducir
un sistema al otro
Ya que a los sistemas culturales no les podemos atribuir

motivos o acciones, no podemos decir que sean sistemas
de acción (como lo son los dos anteriores)
3. Los dilemas de la orientación y las

variables patrón (aquí ta lo relevante e.e)
(p. 100)
Todo lo anterior es sólo construcción analítica pa llegar a este punto y
poder generar este esquema

Pa retomar, la idea es la siguiente: para estudiar cualquier acción,
necesitamos entender la forma en que se orientan los actores
Ahora, toda orientación (y, por ello, la acción) supone la elección

(explícita o implícita) entre cinco dicotomías
Qué son las variables patrón:
Son dicotomías que deben ser resueltas (se debe escoger entre un
extremo de cada polo) por el actor antes de que el significado de la
situación esté fijado
Es decir, antes de que pueda actuar
Hay cinco variables patrón:
 Afectividad - neutralidad
 Orientación hacia sí mismo - orientación hacia la colectividad
 Universalismo - particularismo
 Adscripción - desempeño
 Especificidad - difusividad
Son cinco elecciones aisladas
Pero forman parte del sistema de personalidad en tanto hábitos de

elección
Forman parte de la colectividad en tanto aspectos de la definición de

roles
Forman parte del nivel cultural en tanto aspectos de las normas de valor
Debido a que la mayoría son reglas y guían al actor en sus elecciones
📌 Parsons quiere estudiar la acción. Cómo la estudiamos? Mirando su

desarrollo, especialmente, la estructura que toda acción comparte.
Una vez conceptualizamos esta estructura, podemos estudiar
cualquier acción bajo ella. El esquema de variable-patrón refiere a
aquel marco conceptual para estudiar la acción
3.1 Las variables patrón y sus definiciones (p. 103)

En esta parte Parsons define una a una las variable patrón y va
"desarmándolas" por sistema
En cada definición, toma en cuenta el sistema de personalidad, social y

cultural
Es muy importante que recuerden que estas dicotomías son distinciones

analíticas
Esto quiere decir que en la vida real estas cuestiones no se hacen de

forma explícita (o al menos no habitualmente) y, además, que es muy
probable que se den todas o varias a la vez
📌 Se darán cuenta que pa analizar las variables patrón en los distintos

sistemas nos fijamos en algo que ya dijimos más arriba: 1 si vemos
el sistema cultural, nos fijamos en normas; 2 si vemos el sistema de
personalidad, nos fijamos en necesidades-disposición; y 3 si vemos
el sistema social, nos fijamos en expectativas de roles
3.1.1 Afectividad - Neutralidad

Refiere a la elección entre seguir un comportamiento que "libera" o
persigue los impulsos (gratificadores) del actor o un comportamiento que
los refrena
Se gratifica o se disciplina la conducta
Si estoy en una comida con amigues, probablemente opte por la

afectividad
Si estoy en una comida formal, probablemente opte por la

neutralidad
a) Al nivel del sistema cultural (aquí se ven normas)
Si se selecciona la afectividad, se hace en base a normas que permiten al

actor dar libertad a sus impulsos gratificadores, sin evaluar más cosas
Piensen que tan en una comida con amigues cercanes, ahí puede haber
una norma implicita tipo "vo dale noma, come tranquilitx que sé que
tenis hambre"
Así que unx le da con todo nomas (por la falta de normas de

etiqueta, o si gustan, por la existencia de una norma que permite el

comportamiento afectivo)
Si se selecciona la neutralidad, se hace n base a normas que prescriben el

disciplinamiento
Piensen en una comida formal, se prescribe una cierta etiqueta
b) Al nivel del sistema de personalidad (aquí se ven necesidades-

disposición)
Si se selecciona afectividad, se hace en base a que la necesidad

disposición del actor le permite sacar provecho de una situación, para la
satisfacción inmediata de sus necesidades
Piensen que tienen mucha hambre (una necesidad), están en su casa y

saben que hay hartos alfajores en el refri (situación), en este caso es
probable que opten por comerse un alfajorcito
Esto debido a que tienen la necesidad de comer y su disposición en

la situación (están en su casa, hay hartos alfajores) les permite dar
rienda suelta a su impulso, sin consideraciones posteriores como
que podrían dejar sin alfajores a su mamá
Si se selecciona neutralidad, se hace en base a que la necesidad

disposición del actor, en una situación, prioriza guiarse por evaluaciones
Piensen en que no tienen tanta hambre, pero igual andan medios

antojados, saben que sólo queda un alfajor en el refri y, además saben
que su mamita llega cansada de la pega y le gusta comer cosas dulces
a la vuelta
Aquí, probablemente (si no sucumben a la tentación de un rico

alfajorcito) opten por la neutralidad
En el sentido de que evaluarán la situación y llegarán a la

conclusión de que es mejor refrenar sus impulsos y darle el
alfajor a la mamita
c) Al nivel del sistema social (aquí se ven roles)
Si se selecciona la afectividad, se hace en base a que las expectativas del

rol que se está ocupando permiten dar libertad a los impulsos
Por ejemplo, están en su casa y se espera de ustedes que, como hijes

(rol), sean criñoses con sus padres

En este caso, es totalmente aceptable que vayan adonde sus
padres y les digan que los aman
Si se selecciona neutralidad, se hace en base a que las expectativas del rol

que se está ocupando no permiten que se de libertad a los impulsos
Por ejemplo, sería preocupante que yo como ayudante fuese hacia

cada une de ustedes y les dijiese que les amo o los abrace
Esto se debe a que se espera cierta disciplina afectiva en mi rol

como ayudante
3.1.2 Orientación hacia sí mismo - orientación hacia

la colectividad
Refiere a la elección de un comportamiento que persigue metas
individuales o metas colectivas
a) A nivel cultural (normas)
Si se selecciona el interés individual, se hace en base normas que

permiten ciertas libertades para que el actor persiga su interés
individual, sin tener cuenta el interés colectivo o el efecto de sus
acciones en este
Piensen en prácticamente todos los ejemplos que se dan en cursos

de economía jeje, mercado perfecto y cuestiones
Si se selecciona el interés colectivo, se hace en base a normas que

prescriben el tomar en cuenta este interés (hay una responsabilidad)
Piensen en las acciones que toman personas en cargos públicos,

aquí hay normas que prescriben que sus acciones tomen en cuenta
el interés de la ciudadanía
b) A nivel de la personalidad (necesidades-disposición)
Si se selecciona el interés individual, se hace en base a necesidades-

disposición que, debido a la situación, permiten que el actor priorice el
interés individual, sin tomar en cuenta el interés colectivo
Nuevamente, piensen en prácticamente cualquier situación que es bkn

pa les economistas
Pa no ser tan chacotero de les economistas, piensen en el caso n°1 de

los alfajores

Aquí está bien que seleccionen su interés individual, sin tomar en
cuenta el efecto de su acto
Si se selecciona el interés colectivo, se hace en base a necesidades-

disposición que, debido a la situación, obliga al actor a tomar directamente
en cuenta el interés colectivo
Piensen en el ejemplo n°2 de los alfajores, pero piensen que ahora

quedan 3 alfajores y en su familia son 5
Aquí probablemente deban tomar en cuenta el interés colectivo y

no llegar y comerse un alfajor porque andan antojades
c) A nivel social (rol)
Si se selecciona el interés individual, se hace en base a las expectativas de

rol que permiten seguir el interés individual
Por ejemplo, el rol de alguien como trader (las personas que compran y
venden acciones)
Si se selecciona el interés individual, se hace en base a expectativas que

obligan a tomar en cuenta el interés colectivo
Nuevamente, piensen en una persona con cargo público
3.1.3 Universalismo - Particularismo

Refiere a la elección por un comportamiento que trate a los objetos según
un norma general que abarque a todos estos o tratarlos de acuerdo a la
relación particular que se mantenga con ellos
a) Al nivel cultural (normas)
Si se selecciona el universalismo, se hace en base a una norma que dicta

que todos los objetos deben tratarse bajo una norma general
Por ejemplo, cuando en el programa de un ramo se dice que toda

persona con nota abajo de 4 en el examen final se echa el ramo
Esta es una norma general que aplica a todos, sin ninguna

distinción por particularidades
Si se selecciona el particularismo, se hace en base a una norma que dicta

que los objetos deben tratarse en relación a su particularidad

Por ejemplo, los mecanismo de discriminación positiva que ciertas
universidades establecen en base a género
Piensen en la facultad de ingeniería de la chile o de la cato y como

estas tienen mecanismo para promover la admisión de mujeres
Este es un mecanismo que se fundamenta en las

particularidades de una determinada población y que, por ende,
sólo aplican a esa determinada población
b) A nivel de la personalidad (necesidades-disposición)
Si se selecciona el universalismo, se hace en base a una necesidad-

disposición que, en una situación dada, responde a los objetos según una
norma general
Piensen que quedan 3 alfajores en mi casa y somos 6 en la familia
Siempre que sucede esta situación, yo tengo la tendencia o

necesidad-disposición de sortear los alfajores al azar
No tomo en cuenta si alguien tiene más o menos hambre,

simplemente los sorteo
En este caso, estoy basándome en una necesidad-disposición

que trata a los objetos (mi familia y alfajores) según una norma
general
Si se selecciona el particularismo, se hace en base a una necesidad-

disposición que, en una situación dada, responde a los objetos según las
particularidad que tengan
Mismo ejemplo de antes
Pero ahora, siempre que esto sucede, yo tengo la tendencia de

preguntar a cada miembro cómo estuvo su día y cuánta hambre
tiene
En este caso tomo en cuenta la particularidad de cada uno de

los integrantes de mi familia
c) A nivel del sistema social (roles)
Si se selecciona el universalismo, se hace en base a la expectativa de un rol

que da por entendido que se dará prioridad a normas generales

Por ejemplo, en mi rol como ayudante, a la hora de corregirles se
espera de mi que lo haga bajo normas generales iguales para todes
(como una rúbrica)
Si se selecciona el particularismo, se hace en base a la expectativa de un

rol que da por entendido que se dará prioridad a normas fijadas en relación
a la particularidad de cada objeto
Por ejemplo, si yo fuese un psicologue y estuviese tratando pacientes,

se esperaría de mi que tratase a cada une según sus propias
particularidades y necesidades
3.1.4 Adscripción - Desempeño

Refiere a la elección sobre cómo se tratará a un objeto: lo hará por lo que el
objeto es en sí mismo o según lo que produce (o puede producir)
Si se selecciona la adscripción, se hace en base a una norma que prescribe

tratar a los objetos según los atributos que estos posean (lo que es)
Piensen en una reunión de gremiales en que se establezca como norma

que sólo los gremiales pueden asistir
Aquí, se está seleccionando tratar a los otros actores en base a su

adscripción: la pertenencia o no al movimiento gremial
Si se selecciona el desempeño, se hace en base a una norma que prescribe

tratar a los objetos según sus realizaciones (lo que hacen o pueden hacer)
Por ejemplo, cuando pongo notas, la norma es que me fije en lo que

hicieron en su prueba, no en quienes son o qué atributos tienen
De hecho, en algunos cursos se pide que se den sólo los ruts para
no saber a quién se corrige
b) A nivel de la personalidad (necesidades disposición)
Si se selecciona la adscripción, se hace en base a una necesidad

disposición que dará prioridad a determinados atributos del objeto (lo que
es)
Piensen en un estudiante que tiene la tendencia a ponerle malas notas

a las profesoras (mujeres), pero buenas notas a los profesores
(hombres) en las evaluaciones docentes

Supongamos que las profesoras y profesores son relativamente
similares en su forma de ser en la clase y en su "calidad" como
docentes, así que lo único que los distingue es su género
En este caso, podríamos inferir que el estudiante pone nota a los

profesores según un atributo que estos tienen (el género)
Como dato, de hecho hay estudios que muestran estos sesgos
Si se selecciona el desempeño, se hace en base a una necesidad

disposición que dará prioridad a realizaciones específicas de un objeto
Piensen en una persona que tiende a hacer amigos en base a cuán bien
lo tratan, sin importar los atributos que estos tengan
Aquí lo importante es algo que los otros actores hacen
c) A nivel social (roles)
Si se selecciona la adscripción, se hace en base a que la expectativa de rol

da prioridad a los atributos de los objetos sociales
Por ejemplo, piensen de nuevo en el ejemplo del psicologue
La diferencia es que cuando hablamos de particularismo (véase

arriba), se espera del psicologue que trate a su paciente según sus
particularidades
Pero aquí se puede específicar más, esas particularidades

implican la elección entre adscripción o desempeño
Onda, voy a tratar a mi paciente por sus particularidades,

pero por cuáles: la particularidad de sus atributos o la
particularidad de lo que hace (o puede hacer)
Sé que es hilar un poco fino, pero eso es más o menos

el punto de Parsons: ser lo más sistemático y exhaustivo
posible pa generar este marco
3.1.5 Difusividad - Especificidad

Refiere a si se responderá a un objeto en base a muchos aspectos o, si
acaso, se responderá a un campo restringido de estos

Si se selecciona la difusividad, se hace en base a una norma que prescribe
que la orientación del actor hacia un objeto no debería contener ninguna
especificación, sino que debería responder a las exigencias en la medida
que estas aparecen
Por ejemplo, piensen en que tienen un hije
En este caso, la norma establecería que ustedes como

responsables del hije, deben atenderlo según las necesidades que
el vaya teniendo en el momento
No hay realmente una especificación respecto de su

compromiso con su hije
Si se selecciona la especificidad, se hace en base a una norma que

prescribe que el actor debiese limitar su compromiso con un tipo de objeto
determinado
Piensen en las normas de comportamiento entre ayudantes y alumnes
Las normas establecen que mi compromiso para con ustedes es

limitado, probablemente hasta los días hábiles y horarios de
ayudantías
b) A nivel de la personalidad (necesidades disposición)
Si se selecciona la difusividad, se hace en base a la necesidad disposición

de responder a un objeto en cualquier exigencia que se tenga
Piensen que yo tengo la tendencia (o necesidad disposición) de

responder a todas las exigencias que mis amigos me hacen
Porque me preocupo mucho por ellos
Si se selecciona la especificidad, se hace en base a la necesidad

disposición de responder a un objeto de manera limitada
Piensen que yo tengo la tendencia (o necesidad disposición) de

responder sólo a algunas exigencias que me hagan extraños en la calle
Si me piden una dirección, trataré de dárselas
Pero si me piden que me case con ellos, probablemente no lo haga
c) A nivel social (roles)
Si se selecciona difusividad, se hace en base a la expectativa de rol de que

se aceptará cualquier significado potencial del objeto, en las obligaciones

que esto pueda suponer (mientras sea compatible con otras obligaciones e
intereses)
Volvamos al caso de cuidador/a de un hije, pensémoslo como un rol
En este caso, nuestro rol viene con las expectativas de que

acudamos a las necesidades de nuestro hije
Sin embargo, si en un momento determinado nuestro hije quiere un

perrito, tenemos que ver cómo esto encaja con otras obligaciones e
intereses nuestros
Si se selecciona la especificidad, se hace en base a expectativa de rol de

que el actor se orientará al objeto sólo dentro de un campo específico de
su significación
Volvamos al caso del ayudante
En este caso, se espera del rol que se oriente a sus ayudantades

sólo en su significado como ayudantades
No se tomará en cuenta, por ejemplo, su significación como

amigues o conocides (en caso de serlo)
4. Las interrelaciones entre las variables

patrón (p. 112)
Aquí Parsons refiere a cómo las variables patrón se relacionan entre sí y
cómo se va dando una elección tras otra
También refiere a la acción tradicional y racional (a la Weber), y argumenta

que o bien: 1 esta distinción se puede derivar de las variables patrón; o
2 puede entenderse como una forma de elegir entre las variables patrón
En cualquier caso, las variables patrón de Parsons serían una cuestión

más fundamental para entender la acción
Subraya los supuestos que están debajo de su construcción teórica, siendo

el más importante algo que ya mencioné: que las variable patrón se derivan
del marco de referencia
O sea, si aceptamos el marco de referencia, deberíamos aceptar la

derivación de las variables patrón

Finalmente, recuerden que las variables patrón son elecciones
dicotómicas: literalmente se elige entre una parte del polo
No es un continuo, no puedo ser afectivo y neutral al mismo tiempo
5. Clasificación de las necesidades

disposición y de las expectativas de rol
(p.106)
Aquí parsons define las necesidades disposición y las expectativas de rol
Explica cómo estas se construyen
Son abstracciones de orientaciones concretas de los actores
Recalca que toda orientación supone la elección entre las cinco variables
patrón
Las variables patrón sirven para entender los patrones de valor que
existen (formas de guiar la conducta en base a patrones de normas)
Estos patrones de valor, cuando se internalizan, sirven para

entender las necesidades disposición
También, cuando se institucionalizan, sirven para entender las

expectativas de rol
Hace notar que hay 32 posibles combinaciones de las variables patrón
Esto significa que tenemos 32 posibles patrones de elección que nos

sirven pa entender la acción
Es mucho más complejo que el modelo Weberiano, el modelo del

utilitarismo o la distinción entre sociedad y comunidad
Incluso más complejo que el neo-parsonianismo de las teorías

del desarrollo en Latam

📌 Las variables patrón nos sirven para entender las normas existentes
que prescriben ciertos comportamientos. Estos patrones de normas
sirven para entender las necesidades disposición y las expectativas
de rol. Es decir, todo esto conlleva a que podamos entender la
acción al nivel del sistema de personalidad y al nivel del sistema
social. Y, si se dan cuenta, recurrimos al sistema cultural para
entender estos patrones de normas a través de las variables patrón
6. Clasificación de los componentes de la

situación de objetos (p. 124)
Aquí se específica más sobre los objetos que pueden componer la
situación
Lo más "nuevo" que se agrega es que los actores pueden orientarse a los
objetos según atributos de una clase o si esas propiedades se poseen en
virtud de una realización
Esta distinción es un poco distinta de la variable patrón cualidad-

realización
Se deriva de la distinción entre un actor y el sistema de acción (que

implica el status y roles relacionados)
Una cosa es algo actor en abstracto, por sí mismo
Que es un conjunto de propiedades
Otra cosa es cuando hablamos del actor envuelto en un sistema

relaciones
En palabras simples, podemos hablar de los objetos sociales según: 1

propiedades que tienen, independiente de cualquier relación que
establezcan; o 2 aquellas propiedades que poseen gracias a sus
relaciones
Otra cuestión que notar es que cuando Parsons habla de actores, no está
pensando en humanos de carne y hueso
Pese a que estos sean su referencia, el concepto de actor es una

abstracción para entender a esos humanos

Entonces, cuando hablamos de actor, hablamos de un sistema de
acción
Esto es, la organización de las acciones de una determinada

persona, que es referible a su personalidad
Respecto de la distinción entre actor individual o colectivo debe notarse

que:
Cuando hablamos de colectividad, ningún actor individual o sistema de

personalidad es el punto de referencia (el lugar donde nos situamos
para analizar)
Aunque empíricamente igual es importante ver el sistema de

personalidad de los miembros
Respecto de la distinción entre objetos sociales y no sociales debe notarse

que:
Existe una distinción entre el organismo y otros objetos no sociales
La teoría de la acción no versa sobre el organismo
Con esto Parsons se separa de reducciones a la biología
Aunque, por supuesto, todo actor individual es en parte un

organismo
Es importante distinguir el organismo de otros objetos no

sociales porque el actor individual tiene ligado su sistema de
personalidad a su organismo
En ese sentido el organismo puede proveer ciertas

cuestiones relevantes para nuestras orientaciones
Parsons da de ejemplo nuestro sexo y la significación

que le damos
Sobre el sistema de objetos es importante notar que, sólo cuando el

sistema de objetos es conocido por el actor, este se vuelve un conjunto de
objetos de orientación
Sólo cuando conocemos ciertos objetos, podemos orientarnos a ellos
De esto se desprende la distinción entre la situación "como realmente

es" y la situación como es conocida por el actor
Hay cosas que el actor puede ignorar, interpretar mal, etc.

A partir de esto, Parsons luego separa la teoría de la acción del
psicoanálisis
Hace notar que la distinción entre consciente e inconscientes no

limita la teoría de la acción
Independiente de si las orientaciones de determinados actores

son conscientes o inconscientes, podemos interpretar la acción
de actores para postular orientaciones que podrían explicar ese
comportamiento
7. La estructura básica de la relación

interactiva (p. 131)
Aquí Parsons busca delinear la estructura básica de la interacción entre
actores
Es decir, busca crear un marco que nos permita entender la interacción
Durante la interacción ego y alter se constituyen como objetos de

orientación mutua
Cada uno se orienta al otro y sus orientaciones
Lo que afecta las orientaciones propias
 Ego se orienta hacia la conducta de alter, pero también interpreta las

expectativas que alter tiene de su conducta (la de ego)
Ya que se espera que las expectativas de alter influyan su conducta

(la de alter)
 En un sistema integrado, la orientación hacia las expectativas del otro

son recíprocas
La complementariedad de expectativas tiene como precondición que exista

un sistema de símbolos comunes (un lenguaje común)
Cuando se generalizan las situaciones en las que alter y ego interactúan, y

las acciones, gestos o símbolos, tiene más o menos los mismos
significados para ego y alter, se dice que existe una cultura común
Esta cultura común es el medio en que se da la interacción
Esta cultura común tiene significancia normativa

Porque se vuelve el medio mediante el cual debemos comunicarnos
para ser entendidos
Dado que es el medio donde se realizan las acciones y que de ella emerge
un campo de reacciones "apropiadas", la cultura se vuelve una condición
para estabilizar el sistema de complementariedad de expectativas
Para que podamos comunicarnos y reaccionar "apropiadamente el uno

al otro
La cultura no es sólo un conjunto de símbolos, es también un grupo de

normas de acción
Cuando se interactúa, la motivación de alter y ego se integra con los

patrones normativos
Complementariedad de expectativas implica refuerzo de conformidad

con los patrones normativos que definen sus expectativas
Es decir, pa que haya complementariedad de expectativas, se debe

reforzar la conformidad que tenemos con los patrones normativos
existentes
Por ejemplo, para que ustedes se orienten a mis expectativas

de ustedes como ayudantades, todes tenemos que estar más o
menos conformes con las normas de acción de definen nuestra
relación como ayudante-ayudantades
No sólo se generaliza la cultura, sino que también se generalizan

intenciones
Esto surge de la generalización de las actitudes que tiene alter para con
ego
Estas actitudes se integran a la cultura e internalizan en las

necesidades-disposición
Por ello, no sólo somos sensible a las acciones de otres, sino

también a sus actitudes con nosotros
8. Concepto de sistema y la clasificación

de tipos de sistema (p. 133)
Aquí se tratan cuestiones generales sobre los sistemas

Se define la asignación, que son los procesos por los cuales se mantiene
una distribución de las partes del sistema que aporta al equilibrio de este
Se define la integración, que son los procesos por los cuales las relaciones
con el ambiente se realizan de tal forma que las propiedades internas
distintivas y el límite del sistema, se mantienen pese a la variabilidad de las
cuestiones externas
Se mencionan las similitudes que existen entre el sistema social y el de

personalidad, pero se recalca que son sistemas diferentes
 Ambos se componen de acción
 Ambos son sistemas, por lo que comparten características generales,

pero tambien tienen cuestiones específicas
 Se interpenetran, no hay sistemas de personalidad sin participación en

el sistema social y no hay sistema social que no sea una integración de
sistemas de acción que constituyen las personalidades de los
miembros
Algo así como no hay actores sin sociedad y no hay sociedad sin
actores
9. Conclusión (es un resumen de todo y

recomiendo leerla) (p. 273)
El "resumen" del capítulo leído llega hasta la p. 276, luego de eso habla de
capítulos no leídos y proyecciones de la teoría
He aquí algunas cosas que les puede servir recordar
Todo el texto se funda sobre cuestiones de psicología de la conducta
El marco de referencia (que es de dónde parte todo) entiende la acción

como un proceso pa lograr ciertos estado de gratificación o ciertos fines
La polaridad entre privación y gratificación es inherente a este

comprensión de la acción
También lo es la referencia al futuro (hacia lo que pasará), que se ve en

el concepto de expectativas
Así también lo es la naturaleza selectiva de la acción (el tener que

elegir), que se ve en las variables patrón


Parsons - Hacia Una Teoría General de La Acción

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Parsons - Hacia una teoría

Creado Mar 19, 2021 434 PM

La página de Parsons de wikipedia igual apaña pal contexto y entender un

Talcott Parsons - Wikipedia, la enciclopedia libre

Parsons - Hacia una teoría general de la acción 1

"Diccionario simplificado" pa leer al

Aquí entiendan sentimiento como significado emotivo

Por ejemplo, la pepsi me produce placer porque me sacia la sed y

Por cierto, esto no está definido en el texto

Necesidades-disposición: es una cosa que se infiere a partir sobre la base

Tendencia que se establece a partir de sus elecciones y formas de

En ese sentido, para parsons, las necesidades-disposición son aquella

Introducción (Si no entienden algo,

Generar un modelo/marco conceptual que permita entender cómo

Hay intentos que precedan al de Parsons?

Sí, pero no está satisfecho con ellos

Está la distinción de Tönnies entre Gemeinschaft y Gesellschaft y

Cuál es la solución parsoniana?

Para efectos del texto que leemos, el esquema de variables-patrón

Qué son las variables-patrón

Parsons - Hacia una teoría general de la acción 3

 Afectividad - neutralidad afectiva

 Orientación hacia sí mismo - orientación hacia la colectividad

De dónde saca este esquema?

De la estructura general de la acción

Es una abstracción que permite entender el común denominador de

Por ello, forma parte de las personalidades como de los sistemas

📌 Parsons quiere generar un marco general pa entender la acción,

1. Las categorías de la orientación y la

 Se orienta a la obtención de fines o metas

 Tiene lugar en situaciones, un contexto

 Está normativamente regulada

Parsons - Hacia una teoría general de la acción 4

1.1.1 Sobre la situación del actor:

Estos objetos pueden ser valorados emotivamente o no valorados

En base a estas fijaciones, los objetos se organizan dentro del sistema

1.1.2 Sobre el sistema de orientaciones del actor

Estas orientaciones son concepciones que los actores tienen sobre la

 Lo que quiere (fines)

 Cómo intenta conseguirlo (plan normativamente regulado)

Sistemas de orientación establece la forma en que se gasta energía

Por ejemplo, yo preparo esta presentación según la forma en que

1.1.3 Sobre la organización de la acción dentro de sistemas

Hay tres sistemas:

Parsons - Hacia una teoría general de la acción 5

En los sistemas sociales la acción motivada se organiza alrededor de

En los sistemas de personalidades la acción motivada se organiza

Sistemas culturales son sistemas de patrones simbólicos

Son creados por actores

Se transmiten en sistemas sociales por difusión y en las personalidades

Los sistemas sociales tienen las siguientes características:

 Implican procesos de interacción entre dos o más actores

 La situación hacia la que se orientan los actores incluye otros

 Hay acción interdependiente y concertada

Acuerdo, metas y valores comunes importan

Sistemas de personalidad tienen las siguientes características:

 Comprende las interrelaciones de la acción de un individuo

La forma en que se relacionan las acciones de un individuo es lo

 Estas acciones tienen una estructura que las organiza

Dicha estructura es una de necesidades-disposiciones

 Las acciones de un actor no son azarosas, tienen una determinada

Las metas de una determinada acción pueden afectar o limitar las

Es decir, pese a que hay una consistencia general de las