Un Alegato en pro de las excusas

Excuasas : ¿Es, o podría ser, el nombre de toda una rama, incluso de una rama ramificada de
Filosofía o AL MENOS DE UN MODO DE HACER FILOSOFÍA

1. Enunciar cuál es el tema

2. Por qué vale la pena estudiarlo
3. Cómo se lo puede estudiar

Métodos a emplear junto con sus limitaciones

Inesperados resultados que cabe esperar

Lecciones que se pueden obtener

- Provienen del rastreo del detalle.

1. ¿Cuál es el tema? – “excusas” es un título (lo primero es un título, pero no se puede

agarrar al sustantivo ni al vervo que lo asocia)
a. También puede ser “atenuante” (otro título)
b. “excusas” el título debe ser “central y omnicomprensivo”
c. Debe incluir más palabras. En este caso, por ejemplo: “alegato, defensa,
justificación, etc.”
d. ¿Cuándo se usa la palabra y en qué contexto?
e. Explicación de dónde se hace uso de la palabra
f. Lógica de la acción (intención)1
i. Justificar la acción de manera afirmativa y/o positiva
1. Aceptar la responsabilidad – negar la maldad
2. Depende del contexto puede darse la justificación
3. Autorización a “desquitarme”
ii. Argumentación contraria (contradefensa)
1. Admir que se trata de algo malo pero no se acepta responsabilidad
2. Si es accidental
3. “no estaba verdaderamente o meramente actuando por mi propia
voluntad” – (excusa)
iii. Usted dejó caer la bandeja del té – definir con similares
1. Ciertamente, pero una tormenta emocional estaba a punto de
estallar (justificación)
2. Sí, pero fue un acceso de cólera (excusa)
iv. Descripción más completa del evento en su contexto
v. Las dudad en la similitud de las palabras, HACEN MÁS URGENTE LA
CARIFICACIÓN DE LA USANZA DE ESTOS DIVERSOS TÉRMINOS.

1
Naturalmente estos argumentos pueden combinarse o superponerse o entrechocar.
 2. Trabajo de Campo – Familia de Palabras

a. Sacar a colación lo que se contrapone “las expresiones que agravan tales como
deliberadamente – CONTRAPOSICIONES
b. Sacar a colación un gran número de expresiones que a primera vista no parecen
tanto excusas como acusaciones. Por ejemplo, torpeza, falta de tacto,
c. Lo que se quiere decir con
d. Lo que no se quiere decir con
e. Lo que se incluye en
f. Lo que no se incluye en
g. Reducción del significado, ¿tendrá el mismo sentido?
h. Mirar las reducciones si son abstractas o llegan a ser un sustituto del objeto a
estudiar. (simplificación)
i. El mito del verbo
i. ¿... hacer una acción?
ii. ¿De qué rango de verbos, y en qué ocasiones de su uso, es un sustituto
“hacer una acción”?
iii. ¿Qué tiene en común, y de qué carecen en cada caso los excluidos?
j. Asimilar todas las “cosas”

Nota: Un estudio de ellas contribuirá de manera especial a la filosofía moral en particular:

 Positivamente: Tender al desarrollo de una versión cauta y actualizada de la conducta

 Negativamente: Tender a la corrección de teorías más viejas y precipitadas

Nota: Hacer una acción en filosofía: es una expresión altamente abstracta

Nota: Elección del tema

 ¿Cómo decidir cuál es el nombre correcto de “la” acción, “cierta” acción, “una” acción, una
“parte” o “fase” de una acción
 Darse cuenta de que incluso las llamadas acciones “más simples” no son tan simples
 ¿Qué más interviene? - ¿intenciones? ¿convenciones?
 Y ¿Qué no? ¿Mótivos?
 ¿Cuál es el detalle de la complicada maquinaria interna que usamos al “actuar”?
o La obtención de información
o La apreciación de la situación
o La invocación de principios
o La planificación
o El control de la ejecución

3. Trabajo Grupal en Filosofía – SISTEMATIZAR

a. Examinar casos en los que ha habido alguna anormalidad o algún fallo

i. Frecuencua
b. Lo anormal arrojará luz sobre lo normal
 c. Nos ayudará a penetrar el velo cegador de lo fácil y lo obvio que oculta los
mecanimos del acto natural exitoso
d. Agrupar la desmenuzación de lo que compone lo cosa para ponerla en “grupos
familiares de acciones”

Justificación del método – actos de habla – Lenguaje ordinario

1) Las palabras son nuestras herramientas

a. Deberíamos usar herramientas pulidas
b. Saber qué significamos y qué no
c. Estar prevenidos contra las trampas que el lenguaje nos tiende.
2) Las palabras no son (excepto en su propio pequeño rincón) hechos o cosas
a. Necesitamos arrancarlas del mundo
b. Mantenerlas aparte de y frente a él
c. Podamos darnos cuenta de sus anadecuaciones y arbitrariedades
d. Podamos remirar el mundo sin anteojos
3) Lo más esperanzador: nuestro común stock de palabras incorpora:
a. todas las distinciones que los hombres han hallado conveniente hacer
b. Las conexiones que han hallado conveniente establecer