Reseñar la apropiación de marimba en los siguientes ámbitos culturales, sociales, económico y

religiosos

Reseñando de manera más clara los aspectos escogidos, tenemos pues como primer paso
Revisando la recopilación de esta investigación acerca de la HERENCIA AFRICANA LA MARIMBA
DE CHONTA EN BUENAVENTURA las cuales se les ejecutará un análisis de sus estructuras
formales más específicas buscando entender y confrontar el material musical seleccionado.
Inmediatamente se analiza de manera más profunda la parte que toca temas específicos en la
marimba de chonta, así como los ritmos, ritmos y canticos religiosos entre otros. En esta
presente investigación ya se cuenta con herramientas de tipo Contextual, analítico, y practico, que
nos accederán relacionarlo con las experiencias recogidas de músicos del pacifico que habitan en
la ciudad de Buenaventura. Por tanto es importante recordar que la percepción de la música
tradicional y popular como el caso de la marimba de chonta en buenaventura se apropia para
otros grupos sociales, desde un enfoque colonial, como música inurbana, lo que resultó la
indicación de aquellas personas que la ocasionaban, bailaba y la escuchaban. Desapaciblemente
estos esclarecimientos terminan siendo concluyente de discriminación racial y de las clases
sociales dominantes por lo que señala Aníbal Quijano (2000), “Que Los patrones del poder
moderno que vinculan la raza, el control del trabajo, el Estado y la producción de conocimiento.
Esta colonialidad del poder instauró en América Latina una estratificación social que ubica al
blanco europeo en la cima mientras el indio y el negro ocupan los últimos peldaños, estos dos
grupos son construidos como identidades homogéneas y negativas da a entender cómo el blanco
europeo en su estructura de poder conceder al indio y al negro en los últimos peldaños,
apreciando desde sus construcciones psicosociales a dos grupos como identidades homogéneas y
negativas” es decir que hay un descuido y la separación de creencia de signifique para la
construcción de País la marginalización y aislamiento territorial para los cuales se hace ineludible
la representación del Estado.

La población afrodescendiente del Pacífico colombiano, tiene su legado en la tradición oral desde
sus ancestros. De igual manera la familia es la frecuencia principal de saberes el eje colectivo y
memorias de cada individuo, se somete a vínculos y se reproduce como símbolo de mecanismo
colectivo.

Ahora bien la música de la marimba hoy por hoy está tomando un reconocimiento
esencialmente a la sociedad colombiana, por lo cual los especialistas y aprendices ejecutan
una identificación apropiación en los siguientes ámbitos social, cultural y económico a la
transmisión de la música afro- pacifica de Buenaventura. La cual se afana en la apreciación y
dinamismo por preservar y dar a conocer los ritmos del Pacífico, como forma existente en la
educación musical en Colombia. Por lo que Es un nuevo empuje universal de explorar y
reconocer su cultura ante el mundo como el principal mecanismo de resistencia económica,
social y cultural. En la actualidad la música afrocolombiana especialmente la marimba de
chonta es un aspecto musical “étnico” para el resto de otros pueblos. Por lo que Este
Ámbito contemporáneo ha creado cambios culturales y a su vez ha sido de gran apoyo para
apoderarse otros escenarios con un nuevo público interesado en investigar, formarse, implantar,
reflexionar razonar , indagar y traer nueva opiniones ; en especial, al incorporarse a los
conocimientos de visibilizarían de esta música.

Por ende se hace inevitable saberes rezagadas de música afro-pacifica, se encarga aumentar
actitudes cognitivas , donde se descubran otras posibilidades que obtenga explicaciones
establecidas en las condiciones del territorio, Por lo que establece un relación mutua de los
pobladores, músicos, representantes del territorio. Plantea el Maestro Hugo Candelario González
“Que los ritmos afro-pacíficos suenan a mestizaje, al entorno, al territorio. Considera que se debe
tratar de conservar la esencia aunque que se produzcan cambios que vienen acompañados en el
transcurrir de los tiempos” Asimismo dar una fe a este instrumento como símbolo de unión entre
el territorio originario donde se formó la producción de esta música y las otras amplitudes desde
donde ahora se reportar su representación. No obstante en el ámbito colectivo representa
unos hechos que se desbordan también en el territorio como modo de supervivencia y
creatividad, cuya técnicas he denominado sin más, composición colaborativa o colectiva.

Para los empíricos formados en forma ancestral de padres a hijos, no les resulta fácil articular el
ámbito musical desde lo técnico a lo práctico, ya que hay una insuficiencia de educación musical
técnica. No obstante algunos músicos tradicionales están desvaneciendo poco a poco sus
músicas, sus secretos, historias, saberes, ya que sus prácticas o sus pedagogías que hacen
parte de la tradición musical del Pacífico.

Por otra parte hay músicos que están en constantes variaciones de géneros y en busca de
nuevos horizontes musicales. Así que esto emerge una trascendental cuestión polémica, el
aprendizaje de la marimba busca de conservar , salvaguardar y a su vez incorporar su dominio
de la música del Pacífico colombiano a través de un ámbito académico catedráticos . En otras
palabras, afronta el ligero límite de preservar la identidad, transmitir el conocimiento, sin atentar
con el conocimiento cultural.

No obstante afrontan la enseñanza de la música afro-pacífica. Añade a los empuje que

asemeja al ámbito contemporáneo y los cambios que se han desarrollado en la sociedad está la
capacidad de ampliar y construir en conjunto el conocimiento, actualmente se establecen
espacios musicales afro-pacíficos en otros escenarios, se crean planteadas interculturales a través
de funciones que muestra de no desaparecer con lo presente sino de conectarse a los
procesos de visibilizarían de esta música.

La cal , las comunidades afro del pacifico ha apaleado o ha ocurrido por procesos de coyuntura
favoreciendo símbolos particulares como la marimba de chonta, canciones del repertorio
tradicional patrones rítmicos o armónicos propios, relatos , religiosidad refranes y expresiones
que se han transformado en símbolos intrínsecos este conocimiento musical. Para conseguir que
la sociedad sea intercultural es importante posesionarse un proceso dinámico, continúo y de
indestructible relación, y aprendizaje mutuo, en transformar y de fortificar estrategias para
reformar eventos de ser, estar, reformando un pensamiento crítico que ejecuta con apropiación
los temas que procede la interculturalidad alcanzando tomar iniciativas que formen cambios
dinámicos inquebrantables.
Por lo que tal y como hemos observado la música del Pacífico es un símbolo del gran legado Socio
cultural que conserva en el pacifico Colombiano como modelo del sincretismo entre dos
continentes, el africano y el Americano. A través de los tiempos diversas comunidades de las zonas
costeras han apropiado Sus vivencias por medio de la música, participando sus tradiciones de
generación a generación expresando en una inmutable evolución como sociedad en lo que
respecta a su tradición cultural. Al ser categorizada por la función social que cumple entre sus
comunidades, a música del Pacífico a acompañado a sus pueblos desde sus orígenes
convirtiéndose en tradiciones que habitan desde tiempos inmemoriales en todos los aspectos su
vida cotidiana.

Desde otra perspectiva ha permitido también que la música del Pacífico y en especialmente en
Buenaventura . a través de los años 2010-2020 la marimba se ha ampliado e impulsado
sobre distintos espacios son los festivales tradicionales, convocatorias locales nacionales e
internacionales así como las diversas investigaciones que se aparecen ejecutando desde hace
algunos años por parte de músicos de distintos géneros urbanos o de la urbe de las ciudades , los
cuales se han relacionado con músicos tradicionales que indagan apuntar hacia nuevas
expresiones de interpretación y creación en torno a las características más relevantes que hallan
en la música del litoral pacífico colombiano . Entre diferentes agrupaciones tradicionales o urbanas
se ha desarrollado el intercambio o fusión. la idea es como hacer vincular la música
tradicional del Pacífico que posea un dialogo de saberes con otras músicas, pero donde ese
dialogo se tolera la esencia, se respete el significado, el sentido, y el lugar, y cómo el papel que
ocupa esa música tradicional del Pacífico dentro de esa combinación que tú vas a ser o dentro de
ese mensaje que tú quieres brindar; cosa que tú te sientes, lo escuches y digas: bueno, hay unos
elementos del Pacifico, hay unos elementos vinculados.

En el contexto del aporte académico la investigación sobre la contribución de la música en la

construcción de memoria e identidad cultural, se hace distinguido en la medida en que da un
aporte teórico interdisciplinario. Además, este trabajo abre y demuestra lo transversal de la
comunicación al perpetrar un acercamiento a la obra artística musical desde los relatos o videos y
su interacción social. Un aspecto que no se puede dejar atrás es la historia de resistencia de los
habitantes de la región del litoral Pacífico. En esta región, los pueblos afrodescendientes han
conseguido asentar sus bases y resistir a la opresión desde la época de colonia.

Es necesario resaltar que los procesos planteados de la herencia africana de la marimba de

chonta es utilizar o que apoyen estrategias de salvaguardia que modifiquen el ámbito a la
educación, enseñanza , investigación, comercialización, y apropiación; sosteniendo como base
los intereses y requisitos de las comunidades locales afros, donde ellos le dan este soporte a la
difusión y valoración de las memorias musicales del país. Este instrumento musical, es como
parte del patrimonio material y vinculado del patrimonio inmaterial, tiene una significación en la
disposición en que logra mostrar y significar mecanismos culturales mucho más desarrollados;
por este motivo, los métodos de salvaguardia y apropiación. Aun así debe ser asociado del
seguimiento y la identificación de los conocimientos evolutivos de la música, de las variaciones y
el ámbito en el que se implanta una determinada vinculación musical pues esta no es ajena a las
dinámicas sociales, los procesos de comunicación, difusión y de interpretación que admiten
entender los significados para las comunidades que la compone. Estas implicaciones convienen
prolongar siendo abordadas desde el ambiente de la academia y el Estado, mediante los
procesos y acciones que se crean respecto de este espacio patrimonial posean un impacto en las
comunidades afrocolombianas