“AÑO DEL DIÁLOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

“SIGMUND FREUD”

ASIGNATURA

Pruebas Proyectivas

DOCENTE

Lic. Carlos Chávez

ALUMNO

Cristopher Chumpitáz Sánchez

CAÑETE-PERÚ

2018
BIOGRAFÍA
En el seno de una familia judía, el 6 de mayo de 1856, nació Sigmund Freud, en Freiberg,
actual Príbor, Repú blica Checa, donde pasó sus primeros añ os de vida, hasta que cumplió
tres añ os y tuvo que huir con su familia de los disturbios antisemitas a Leipzig, lugar en el
que permanecieron poco tiempo, pues luego se instalaron de manera definitiva en Viena,
Austria.

Atraído por la justicia, el joven Sigmund pensó en estudiar Derecho, no obstante, optó por
Medicina, carrera que cursó en la Universidad de Viena a partir de 1873, señ ala su
biografía publicada en el portal del Internet “epdlp.com”.

Luego de especializarse en neuropatología, concretamente en la pará lisis infantil y en los

problemas del lenguaje como la afasia, montó su consultorio, donde trató a pacientes con
histeria, una reacció n neuró tica en la cual los conflictos emocionales son convertidos en
síntomas físicos como pará lisis y sordera.

Posteriormente conoció al neuró logo francés Jean-Martin Charcot (1825-1893), de quien

aprendió hipnosis, gracias a una beca que le permitió estudiar en París, Francia.

En esos añ os, de acuerdo con los datos de Freud publicados en el sitio web
“psicoactiva.com”, el neuró logo se dedicó a aplicar la hipnosis, pero al poco tiempo
descubrió que la cura só lo era temporal, razó n por la que incentivo su bú squeda, misma
que lo llevó a descubrir el reino inconsciente de la vida psíquica.

Dicha exploració n dio origen a un método terapéutico y una teoría de la personalidad, a la

que Freud llamó psicoaná lisis y la cual aplicó junto con su amigo y colega Josef Breuer
(1842-1925), con quien descubrió que detrá s de cada problema psicoló gico existe también
otro problema sexual.

En 1896, luego de romper su relació n con Breuer, quien robó algunos de sus conceptos,
Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél había calificado de
“catarsis”, basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el método de “libre
asociació n”.

En los siguientes añ os víctima del desprecio de los demá s médicos trabajó só lo, desarrolló
los conceptos psicoanalíticos de “inconsciente”, “represió n” y “transferencia”, y en 1899,
publicó su obra “La interpretació n de los sueñ os”.

En el siguiente periodo, el destacado psicoanalista viajó a Estados Unidos, donde dictó una
serie de conferencias, en 1910 fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de
Psicoaná lisis y publicó “Introducció n al psicoaná lisis”.

Tiempo después, en 1923, le fue diagnosticado cá ncer de mandíbula por lo que se sometió
a una serie de intervenciones, esto a raíz de su adicció n a los puros.

La vida del destacado psicoanalista Sigmund Freud llegó a su fin el 23 de septiembre de

1939, a los 83 añ os en Londres, Inglaterra.
 1. SIGMUND FREUD Y EL PSICOANÁ LISIS
Freud es el padre del psicoaná lisis, un método que tiene como objetivo el tratamiento de
enfermedades mentales. El psicoaná lisis freudiano es una teoría que intenta explicar el
comportamiento de los seres humanos y se basa en el aná lisis de los conflictos sexuales
inconscientes que se originan en la niñ ez; sostiene que los impulsos instintivos que son
reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al sujeto.

El inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver

accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretació n de los sueñ os, los
actos fallidos y la asociació n libre.

1.1. TEORÍAS:
1.1.1 EL PRINCIPIO DEL PLACER (Y EL MÁ S ALLÁ )
El principio del placer postula que el aparato anímico busca, como fin ú ltimo, alcanzar el
placer y evitar displacer, y así complacer las necesidades bioló gicas y psicoló gicas. El
placer es la fuerza que guía el proceso de identificació n de la persona.

Funciona só lo en el inconsciente y es el principio que rige todo su funcionamiento es por

ello que las representaciones displacenteras son reprimidas, porque transgreden el orden.

El principio del placer conduce inconscientemente al alcance de las necesidades bá sicas de

supervivencia.

¿POR QUÉ TENEMOS SÍNTOMAS?

Sabiendo que existe este principio, hacerse esta pregunta se vuelve obligació n. ¿Por qué
una persona padecería un síntoma, sufriendo en su vivir cotidiano si se supone que vive
bajo el principio del placer?

El principio del placer es inconsciente, mientras que en la conciencia opera el principio de

realidad.

El principio de realidad es el polo opuesto al principio del placer, la persona tiene

conciencia del entorno real y sabe que tiene que adaptarse a él para poder vivir en
sociedad.

Aprendemos conforme maduramos a reprimir nuestros instintos en base a reglas sociales

para poder obtener placer má s a largo plazo y de forma má s disminuida, pero de acorde a
la realidad.

El sujeto ya no recuerda qué fue lo que reprimió , só lo sufre un síntoma que mantiene una
relació n (unas veces cercana, otras distante) con lo reprimido. El principio del placer no se
ha contradicho: el sujeto prefiere padecer un síntoma antes que recordar la
representació n inconciliable, que permanece inconsciente.
1.1.2. LA PULSIÓ N
Este concepto articula lo psíquico con lo somá tico y es llamado por Freud un
concepto bisagra, por explicar la sexualidad.

LA PULSIÓN CONSTA DE CUATRO PROPIEDADES:

a) ESFUERZO/EMPUJE: Es el factor motorizante. La suma de fuerza o medida de

trabajo constante que acarrea la pulsió n.
b) META/FIN: Es la satisfacció n alcanzable al cancelar el estímulo de la fuente.
c) OBJETO: Es el instrumento mediante el cual la pulsió n alcanza su meta. Puede ser
parte del propio cuerpo y no está determinado de antemano.
d) FUENTE: Es el propio cuerpo, sus orificios, su superficie, especialmente las zonas de
borde entre el interior y el exterior. Es experimentado como excitació n.

Freud afirma en un principio que existen dos pulsiones que se encuentran en conflicto: las
pulsiones sexuales y las de autoconservació n. En el recorrido por su infancia, el niñ o
encuentra distintos objetos “típicos” que satisfacen su pulsió n sexual y segú n lo cual
transita distintas etapas:

i. ETAPA ORAL: El objeto de satisfacció n es la boca.

ii. ETAPA ANAL: El objeto de satisfacció n es el ano.
iii. ETAPA FÁ LICA: El objeto de satisfacció n es el pene, en los niñ os, y el clítoris, en las
niñ as.
iv. ETAPA LATENTE: El niñ o abandona sus exploraciones sexuales y se dedica a
actividades má s intelectuales.

Etapa genital: Coincide con la entrada en la pubertad, donde el pú ber reexplora su

sexualidad en funció n del coito y la reproducció n.

1.1.3. EL COMPLEJO DE EDIPO

El complejo inicia en la Etapa fá lica y es una respuesta a la seducció n materna, pues el niñ o
ha conocido su cuerpo (y sus zonas de placer), lo ha erogenizado en parte gracias a los
cuidados maternos que ha recibido como ser acariciado, bañ ado o incluso limpiado
después de ir al bañ o.

Dado que el niñ o no puede llevar adelante su cometido de seducir a su madre, se ve

obligado a aceptar su propia castració n fá lica, llevada adelante por la prohibició n paterna
(la instalació n de la ley), por lo que el complejo se sepulta y da paso a la Etapa de latencia
hasta la llegada de la pubertad.

Al llegar a la Etapa genital, el niñ o ya no busca de nuevo a su madre, sino a otra mujer,
pero su paso por el Complejo de Edipo ha dejado marcas indelebles en la forma en que
ahora se relacionará con otros e influenciará su elecció n en las mujeres que querrá tomar
como pareja.
Freud desarrolló esta teoría en base al sexo masculino, no explicando el desarrollo de esta
teoría en mujeres. Sería má s tarde Carl Jung quien desarrollase la teoría del Complejo de
Electra, entendida como la versió n femenina que explica el Complejo de Edipo en mujeres.

1.1.3. EL ELLO, EL YO Y EL SUPER YO

El objetivo del psicoaná lisis era, por lo tanto, hacer aflorar la verdadera naturaleza de los
conflictos y los bloqueos que segú n Freud estaban en la base de la psicopatología. Veamos
con algo má s de detalle qué ideas estaban detrá s de esta teoría.

1. EL ELLO

Freud proponía que el Ello es la estructura de la psique humana que aparece en primer
lugar a diferencia de lo que ocurre con el Yo y el Superyó , está presente desde que
nacemos, y por lo tanto durante los primeros dos añ os de nuestras vidas es la que manda a
lo largo de ese periodo de tiempo.

El Ello se mueve a partir del principio del placer inmediato, y por eso lucha por hacer que
las pulsiones primarias rijan la conducta de la persona, independientemente de las
consecuencias a medio o largo plazo que eso pueda conllevar. Por ello se suele considerar
que el ello es "la parte animal" o "instintiva" del ser humano.

2. EL YO

Esta instancia psíquica surgiría a partir de los dos añ os y, a diferencia del Ello, se regiría
por el principio de la realidad. Eso significa que el Yo está má s enfocado hacia el exterior, y
nos lleva a pensar en las consecuencias prá cticas de lo que hacemos y los problemas que
puede generar una conducta demasiado desinhibida. Esto hace que se enfrente al Ello para
aplacar las pulsiones que emanan de él, para lo cual utiliza los mecanismos de defensa.

3. EL SUPERYÓ

El Superyó aparecería a partir de los 3 añ os de vida, y es consecuencia de la socializació n

(bá sicamente aprendida a través de los padres) y la interiorizació n de normas
consensuadas socialmente. Es la instancia psíquica que vela por el cumplimiento de las
reglas morales. Es por eso que el Superyó presiona para realizar grandes sacrificios y
esfuerzos con tal de hacer que la personalidad de uno mismo se acerque lo má ximo
posible a la idea de la perfecció n y del bien.

Como el Ello rechaza totalmente la idea del sometimiento a la moral y el Yo, a pesar de
tratar de frenar las pulsiones, también se mueve por objetivos egoístas centrados en la
supervivencia y lo pragmá tico de adaptarse al entorno, El Superyó se enfrenta a ambos.