PSICOANALISIS

Integrantes:
Valenzuela Reyes Angela Ethel
Aguirre Tovar Yazmin Cesabel
Jacobo Rodríguez Iván Ernesto
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¿Qué es el psicoanálisis?
Es un método de investigación, método terapéutico, es una teoría, es una
técnica.
Creada por el medico Austriaco Sigmund Freud, inicia con sus intentos por
resolver una enfermedad l amada histeria.. En la búsqueda de solucionar este
problema construye una teoría que da cuenta de la vida anima, de la vida
psíquica..
Teoría que intenta explicar a la psique humana con conceptos como: Represión,
resistencia, ello, yo, súper yo etc.
Etapas del desarrollo psicosexual
Estructura psíquica
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Biografía: Sigmund Freud

Freud Nació en lo que actualmente es Pribor (Checoslovaquia), el 6 de
mayo de 1856. En ese tiempo Pribor se l amaba Freiberg y pertenecía a
Austria; La familia se estableció en Viena Cuando Freud tenía cuatro años.
A su tiempo se decidió por estudiar Medicina, pero nunca se identificó con
la profesión. Posponía sus exámenes mientras se dedicaba a trabajar con
Brucke en problemas puramente científicos. Más que medico aspiraba a
ser profesor de Anatomía.
A partir de 1880 oscilo entre el estudio del sistema nervioso y el de la
psiquiatría. Publico muchos artículos sobre anatomía, entre ellos un nuevo
método para teñir el tejido nervioso, y un escrito que contenía el germen
de la teoría de la neurona, Tuvo un interés por la cocaína recomendándola
a uno de sus colegas quien descubre sus propiedades anestésicas, pronto
se descubrió que esta generaba adicción entre otros peligros, la
imprudencia de Freud le valió una reprimenda por parte de sus colegas.
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Biografía: Sigmund Freud

Entre la década de 1870 y 1890, Freud estuvo bajo la protección del Medico Josef
Breuer. Breuer dio dinero, consejo y amistad a su colega, lo cual se diluyo cuando
Freud inicio su íntima amistad con Wilhelm Fliess cuando Freud apenas comenzaba a
formular sus nociones sobre el psicoanálisis.
En 1885 Freud obtuvo una beca para estudiar en Paris en donde aprendió sobre la
histeria y la hipnosis con el famoso hipnotista Charcot.
Al informar sus colegas sobre lo aprendido este no fue recibido como una revelación
por la Asociación Médica de Viena. El joven Freud siguió empleando la hipnosis en sus
prácticas, como complemento a los masajes, los baños y la electroterapia.
Hacia 1895, perdió el interés en la anatomía. Junto con Breuer publico Los estudios
de la histeria, obra que marcó el inicio de la escuela psicoanalista.
En 1897, Freud comenzó un autoanálisis en gran escala. Fliess y Freud tuvieron un
entredicho en 1900. Freud atribuyo su alejamiento a un análisis que hiciera el de la
elección vocacional de Fliess, su separación final fue años después cuando uno de los
pacientes de Freud plagiara las ideas de Fliess sobre la bisexualidad.
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Biografía: Sigmund Freud

Quizá el hito más importante en la carrera de Freud haya sido la publicación de “la interpretación de los sueños” en
1900 después de la muerte de su padre, ahora Freud tomaría el lugar del padre y no del hijo. Después de esta
publicación comenzó a ganar reconocimiento y pronto reunió a un grupo de colaboradores.
. Rebeldes: Jung, Adler, Rank Y Ferenczi (primero discípulos y luego rebeldes)
Fieles; Abraham, Eitingon, Ferenczi, Rank, Jones y Sachs.
Freud alcanzo el éxito y fue ampliamente conocido.
La relación de Carl Jun con Sigmund Freud se consolidó en 1907. En 1908, Jung participó del primer Congreso de
psicoanálisis, realizado en Salzburgo.
En esa ocasión, fue nombrado director de la publicación Anuario Internacional de Investigación Psicológica y
Psicoterapéutica (Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen).
Carl Jung al año siguiente, acompañó a Freud y a Ferenczi en su viaje a los Estados Unidos, donde dictó conferencias
en la Universidad de Clark en Worcester, Massachusetts, y recibió un doctorado honoris causa. Fue por esos días
cuando Freud nombró a Jung su «sucesor y príncipe heredero».
En noviembre de 1912 de ese año, se produjo el último encuentro personal entre ambos psicoanalistas..
En el Congreso de Múnich (1913) las diferencias se hicieron de conocimiento público. Jung renunció a seguir dirigiendo
el Anuario, mientras escribía Teoría del Psicoanálisis..
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Biografía: Sigmund Freud

Ocupada Austria por los alemanes (1938), Freud, que era judío, se vio obligado a expatriarse y
marchó con algunos familiares y discípulos a Londres, donde murió al año siguiente, tres semanas
después del estallido de la Segunda Guerra Mundial. En la última etapa de su vida consagró una
atención cada vez mayor a los problemas sociales, religiosos y políticos; aparecieron así El malestar
en la cultura (1930) y Moisés y el monoteísmo (1939). Verdadero gigante del intelecto y hombre de
suprema integridad moral y científica.
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Los tres niveles de la mente según Freud

La mente consciente.
■ Incluye todo aquello de lo que somos conscientes. Es el aspecto que nos
permite pensar y hablar de forma racional. Aparte de esto, incluye nuestra
memoria, que no siempre es parte de la consciencia pero se puede
recuperar fácilmente en cualquier momento y se pone en nuestro
conocimiento.
■ Esta mente es lógica, racional y pro-activa. Las
decisiones son a base de nuestros deseos y nuestros
gustos más que en nuestros impulsos
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Los tres niveles de la mente según Freud

La mente preconsciente.
■ Es la parte de la mente que representa la memoria ordinaria. Si bien no somos conscientes
de esta información en cualquier momento dado, podemos recuperarla y tirar de ella en la consciencia cuando
sea necesario
La mente inconsciente
■ Es donde guardamos nuestros sentimientos, pensamientos, impulsos y los recuerdos que se encuentran
fuera de nuestro conocimiento consciente. La mayor parte de los contenidos del inconsciente, según
Freud, son inaceptables o desagradables, como los sentimientos de dolor, ansiedad o conflicto.
Para él, inconsciente puede influir en nuestra conducta y experiencia, a pesar de que no somos conscientes
de estas influencias subyacentes
 El sistema de Freud

Estructura psíquica
Ello Yo Súper-yo

Resultado de la
Principio del Principio de incorporación en el Yo de
placer la realidad los mandatos paternos

Proceso primario Esta en contacto con el Representa las restricciones

mundo externo morales y los impulsos hacia la
perfección .
Inconsciente Tiene la función de medir
entre el ello y el súper-yo
Ejemplo construcción del súper yo: Cuando un bebe al tomar Aparece después de la
del pecho de su madre(placer-ello) y muerde el seno, se le elaboración del complejo de
retira el pecho(principio del deber) Edipo
 PSICOANALISIS
Etapas del desarrollo psicosexual
Etapa Edad Características principales
Oral 0-2 años Interés en la gratificación oral
al chupar, comer y morder. Se
descubre el mundo mediante la
boca.
Anal 1-3-5 años Control de esfínteres.
Gratificación al expeler y
retener las heces.
Fálica 3-6 años Solución del complejo de
Edipo. Interés en los genitales,
identificación con el progenitor
del mismo sexo
De latencia 6-12 años Etapa de calma relativa
Genital +12 años Resurgimiento de los intereses
sexuales
 Obras de Freud
Histeria e Hipnosis
Estudios sobre la histeria”, y en particular el caso de Anna O., fueron la semilla que permitió que germinara el enfoque psicoanalítico.
Josef Breuer fue un médico y fisiólogo que vivió entre 1842 y 1925. En el año 1880 Breuer aceptó el caso de Bertha von
Pappenheim, una mujer joven de notable inteligencia que había sido diagnosticada de histeria. Sus síntomas principales consistían en
parálisis, ceguera, sordera y mudez de carácter posiblemente psicógeno (es decir, generados por autosugestión).
Von Pappenheim y Breuer notaron que los síntomas se aliviaban temporalmente si la paciente hablaba sobre ellos, sobre sus sueños
y sobre sus alucinaciones y conseguía atribuirles una causa, especialmente mientras era sometida a hipnosis. Es precisamente el
caso de Anna O. el que catapultó a Freud a la fama.

El caso inspiró a Freud cuando oyó el relato de Breuer al respecto. A pesar de sus reticencias iniciales consiguió convencer a su
maestro de que le permitiera incluirlo en un libro sobre la histeria y de que colaborara en su redacción. Además del de Anna O. -
pseudónimo creado para esta obra-, “Estudios sobre la histeria” incluyó otros cuatro casos similares.

No obstante, Freud estaba convencido de que los síntomas tenían un origen psicosexual que se remontaba a experiencias
traumáticas de la infancia, mientras que Breuer defendía que la histeria podía deberse a causas orgánicas. Ambas posturas
coexisten en “Estudios sobre la histeria”, si bien la que se consolidó en el ámbito del psicoanálisis fue la de Freud.
 Obras de Freud

Edipo
En la teoría psicoanalítica, el complejo de Edipo se refiere al deseo del niño de tener una relación sexual con el padre
del sexo opuesto, pero sobre todo se refiere a la atención erótica de un niño varón hacia su madre. Este deseo se
mantiene en el inconsciente a través de la represión, pero Freud creía que este sentimiento todavía ejerce una fuerte
influencia sobre el comportamiento del niño y juega un importante papel en el desarrollo infantil.
Freud afirmaba que el complejo de Edipo tenía un papel importante en la etapa fálica del desarrollo psicosexual, entre
los 3 y los 5 años. También creía que la finalización con éxito de esta etapa consistía en la identificación con el padre
del mismo sexo, que en última instancia conduce al desarrollo de una identidad sexual madura.
Según Freud, el niño desea poseer a su madre y reemplazar a su padre, pues lo ve como un rival en el logro del
afecto de la madre.
Algunas manifestaciones del comportamiento de este complejo podrían implicar que un niño exprese posesión hacia la
figura de su madre, diciéndole a su padre que no abrace o bese a su madre. Las niñas a esta edad pueden decir que
planean casarse con sus padres cuando sean mayores.
 Obras de Freud

Teoría de los sueños

Quizá el hito más importante en la carrera de Freud haya sido la publicación de “la interpretación de los
sueños” en 1900 después de la muerte de su padre, ahora Freud tomaría el lugar del padre y no del hijo.
Sigmund Freud postuló una teoría de los sueños que renovó profundamente la manera en que se entienden
las experiencias oníricas. Superó los tipos de explicación “casi-científica” que existían en su época y
esclareció cómo se crean y componen los sueños. También reconoció que la interpretación popular de los
sueños tenía algunos puntos en común con su teoría de los sueños y, finalmente, logró comprobar la relación
entre las ideas reprimidas en el inconsciente y el contenido de las “narraciones oníricas”.
La obra introduce el concepto del yo, y describe la teoría de Freud del
inconsciente en lo que concierne a la interpretación de los sueños. Los sueños
desde un punto de vista freudiano constituyen formas de “cumplimiento de Onírico es un adjetivo que hace
deseo”. referencia a los sueños o a las
fantasías. También, se utiliza
para indicar todo aquello que
es irreal. La palabra onírico es
de origen griego “oneiros” que
significa “sueño”.
 Obras de Freud

Teoría de los instintos

Con la publicación de su libro. Más allá del principio del placer en 1920, Freud concluye que todos
los instintos caen en una de las dos clases principales: instintos de vida o instintos de muerte..
Instintos de Vida (Eros) Instintos de muerte (Thanatos)
En ocasiones, denominados instintos sexuales, los instintos de la vida son aquellos El concepto de los instintos de muerte fue descrito inicialmente en Más
que se ocupan de la supervivencia, el placer y la reproducción básicos. Estos
instintos son esenciales para sostener la vida del individuo así como la continuación
allá del principio del placer, en el que Freud propuso que "el objetivo de
de la especie. Si bien tendemos a pensar en los instintos de la vida en términos de toda vida es la muerte". Freud creía que las personas suelen canalizar sus
procreación sexual, estos impulsos también incluyen cosas como la sed, el hambre instintos de muerte hacia el exterior. La agresión, por ejemplo, surge de
y la evitación del dolor. La energía creada por los instintos de la vida se conoce los instintos de muerte. Sin embargo, a veces estos instintos de
como libido. destrucción pueden dirigirse hacia el interior, lo que puede resultar en
Los comportamientos comúnmente asociados con los instintos de la vida incluyen
autolesiones o suicidio.
el amor, la cooperación y otras acciones pro sociales. En apoyo de su teoría, Freud señaló que las personas que experimentan
En su teoría psicoanalítica temprana, Freud propuso que Eros se oponía a las un evento traumático a menudo volverían a representar esa experiencia.
fuerzas del ego (la parte organizada y realista de la psique de una persona que A partir de esto, l egó a la conclusión de que las personas tienen un
media entre los deseos). En estas opiniones posteriores, sostenía que los instintos deseo inconsciente de morir, pero que los instintos de vida suavizan en
de vida se oponían a los instintos de vida autodestructivos, conocidos como gran medida este deseo.
Thanatos..
 Obras de Freud

Libro; más haya del placer

• Más allá del principio de placer fue escrito por Freud entre
marzo y mayo de 1919, más tarde modificada y publicada en
1920. Se la conoce como el «gran giro» de la década de
1920, pues constituye un reordenamiento teórico
fundamental de su teoría. En él el autor, aunque ya había
l amado la atención sobre la compulsión de repetición como
fenómeno clínico, le atribuye aquí las características de una
pulsión. Asimismo, plantea por primera vez la nueva
dicotomía entre Eros y las pulsiones de muerte y presenta
indicios del nuevo cuadro estructural de la mente que
dominará todos sus escritos posteriores. Finalmente, hace su
primera aparición explícita el problema de la destructividad,
cada vez más prominente en sus obras teóricas.
 Obras de Freud

Mecanismos de defensa Freud

Los mecanismos de defensa son movimientos del psiquismo mediante los cuales se evitan y excluyen
de la conciencia las ideas o sentimientos no placenteros. Freud intenta clasificar otras afecciones
neuróticas según el modo particular en que actúa en ellas la defensa.

Existen diferentes afecciones neuróticas que provienen de los distintos procedimientos que utiliza el
yo para liberarse de la incompatibilidad mediante una representación. En El yo y el ello (1923), Freud
plantea que el yo se ve amenazado por tres fuentes de peligro:

La realidad
La libido
La severidad del superyó
 Obras de Freud

Mecanismos de defensa Freud

Represión: operación mediante la cual el sujeto intenta separar de la conciencia y mantener en el inconsciente
representaciones (pensamientos, ideas, imágenes, o recuerdos) ligados a una pulsión.

Negación: a pesar de formular sus deseos, pensamientos o sentimientos hasta entonces reprimidos, el sujeto sigue
defendiéndose negando que le pertenezcan.

Renegación o forclusión: consiste en que el sujeto se niega a reconocer la realidad de una percepción traumatizante.

Proyección: operación mediante la cual el sujeto expulsa de sí y localiza en el otro (persona o cosa) cualidades, sentimientos,
deseos, que no reconoce o que rechaza en sí mismo.

Introyección: el sujeto hace pasar, en forma fantaseada, del «afuera» al «adentro» objetos y cualidades inherentes a estos
objetos.
 Obras de Freud

Mecanismos de defensa Freud

Vuelta hacia la propia persona: proceso mediante el cual la pulsión reemplaza un objeto exterior independiente por la
propia persona. (Ejemplo: de un deseo de dañar a dañarse a sí mismo).

Conversión: transposición de un conflicto psíquico (inconsciente) y una tentativa de resolución del mismo en un síntomas
somáticos, puede ser de carácter motor (por ejemplo, una parálisis) o sensitivo (por ejemplo, anestesias, dolores
localizados).

Transferencia: se trata de un desplazamiento del afecto desprendido de un conflicto inconsciente hacia representaciones
más o menos alejadas del conflicto original y más tolerable para el yo, hasta el punto que parezcan absurdas (ideas
obsesivas de limpieza, orden, fobia o angustia ante una situación, animal o insecto).

Regresión: se trata de un retroceso a modos de expresión y de comportamientos de la libido a una fase anterior en la
que el sujeto se sentía satisfecho y seguro.
 Obras de Freud

Mecanismos de defensa Freud

Transformación en lo contrario: proceso en virtud del cual el fin de una pulsión se transforma en su contrario,
al pasar de la actividad a la pasividad o a la inversa. (Ejemplo: el haber estado sometido a una agresión, a
agredir a otro).

Intelectualización o racionalización: proceso en virtud del cual el sujeto intenta dar una formulación discursiva a
sus conflictos y a sus emociones, con el fin de controlarlos.

Sublimación: se reprime una pulsión sexual y deriva hacia un nuevo objetivo, no sexual, y apunta hacia objetos
socialmente valorados (pintura, escritura, música, etc).
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Biografía: Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Suiza.Su padre era clérigo protestante, y su madre Emilie Preiswerk. El
padre de Jung deseó en un primer momento ser lingüista, pero finalmente se decantó por la profesión de clérigo debido a que
ésta le permitía obtener ingresos para la familia con mayor facilidad. La familia de Jung no fue, precisamente, idílica. Su padre, un
hombre aparentemente tímido en público, era un hombre muy conflictivo en la intimidad del hogar. Añadido a esto, su madre
Emilie sufría problemas mentales que se fueron intensificando con el paso de los años y le l evaron a ser internada en un
sanatorio mental en 1978. Todo ello hizo que el matrimonio fuera turbulento e infeliz. La ausencia de la madre hizo que Jung
pasará al cuidado de una tía materna cuando contaba con tres años de vida. Después de un año en el centro psiquiátrico, Emilie
se recuperó y el matrimonio se reunió de nuevo. De nuevo, el trabajo del padre obligó a la familia a trasladarse, esta vez a
Kleinhüningen. En 1884 nace la hermana de Jung, Johanna Gertrudis. Todos los problemas existentes en casa l evaron a Jung a
ser un niño solitario, que se sentía más cómodo sin la compañía de los demás Tuvo tres hermanos, pero estos fallecieron de
forma temprana.. En medio de ese escenario tan complejo y desolador a instantes, el pequeño Carl no tardó demasiado en
desarrollar un carácter solitario y observador. A medida que Jung creció, su elevado interés en una gran variedad de ciencias y la
historia de la religión hicieron que la elección de una carrera fuera bastante difícil. Sin embargo, finalmente optó por la medicina,
que estudió en la Universidad de Basilea (1895–1900). Recibió su título de médico de la Universidad de Zúrich en 1902. Más
tarde estudió psicología en París, Francia. Sin embargo la medicina no era su opción, "Yo en realidad quería ser arqueólogo",
confesó. "Pero no tenía el dinero suficiente para seguir esa carrera". Jung se había criado cerca de Basilea y su familia
encabezada por su padre, un pastor luterano- no tenía los recursos económicos para enviarlo a estudiar más allá de la
universidad local, donde no enseñaban esa disciplina. La medicina ni siquiera fue su plan B. "Mi segundo amor era la naturale za",
contó, "en particular la zoología".
Aportaciones: Carl Gustav Jung
Jung avaló la teoría de que se trataba de los procesos mentales; pero
fue mucho más allá y creó una teoría de la personalidad basándose en
este elemento. Para hacerlo, dividió la psique en tres partes
fundamentales: el yo, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.
 Aportaciones de Carl Gustav jun

División de la psique
Antes de que se hicieran mundialmente famosas las ideas de Jung, la psique era un concepto abstracto que
muchos asociaban con el “alma” humana y otros con los procesos de la mente.
Jung considera que la psique es un reflejo del mundo y del hombre de tal diversidad que se puede contemplar y
describir desde infinitos puntos de vista.
Precisamente, Jung avaló la teoría de que se trataba de los procesos mentales; pero fue mucho más allá y creó una
teoría de la personalidad basándose en este elemento.
Para hacerlo, dividió la psique en tres partes fundamentales: el yo, el inconsciente personal y el inconsciente
colectivo.
En cuanto al yo, determinó que se trataba de la mente consciente, mientras que el inconsciente personal lo calificó
como todo aquello que no está en nuestra conciencia, pero que en algún momento pudiera estarlo.
Mientras tanto, definió el inconsciente colectivo, que es una especie de herencia psíquica que se produce a raíz de
las experiencias y vivencias de cada ser humano.
Así, Jung estableció que la personalidad humana es el resultado tanto de los procesos mentales naturales del
individuo como de factores externos y de las características de las vivencias que ha tenido
 Aportaciones de Carl
Gustav jun

La teoría de Jung divide la psique en tres partes:

1. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente.
2. El inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia,
pero que no está exenta de estarlo. El inconsciente personal sería lo que el común de las personas
entiende por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rápidamente a
nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia
estriba en que no contiene a los instintos, como Freud incluía.
3. El inconsciente colectivo. Podríamos l amarle sencillamente nuestra “herencia psíquica”. Es el
reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y
compartimos. Aun así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se establece una
influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero
solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias.
 Arquetipos

La teoría de Jung divide la psique en tres partes:

Para Jung, todo humano tenía un número fijo de arquetipos que podía listar y
memorizar, y que determinaban su lógica para pensar y desenvolverse; entre estos
destacan los familiares como el padre y la madre.
También resaltó constantemente el rol de los arquetipos sociales en el
comportamiento de las personas. Algunos de ellos son el clásico héroe y la doncella.
Jung también calificaba a Dios como un arquetipo, sin profundizar en temas religiosos
o teológicos, al considerarlo una figura que le provee al ser humano significado y
propósito de lo que está a su alrededor.
 Arquetipos
Los 12 arquetipos de Jung
A partir de las reflexiones anteriores Jung define 12 arquetipos primarios de la personalidad, cada uno con diferentes valores y
significados. Cada uno simboliza las motivaciones humanas.
Estos son los 12 arquetipos:
1. El Inocente
Soñadores ingenuos, siempre tratan de ver lo bueno en el mundo y buscan el lado positivo en cada situación.
2. El amigo
Confiables, realistas y honestos. Siempre buscando su pertenencia en el mundo y un lugar donde encajar.
3. El héroe
El héroe se esfuerza por defender a los demás. Buscan la justicia e igualdad y se enfrentarán incluso a las fuerzas más poderosas si
piensan que están equivocados
4. El cuidador
Se caracterizan por su empatía y compasión. Deben prestar más atención a cuidarse a sí mismos y aprender a decir no a las
demandas de los demás.
 Arquetipos
Los 12 arquetipos de Jung
5. El explorador
Necesita emociones nuevas. Sin embargo, le resulta difícil establecerse en un trabajo o una relación durante demasiado tiempo,
a menos que el trabajo o la relación le permita conservar su libertad para explorar.
6. El rebelde
Les gusta hacer las cosas de manera diferente. Pueden ser carismáticos y animar fácilmente a otros a seguirlos en su
búsqueda de la rebelión.
7. El amante
Le resulta difícil lidiar con los conflictos y puede tener dificultades para defender sus propias ideas y creencias frente a
personas más asertivos.
8. El creador
Necesitan crear, por eso suelen ser artistas o similares. Son perfeccionistas y tienen bloqueos creativos debidos al miedo a no
ser excepcionales.
 Arquetipos
Los 12 arquetipos de Jung
9. El bufón
Al bufón le encanta animar una fiesta con humor y trucos, sin embargo, tienen un alma profunda. Quieren hacer felices a los demás y con
frecuencia pueden usar el humor para cambiar las percepciones de las personas.
10. El sabio
El sabio valora las ideas por encima de todo. Son buenos oyentes y, a menudo, tienen la capacidad de hacer que las ideas complicadas sean
fáciles de entender para otros. A menudo se pueden encontrar en los roles de enseñanza.
11. El mago
Tienen una creencia verdadera en sus ideas y desean compartirlas con otros. A menudo son capaces de ver las cosas de una manera
completamente diferente a otros tipos de personalidad y pueden usar estas percepciones para aportar ideas y filosofías transformadoras al
mundo.
12. El gobernante
Al gobernante le encanta tener el control. Creen que saben lo que es mejor para un grupo o comunidad y pueden frustrarse si otros no
comparten su visión
 Funciones de
personalidad
Para Carl Jung existen cuatro funciones psicológicas básicas: pensar, sentir, intuir y percibir. En cada persona
una o varias de estas funciones tienen particular énfasis. Por ejemplo, cuando alguien es impulsivo, según
Jung, se debe a que predominan las funciones de intuir y percibir, antes que las de sentir y pensar.

1. Carácter de tipo extravertido

El tipo extravertido se caracteriza por:

•Su interés se enfoca hacia la realidad exterior, antes que hacia el mundo interno.
•Las decisiones se toman pensando en su efecto en la realidad externa, antes que en la propia existencia.
•Las acciones se l evan a cabo en función de lo que otros pueden pensar acerca de ellas.
•La ética y la moral se construyen dependiendo de lo que predomine en el mundo.
•Son personas que se acomodan a casi cualquier ambiente, pero les cuesta trabajo adaptarse realmente.
•Son sugestionables, influenciables y tienden a imitar.
•Necesitan hacerse ver y ser reconocidos por los demás.
 Funciones de
personalidad
2 Carácter de tipo introvertido
Por su parte, el tipo introvertido tiene entre sus rasgos:

Siente interés por sí mismo, por sus sentimientos y pensamientos. Orienta su

conducta de acuerdo con lo que siente y piensa, aunque vaya en contravía de la
realidad exterior. No se preocupa demasiado por el efecto que sus acciones
causen en el entorno. Le preocupa sobre todo que le satisfagan interiormente.
Tienen dificultades tanto para acomodarse, como para adaptarse al entorno. Sin
embargo, si logran adaptarse, lo harán realmente y de manera creativa.
 Los tipos de
personalidad

1. Reflexivo Extravertido
La personalidad reflexiva-extravertida corresponde a los individuos cerebrales y objetivos, que
actúan casi exclusivamente con base en la razón. Solo toman por cierto aquello que se afirme
con suficientes evidencias. Son poco sensibles y pueden l egar incluso a ser tiránicos y
manipuladores con los demás.
También son personas que tienden a reprimir las propias emociones en aras de la lógica.
Asimismo, el perfil reflexivo-extravertido se suele regir por principios inamovibles. Rara vez
abren sus perspectivas a otras opciones, todo lo contrario. No dudan en imponer su visión del
mundo a quienes le rodeen. Tienen tendencia a crear explicaciones acerca de todas las cosas
a partir de lo que el individuo ve a su alrededor.
 Los tipos de
personalidad

2.Reflexivo Introvertido
El reflexivo-introvertido es una persona con gran actividad intelectual. Son imaginativos, pero
desconfiados, amantes de las teorías conspiranoicas, obstinados y muy tenaces a la hora de
lograr sus objetivos. A veces, se le ve como ese perfil algo extraño y desconectado de su
entorno, pero una vez se establece contacto con ellos l egan a ser personas muy apreciadas.
Para el autor, este tipo de personalidad es la que se relaciona con aquellos que son vistos
como filósofos en la sociedad. Esto se debe al interés de los reflexivos-introvertidos en
encontrar las relaciones existentes entre las ideas. De manera que se muestran interesadas,
concretamente, por los pensamientos de tipo abstracto, las reflexiones y las batallas teóricas
entre distintas filosofías y modos de ver la vida
 Los tipos de
personalidad
3. Sentimental extravertido
Las personas con gran habilidad para entender a otros y para establecer relaciones sociales, son los
sentimentales extravertidos. Son perfiles muy empáticos, conectan de forma sencil a con los demás y presentan
unas excelentes dotes de comunicación. Su única limitación es su gran dependencia social. Necesita del grupo y de
esa interacción constante para reafirmarse, para sentirse útil.
Tiene la facilidad de conectar con los demás y de disfrutar mucho de la compañía.

4. Sentimental introvertido
La personalidad sentimental introvertida se caracteriza por preferir la soledad o círculos sociales reducidos. Pueden parecer a simple
vista, huraños y melancólicos. Hacen todo lo posible por pasar desapercibidos y le gusta permanecer en silencio, pero tienen buenas
habilidades sociales. Son además, personas altamente empáticas y volcadas también en las necesidades de los otros.
Son personas poco habladoras, pero simpáticas, empáticas y sin especiales dificultades para crear vínculos afectivos con un círculo de
personas pequeño. Tienden a no demostrar su apego, entre otras cosas por la falta de espontaneidad a la hora de expresar cómo se
sienten
 Los tipos de
personalidad
5. Perceptivo extravertido
Los individuos perceptivos extravertidos buscan experimentar sensaciones nuevas. Ansían el placer por encima de todo, la interacción constante, la
estimulación. Son alegres y vivaces, muy abiertos a su entorno y hasta incautos en muchas ocasiones. Sin embargo, otra característica de este perfil es
que se aburren rápido
6. Perceptivo introvertido
El perfil perceptivo-introvertido es un tipo de personalidad muy propio de músicos y artistas. Estas personas ponen especial énfasis en las experiencias
sensoriales: le dan gran valor al color, a la forma, a la textura Lo suyo es el mundo de la forma, como fuente de las experiencias interiores.

7. Intuitivo extravertido
Corresponde al típico aventurero, al que inicia mil proyectos, el que tiene cientos de ideas, el que se atreve a emprender, el que no necesita salir de su
zona de confort porque sencillamente, nunca ha estado allí. Las personas intuitivas extravertidas son muy activas e inquietas. Necesitan muchos
estímulos de todo tipo. Son tenaces para lograr sus objetivos, y una vez los consiguen pasan al siguiente olvidando el anterior.
Suelen ser personas interesadas que no dudan en manipular a otros para alcanzar sus objetivos.
 Los tipos de
personalidad
8. Intuitivo introvertido
Son extremadamente sensibles a los estímulos más sutiles. La personalidad intuitiva
introvertida corresponde al tipo de personas que casi “adivinan” lo que otros
piensan, sienten o se disponen a hacer. Son imaginativos, soñadores e idealistas.
Les cuesta trabajo “poner los pies sobre la tierra”, es decir, que muestran desapego
por la realidad inmediata y prefieren perderse en su imaginación.
 Obras de Carl
1. Los complejos y el inconsciente
Los complejos y el inconsciente es un libro referente del pensamiento moderno, allí
se logró exponer de la mejor forma los métodos e ideas de Jung. Trata sobre toda
la técnica que utilizaba para analizar los sueños, la proyección, los arquetipos y los
complejos.
Un arquetipo es un modelo que se deriva hacia otros modelos, para Jung es un
concepto que se hereda y hace parte el inconsciente colectivo. A través de un
arquetipo evolucionamos. La proyección consiste en atribuir los arquetipos propios a
objetos o personas externas.
 Obras de Carl
2. Arquetipos e inconsciente colectivo
Carl Gustav Jung se diferenció de todos los psicólogos porque l evó el psicoanálisis a un terreno en el que los fenómenos ancestrales,
que suceden a nivel colectivo en cualquier sociedad o cultura, son los encargados de dar forma a nuestra manera de ser. Y para esto
utilizó el concepto de arquetipo.

3. Las relaciones entre el Yo y el Inconsciente

Un término muy utilizado en todas las obras de Carl Gustav Jung es el inconsciente, ya sea el personal o el colectivo. En esta obra se
explica su definición, y la visión de Sigmund Freud del inconsciente personal.
Para evidenciar la presencia de este inconsciente, se presenta un caso real en el que el individuo tiene material inconsciente que no se
relaciona con las experiencias que ha vivido. También se expone otro caso en el que una mujer disfruta de los beneficios de la
transferencia.
La transferencia fue primeramente estudiada por Freud, quien la definía como un producto de deseos erótico / infantiles que se
transfieren al terapeuta. Por el contrario, Jung dijo que no se limitaba a eso, sino que también incluye un proceso de adaptación.
 Biografía: Anna Freud
Anna Freud Bernays nació el 3 de diciembre de 1895 en Viena.
Fue la sexta hija del matrimonio Freud. Su madre, Martha
Bernays, agotada después de tanto embarazo y de tener que
hacerse cargo de sus hijos, decidió que a Anna la cuidaría una
niñera, hecho que marcaría para siempre a la pequeña que vio
siempre en sus hermanos, sobretodo en su hermana Sophie, a
personas extrañas y rivales y mantuvo con su madre una tensa
relación. En cambio con su niñera, una institutriz católica
l amada Josefine Cihlarz, estuvo siempre muy unida. Su padre la
l amaba cariñosamente Annerl pero también la apodó como
“demonio negro” por su carácter impetuoso y su afán
aventurero, muy distinto al de sus hermanos.
Biografía: Anna Freud
Anna Freud vivió a la sombra de su padre, el psicoanalista austriaco Sigmund Freud. La
única de los seis hijos que siguió sus pasos en el estudio del comportamiento
psicológico de las personas, ella misma vivió una infancia perturbadora, en la que le
costó encajar en su propia familia y en el mundo. Buscando su lugar en el mundo,
Anna nunca se casó y vivió muchos años acompañada de su fiel compañera, la
norteamericana Dorothy Burlingham, con quien encontró la paz y el equilibro y con
quien trabajó para desentrañar los misterios de la mente infantil. Anna vivió en
Londres desde 1938, año en el que se exilió con Sigmund tras la invasión de Viena
por parte de las tropas de Hitler. Allí se dedicó a cuidar de su padre hasta la muerte
de éste en 1939 y, tras su fallecimiento, continuó dedicándose a los niños. Murió el 9
de octubre de 1982..
 Aportaciones
Anna Freud dedicó su vida al estudio de la mente especializándose en la psicología infantil su trabajo se centró sobre todo en
las funciones del yo en el desarrollo de la personalidad y los mecanismos que se ponen en marcha para ajustar las pulsiones del
ello a las demandas del superyó, especialmente la represión, la proyección, la racionalización, la negación, la identificación con el
agresor y las formaciones reactivas.
Es autora de Psicoanálisis del desarrollo del niño y del adolescente, El Yo y los mecanismos de defensa y Normalidad y patología
en la niñez, todos en el fondo editorial de Paidós.
Otra de las principales aportaciones de Anna Freud es la de que los niños tienen problemas 'más inmediatos', por lo que su
forma de expresarlos es totalmente diferente a la de los adultos. Mientras que estos utilizan unos mecanismos más simbólicos,
los niños son más claros y muestran sus problemas a través de su conducta y sus emociones.
Anna Freud también realizó contribuciones importantes en el campo de la conciencia y el ego. Muchos de sus estudios
estuvieron enfocados en comprender cómo estos dos fenómenos mentales se relacionan con los pensamientos, las ideas y los
impulsos.
En 1938, escapó junto a él del dominio nazi en Austria, y se instaló en Londres, donde creó la Clínica de Terapia Infantil de
Hampstead en 1947. Durante las siguientes décadas ejerció como directora de la misma, a la vez que l evaba a cabo
numerosas investigaciones sobre la psicología infantil.
 Psicología infantil .
Freud descubrió que los niños a menudo presentan síntomas diferentes a los que surgen en adultos incluso en presencia del mismo problema.
Por lo tanto, creía que también era necesario utilizar técnicas terapéuticas distintas con ellos. Esto se contraponía a la visión oficial de la
época, que veía a los niños simplemente como adultos con un cuerpo sin desarrollar. Además, fue una de las primeras personas en advertir
las consecuencias negativas que podrían tener los problemas de apego en los niños. Sus investigaciones con niños que habían sufrido casos
de abandono sentaron las bases de lo que más tarde se convertiría en la moderna teoría del apego, una de las más importantes de este
campo.
El padre de Anna, Sigmund Freud, había descrito varias fases del desarrollo psicosexual en niños; pero lo había hecho de manera teórica y
basándose en los testimonios de adultos. A través de sus propias investigaciones, Anna refinó esta teoría y aportó muchos más datos sobre
cada una de las etapas.

Naturaleza Humana.
Anna Freud dedicó muchos esfuerzos a estudiar los componentes de la mente humana(ello, yo, super yo), aunque la mayoría de sus trabajos
sobre este tema estaban relacionados con el yo y con la manera en la que este gestiona los conflictos entre el ello y el superyó. Fue así
como desarrolló sus teorías sobre los mecanismos de defensa.
 El otro campo en el que Anna Freud realizó aportaciones importantes fue el de los mecanismos de defensa. Una de las premisas básicas del
psicoanálisis es la idea de que nuestra mente inconsciente utiliza ciertas estrategias psicológicas para defenderse de ideas, sentimientos e impulsos
que entiende que son perjudiciales.
Los mecanismos de defensa también pueden ayudarnos a enfrentarnos a deseos que creemos que no son aceptables; es decir, a aquellas
situaciones en las que el ello y el superyó entran en conflicto. Debido a ello, muchas de las veces en las que aparecen están relacionadas con la
sexualidad, uno de los campos más conflictivos para la mayoría de personas.
Anna Freud dedicó mucho trabajo a investigar sobre los principales mecanismos de defensa, y sus descubrimientos siguen utilizándose hoy en día
en la terapia. A continuación veremos cuáles son los más importantes.
Represión. Proyección.
El mecanismo de defensa más básico consiste simplemente en
reprimir los pensamientos, sentimientos e impulsos La proyección consiste en achacarle a otra persona los rasgos
desagradables o que creemos que van a traernos propios que consideramos negativos. De esta manera, aliviamos
consecuencias indeseadas. También puede utilizarse con nuestra propia culpa por tenerlos. Este mecanismo de defensa
aquellos deseos del ello que no son aprobados por el superyó, y funciona porque nos ayuda a transformar los sentimientos
que por lo tanto se consideran como inmorales o inadecuados. negativos que nos producen nuestros deseos cuando entran en
Un ejemplo de represión sería la negación por parte de una conflicto con las ideas del superyó.
persona homosexual de sus inclinaciones afectivas. Debido a
haber crecido en una sociedad que contempla las relaciones
enter personas del mismo sexo como negativas o vergonzosas.
Desplazamiento.
Se trata del acto de transferir las emociones negativas a un objeto que no es el que nos las ha causado en primer lugar.
El desplazamiento se utiliza generalmente con emociones negativas, como por ejemplo la ira, la tristeza o la culpa. Su función principal es la de permitirnos
lidiar con sentimientos que pueden ser abrumadores frente a situaciones que no podemos controlar.

Sublimación.
Otro de los mecanismos de defensa más importantes es la sublimación, que consiste en l evar a cabo una acción socialmente aceptable como una manera
de expresar un deseo que entra en conflicto con el superyó. Según Freud y su hija Anna, este es el principio que está detrás de la mayoría de formas de
arte.
Según estos investigadores, un pintor por ejemplo estaría utilizando su pincel para expresar deseos sobre los que no puede actuar. En función del
contenido de sus cuadros, se podría l egar a deducir cuáles son las necesidades que está sublimando.

Regresión.
El mecanismo de defensa más complejo es el que implica volver a nivel psicológico a una etapa anterior de desarrollo. Un ejemplo clásico es el de los niños
que, al sufrir un trauma, pierden habilidades que ya habían adquirido.
En principio, la regresión tan solo se daría en casos muy extremos, en los que la persona ha sufrido un trauma muy serio que le ha hecho desarrollar
emociones muy negativas. Por lo tanto, es poco frecuente observar este mecanismo de defensa fuera de la terapia
 Este es el libro fundamental de Anna Freud. Se ocupa de los recursos protectores típicos que utilizan
el niño, el adolescente y el adulto en su búsqueda de placer y evitación del miedo y la angustia, que en
ocasiones conducen a la enfermedad. Trata de los denominados "mecanismos de defensa": represión,
formación reactiva, racionalización, inhibición, restricción del yo, intelectualización, conversión en lo
contrario, vuelta contra sí mismo, desplazamiento, sublimación, regresión.. Incluye un examen
psicoanalítico de la adolescencia.

Definir qué es normal y qué es patológico en el psicoanálisis infantil se convierte en el punto de

partida crucial par el especialista en esta disciplina. Si bien durante años se ha utilizado con los
niños el mismo criterio que con los adultos, los diagnósticos resultantes no merecen ahora igual
confianza. Para Anna Freud deslindar lo normal y lo patológico en el niño ha sido el centro de su
tarea en esta obra. Con tal fin se vale de los conceptos fundamentales del psicoanálisis que el
terapeuta emplea en relación con su trabajo, los esclarece y revitaliza con sus propias
contribuciones y, sobre todo, establece cómo se vinculan con la realidad cotidiana.
 Esta obra de la eminente analista infantil Anna Freud responde a cuestiones fundamentales para una
correcta educación, y lo hace en forma sencilla, clara y directa.
Ha sido concebida específicamente para los educadores y su lectura provechosa no exige ninguna
formación psicoanalítica previa. Organizado en cuatro capítulos, el libro examina los siguientes temas:
la amnesia infantil y el complejo de Edipo; la vida intuitiva del niño; el periodo de latencia; y, finalmente,
las relaciones entre el psicoanálisis y la pedagogía.

La obra de Anna Freud es ya bien conocida del público de habla castellana. Su interés
psicoanalítico y curiosidad científica han abarcado casi todos los campos de la psicopatología. En
este volumen se recogen trabajos donde se perfila el pensamiento de la autora sobre temas que
no había tratado en ningún otro lugar, entre ellos las dificultades del psicoanálisis, el análisis de
adultos, el proceso de capacitación de los psiquiatras, el análisis didáctico, la psicología del yo de
Hartman y la teoría de Rene Spitz. Todo estudioso de la obra freudiana, psicoanalista, psiquiatra,
psicólogo o pedagogo, interesado en el análisis o en el trabajo con niños, encontrará este libro
útil para su labor.
“Mirándote me doy cuenta de lo viejo que soy, porque tienes exactamente la misma edad que el psicoanálisis.
Los dos me han causado preocupaciones, pero en el fondo espero de tu parte más alegrías que de la suya”, le
dijo Sigmund a Anna a finales de 1920. Esta frase muestra la profundidad y el valor de la relación entre
psicoanálisis y filiación que Freud atribuye al rol que Anna representará en la historia de esta disciplina, como
hija, pero también como una de las fundadoras del psicoanálisis de niños. Esta publicación de casi trescientas
cartas entre Sigmund Freud y su hija Anna constituye un documento excepcional en varios sentidos. Además de
ofrecer una crónica de la vida de una familia vienesa durante los primeros decenios del siglo XX, permite el
acceso a una visión de Sigmund Freud en tanto hombre, ocupado en la construcción de su obra teórica, de los
avatares de la clínica y las preocupaciones cotidianas de un padre de familia atento a los acontecimientos de la
vida diaria. Pero antes que nada, es un documento acerca de cómo el psicoanálisis se convirtió en un modo de
relacionarse entre padre e hija y cómo los unió de una manera única, profunda, al compartir sus intereses
profesionales.
En este sentido, Correspondencia 1904-1938, a la vez completa y se diferencia de Cartas a sus hijos,
publicado anteriormente en esta colección, ya que permite una visión más integral y humana de la personalidad
del padre del psicoanálisis, a la vez que reafirma sus inagotables cuidados por lograr una conceptualización lo
más acabada posible de los conceptos de su creación.
Dato curioso:
Su 119 cumpleaños lo celebra este miércoles Google, que ha
creado un 'doodle' en su honor: la palabra 'Google' sale de la
mente de un niño, todo lleno de colores y formas geométricas.