GP Conectados Movil Oct Raul

Del Templo a la Casa
HEYSSEN CORDERO MARAVÍ
1
Grupos Pequeños
GRUPOS PEQUEÑOS
DEL TEMPLO A LA CASA
Autor: HEYSSEN CORDERO MARAVÍ
Dirección:
Enzo Chávez Idrogo
Fari Choque Ortega
Nilton Acuña Hurtado

Dirección Editorial: Heyssen J. Cordero Maraví
Diseño de tapa /Diagramación: ACES-PERÚ

Libro de edición peruana
IMPRESO EN PERÚ–Printed in Peru
Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión en

su Centro de Aplicación Editorial Imprenta Unión, km 19
Carretera Central, Ñaña, Lima, Perú. Tel.: (01) 618-6301.
RUC: 20138122256
JOB 26991-22 UNIÓN
Hecho el depósito legal en la

Biblioteca Nacional del Perú N.° 2022-07551
Prohibida la reproducción total o parcial de esta publi-

cación (texto, imágenes y diseño), su manipulación infor-
mática y transmisión, ya sea electrónica, mecánica, por
fotocopia u otros medios, sin permiso del propietario.
Agosto de 2022
2
ÍNDICE
PARTE I
CONECTADOS
CONECTADOS ............................................................................................................................................................................................................... 8
PARTE II
OBJETIVOS DE CONECTADOS
1. LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA .......................................................................................................................................14
2. LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO Y DISCIPULADO ............................................................................................19
3. EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA, UN PASTOR PARA SUS ALUMNOS ................................................................................................... 24
4. EL ALUMNO DE ESCUELA SABÁTICA, UN DISCÍPULO FIEL Y MISIONERO ..................................................................................................... 30
PARTE III
GRUPOS PEQUEÑOS, EXTENSIÓN DE LA ESCUELA SABÁTICA
1. ¿CUÁL ES LA GRAN COMISIÓN? ........................................................................................................................................................................... 38
2. ¿CUÁL ES EL LUGAR IDEAL PARA HACER DISCÍPULOS? ................................................................................................................................. 41
3. ¿POR QUÉ FRACASAN LOS GRUPOS PEQUEÑOS? ............................................................................................................................................ 45
4. SOY PASTOR DISTRITAL, ¿QUÉ HAGO? ................................................................................................................................................................ 49
5. SOY ANCIANO, ¿QUÉ HAGO? ................................................................................................................................................................................ 53
6. SOY DIRECTOR DE ESCUELA SABÁTICA, ¿QUÉ HAGO? .................................................................................................................................... 56
7. SOY LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO, ¿QUÉ HAGO? ................................................................................................................................................. 60
8. SOY LÍDER ASOCIADO DE GRUPO PEQUEÑO, ¿QUÉ HAGO?............................................................................................................................. 65
9. SOY ANFITRIÓN DE GRUPO PEQUEÑO, ¿QUÉ HAGO? ....................................................................................................................................... 68
10. EL LÍDER Y EL ESTUDIO DE LA BIBLIA ................................................................................................................................................................ 71
11. LAS REUNIONES DE GRUPOS PEQUEÑOS ......................................................................................................................................................... 74
12. ¿CÓMO SE DIRIGE EL ESTUDIO DE LA BIBLIA EN EL GRUPO PEQUEÑO? .................................................................................................... 78
13. ¿CÓMO TENER REUNIONES DINÁMICAS DE GRUPOS PEQUEÑOS? ............................................................................................................ 82
PARTE IV
GRUPOS PEQUEÑOS, MULTIPLICANDO LÍDERES
1. CINCO MITOS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS ....................................................................................................................................................... 86
2. GRUPOS PEQUEÑOS INTEGRALES, MULTIPLICACIÓN POR EFECTO NATURAL ............................................................................................ 91
3. GRUPOS PEQUEÑOS, ¿SOLO PUEDEN SER ORGANIZADOS GEOGRÁFICAMENTE? ..................................................................................... 96
4. FORME LÍDERES, MULTIPLIQUE GRUPOS PEQUEÑOS ......................................................................................................................................101
5. NUEVOS LÍDERES, MULTIPLICACIÓN ASEGURADA ...........................................................................................................................................104
6. SIETE FACTORES QUE DETERMINAN LA MULTIPLICACIÓN DE GRUPOS PEQUEÑOS ..................................................................................108
7. EL LÍDER COMO ENTRENADOR DE GRUPOS PEQUEÑOS ..................................................................................................................................112
8. EL LÍDER COMO MAL ENTRENADOR DE GRUPOS PEQUEÑOS ........................................................................................................................116
9. CINCO CUALIDADES DEL LÍDER SEGÚN EL CORAZÓN DE DIOS .....................................................................................................................121
10. CONSEJOS PRÁCTICOS PARA MALOGRAR UN GRUPO PEQUEÑO ................................................................................................................125
11. SIETE HERRAMIENTAS CLAVES DEL LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO .................................................................................................................129
12. LAS BUENAS RELACIONES DEL LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO FORJAN UN LIDERAZGO FUERTE ..............................................................134
PARTE V
GRUPOS PEQUEÑOS, CUMPLIENDO LA MISIÓN
1. QUINCE CARACTERÍSTICAS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS DE ÉXITO .............................................................................................................138
2. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL EVANGELISMO POR AMISTAD ........................................................................................................................143
3. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL EVANGELISMO PÚBLICO .................................................................................................................................147
4. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL PLANTÍO DE IGLESIAS ......................................................................................................................................153
5. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LAS PAREJAS DISCIPULADORAS .........................................................................................................................158
6. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LOS INSTRUCTORES BÍBLICOS ............................................................................................................................162
7. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL SEMINARIO DE ENRIQUECIMIENTO MISIONERO [SEM] ............................................................................167
8. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL CICLO DE EVANGELISMO .................................................................................................................................172
9. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL ESPÍRITU SANTO ...............................................................................................................................................177
10. LOS GRUPOS PEQUEÑOS, LA ORACIÓN Y EL AYUNO ...................................................................................................................................... 182
11. DAR ESTUDIOS BÍBLICOS, TAREA DE TODOS LOS GRUPOS PEQUEÑOS ....................................................................................................... 188
12. LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y ACCIONES SOLIDARIAS ADVENTISTAS ............................................................................................................. 195
13. EL GRUPO PEQUEÑO Y EL PROYECTO MANÁ .................................................................................................................................................... 199
3
Grupos Pequeños
SEGUIMOS CONECTADOS
Hacer discípulos es la misión que Dios nos ha encomendado (Apo. 14:6),
esta no es una tarea opcional, es un imperativo, una orden (Mt. 28:19,
20). Sin embargo, de alguna manera u otra, y aunque todos sabemos esa
verdad, la gran pregunta es, ¿cómo lo haremos?
La respuesta es sencilla, siguiendo el ejemplo de Jesús: “después subió

al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a
doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar” (Marcos
3:13, 14). ¿Cómo lo hizo? En COMUNIÓN, RELACIÓN y MISIÓN. Y estas
acciones solo pueden lograrse en una ESTRUCTURA o PLATAFORMA:
LA ESCUELA SABÁTICA.
En el programa de discipulado CONECTADOS debemos fortalecer

la Escuela Sabática con el fin de que sea relevante y que cumpla su
propósito discipulador:
1. Lograr que la Escuela Sabática sea el corazón de la iglesia.

2. Lograr que la Clase de Maestros sea un centro de entrenamiento
para cumplir la misión.
3. Lograr que el Maestro sea un pastor para sus alumnos de la
Unidad de Acción.
4. Lograr que cada Alumno sea un discípulo fiel y misionero.
Estos son los “qués” y, en el desarrollo de este escrito, intentaremos

presentar los “cómos”.
¡Vamos juntos y CONECTADOS!
Pr. Enzo Chávez Idrogo

Presidente
UNIÓN PERUANA DEL SUR
4
LA ESCUELA SABÁTICA Y LOS

GRUPOS PEQUEÑOS, ¿POLOS
OPUESTOS?
Un Grupo Pequeño es una Unidad de Acción de Escuela Sabática. Esto
no tiene que ser motivo de discusión en el seno de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, puesto que al ser una iglesia representativa los grupos
pequeños son parte de la Escuela Sabática y no al revés.
Para que los grupos pequeños tengan éxito y crezcan deben ser la
extensión de la escuela sabática (¿una filial de escuela sabática?). De otro
modo, como una estructura separada o aislada, tendrán un crecimiento
ficticio que dependerá de lanzamientos, reuniones, fiestas y más, pero
que en corto, mediano o largo plazo desaparecerá. Y como iglesia en
el Perú, hemos visto con alegría grandes movimientos y desfiles de
grupos pequeños multitudinarios al iniciar el año, pero que al finalizar
el mismo solo podíamos ver grupos pequeños y líderes desanimados y
diezmados. Los grupos pequeños que nacen fuera de la Escuela Sabática
son grupos pequeños destinados a morir tarde o temprano porque ese
modelo solo puede tener éxito en iglesias del tipo congregacionalistas,
y no iglesias representativas como la IASD. Debemos organizar grupos
pequeños teniendo como base la escuela sabática que es la estructura
más sólida que tenemos históricamente como iglesia. Hemos hecho tan
poco por la Escuela Sabática, y ella sigue firme y “fuerte” a pesar de
todo. Y hemos hecho mucho por los grupos pequeños, y a pesar de ello,
los grupos pequeños no han tenido el éxito sostenido a lo largo de los
años. Es tiempo de volver a nuestros orígenes. Es tiempo de volver a la
Escuela Sabática como la plataforma ideal para efectuar el discipulado
bíblico.
¿Grupo Pequeño o Unidad de Acción de Escuela Sabática?
1. Grupo Pequeño.- El Grupo Pequeño es la Unidad de Acción de

Escuela Sabática que se reúne los sábados en la iglesia.
2. Unidad de Acción de Escuela Sabática.- La Unidad de Acción de
5
Grupos Pequeños
Escuela Sabática es el Grupo Pequeño que se reúne en una casa, al

menos, una vez a la semana.
En resumen. SON LO MISMO. El maestro de la Unidad de Acción es
líder del Grupo Pequeño.
En estas líneas introductorias queríamos dejar en claro que cuando nos

referimos a las Unidades de Acción de Escuela Sabática nos estamos
refiriendo también a los Grupos Pequeños, y al revés. Adopta el nombre
de Unidad de Acción en el templo (los sábados) y el de Grupo Pequeño
cuando se reúne en casas (durante la semana). Sin embargo, como ya
vimos, es el mismo ente.
Pr. Heyssen Cordero Maraví

Ministerio Personal, Escuela Sabática y Evangelista
UNIÓN PERUANA DEL SUR
6
PA RT E
I
CONECTADOS
7
Grupos Pequeños
CONECTADOS
“La Escuela Sabática tiene que ser un lugar donde, mediante una
comunión viva con Dios, los hombres y las mujeres, los jóvenes y
los niños, se preparen de tal manera que sean una fortaleza y una
bendición para la iglesia” (Elena G. de White).
Uno de los más grandes problemas, en el discipulado, es que nos dicen

los “qués” en abundancia, pero nos dicen poco, y a veces nada, sobre
los “cómos”.
Si el discipulado bíblico, según Jesús, es tener COMUNIÓN con Cristo,

RELACIONAMIENTO con mis hermanos, y cumplir la MISIÓN con
aquellos que me rodean (Marcos 3:13, 14), las grandes preguntas son:
¿Cómo hacemos discípulos en la vida práctica de la iglesia? ¿Cómo
hacemos discípulos en la Iglesia Adventista del Séptimo Día? La
respuesta a estas preguntas pueden ser obvias, pero muchas veces lo
“obvio” puede llevarnos al fracaso.1En ese contexto, nace el programa
de discipulado CONECTADOS,2 que es la respuesta a la pregunta,
¿cómo haremos discípulos en la Unión Peruana del Sur?
CONECTADOS, ¿QUÉ ES?

Es un programa de discipulado que tiene a la Escuela Sabática como
su estructura base, sobre la cual se desarrolla el discípulo a través de la
Comunión, Relación y Misión (CRM) en sus seis indicadores.
En esta definición hay dos palabras claves: Estructura y proceso, es

decir, la Escuela Sabática (estructura), y el CRM (proceso) en sus seis
indicadores bien definidos y diseñados intencionalmente para lograr el
desarrollo integral de la iglesia:
1 Heyssen Cordero Maraví, ¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora (Lima, Perú: Centro de
Aplicación Editorial Imprenta Unión, 2019), 76.
2 El programa CONECTADOS es una iniciativa de la Unión Peruana del Sur que fue lanzada e
implementada en enero del 2018 para todas las iglesias y grupos organizados, los cuales tienen
el propósito de hacer discípulos a través de la Comunión, Relación y Misión, teniendo a la Escuela
Sabática como plataforma para ese fin.
8
La Escuela Sabática, estructura del discipulado

Elena G. de White aseveró: “La formación de pequeños grupos como
base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede
errar”.3 ¿Son los grupos pequeños la base?
Y cuando dice: “Organícense nuestras iglesias en grupos para servir.

Únanse diferentes personas para trabajar como pescadores de hombres.
Procuren arrancar almas de la corrupción del mundo y llevarlas a la
pureza salvadora del amor de Cristo”.4 Y cuando añade, “Haya en cada
iglesia grupos bien organizados de obreros que trabajen en el vecindario
de la misma”,5 ¿a qué se está refiriendo?
Cuando Elena G. White escribe sobre los “small companies” (pequeñas

compañias), los describe como una organización familiar; primero, para
que entre ellos consoliden su fe; y segundo, para que ellos compartan la
verdad en su vecindario. La responsabilidad de salvación comienza con
los padres hacia los hijos y luego hacia el vecindario. A esto le llamamos
hoy Grupo Pequeño, pero en la mente de Elena G. de White y de los
pioneros, se referían a las extensiones de la iglesia, a la Escuela Sabática
en las casas (conocidas como filiales), las mismas que luego serían
nuevas iglesias. Así empezó la Iglesia adventista.
3 Elena G. de White, Joyas de los testimonios (Buenos Aires: ACES, 2014), 3:84.
4 Ibid.
5 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2014), 92.
9
Grupos Pequeños
La Unión Peruana del Sur ha tomado

a la Escuela Sabática como la
ESTRUCTURA base sobre la cual se
desarrolla el discípulo a través de la
COMUNIÓN, RELACIÓN y MISIÓN:
“La Escuela Sabática tiene que
ser un lugar donde, mediante una
comunión viva con Dios, los hombres
y las mujeres, los jóvenes y los niños,
se preparen de tal manera que sean
una fortaleza y una bendición para la
iglesia”.6 ¿Amén?
La Comunión, Relación y Misión (CRM), el proceso del discipulado

El proceso para hacer discípulos es la Comunión, Relación y Misión
(CRM), a través de sus seis indicadores:
Indicadores predictivos o de causa

(Estudio de la Biblia, Grupo Pequeño y Parejas Discipuladoras)
Indicadores resultados o consecuencias

(Nuevas Iglesias, Bautismos y Mayordomos fieles)
6 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática (Buenos Aires: ACES, 2014), 17.
10
Cuando hablamos de procesos e indicadores, parecería que estamos

usando terminología muy complicada y eso podría dificultar en vez de
facilitar el discipulado. Sin embargo, debemos seguir el ejemplo de
Jesús. Jesús vino a esta tierra, hizo discípulos de la siguiente manera:
¿CÓMO HIZO DISCÍPULOS JESÚS?
MARCOS 3:13, 14 CRM SEIS INDICADORES

“para que estuviesen con Él” COMUNIÓN Estudio de la Biblia
“Estableció a doce…” RELACIÓN Grupo Pequeño
Parejas Discipuladoras
Nuevas Iglesias
“y para enviarlos a predicar” MISIÓN
Bautismos
Mayordomos Fieles
Como es evidente, los indicadores son detalles de las acciones que Jesús
hizo con sus discípulos, a fin de que ellos crezcan y, en consecuencia,
hagan crecer a la iglesia. Por supuesto, textualmente Jesús no usó
esos términos, pero cuando leemos en la Biblia, nos encontraremos
con principios de Comunión, Relación y Misión. ¿Y por qué se llaman
indicadores? Muy fácil, porque indican algo, describen algo, y en el
contexto del discipulado, indican cómo se desarrolla el discípulo.
La Escuela Sabática, la estructura ideal para hacer discípulos

¿Por qué tiene que ser la Escuela Sabática la estructura de la iglesia para
hacer discípulos? ¿Por qué no puede ser el Club de Conquistadores, el
Ministerio Joven, Mayordomía o el Ministerio de la Mujer? Muchos se
podrían haber realizado las preguntas anteriores, pero la respuesta es
simple, es porque los objetivos de la Escuela Sabática, históricamente,
y por su alcance, nos han enseñado que es el lugar ideal para hacer
discípulos:
11
Grupos Pequeños
COMUNIÓN,
OBJETIVOS DE LA
RELACIÓN Y SEIS INDICADORES
ESCUELA SABÁTICA
MISIÓN
Estudio de la Biblia Comunión 1. Estudio de la Biblia
Confraternización Relación 2. Grupos Pequeños
Testificación
3. Parejas Discipuladoras
Misión 4. Nuevas Iglesias
Misión mundial 5. Bautismos
6. Mayordomos Fieles
DESAFÍOS DE CONECTADOS
Entonces, el discípulo debe ser un alumno de la Escuela Sabática y tener
la experiencia de la Comunión, Relación y Misión, a través de sus seis
indicadores. Es por ello que el programa de discipulado CONECTADOS
tiene cuatro desafíos claros y definidos:
1. Lograr que la ESCUELA SABÁTICA sea el CORAZÓN de la

IGLESIA.
2. Lograr que la CLASE DE MAESTROS sea un CENTRO de
ENTRENAMIENTO y discipulado para cumplir la misión.
3. Lograr que el MAESTRO de Escuela Sabática sea un PASTOR
para los Alumnos de su Unidad de Acción.
4. Lograr que cada ALUMNO de Escuela Sabática sea un DISCÍPULO
fiel y misionero.
12
PA RT E
II
OBJETIVOS DE
CONECTADOS
13
Grupos Pequeños
1
LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN
DE LA IGLESIA
“Donde quiera que el sábado es conocido y amado, hay una Escuela
sabática, una lección, un maestro y una clase” (Flora Plummer).
Flora Plummer decía: “lo que el corazón es para el cuerpo físico, la

Escuela Sabática lo es para la iglesia”.7 Es por ello que el Congreso de la
Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día del año en
mayo de 1922, tuvo como título: “The Sabbath School: The Heart of the
Church” [La Escuela Sabática: El Corazón de la Iglesia].8 ¿Qué te parece?
La declaración “La Escuela Sabática es el corazón de la iglesia”, como

puedes notar, no es de Elena G. de White, y tampoco es bíblica. Sin
embargo, Elena G. de White, habló, vivió y escribió mucho sobre la
importancia de la Escuela Sabática y cómo debemos considerarla:
“La obra de la Escuela Sabática es importante, y todos los que están
interesados en la verdad deberían tratar de hacerla prosperar”.9
¡Poderoso!
PROPÓSITO DEL ESTUDIO

Reconocer que el lugar ideal para HACER DISCÍPULOS en la Iglesia
Adventista del Séptimo Día [IASD], según el modelo de Jesús es la
ESCUELA SABÁTICA.
Discute en grupo:
1. ¿Conoces algún libro sobre la Escuela Sabática?
2. ¿Por qué crees que la IASD considera a la Escuela Sabática como el
Corazón de la Iglesia?
7 Flora Plummer, The Soul Winning Sabbath School (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing
Association, 1928), 28.
8 Review and Herald, 01 junio 1922, p. 10; Sabbath School Worker, junio 1922, p. 162.
9 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática (Buenos Aires: ACES, 2017), 15.
14
Lee detenidamente la Biblia:

“Subió Jesús a una montaña y llamó a los que quiso, los cuales se
reunieron con él. Designó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que
lo acompañaran y para enviarlos a predicar” (Marcos 3:13, 14).
CINCO RAZONES POR LAS QUE LA ESCUELA SABÁTICA ES EL

CORAZÓN DE LA IGLESIA
1. OBJETIVOS. La Escuela Sabática tiene cuatro objetivos muy

claros y definidos:10 (1) Estudio de la Biblia, (2) Confraternización,
(3)Testificación, y (4) Misión Mundial. ¿Quiere decir que los
demás departamentos de la IASD no tienen objetivos? Claro que
tienen. Solo que los objetivos que persigue la Escuela Sabática
abarcan la Comunión, Relación y Misión, es decir que tiene un
foco claro en el discipulado según el modelo de Jesús.
2. HISTORIA. Desde 1852, año en que Jaime White escribió

las primeras lecciones de Escuela Sabática, de las cuales las
primeras cuatro fueron publicadas en agosto de ese verano en
la edición inaugural de The Youth’s Instructor, la Escuela Sabática
tuvo una importancia notable. Antes de la adopción y la práctica
del sábado, los adventistas tenían sus reuniones dominicales,
donde estudiaban la Biblia. Los primeros adventistas no tenían
culto de adoración (o culto divino también llamado) en su liturgia.
Las reuniones de los adventistas pioneros constaban de mucho
estudio de la Biblia, práctica común de las denominaciones
cristianas en esa época. Desde la primera Escuela Sabática
regular creada por Jaime White en 1853, en Rochester, New York,
hasta hoy, la Escuela Sabática sigue siendo el departamento más
antiguo y estable de la IASD.
3. ALCANCE. Algunos argumentan que el discipulado se puede

lograr con todos los departamentos de la IASD porque todos
están llamados a cumplir esa misión. No hay discusión en ello,

10 Departamento de Escuela Sabática de la Asociación General, Manual de Escuela Sabática, en
Sabbath School and Personal Ministries, en línea: https://www.sabbathschoolpersonalministries.
org/manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado: 30 de julio, 2019).
15
Grupos Pequeños
la iglesia nació para hacer discípulos. Sin embargo, La ESCUELA

SABÁTICA atiende a todas las edades de la iglesia. ¡Atiende a todos!
• Cuna (de 0 a 3 años).

• Infantes (de 4 a 6 años).
• Primarios (de 7 a 9 años).
• Intermediarios (de 10 a 13 años).
• Juveniles (de 14 a 16 años).
• Jóvenes (de 17 a 30 años).
• Adultos (de 30 años a más).
Entonces, por su alcance, la Escuela Sabática se convierte en

la mejor estructura o plataforma del discipulado en la IASD.
Alguien decía, que “uno es alumno de la escuela sabática desde
la barriga de mamá hasta que Dios nos llame al descanso”.
4. SISTEMA DE EVALUACIÓN. La Escuela Sabática tiene un sistema

de evaluación muy práctico en el desarrollo del discipulado.
Tristemente algunos no le dan el valor que le corresponde y
consideran que el registro solo sirve para llamar lista o tomar
asistencia de los alumnos presentes. Y la verdad, ese jamás
fue el objetivo de su realización. El propósito del REGISTRO
de ESCUELA SABÁTICA es diagnosticar el discipulado CRM.
Es decir, si yo quisiera saber cómo está mi Unidad de Acción
y mi iglesia en cuanto a Comunión, Relación y Misión, debería
ir al registro y luego al Termómetro. Si la Escuela Sabática
es el corazón, entonces, el “registro de escuela sabática es el
electrocardiograma que me permite ver cómo está el corazón, a
decir, la iglesia”. Esta es una de las razones por las que la Escuela
Sabática se convierte en la ESTRUCTURA DEL DISCIPULADO.
5. MAESTROS (AS). Los maestros y maestras de las Unidades de

Acción de Escuela Sabática juegan un papel preponderante en
el proceso del discipulado. Cada sábado, los maestros toman el
mando y dirección de sus clases para cumplir los objetivos de
la Escuela Sabática: Estudiar la Biblia, Confraternizar, Testificar
y Ofrendar para la Misión Mundial. Y a través del Registro de
Escuela Sabática y el Termómetro, los maestros pueden tener un
diagnóstico de la realidad de su rebaño.
16
¿CÓMO LOGRAR QUE LA ESCUELA SABÁTICA SEA EL CORAZÓN DE

LA IGLESIA?
1. Siempre presentes. ¿Qué sucede si un día decides faltar a tu

trabajo o a tu centro de estudios porque te da pereza o estás
muy cansado? Definitivamente tendrías problemas. Muchos
adventistas hacen hasta lo imposible por cumplir compromisos
humanos, pero no hacen los mismos esfuerzos para ir a la Escuela
Sabática cada sábado. Entonces, como alumnos de la Escuela
Sabática debemos asistir todos los sábados y decir: ¡presente!
2. Siempre a tiempo. Nadie va a la escuela, al colegio, a la

universidad o al trabajo a la hora que quiere. No. Hay un horario.
Si somos puntuales para las cosas de este mundo, ¿por qué no
podemos ser puntuales para ir a la Escuela de Dios, a la Escuela
Sabática? La Escuela Sabática es un compromiso con Dios y Su
Palabra. Entonces, como alumno de la Escuela Sabática debes
ser puntual. Recuerda: ¡primero Dios!
3. Estudiando diariamente mi lección. ¿Por qué debo suscribirme

a la Lección de Escuela Sabática y estudiarla diariamente? (1)
Porque nos ayuda a estudiar la Biblia sistemáticamente, (2) nos
une doctrinalmente, y (3) nos motiva a compartir lo aprendido.
En todo el mundo se estudia lo mismo porque creemos en una
sola Verdad. Entonces, no basta con comprar la lección, es
necesario estudiarla diariamente. Recuerda: “Cada día, cada
mañana, cada uno… maná es alimento para la vida”.
4. Y cumpliendo la MISIÓN. Si queremos que la Escuela Sabática

sea el corazón de la iglesia, nuestros alumnos deben dar
estudios bíblicos, enseñar la Biblia a sus amigos, vecinos y
familiares. Elena G. de White dijo: “El objetivo de la obra de la
Escuela Sabática debe ser cosechar almas”.11 Recuerda: Somos
discípulos llamados a cumplir la misión. Entonces, ¿aceptas el
desafío?
11 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, 61
17
Grupos Pequeños
ACTIVIDADES PARA HOY:
1. El maestro suscribe al 100 % a su Unidad de Acción a la Lección

de Escuela Sabática.
2. Toda la Unidad de Acción se compromete en estudiar la Biblia a
través de la Lección todos los días.
3. Comparte cada día en tus grupos de WhatsApp o redes sociales
una frase clave del estudio.
18
2
LA CLASE DE MAESTROS, UN
CENTRO DE ENTRENAMIENTO Y
DISCIPULADO
“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a
predicar” (Apóstol Marcos).
Han pasado cerca de 2000 años desde aquel día cuando Jesús dejó
claramente cuál sería la misión de sus discípulos: Hacer discípulos
(Mateo 28:19, 20). Los discípulos, que fueron entrenados por Cristo por
espacio de tres años y medio aproximadamente, iniciaron un movimiento
realmente extraordinario. Pablo dijo a los romanos: “Primeramente doy
gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de
que vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Romanos 1:8). ¡Habían
pasado casi 26 años de la ascensión de Cristo y la fe cristiana se divulgaba
por todo el mundo!12 Los discípulos de Cristo no se distraían con nada. 13
Su misión era clara: HACER DISCÍPULOS.
Discute en grupo:
1. ¿Por qué los discípulos de Cristo revolucionaron el mundo con

el evangelio?
2. ¿Crees que es importante el entrenamiento para el cumplimiento
de la Misión?
PROPÓSITO DEL ESTUDIO:

Reconocer que la CLASE DE MAESTROS es el corazón de la Escuela
Sabática porque enseña, entrena y evalúa con el objetivo de ser un
centro de entrenamiento para cumplir la misión.
12 Heyssen J. Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños (Lima, Perú: Centro de
Aplicación Editorial Unión, 2012), 21.
13 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: El modelo de Jesús, 51.
19
Grupos Pequeños

“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a
predicar” (Marcos 3:14).
LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO Y

DISCIPULADO
Un jugador de fútbol que no le gusta entrenar…

¿Te imaginas a un jugador de fútbol que quiere jugar un partido
de 90 minutos como titular pero no quiere entrenar a la orden de su
entrenador? Creo que ni el jugador de fútbol más habilidoso podría jugar
si no entrena antes. No podría jugar en equipo. No sabría las “jugadas
preparadas” que el entrenador les instruyó a practicar en equipo. En vez
de ser un jugador clave para la victoria, podría ser el responsable de que
su equipo pierda la jornada.
Un soldado que va a la guerra y no sabe disparar…

Otro caso, ¿te imaginas a un soldado que va a la guerra con todos los
armamentos posibles, pero que no sabe utilizarlas y tampoco sabe
disparar bien? Sería un peligro para todos, ¿verdad? No solo basta
con tener las “armas”, deben saber usarlas adecuadamente. El soldado
necesita ser entrenado antes de ir a la guerra.
Ningún capitán o general sería capaz de enviar a un soldado a una
batalla si antes no lo entrenó para esa misión.
Un maestro de Escuela Sabática que no se entrena…

Ahora, piensa en un maestro de Escuela Sabática que no se entrena, no
se capacita en la Escuela de Maestros pero cada sábado “enseña a sus
alumnos en la Unidad de Acción de Escuela Sabática”. Lamentablemente
existen muchos maestros que cada sábado se paran delante de sus
clases y “enseñan” como pueden. A veces enseñan lo que creen y no
lo que deben enseñar. Y no solo eso, sino que olvidan que ellos no
son solamente “profesores” sino que son pastores. Entonces, si ningún
entrenador de fútbol pondría a jugar a alguien sin entrenamiento,
así como un capitán jamás enviaría a la batalla a un soldado sin
entrenamiento, ¿por qué enviamos a los maestros a cumplir su misión
sin el debido entrenamiento?
20
¿Sabes por qué las Escuelas Sabáticas no pueden ser el corazón de la

iglesia? Porque sus maestros no cumplen su misión. Y esto se debe a
que muchos maestros no fueron entrenados adecuadamente.
CLASES DE MAESTROS QUE “NO” SON DE ENTRENAMIENTO

Una de las tristes realidades es que las Clases de Maestros no son más
que lugares donde presentan el “repaso de la lección”, se lee el boletín
distrital y se entregan materiales para la iglesia. Así, ¿cómo podría
llamarse un lugar de entrenamiento para cumplir la misión? Entonces,
no solo es responsabilidad de los maestros, sino de los líderes: Ancianos
y el pastor distrital.
Por lo tanto, tenemos que hacer una reestructuración de la Clase de

Maestros de modo que cumplan su misión.
¿CÓMO LOGRAR QUE LA CLASE DE MAESTROS SEA UN CENTRO

DE ENTRENAMIENTO PARA CUMPLIR LA MISIÓN?
Para que la Clase de Maestros sea un CENTRO de Entrenamiento
y Discipulado para Cumplir la Misión debe tener por lo menos tres
elementos:
1. ENSEÑA. Los Maestros desarrollan el bosquejo de la Lección de la

Escuela Sabática a través del Ciclo del Aprendizaje MEAC:
MEAC ÉNFASIS OBJETIVO

MOTIVA INTRODUCCIÓN ¿QUÉ DEBO ENSEÑAR?
EXPLORA DESARROLLO ¿QUÉ DEBO SABER?
APLICA REFLEXIÓN ¿QUÉ DEBO SENTIR?
CREA CONCLUSIONES ¿QUÉ DEBO HACER?
Con el objetivo de que los maestros puedan enseñar de manera

didáctica a sus clases respectivas.
Tiempo de duración de esta sección: 15 minutos.
2. ENTRENA. Los Maestros son entrenados con seminarios y talleres

teóricos y prácticos sobre liderazgo y discipulado por sus ancianos,
que cumplen su labor de entrenadores.
21
Grupos Pequeños
¿Y qué hace la directiva de Escuela Sabática? Ellos organizan, llevan

la cuenta de datos, ofrendas, etc. Pero los ancianos deben ser los
maestros de los maestros.
¿Con qué se entrena? A través del material preparado por la Unión

Peruana del Sur, o por algún material preparado debidamente y
sistematizado por su pastor distrital.
3. EVALÚA. Los maestros son evaluados por sus ancianos a través

del registro de Escuela Sabática. Y la directiva de Escuela Sabática
presenta el consolidado de todas las Unidades de Acción de Escuela
Sabática. La tabla comparativa también puede ser usada y será de
mucha bendición.
El objetivo de esta sección es que podamos ver la realidad del CRM

en la escuela sabática y por ende en la iglesia. A través del Registro
de Escuela Sabática y el Termómetro, podemos saber el diagnóstico
CRM de la iglesia a fin de tomar acciones para mejorar.
LA CLASE DE MAESTROS, PREGUNTAS Y RESPUESTAS…
1. ¿Quién dirige las Clases de Maestros?

Respuesta: La directiva de Escuela Sabática organiza, pero los
que dirigen son los ANCIANOS (pastores locales).
2. ¿Cuánto tiempo dura?

Respuesta: 1 hora como mínimo.
3. ¿Con qué frecuencia se realiza?

Respuesta: Semanalmente.
4. ¿Cuál es la modalidad de su realización?

Respuesta: En cada iglesia local o grupo organizado.
5. ¿Qué más puedo hacer?

Respuesta: Un refrigerio o ágape.
22
ACTIVIDAD PARA HOY:
1. Un breve conversatorio sobre la realidad de la clase de maestros,

¿cómo se está realizando?
2. ¿Qué crees que nos falta para que nuestra Clase de Maestros
sea un Centro de entrenamiento para cumplir la misión?
3. Compromiso total de ser maestros entrenados por nuestros
ancianos, y que los ancianos sean maestros entrenadores.
23
Grupos Pequeños
EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA,

UN PASTOR PARA SUS ALUMNOS
“La obra personal es diez veces más efectiva que la predicación” (Elena
G. de White).14
La profecía de los 1260 días es muy conocida entre los adventistas del
séptimo día. Inicia el 538 d. C. con la entronización de Virgilio I como
obispo de Roma, con toda la autoridad religiosa y política; y termina
el año 1798, cuando Luois Alexandre Berthier, general de Napoleón
Bonaparte, lo captura y deporta de Italia. Durante los 1260 años de
oscurantismo, la Iglesia romana atentó contra dos virtudes que la iglesia
cristiana heredó de Cristo y los apóstoles que se resumen en una: el
sacerdocio universal de todos los creyentes (1 Pedro 2:9). Esta base
fundamental de la iglesia cristiana enseña que todos tenemos acceso a
Dios sin necesidad de un intermediario sino Cristo, y que por lo tanto,
debemos servirle de igual modo con nuestros dones y talentos. Todos,
absolutamente todos.
La Iglesia romana atentó (1) contra la libre lectura de la Biblia, y (2) el

sacerdocio universal de todos los santos, enseñando en cambio, que
existen niveles de creyentes: el clero y los laicos. En ese tiempo, solo
el clero (sacerdotes) podían leer e interpretar la Biblia. Nadie más, y si
alguien lo hacía debía ser castigado y hasta condenado a la muerte. A los
laicos (pueblo) solo le correspondía escuchar y obedecer. Por otro lado,
como el clero (sacerdotes) “tenían la verdad”, entonces, solo ellos podían
ministrar, es decir predicar, liderar la iglesia en alguna responsabilidad,
y los laicos (el pueblo) solo debían sentarse en las bancas del templo y
dar su dinero.
14 Elena G. de White, El evangelismo (Buenos Aires: ACES, 2013), 192.
24
El oscurantismo del siglo XXI

Aunque resulte absurdo lo anterior para el tiempo en que vivimos, esos
tiempos eran reales y tristes. Sin embargo, en la actualidad, algunos
cristianos y adventistas del séptimo día, tienen una comprensión de la
iglesia similar al tiempo del oscurantismo, esto se debe quizás a nuestro
pasado católico y hasta protestante evangélico. Es por ello, que algunos
creen que la oración del pastor tiene más poder que la de un hermano
diácono. Y otros, creen que como al pastor le pagan un sueldo, solo ellos
(los pastores) deben trabajar y predicar mientras que los miembros de
iglesia deben sentarse en las bancas del templo, escuchar y dar dinero
(ofrendas y diezmos).
Discute en grupo:
1. ¿Crees que la oración de tu pastor es más “poderosa” que la tuya?

2. ¿Crees que el pastoreo es solo labor del pastor de la iglesia o del
distrito?

Reconocer que los MAESTROS DE ESCUELA SABÁTICA son PASTORES
para sus Unidades de Acción, llevándolos a ser discípulos de Cristo en
Comunión, Relación y Misión.

“Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y
con inteligencia” (Jeremías 3:15).
LOS MAESTROS, PASTORES DE SUS UNIDADES DE ACCIÓN

A continuación, veremos a la luz del Salmo 23, en qué consiste la visión
de un MAESTRO como PASTOR en la ESCUELA SABÁTICA:15
1. ALIMENTAR. “Jehová es mi pastor; nada me faltará” (v.1). La

primera labor de un maestro como pastor de su Unidad de Acción
es alimentar. El pastor alimenta a sus ovejas con pasto y con agua
fresca. Y para que esto sea una realidad, el pastor debe estar bien
alimentado. No podemos dar lo que no tenemos.
15 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur, “El maestro y su obra” en Guía para la clase de
maestros de Escuela Sabática CONECTADOS, ed. Heyssen Cordero Maraví (Lima, Perú: Centro de
25
Grupos Pequeños
¿Cómo se alimenta en la práctica?

El pastor alimenta a su Unidad de Acción enseñándoles la
COMUNIÓN con el estudio diario de la Biblia, a través de la Lección
Meta: El maestro como pastor debe motivar a que toda su Unidad

de Acción esté suscrita a la Lección de Escuela Sabática y la estudie
diariamente.
2. CUIDAR. “Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré

mal alguno, porque tú estarás conmigo” (v.4). La segunda labor de
un maestro como pastor de su unidad de acción es cuidar. Esta es
quizás la parte más delicada de la labor del maestro como pastor
porque le pide salir de su zona de confort. Cuidamos al rebaño
cuando visitamos. Pastoreo es visitación integral, es atender cual
médico a sus pacientes en las casas.
¿Cómo se cuida en la práctica?

El pastor cuida a sus ovejas haciendo RELACIÓN, integrándolas a
la iglesia los sábados en la Unidad de Acción de Escuela Sabática y
levándolos a reunirse como grupo pequeño durante la semana en
las casas.
Meta: El maestro como pastor visita y pastorea a sus alumnos al

menos una vez al trimestre.
3. ENTRENAR. “Tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (v. 4). La

tercera labor de un maestro como pastor de su unidad de acción es
entrenar. Esto puede que resulte nuevo para algunos. Es llevar a sus
ovejas a la acción. Alimenta y cuida para que sean fuertes, saludables
y den frutos: Ovejas paren ovejas.
¿Cómo se entrena en la práctica?

El pastor entrena a su UA haciendo MISIÓN.
• Los organiza en Parejas Discipuladoras

• Dando estudios bíblicos semanalmente
26
Meta: Que cada oveja haga nacer una nueva oveja. Esto es
multiplicación.
Si el Maestro de Escuela Sabática cumple su labor como pastor, la

MULTIPLICACIÓN será una realidad. Un pastor debe alimentar, cuidar,
entrenar con el objetivo de MULTIPLICAR. El objetivo del pastoreo es la
multiplicación del rebaño. La meta no es llenar las bancas del templo,
sino del cielo.
¿CÓMO LOGRAR QUE LOS MAESTROS SE CONVIERTAN EN

PASTORES?
No lo hagas solo. Sigue el modelo de la Biblia, sigue el discipulado en
RED:
1. Pastor distrital pastorea a los ancianos de iglesia y directores de

grupo organizado.
2. Ancianos de iglesia y directores de grupo organizado pastorean
a los maestros de unidades de acción.
3. Maestros de unidades de acción pastorean a sus alumnos.
4. Alumnos pastorean a sus amigos, vecinos y familiares.
Las palabras claves en esta labor son: ENTRENAMIENTO Y PASTOREO.
Discipulado en RED a nivel PASTORAL/CAMPO:16
GPPs LÍDER INTEGRANTES REUNIONES
GPP Nivel 1 Presidente Departamentales Semanal-Lunes
GPP Nivel 2 Departamental Distritales Semanal-Martes
GPP Nivel 3 Pastor Distrital Anciano/Director Semanal-Opcional
GPP Nivel 4 Anciano/Director Maestros Semanal-Sábado

Semanal-Viernes y
GPP Nivel 5 Maestro/Líder Alumnos de la UA/GP
Sábado
Amigos, vecinos y
GPP Nivel 6 Miembros del GP Semanal-Otro
familiares
16 Heyssen Cordero Maraví, ¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora, 96.
27
Grupos Pequeños
Discipulado en RED a nivel DISTRITAL:17
Líder:
PASTOR DISTRITAL
Miembros: ANCIANOS y
DIRECTORES de grupo
Líder: Líder: Líder: Líder:

ANCIANO ANCIANO ANCIANO ANCIANO
Miembros: Miembros: Miembros: Miembros:
MAESTROS MAESTROS MAESTROS MAESTROS
DE UNIDAD DE UNIDAD DE UNIDAD DE UNIDAD
DE ACCIÓN DE ACCIÓN DE ACCIÓN DE ACCIÓN
Maestro de UA Maestro de UA Maestro de UA Maestro de UA

Integrantes: Integrantes: Integrantes: Integrantes:
Miembros UA Miembros UA Miembros UA Miembros UA
Miembro de Miembro de Miembro de Miembro de

la UA la UA la UA la UA
Integrantes: Integrantes: Integrantes: Integrantes:
Amigos Amigos Amigos Amigos
Vecinos Vecinos Vecinos Vecinos
Familiares Familiares Familiares Familiares
Para que este proyecto tenga éxito, el pastor distrital es la pieza clave
del engranaje. Bajo esta nueva visión pastoral, el pastor será más un
capacitador que un predicador; plasmando su vida y ministerio, a través
del pastoreo personalizado.
Si esta red sería una realidad, tendríamos más discípulos que cumplan la
misión de Cristo y menos apostasía.
¡Tú eres un pastor!

¡Yo soy un pastor!
¡Nosotros somos pastores!
¡Vamos a pastorear!
28
ACTIVIDAD PARA HOY:

1. El maestro coordina con su unidad de acción y coordinan fechas y
un cronograma de visitación.
2. Cada alumno se compromete en ayudar a su maestro pastor estando
dispuestos a ser visitados por él.
3. Todos entienden que somos pastores y que necesitamos
pastorearnos en red.
29
Grupos Pequeños
EL ALUMNO DE ESCUELA SABÁTICA,

UN DISCÍPULO FIEL Y MISIONERO
“Todo comenzó cuando Jesús invitó a unos pocos hombres que lo
siguieran” (Robert E. Coleman).
¿Cuál es el propósito del discipulado? ¿Para qué llamó Jesús a sus

discípulos? El texto es claro en definir el propósito: “para que estuviesen
con Él y para enviarlos a predicar” (Mr. 3:14). Entonces un discípulo de
Cristo debe tener comunión para cumplir la misión. A eso le llamamos,
DISCÍPULO FIEL Y MISIONERO.
Estamos viviendo en medio de un gran conflicto entre Cristo y Satanás.

Esta es una guerra espiritual de alcance universal y personal.18 Dios
quiere la salvación de todos los seres humanos (2 Pedro 3:9), pero el
enemigo hará todo lo que esté a su alcance para que los seres humanos
no acepten a Jesús, y se pierdan (1 Pedro 5:8).19 Es por ello que Dios
nos ha provisto armas a fin de vencer y salir victoriosos en este conflicto
que son básicas: (1) El estudio de la Biblia y la oración, (2) ser alumno
de escuela sabática en la Unidad de Acción los sábados y durante la
semana en casas, (3) y finalmente, dar estudios bíblicos o compartir mi
fe como un estilo de vida.
Y es que en la vida cristiana no es suficiente nacer de nuevo. Es

necesario crecer y llegar a la estatura del varón perfecto que es Cristo
Jesús. Este camino es largo y lleno de obstáculos. El enemigo hará todo
lo que pueda para que tú no llegues al destino glorioso que el Señor
te preparó. Esta es la razón por la que Pablo, escribiendo a los efesios,
dijo: “La batalla que libramos no es contra gente de carne y hueso, sino
contra principados y potestades, contra los que gobiernan las tinieblas
18 Rubén Jaimes, Guerreros del gran conflicto (Lima, Perú: Centro de Aplicación Editorial Imprenta
Unión, 2019), 175.
19 Heyssen Cordero Maraví, “Yo os envío…”. Llamados a cumplir la misión (Lima, Perú: Centro de
30
de este mundo, ¡contra huestes espirituales de maldad en las regiones

celestes! Por lo tanto, echen mano de toda la armadura de Dios para
que, cuando llegue el día malo, puedan resistir hasta el fin y permanecer
firmes” (Efesios 6:12, 13).20
Discute en grupo:
1. ¿Cuáles son las características de un discípulo fiel?
2. ¿Cuáles son las características de un discípulo misionero?

Reconocer que los ALUMNOS de Escuela Sabática deben ser
DISCÍPULOS FIELES y MISIONEROS, a través de la visitación IPD y el
Proyecto 100.

“Y estableció a doce, para que estuviesen con Él y para enviarlos a
predicar” (Mr. 3:14)
DISCÍPULO FIEL
A lo largo de las edades, aun antes de la creación del mundo, Dios
ha requerido fidelidad y lealtad. Pero no la ha exigido. La fidelidad
y la lealtad no son forzadas, sino respuestas naturales a la verdad de
salvación de Dios, que rinden los corazones en sumisión completa y
humilde a Dios. La fidelidad y la lealtad resultan de una conexión con
Dios y el amor por él. Nada más y nada menos. Así, todo discípulo es un
mayordomo fiel, y es que la mayordomía “es todo de mí en respuesta
a TODO de Dios (Mateo 22: 37-39)”. Eso es fidelidad total, completa,
una fidelidad integral que va más allá de entregar mis diezmos y mis
ofrendas.
El único remedio para la infidelidad y deslealtad es humillarse ante

Cristo, quien encarna la fidelidad y la lealtad a la verdad. Solo al tener
«la mente de Cristo» (Fil. 2:5-8), y al habitar en él como la vida en todo
momento (Juan 15:1-8), recibimos, mediante su gracia y el poder del
Espíritu Santo, una manera segura de alinearnos del lado divino de la
fidelidad y la lealtad.21
20 Alejandro Bullón, La armadura de Dios. Cómo vivir cada día en la presencia de Jesús (Lima, Perú:
Centro de Aplicación Editorial Unión, 2021), 9.
21 Ted N. C. Wilson, “Fidelidad a Dios y su iglesia”, en Adventist World. En línea: https://www.
adventistworld.org/es/fidelidad-a-dios-y-a-su-iglesia/ (Consultado el 08 de marzo de 2022).
31
Grupos Pequeños
Es por ello que todo alumno debe ser un discípulo FIEL, a través de los
hábitos:
1. Hábitos Espirituales: Adoración personal, familiar y congrega-

cional (Juan 15:1-7; Hebreos 10:25; Salmo 5:3).
2. Hábitos Financieros: Adoración a través de los diezmos y
ofrendas (Lucas 20:25; Malaquías 3:10; 2 Corintios 9:7).
3. Hábitos Saludables: Adoración cuidando el cuerpo a través de los
8 remedios naturales (1 Corintios 10:31; 3 Juan 1:2; Daniel 1:8).
Visitación IPD, plan integral de mayordomía

En la Unión Peruana del Sur, esta tarea está bajo la responsabilidad del
Ministerio de Mayordomía Cristiana, a través del plan Visitación con
Intención, Propósito y Dirección (IPD). Y es que “los ministros deben sentir
que es parte de su trabajo ministrar al enfermo y al afligido siempre que
se presente la oportunidad. El ministro del evangelio debe presentar el
mensaje, el cual debe ser recibido si la gente espera ser santificada y
preparada para la venida del Señor. Esta obra ha de abarcar todo lo que
Cristo abarcó en su ministerio”.22
No obstante, la visitación y el pastoreo no debe ser solo una obra de

los ministros sino de todo anciano y maestro, y es que “Hay otro punto
que casi había olvidado, y es la influencia que el predicador debiera
ejercer en su ministerio. Su obra no consiste simplemente en hablar
desde el púlpito, solo comienza allí. Debiera visitar a las diferentes
familias y llevar a Cristo allí, llevar sus sermones allí, llevarlos en sus
acciones y sus palabras. Cuando visita a una familia debiera averiguar
cuál es su condición... Nunca entren a un hogar sin reunirlos a todos, y
postrarse y orar con ellos antes de salir”.23
El pastor Edinson Vásquez suele enseñar la mayordomía en tres

dimensiones:
(1) en la casa con visitación IPD

(2) en la iglesia con 24 horas de mayordomía, y
(3) en el distrito con el Equipo Distrital de Mayordomía.
22 Elena G. de White, Testimonios para la iglesia (Buenos Aires: ACES, 2013), 6: 301.
23 Ibid, 2:547.
32
Todo esto indica que un discípulo fiel no es tema de una semana de

oración o un sermón motivador, no, tiene que ver con un estilo de
vida; y todo empieza en la casa. Sin embargo, es preciso señalar que
la fidelidad responsable es misión, y es que, a través de los diezmos y
ofrendas, se contribuye para el avance del evangelio. Mayordomía es
misión, y misión es mayordomía.
DISCÍPULO MISIONERO
Dios quiere la salvación de todos los seres humanos (2 Pedro 3:9),
pero el enemigo hará todo lo que esté a su alcance para que los seres
humanos no acepten a Jesús, y se pierdan (1 Pedro 5:8).24 Así, es
menester entender una vez más que nosotros somos instrumentos en
la manos de Dios.
Nuestra misión es clara: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén” (Mateo 28:19, 20).
No tenemos otra misión sino la de hacer discípulos. Esta es la gran

comisión. No hay otra. Y esta labor es continua. Entonces, la Iglesia
Adventista del Séptimo Día nació para cumplir la misión: Hacer
discípulos. Ese fue el mandato de Cristo. Elena G. de White nos dice:
“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero. El
que bebe del agua viva llega a ser una fuente de vida”.25
Proyecto 100, una iniciativa de movilización misionera
¿Cómo se cumple esta misión? A fin de entender esta tarea es preciso
desglosar el texto bíblico:
¡Hagan discípulos!
μαθητεύσατε
Yendo Enseñando Bautizando
πορευθέντες διδάσκντες βαπτίζοντες
poreuthéntes didáskntes baptízontes
24 Heyssen Cordero Maraví, “Yo os envío…”. Llamados a cumplir la misión, 21.

25 Elena G. de White, El deseado de todas las gentes,166.
33
Grupos Pequeños
El verbo principal de la oración es “Hagan discípulos o discipulen”. La

pregunta es, ¿cómo? Y el texto refiere: yendo, enseñando y bautizando.
Entonces, se hace discípulos:
(1) yendo a todas las naciones

(2) enseñando a que guarden todo lo que Jesús ha mandado
(3) bautizando en el nombre de toda la deidad.
¿Cómo enseñar a guardar todo lo que Jesús mandó sin usar la Biblia? Se
hace discípulos cuando enseñamos la Biblia, la Palabra de Dios. Todos
los dones, los talentos y ministerio en la iglesia deben finalizar abriendo
la Biblia, enseñando a guardar todo lo que Jesús enseñó. La palabra
todo indica que no es un estudio simple, no es un sermón evangelístico
o un programa de TV, tampoco es solo hacer un video viral por redes
sociales, o un contenido por YouTube, es más que eso, es escudriñar la
Biblia.
Cuando la persona estudia la Biblia, cuando aprende lo que demanda

Jesús en su Palabra, ella entenderá que necesita ser bautizada y el proceso
continuará. Una vez bautizado, el creyente ya discípulo reiniciará el ciclo
o proceso: irá, enseñará y llevará al bautismo a otro nuevo creyente. Pero
la dinámica es cíclica.
CONCLUSIÓN
Entonces, cada maestro debe lograr que sus alumnos sean discípulos
fieles y misioneros, visitándoles con Intención, Propósito y Dirección, y
llevándolos a ser parte del proyecto 100 para que puedan ser instructores
bíblicos y sean ganadores de almas.
ACTIVIDADES PARA HOY

1. Hacer su cronograma de visita IPD a tus alumnos
2. Inscribir a tus alumnos al proyecto 100
34
PA RT E
III
GRUPOS
PEQUEÑOS,
EXTENSIÓN DE
LA ESCUELA
SABÁTICA
35
Grupos Pequeños
¿ESCUELA SABÁTICA VS. GRUPOS

PEQUEÑOS?
La Iglesia adventista en el Perú llegó a ser considerada un bastión fuerte
de los Grupos Pequeños a nivel mundial. Y sí, se experimentó crecimiento
extraordinario en muchos aspectos, especialmente en el área misional.
No obstante, así como se fortalecieron los Grupos Pequeños, muchos han
reconocido en que se descuidó la Escuela Sabática. La Escuela Sabática
llegó a ser, tristemente, considerada como un ente de “conservación”
o como un lugar “solo de estudio de la Biblia para adoctrinamiento”.
Esto generó que la escuela sabática deje de ser considerada como la
“escuela misionera” que siempre fue, históricamente. Se vivió por cerca
de dos décadas el “boom” de los Grupos Pequeños. En todo ese tiempo
poco o nada se hizo por la Escuela Sabática y, sin embargo, la Escuela
Sabática permaneció a pesar de todo.
No obstante, desde el 2012, la División Sudamericana, advirtiendo este

fenómeno, empezó a fortalecer la ESCUELA SABÁTICA para volver a
nuestros orígenes como Adventistas del Séptimo Día, a leer los escritos
inspirados sobre la Escuela Sabática para que esta sea el corazón de
la iglesia. Gracias a Dios volvimos, y hoy se ha avanzado. Sin embargo,
en ese afán algunos han dejado a un lado los Grupos Pequeños. ¿Qué
originó? Que se descuide a los Grupos Pequeños, y que la iglesia ya no
se reúna en casas. Nos fuimos al otro extremo.
Es por ello que es importante entender que un Grupo Pequeño es

simplemente la extensión de la Escuela Sabática en la comunidad
(¿Filiales de Escuela Sabática?).
En ese sentido, el objetivo de este capítulo es fortalecer a las Unidades

de Acción de Escuela Sabática en su rol como Grupos Pequeños.
¿Qué es un Grupo Pequeño o Unidad de Acción de Escuela Sabática?
1. Grupo Pequeño.- El Grupo Pequeño es la Unidad de Acción de
Escuela Sabática que se reúne los sábados en la iglesia.
2. Unidad de Acción de Escuela Sabática.- La Unidad de Acción de
Escuela Sabática es el Grupo Pequeño que se reúne en una casa, al
menos, una vez a la semana.
36
En resumen SON LO MISMO. El maestro de la Unidad de Acción es líder

del Grupo Pequeño.
En estas líneas introductorias queríamos dejar en claro que cuando

nos referimos a las Unidades de Acción de Escuela Sabática (UA), nos
estamos refiriendo también a los Grupos Pequeños (GPs o GP si es
singular), y al revés. Solo que Unidad de Acción es en el templo (los
sábados) y los Grupos Pequeños es en casas (durante la semana). Sin
embargo, como ya vimos, es el mismo ente. ¿Amén?
37
Grupos Pequeños
¿CUÁL ES LA GRAN COMISIÓN?
“Los discípulos son el producto; bautizar y enseñar a obedecer son los

requerimientos” (Bill Hull).26
Jesús nos encomendó una misión única. Mateo registró esa misión:
“Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo
estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo
28:18-20).
Reflexione en las siguientes preguntas:

- ¿Cuál es la idea principal en este texto?
- ¿Qué imperativo es notable en la declaración anterior?
- ¿Qué debemos hacer para cumplir con la gran comisión?
Los Adventistas del Séptimo Día somos evangelistas por naturaleza. Por
las venas de los adventistas corre sangre de apasionados por la salvación
de las almas. Nos gusta ganar almas, ¿será esa la comisión que Dios nos
encomendó?
1. ¿CUÁL ES LA GRAN COMISIÓN?

La gran comisión se resume en HACER DISCÍPULOS. Alguno puede
decir: “¿No era predicar el evangelio?”. Es interesante notar que la Biblia
apoya esa observación:
• Escrito está, “será predicado el Evangelio del reino por testimonio
a todas las naciones y entonces vendrá el fin”. (Mateo 24:14).
• Escrito está, “id por todo el mundo y predicad el Evangelio del
reino a toda criatura, el que creyere y fuere bautizado, será salvo;
mas el que no creyere será condenado”. (Marcos 16:15, 16).
26 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos (Gran Rapids, MI: Ediciones Berea, 1988), 52.
38
• Escrito está, “pero él les dijo: Es necesario que también a

otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios;
porque para esto he sido enviado”. (Lucas 4:43).
• Elena G. de White dice: “La iglesia es el medio señalado por
Dios para la salvación de los hombres, fue organizada para
servir, su MISIÓN es anunciar el Evangelio al mundo”.27
Analicemos el texto de Mateo 28:18-20

Se nota fácilmente la igualdad y la diferencia; Id, Bautizar y
Enseñar terminan con ντες, mientras que Discipular termina en
σατε:
• Ir πορευθέντες Poreuthentes
• Discipular μαθητεύσατε Matheteusate
• Bautizar βαπτίζοντες Baptizantes
• Enseñar διδάσκοντες Disdaskontes

Podemos ver entonces que el énfasis no recae sobre bautizar, ni
enseñar, ni ir, sino en DISCIPULAR.
James A. Cress decía que “La Gran Comisión nos llamaba a

hacer lo que Él había hecho. Ellos debían de hacer discípulos.
Este es el primer énfasis de Mateo 28:19. Hacer discípulos es el
verbo principal del verso. Los otros verbos ir, bautizar, enseñar,
son subordinados”.28 Podemos concluir esta parte diciendo que
la Gran Comisión es ¡Hacer discípulos!
2. ¿QUÉ ES DISCIPULADO?
La Biblia dice: “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él
quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con
él, y para enviarlos a predicar” (Marcos 3:13-14). El discipulado lo
instituyó Cristo. Él nos dejó ejemplo. El discípulo no es producto de
un programa, tampoco lo es de un evento. Es en cambio, resultado
de un proceso continuo.
27 Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles, 9.

28 James A. Crees, Los conservas, si los cuidas (Buenos Aires: ACES, 2005), 13.
39
Grupos Pequeños
3. ¿CÓMO HIZO DISCÍPULOS JESÚS?

Sin duda si de hacer discípulos se trata no existe otra fuente más
grande ni regia para buscar sino en el ministerio maravilloso
de Jesús. A continuación veremos siete maneras de cómo hizo
discípulos Jesús:
a. Jesús mantenía una relación personal con sus discípulos
(Lucas 22:15–16).
b. Jesús enseñaba en todo momento (Mateo 5:1, 2;
Juan 13:12-15).
c. Jesús se mostraba tal cual era hacia sus discípulos
(Mateo 16:13–16).
d. Jesús ganó y cultivó la confianza de sus discípulos
(Marcos 6:30–31).
e. Jesús les encomendó tareas prácticas (Mateo 10:1, 5).
f. Jesús disciplinó a sus discípulos (Mateo 16:17, 23).
g. Jesús permaneció leal a sus discípulos hasta el final
(Juan 13:1).

4. ¿CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?
Muchos dicen: “Jesús lo hizo porque era Jesús, pero ¿nosotros?”. La
Biblia dice: “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso;
y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y
para enviarlos a predicar” (Marcos 3:13-14). A través de la Escuela
Sabática y sus Unidades de Acción en el templo, que son también
los Grupos Pequeños durante la semana. En una Unidad de Acción
de Escuela Sabática (RELACIONAMIENTO), podemos estar con él
(COMUNIÓN), e ir a predicar (MISIÓN). Es por ello que las Unidades
de Acción que se reúnen los sábados en el templo deben también
reunirse en las casas como Grupos Pequeños. Jesús llamó a sus
doce discípulos y los organizó para que, después de su partida, ellos
continúen una revolución tan grande que Pablo a los romanos dice:
“de vuestra fe se habla en todo el mundo” (Rom. 1:8). ¡Extraordinario!
CONCLUSIÓN. Jesús nos dejó una Gran Comisión, y ella es la de HACER

DISCÍPULOS. Para eso, la mejor estrategia es LA ESCUELA SABÁTICA, y
sus Unidades de Acción en el templo, y en casas como Grupos Pequeños.
DESAFÍO. La tarea de hacer discípulos es clara, queremos ser parte del

movimiento del discipulado. Todos somos llamados.
40
¿CUÁL ES EL LUGAR IDEAL PARA

HACER DISCÍPULOS?
“La escuela sabática es un campo misionero, y debería manifestarse
muchísimo más espíritu misionero en esta importante obra del que se
ha manifestado en lo pasado” (Elena G. de White).29
Como Adventistas del Séptimo Día, creemos que la Escuela Sabática es

el mejor lugar para efectuar el discipulado según el modelo de Jesús.
Sin embargo, debemos dejar en claro que, para no pocos escritores y
expertos en misionología, los Grupos Pequeños son la mejor estrategia.
Entonces, ¿cuál es la ruta? ¿la escuela sabática o los grupos pequeños?
Reflexione en las siguientes preguntas

- ¿La Escuela Sabática o los Grupos Pequeños son el lugar ideal
para hacer discípulos?
- ¿Qué es una unidad de acción de escuela sabática y qué es un
grupo pequeño?
- ¿Las unidades de acción de escuela sabática y los grupos
pequeños son polos opuestos o complementarios?
Es necesario dejar en claro desde el principio una vez más que en el

marco del programa de discipulado CONECTADOS, tenemos una
definición sencilla y clara:
¿Qué es una Unidad de Acción de Escuela Sabática? Es un Grupo
Pequeño que se reúne cada sábado en el templo para estudiar la Biblia,
confraternizar, testificar y promover la misión mundial.
¿Qué es un Grupo Pequeño? Es una Unidad de Acción de Escuela

Sabática que se reúne cada semana en casas para estudiar la Biblia,
confraternizar, testificar y promover la misión mundial.
29 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de Escuela Sabática, 15, 16.
41
Grupos Pequeños
Entonces, cada vez que leas Unidad de Acción (UA) o Grupo Pequeño
(GP o GPs si es en plural) en este libro, debes recordar que nos estamos
refieriendo a la misma entidad o estructura. Es posible que leas de
manera intercambiada, pero debes tener en mente que nos estamos
refiriendo a lo mismo. No son polos opuestos ni complementarios, son
lo mismo.
Seguramente estás pensando como otros ya nos han dicho: “Heyssen,

¿por qué no unifican un solo nombre?”. Puede ser, pero no es problema
mayor cuando entendemos que es lo mismo. Como un día dijo un viejo
pastor, “es el mismo pastor con diferente corbata”. ¿Qué tal?
¿CÓMO ORGANIZAR GRUPOS PEQUEÑOS ADVENTISTAS?

Sobre los grupos pequeños y el cómo se organizan hay mucha
información, y de todo tipo.30 Es por ello que debemos dejar en claro
que un Grupo Pequeño adventista debería organizarse teniendo en
cuenta lo siguiente:
1. Ore. Aunque resulte obvio, esta es la clave. Según el

evangelio de Mateo 9:35-39, después de ver a las multitudes
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor,
Jesús dijo: “Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros
a su mies” (v. 39). El primer paso para tener grupos pequeños
es elegir líderes o maestros con mucha oración. Marcos y Lucas
nos dicen que antes de que Jesús elija a sus discípulos como
apóstoles pasó la noche orando (Lucas 6:12).
2. Trabaje en base a la Escuela Sabática. Como ya vimos, no

podemos trabajar en el aire. Necesitamos hacerlo a través
de una estructura sólida adventista: la Escuela Sabática. Si
queremos que los Grupos Pequeños tengan solidez, no los
formemos fuera de la estructura de la Escuela Sabática sino
dentro de ella. Es decir, que los Grupos Pequeños sean las
Unidades de Acción de Escuela Sabática, pero reunidas
semanalmente en las casas.
30 Alfredo Vallellanes, Grupos Pequeños Saludables (Ecuador: Red de Multiplicación, 2016), 62; Evaristo
Filho, Ministério com grupos pequenos (Saõ Paulo, Brasil: Smashwords Edition, 2014), 13-40.
42
3. Elige a los maestros de las Unidades de Acción de Escuela

Sabática como líderes de Grupos Pequeños. Todo tiene que
partir en la Escuela Sabática. El 70 % del éxito o el fracaso
de una empresa o proyecto depende del líder. ¿Queremos
tener grupos pequeños fuertes y notables? Elijamos a líderes
consagrados y preparados (Jeremías 3:15) para liderar. Si
los líderes de Grupos Pequeños son los mismos maestros de
escuela sabática tendremos líderes que no solo son profesores
sino también pastores. De ahí la gran importancia de trabajar
con la escuela sabática.
4. Organice grupos pequeños según geografía. Acá no hay

acuerdo entre los especialistas. Bill Donahue considera que los
grupos pequeños se forman según las necesidades y niveles
de madurez espiritual de cada iglesia, tales como estado
civil, edad, afinidad, ministerios o dones, profesión, etc.31 Sin
embargo, como adventistas del séptimo día, creemos que es
mejor reunir a las personas en grupos pequeños según
zonas geográficas.32 Es por ello el plan “del templo a la casa”.
Los grupos pequeños no parten [inician] en las casas sino en el
templo, en la escuela sabática.
5. Pastoree y discipule a través de la Red de Discipulado. No lo

haga solo. Involucre a todos a través de una red de discipulado
y pastoreo según el modelo bíblico: Moisés y Pablo (Éxodo
18 y 2 Timoteo 2:2). Una red que inicia en el pastor distrital,
continúa con los ancianos de las iglesias locales, pase a los
maestros/líderes de grupos pequeños y se transmita en los
integrantes o alumnos:
• Pastor distrital pastorea a ancianos/directores de grupos

organizados.
• Ancianos/directores de grupos organizados pastorean a
los maestros/líderes de GP.
• Maestros/líderes pastorean a sus alumnos/integrantes.
31 Bill Donahue, Cómo liderar grupos pequeños que transforman vidas (Los Ángeles, CA: Editorial
Vida, 2013), 62-70.
32 Laurie Polich, Grupos Pequeños y células de impacto (Miami, FL: Editorial Vida, 2013), 13.
43
Grupos Pequeños
No hemos recomendado algo complicado, sino sencillo y simple. En

conclusión, queremos que los Grupos Pequeños sean adventistas
porque somos adventistas y pertenecemos a la Iglesia adventista.
CONCLUSIÓN. No hay dudas, no hay excusas. ¡Dime cómo está tu iglesia

y te diré cómo están tus Grupos Pequeños! Entonces, el desafío es que
las Unidades de Acción de Escuela Sabática se reúnan en el templo los
días sábados, y durante uno o dos días a la semana lo hagan como un
Grupo Pequeño en las casas.
DESAFÍO. Solo cuando la iglesia tenga esa dinámica podrá ser de gran
influencia en su comunidad. Recuerda, UN DISCÍPULO DE CRISTO:
¡Celebra en el templo!
¡Edifica en la casa!
¡Salva en la comunidad!
44
¿POR QUÉ FRACASAN LOS GRUPOS

PEQUEÑOS?
“El fracaso de los grupos pequeños en algunas iglesias no está en su
desarrollo, sino en su origen. Dime cómo fue organizado y te diré cómo
está ahora” (Heyssen Cordero).33
Aproximadamente veinte años han pasado desde la “fiebre” de los

grupos pequeños. Se han escrito muchos libros, manuales, seminarios
y sermones acerca del plan de los GPs, sin embargo, cuando miramos
la realidad de algunas iglesias, sencillamente llegamos a una pregunta:
¿Por qué fracasan los GPs?
En una encuesta realizada a 875 personas, entre líderes, ancianos,

directores de Ministerio Personal, maestros de escuela sabática,
pastores, líderes y miembros de distintas zonas del territorio del Perú,
se hizo la siguiente pregunta, ¿por qué creen que los Grupos Pequeños
no funcionan?
Las respuestas mayoritariamente se pueden resumir en siete:
7 RAZONES POR LAS QUE FRACASAN LOS GRUPOS PEQUEÑOS
1. FALTA DE LÍDERES PREPARADOS. Un 30 % refiere que una de

las razones por las cuales los Grupos Pequeños han fracasado
tiene que ver con la pobre preparación del líder o maestro de
escuela sabática para asumir esta gran responsabilidad. El líder
es inconstante, no persevera y con facilidad se desanima. A esto
se le suma que no conocen su rol y finalmente no hacen nada por
conservar a su GP.
La mayoría de los líderes en estos casos jamás fue líder asociado,
ni fue preparado antes de ser nombrado como tal.
33 Heyssen Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños (Lima: Editorial Imprenta Unión,
2012), 25.
45
Grupos Pequeños
Alternativa de solución: Necesitamos formar líderes para

multiplicar Grupos Pequeños. Y el lugar ideal para ese cometido
es la Clase de Maestros de Escuela Sabática.
2. FALTA DE VISITACIÓN EN TODOS LOS NIVELES. Un 20 % refirió

que existe ausencia de visitación de los ancianos a los líderes de
GPs o Maestros de Unidad de Acción, y por consecuencia, no
visitan a los miembros de su GP o alumnos de ES. Lo que resulta
sumamente interesante es que la falta de visitación también es
real de parte del pastor distrital.
Alternativa de solución: La dinámica del pastoreo debería ser en

RED. Esta es la secuencia de la Red de Discipulado:
GPPs LÍDER INTEGRANTES REUNIONES
GPP Nivel 1 Presidente Departamentales Semanal-Lunes
GPP Nivel 2 Departamental Distritales Semanal-Martes
GPP Nivel 3 Pastor Distrital Anciano/Director Semanal-Opcional
GPP Nivel 4 Anciano/Director Maestros Semanal-Sábado
Semanal-Viernes y
GPP Nivel 5 Maestro/Líder Alumnos de la UA/GP
Sábado
Amigos, vecinos y
GPP Nivel 6 Miembros del GP Semanal-Otro
familiares
3. FALTA DE CLASES DE MAESTROS. Un 20 % refirió que las

“Clases de Maestros” no son clases de entrenamiento, sino un
lugar de anuncios, entrega de materiales e informes, por lo que
sus expectativas de “CLASE DE MAESTROS” han disminuido.
Consideran que las Clases de Maestros deberían ser más
elaboradas, dinámicas y novedosas, de modo que puedan ser
entrenados para servir mejor a la iglesia.
Alternativa de solución: La Clase de Maestros debe contar con

por lo menos tres elementos: ENSEÑANZA, ENTRENAMIENTO
y EVALUACIÓN. Es en este lugar donde los maestros deben ser
entrenados como pastores voluntarios, y no solo como profesores
que enseñan la lección de Escuela Sabática.
46
4. FALTA DE IDENTIDAD. Un 10 % refiere haber sido víctima del

síndrome “escoba nueva”. No todos los GPs estaban funcionando
mal en su iglesia, no obstante, algunos pastores o ancianos han
determinado “reorganizar” los GPs y en ese afán han cambiado
de maestros/líderes, de nombre, lema, anfitrión, etc. Esto, por
supuesto, para los GPs que no funcionaban no interesaba mucho,
pero para los GPs que habían creado lazos de amistad o habían
forjado “identidad” fue lo peor.
Alternativa de solución: Necesitamos: (1) No cambiar maestros/

líderes y (2) No cambiar de nombre del GPs ni ideales. Recordemos
que la identidad es básica en un GP.
Se cambia de líderes si se crea un nuevo GP, para esto, el que era
líder asociado se convertirá en el nuevo líder.
5. FALTA DE ANFITRIONES PREPARADOS. Otro 10 % refirió que su

GP fracasó cuando comenzaron a cambiar el lugar de reuniones.
O simplemente cuando algunos anfitriones parecían no tener el
don de hospitalidad o servicio. Inclusive algunos refirieron que
algunas casas no se prestan para reunir a un GP.
Alternativa de solución: Es aconsejable que se realice una

capacitación o entrenamiento para los anfitriones, por lo cual,
los anfitriones deben ser estables al menos un semestre. Y por
supuesto, ser anfitrión es igual a ser una iglesia en casa. Es la
imagen de la iglesia. Debe tener el don.
6. FALTA DE UNA FILOSOFÍA ADVENTISTA. Un 5 % considera que

no se entiende bien cuál es la filosofía adventista de los GPs. No
ven cuál es la diferencia entre las células evangélicas y los GPs
adventistas. Esto genera por consecuencia que no sepan los
objetivos de un GP:
Alternativa de solución: La mejor filosofía de los GPs adventistas se

resume en que los GPs son “Centros de Reavivamientos y Agencias
Misioneras” (Comunión y Misión) a nivel de relacionamiento.
7. FALTA DE ESTUDIOS CONTEXTUALIZADOS. Un 5 % refiere que

algunos temas que se estudian no son de interés por su alcance
47
Grupos Pequeños
y contenido, de modo que piden preparar materiales de acuerdo

a la realidad.
Alternativa de solución: Es un gran reto. La iglesia avanzará poco

a poco para suplir las necesidades de los GPs.
CONCLUSIÓN. Hemos visto siete razones principales por las que un

Grupo Pequeño fracasa. Es probable que en tu Grupo Pequeño no
suceda ninguna, o algunas de ellas, pero son alertas también de por
qué algunos Grupos Pequeños fracasan.
DESAFÍO. Después de haber identificado las posibles razones de por

qué un Grupo Pequeño fracasa ¿quisieras pedirle a Dios que te ayude
a suplir las necesidades de tu liderazgo, de modo que no fracases con
tu Grupo Pequeño? ¿Te animas a trabajar con más esmero en Grupos
Pequeños?
48
4
SOY PASTOR DISTRITAL, ¿QUÉ HAGO?
“El pastor como entrenador es la auténtica misión bíblica del pastor,
del genuino pastor maestro, del siervo fiel y ministro de Jesús” (Rubén
Jaimes).34
Una de las causas más comunes de por qué los GPs no tienen éxito en
algunas iglesias tiene que ver con el rol de pastor distrital, pues es el
guía del distrito misionero. Sin embargo, en la RED DE DISCIPULADO,
el pastor distrital es el engranaje que articula el movimiento de la
asociación o misión con la iglesia local.
De modo que el éxito no solo dependerá de los maestros/líderes de GPs

sino también del trabajo esforzado del pastor distrital como entrenador
y líder.
- ¿Cuánto puede influir el pastor distrital en el éxito de los grupos

pequeños?
- ¿Cuáles son las responsabilidades primarias de un pastor distrital
en la red de discipulado?
Como la cabeza es fundamental para que el cuerpo marche bien, en

la iglesia es de vital importancia el liderazgo del pastor distrital para
que los GPs tengan un éxito esperado. No existe iglesia que tenga una
pasión por los GPs donde el pastor no tenga esa misma pasión.
Presentamos a continuación la Red de DISCIPULADO y PASTOREO, el

cual permitirá un mejor trabajo en GPs:
34 Rubén Jaimes Zubieta, Guerreros del gran conflicto, 54.
49
Grupos Pequeños
A continuación, los roles que el pastor distrital debe cumplir a fin de que
las Unidades de Acción/Grupos Pequeños sean una realidad:
1. TENER BIEN CLARA LA VISIÓN Y MISIÓN DEL DISCIPULADO.

Si el pastor distrital no tiene bien claro a dónde quiere llegar
(visión), y qué deben hacer (misión) como iglesia, en vano se
hacen lanzamientos, materiales y demás.
• Visión: Ser una iglesia discipuladora en el marco del mensaje

de los Tres Ángeles de Apocalipsis 14.
• Misión: Hacer discípulos en Comunión, Relación y Misión.
El pastor es la clave para que un distrito e iglesias sean de

avanzada en el discipulado. Los grupos pequeños serán una
realidad cuando haya claridad del líder en la visión y misión.
2. ESTRUCTURAR Y REESTRUCTURAR LA ESCUELA SABÁTICA.

Es necesario organizar o reorganizar las UA/GPs de manera
geográfica para que exista pastoreo, visitación y obra misionera
con intención, propósito y dirección. Muchos GPs funcionan de
manera externa, solo en casas y en el templo ya no son GPs.
Entonces, el plan es que las Unidades de Acción que se reúnen
en el templo los días sábados, se reúnan también en las casas
durante la semana, como grupos pequeños.
50
El pastor distrital o de iglesia es llamado a poner las bases de la

estructura. No lo puede hacer un anciano, no lo podrá hacer un
maestro. El pastor distrital liderará el movimiento de la Escuela
Sabática a través de la junta directiva de la iglesia local.
3. LIDERAR EL GRUPO PEQUEÑO DE ANCIANOS. El pastor distrital

es pastoreado y liderado por un departamental del campo o
asociación, ese es su GP (se le llama Grupo Pequeño Pastoral).
Su líder, el departamental. Él lo pastorea, lo visita y le entrena.
Sin embargo, en el distrito misionero, el pastor distrital es el
líder del Grupo Pequeño de Ancianos y directores de grupos
organizados. Una vez a la semana el pastor distrital se reúne con
sus ancianos del distrito y hace la réplica de lo que se hizo en el
Grupo Pequeño Pastoral [GPP].
De este modo, los ancianos son semanalmente entrenados por

su pastor con un material especial preparado por la Unión, o
algún material que el pastor distrital considere conveniente y
necesario.
4. PASTOREAR A SUS ANCIANOS FRECUENTEMENTE. La visita-

ción es una de las acciones más bellas del ministerio pastoral.
Y el pastor distrital, siguiendo el ejemplo de Moisés en Éxodo
18, debe pastorear y visitar especialmente a los ancianos. Esto
no quiere decir que solo visitará a los ancianos, sino ese será su
rebaño especial.
El pastor distrital debería visitar a sus ancianos por lo menos una

vez al mes, o al trimestre en su defecto.
5. SUPERVISAR LAS CLASES DE MAESTROS DE ESCUELA

SABÁTICA. El desafío es que cada iglesia local o grupo
organizado tenga, semanalmente, su Clase de Maestros con
todos los elementos (enseña, entrena y evalúa) ya mencionado
antes. Sin embargo, para que esto sea una realidad, el pastor
distrital debe visitar a manera de supervisar el funcionamiento
adecuado de las clases de maestros de su distrito.
51
Grupos Pequeños
6. ENTRENAR ES LA FUNCIÓN PRINCIPAL DEL PASTOR. “El pastor

es ante todo un entrenador de personas, no un profeta que
predice el futuro o sacerdote que representa a las personas
delante de Dios, o un consejero que lleva a la gente en viajes
terapéuticos a través de su pasado. Su tarea principal es entrenar
a otros a llevar a cabo el ministerio”35 (2 Timoteo 2:2).
Debemos recordar que, si deseas una escuela sabática relevante

y de avanzada, es necesario trabajar en las Clases de Maestros
de Escuela Sabática. Dime cómo está tu clase de maestros de
escuela sabática y te diré cómo está tu escuela sabática. Así de
sencillo.
CONCLUSIÓN. Sin duda alguna ser un pastor distrital es un privilegio

y una responsabilidad muy grande a la vez. Es, en resumen, parte
fundamental para el éxito o el fracaso de todos los Grupos Pequeños
de la iglesia.
DESAFÍO. Ahora que conoces las principales tareas que demanda

tu responsabilidad como pastor distrital en la tarea de los Grupos
Pequeños, ¿aceptas el reto? ¡Amén!
35 Bill Hull, El pastor hacerdor de discípulos, 193.
52
5
SOY ANCIANO, ¿QUÉ HAGO?
“El pastor entrenador le dice al pueblo de Dios que ellos han sido
llamados al ministerio, apartados para el servicio de Cristo y su trabajo
es capacitarlos para este trabajo” (Bill Hull).36
Otra razón por la que los Grupos Pequeños no alcanzan el éxito que
se espera radica en el poco compromiso o el incumplimiento de las
responsabilidades de los ancianos en el caso de las iglesias, o directores
en el caso de los grupos organizados que son, según la estructura de la
Escuela Sabática, pieza fundamental y clave.
Cuando los ancianos no cumplen la función de pastores y entrenadores,

están simplemente cortando y obstaculizando el fluido entre pastor
distrital y los líderes de Grupos Pequeños. La visión y misión que el
pastor comparte a los ancianos se pierde cuando el anciano no cumple
su rol de pastor y maestro (entrenador).

- ¿Cuánto pueden influir los ancianos/directores como pastores y
entrenadores de maestros/líderes de GPs?
- ¿Cuál es el perfil esperado en los ancianos/directores como
pastores y entrenadores de maestros/líderes de GPs?
Una iglesia organizada tiene ancianos que son PASTORES Y

ENTRENADORES. En los grupos organizados, el director es llamado a ser
un pastor y entrenador para sus maestros/líderes de Grupos Pequeños
de la iglesia local.
Presentamos, a continuación, la estructura de la Red de Discipulado y

pastoreo, la cual permitirá un mejor trabajo en Grupos Pequeños:
36 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos, 96, 97.
53
Grupos Pequeños
A continuación detallamos algunas informaciones básicas para el buen

trabajo de los ancianos/directores en su labor como PASTORES Y
ENTRENADORES de maestros/líderes de GPs:
1. ¿CUÁNTO PUEDE INFLUIR UN ANCIANO O DIRECTOR EN EL

DESARROLLO DE LOS GPs DE ÉXITO? En mucho. El pastor
distrital puede estar deseoso, puede ser una persona que vibra
con el discipulado, sin embargo, si los ancianos en el caso de
las iglesias, o el director en el caso de los grupos organizados,
no viven esa misma visión y pasión no se avanzará mucho.
Recuerden que “solo vamos rápido, pero juntos vamos más
lejos”.
Para que la iglesia marche a un solo compás con los GPs, todos los
ancianos deben vivir la pasión por el trabajo en GPs. Recuerda,
“dime cómo están tus GPs y te diré como son tus ancianos”.
2. ¿CUÁL ES EL PERFIL DE UN ANCIANO O DIRECTOR COMO UN

PASTOR Y ENTRENADOR DE GPs? Las características para ser
ancianos se halla expresa en la Biblia. No obstante, aparte de
ellas, deberían tener el siguiente perfil:
54
a. Ser una persona consagrada a Dios y a su obra.

b. Tener experiencia como maestro de Escuela Sabática/
Líder de GPs al menos un año.
c. Ser parte de una Unidad de Acción / Grupo Pequeño
de éxito.
d. Un apasionado por el cumplimiento de la misión
e. Gozar de buenas relaciones y estar dispuesto a servir.
f. Ser una persona que ame y guste la visitación y el
entrenamiento.

3. ¿CUÁLES SON LAS TAREAS PRIMARIAS DEL COORDINADOR
LOCAL DE GPs? Se resumen en:
a. Ser el brazo derecho del pastor distrital en su labor como
pastor y entrenador.
b. Pastorear sobre dos o tres maestros de Escuela Sabática,
esto va a depender del número de ancianos y unidades
de acción.
c. Visitar al menos una vez al mes a cada uno de sus
maestros/líderes de GPs en sus casas. La visita debe ser
pastoral netamente.
d. Trabajar con la directiva de Escuela Sabática para
planificar las actividades de las Clases de Maestros.
e. Entrenar a los maestros/líderes de GPs semanalmente
en la Clase de Maestros de Escuela Sabática.
CONCLUSIÓN. Sin duda alguna ser un anciano es un privilegio y una

responsabilidad muy grande a la vez. Es en resumen, parte fundamental
para el éxito o el fracaso de todos los GPs de la iglesia.
DESAFÍO. Ahora que conoces las principales tareas que demanda la

responsabilidad de ser anciano, ¿aceptas el reto? ¡Amén!
55
Grupos Pequeños
SOY DIRECTOR DE ESCUELA

SABÁTICA, ¿QUÉ HAGO?
“Los directores y obreros de nuestras Escuelas Sabáticas tienen
un campo muy importante y abarcador que cultivar. Necesitan ser
bautizados con el Santo Espíritu de Dios” (Elena G. de White).37
Cuando hablamos de la Escuela Sabática como la estructura ideal para

hacer discípulos, debemos darle el lugar que le corresponde al director
de la misma. El director de escuela sabática tiene una responsabilidad
muy importante que va más allá de dirigir los programas semanales
en la hora de la Escuela Sabática. Y es que ese es el problema muchas
veces, pues se cree que las responsabilidades son solo para cumplirlas
el día sábado, y esta idea tiene que ser eliminada. El discipulado es una
tarea constante. Así, el papel del director y su directiva es fundamental
en el éxito de los Grupos Pequeños.

- ¿Cuán importante es la labor del director y su directiva de Escuela
Sabática en la tarea de hacer discípulos?
- ¿Cuáles son las acciones primarias que debería realizar el director
junto a su directiva?
En ese sentido, en este capítulo no nos vamos a detener viendo el

perfil del director de Escuela Sabática, pues eso lo presenta muy bien
el Manual de Iglesia,38sin embargo vamos a presentar tres acciones
que todo director y su directiva debe realizar a fin de ser una Escuela
Sabática relevante, de avanzada y discipuladora:
1. ORGANIZA LA CLASE DE MAESTROS DE ESCUELA SABÁTICA.

Este es el primer trabajo del director de Escuela Sabática y su
37 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, 17.
38 Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Manual de Iglesia (Buenos Aires:
ACES, 2015), 94, 95.
56
directiva, organizar la Clase de Maestros de la mejor manera

para que sea un centro de entrenamiento y así cumplir la
misión. Los ancianos son los que dirigen o entrenan, pero el
director es el organizador y promotor.
Debe organizar el tiempo, los temas y demás énfasis. Tener

listos los materiales a usarse. Debe procurar que este centro
de entrenamiento sea fructífero porque se trata del corazón de
la Escuela Sabática.
2. PROMUEVE EL PLANTÍO DE IGLESIAS A TRAVÉS DE LAS

FILIALES. Esto puede resultar nuevo para algunos, pero uno de
los objetivos de tener Unidades de Acción de Escuela Sabática
organizadas de manera geográfica tiene que ver con que en
algún momento, en el futuro, estas sean nuevas iglesias.
Es por ello que las filiales son parte importante del crecimiento
de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Y es que la mayoría
de iglesias que hoy son grandes y fuertes, así como las
congregaciones que están avanzando, tuvieron inicios sencillos
en un pequeño grupo de hermanos que dejaron la comodidad
del templo grande, para iniciar una nueva iglesia.39
El director de Escuela Sabática debe hacer una planificación

intencional y proyectar qué Unidad de Acción/Grupo Pequeño
podría ser una nueva iglesia. En unión con el consejo de
evangelismo distrital deberían trabajar con este afán. Esto es
lo que lo convierte en una escuela sabática misionera.
3. EVALÚA LA ESCUELA SABÁTICA SEMANALMENTE A TRAVÉS

DE LA TABLA COMPARATIVA. Un elemento que el director
de escuela sabática y su directiva deben tener en cuenta es
el sistema de evaluación a través del Registro de Escuela
Sabática (usado en cada unidad de acción cada sábado) y el
consolidado en el Termómetro y la Tabla Comparativa (usado
en la Clase de Maestros semanalmente y la iglesia en pleno
una vez al mes).
39 Heyssen Cordero Maraví, ¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora, 58, 59.
57
Grupos Pequeños
Cada sábado la secretaria de la Escuela Sabática debe

consolidar toda la información que proporcionan los maestros
de Escuela Sabática a través del Registro, y posteriormente, en
la Clase de Maestros se debe presentar el informe a través del
Termómetro y la Tabla comparativa. Esta es la labor del director
y su directiva.
Y LOS GRUPOS PEQUEÑOS, ¿A CARGO DE QUIÉN ESTÁN?

En una iglesia conectada, los Grupos Pequeños están bajo la
responsabilidad de la Escuela Sabática, entendiendo que son las mismas
entidades: Unidades de Acción los sábados en el templo, y funcionando
en casas como Grupos Pequeños durante la semana.
¿Y QUÉ HACE EL DIRECTOR DE MINISTERIO PERSONAL?

El director de Ministerio Personal, así como su secretario se encargan
exclusivamente de promover la obra misionera y la movilización de cada
uno de los departamentos y de la iglesia en general. Como su mismo
nombre lo dice este ministerio es personal y motiva a que cada miembro
sea un ganador de almas. Según el Manual de iglesia, “provee materiales
y capacita a los miembros para que unan esfuerzos con el pastor y los
dirigentes de la iglesia en la ganancia de almas para Dios. También tiene
la responsabilidad principal de ayudar a los necesitados”.40 No se encarga
de los Grupos Pequeños, su trabajo es con toda la iglesia y los demás
departamentos. Un viejo pastor diría: “el director de ministerio personal
es un promotor de la obra misionera en todos los frentes, especialmente
a través de los estudios bíblicos”.
¿Y EL PROGRAMA DE ESCUELA SABÁTICA?

Algunos creen que la Escuela Sabática tendrá más asistentes si hacen
programas más atractivos, con invitados reconocidos, etc. Sin embargo,
se olvidan que la Escuela Sabática es una agencia misionera y esto será
así si entendemos que no tiene que ver solo con un programa semanal
de hora y media aproximadamente.
El programa es importante, pero no es todo. El director de Escuela

Sabática debe llevar a cada alumno a vivir de manera práctica el lema:
40 Manual de Iglesia, 97.
58
¡Siempre presente!
¡Siempre a tiempo!
¡Estudiando diariamente mi lección!
¡Y cumpliendo la misión!
CONCLUSIÓN. Para tener una iglesia fuerte en grupos pequeños,

debemos tener una escuela sabática fuerte en su directiva cumpliendo
no solo la labor de organizar y pautear el programa semanal en el templo,
sino fuera de este también. (1) Organizando la Clase de Maestros,
(2) Planificando plantío de nuevas iglesias a través de las filiales, y (3)
evaluando y haciendo el seguimiento de que esto será así.
DESAFÍO. Todos somos llamados a ser parte del movimiento de la

Escuela Sabática. Los grupos pequeños serán de avanzada en la medida
en que la Escuela Sabática sea fuerte. Recuerda, “Del templo a la casa”.
Dime cómo está tu escuela sabática y te diré cómo está tu iglesia.
59
Grupos Pequeños
SOY LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO,

¿QUÉ HAGO?
“Los maestros de Escuela Sabática tienen un campo misionero que se
les ha asignado para enseñar las Escrituras, no para repetir como loro
aquello en que no han invertido ningún esfuerzo para entenderlo”
(Elena G. de White).41
Un líder de Grupo Pequeño es un maestro de Escuela Sabática. Según la

estructura de discipulado y pastoreo, el maestro de la Unidad de Acción
de Escuela Sabática que enseña los sábados en el templo, es el mismo
líder de Grupo Pequeño en las reuniones en casas durante la semana.
A eso le llamamos: ¡Del templo a la casa! No vamos a duplicar

responsabilidades. El líder es maestro, y el maestro es líder. Simple, es el
mismo. Y es que hay razones de peso para esto: (1) pastoreo y (2) misión.

- ¿Cómo podría ser la escuela sabática una agencia ganadora de
almas con sus reuniones de sábado entre cuatro paredes?
- ¿Dónde podría salir a cumplir la misión si solo son unidades de
acción dentro de la iglesia?
- ¿Cómo podría el maestro ser un pastor para sus alumnos si es
que no sale durante la semana a las casas?
A continuación, el lugar de la Red de Discipulado de entrenamiento y

pastoreo:
60
La Escuela Sabática debe estar organizada en Unidades de Acción de

manera geográfica que sean también Grupos Pequeños durante la
semana en casas. En ese sentido, se debe proponer maestros con las
siguientes características:
1. EL LÍDER ES UN MAESTRO PASTOR. Puede parecer redundante,

repetitivo y hasta cansador mencionar una vez más que el maestro
es en primer lugar un PASTOR. El pastor pastorea, cuida, protege
a sus ovejas, pues “el diablo está, cual león rugiente, buscando a
quién devorar” (1 Pedro 5:8). El problema es que muchos creen
que la labor de un maestro solo es repasar la lección de Escuela
Sabática unos minutos en la Unidad de Acción los sábados por
la mañana, y esta idea es un error. El trabajo del maestro como
pastor va más allá del templo, tiene que llegar a las casas.
Elena G. de White dice: “El Señor reconocerá y bendecirá al

obrero humilde que tiene un espíritu susceptible a la enseñanza
y un amor reverencial a la verdad y la justicia, dondequiera se
halle tal obrero. Si son así, mostrarán solicitud por sus alumnos,
haciendo esfuerzos especiales para lograr su salvación. Se
acercarán a ellos con amorosa simpatía, los visitarán en sus
casas, se interiorizarán de su verdadera condición, conversarán
con ellos tocante a su experiencia en las cosas de Dios, y en los
61
Grupos Pequeños
brazos de vuestra fe los llevarán al trono del Padre”.42
El maestro de escuela sabática debe visitar por lo menos una

vez al trimestre a sus alumnos, esta debe ser una visita pastoral.
2. EL LÍDER ES UN MAESTRO PROFESOR. En el punto anterior

concluimos que el maestro no solo es un profesor, no obstante,
eso no quiere decir que el trabajo de maestro–profesor debe ser
tomado livianamente, no. El maestro debe ser un buen profesor,
debe dominar el tema y estar bien preparado a fin de enseñar
como Dios desea.
Elena G. de White declara: “Si son llamados a ser maestros
en cualquier ramo de la obra de Dios, son también llamados
a aprender en la escuela de Cristo. Si asumen la sagrada
responsabilidad de enseñar a otros, acepten el deber de ir al
fondo de cada tema que traten de enseñar”.43
En otra cita refiere: “No es el mejor plan que solo los maestros
hablen. Ellos deberían inducir a los miembros de la clase a decir
lo que saben. Y entonces el maestro, con pocas palabras y breves
observaciones o ilustraciones debería imprimir la lección en sus
mentes”.44
Es por ello que el maestro debe prepararse adecuadamente,

estudiar diariamente su lección, hacer su propio bosquejo
utilizando el ciclo del aprendizaje MEAC [Motiva, Explora, Aplica
y Crea]. Una ayuda grande es que pueda asistir a la Clase de
Maestros, lugar donde podría concensuar, con los demás
maestros, los puntos resaltantes de la lección.
3. EL LÍDER ES UN MAESTRO EVANGELISTA. Se dice que la

Escuela Sabática es una agencia misionera ganadora de almas.
Sin embargo, ¿cómo sería una escuela así, si tiene maestros que
no son apasionados por el cumplimiento de la misión?
42 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, 73, 74.

43 Ibid, 35.
44 Ibid, 128.
62
La mensajera del Señor dice: “Maestros y obreros de todas las

divisiones [unidades] de la Escuela Sabática, me dirijo a ustedes en
el temor de Dios, y les digo que a menos que sostengan una relación
viva con el Señor, y estén a menudo delante de él en oración ferviente,
no podrán hacer vuestra obra con sabiduría celestial, y ganar almas
para Cristo”.45
No podemos imaginar a un maestro que no tiene pasión por

la salvación de las personas. El líder de Grupo Pequeño debe
amar la obra evangelística, su corazón debe vibrar cuando se
habla del cumplimiento de la misión, pero no solo eso, sino
que tiene que ser un ganador de almas. Así lo explica Alejandro
Bullón: “Los discípulos tendrán mucho más éxito al discipular a
otra persona, cuando hayan llegado a amarla. El amor conquista,
cautiva y no opone resistencia”.46 Necesitamos tener la misma
pasión de Cristo (Filipenses 2).
TAREAS DE UN LÍDER MAESTRO
1. Organiza las Parejas Discipuladoras. Así como la Escuela Sabática,

a través de las Unidades de Acción/Grupos Pequeños, deben
estar organizadas de manera geográfica por un tema misional y
de pastoreo; del mismo modo, las parejas discipuladoras deben
ser organizadas dentro de la Unidad de Acción/Grupo Pequeño.
Esta tarea es del maestro/líder.
2. Usa el registro de Escuela Sabática y el termómetro semanal-

mente. El maestro usa adecuadamente el registro de escuela sa-
bática, a fin de ver la realidad del discipulado. No debe pasarse
por alto este tema. No podemos mejorar lo que no se puede
evaluar. Por eso es importante el uso del registro, que es el elec-
trocardiograma del corazón, que es la escuela sabática.
3. Promueve las actividades de la iglesia y suscribe al 100 % a su

rebaño. La meta del maestro y líder de GP debe ser que todo su
rebaño esté involucrado y comprometido con las actividades de

46 Alejandro Bullón, El discipulado en todos los creyentes (Lima: Centro de Aplicación Editorial
Unión, 2017), 189.
63
Grupos Pequeños
la misión. Así, del mismo modo, que todos sus alumnos estén
suscritos y estudien la lección de escuela sabática. El plan Maná
debe ser una realidad.
CONCLUSIÓN. Sin duda alguna ser un líder de Grupo Pequeño es un

privilegio y una responsabilidad muy grande a la vez. Es, en resumen,
parte fundamental para el éxito o el fracaso del Grupo Pequeño.
DESAFÍO. Ahora que conoces las principales tareas que demanda tu

responsabilidad como líder de Grupo Pequeño ¿aceptas el reto? Amén.
64
8
SOY LÍDER ASOCIADO DE GRUPO
PEQUEÑO, ¿QUÉ HAGO?
“El discípulo que no forma nuevos “discípulos discipuladores” habrá
fracasado en su misión” (Heyssen Cordero).47
Una de las responsabilidades poco tomadas en cuenta en el contexto de

los Grupos Pequeños es la de líder asociado. Sin embargo, si se desea
una iglesia conectada y discipuladora, y no se tiene un plan para con los
líderes o maestros asociados, simplemente se estará “soñando” sin base.
No pueden existir iglesias discipuladoras si no vienen trabajando con

los líderes o maestros asociados. La Iglesia adventista no busca más
Grupos Pequeños, sino que hayan más líderes preparados para liderar
los nuevos grupos pequeños o unidades de acción.

- ¿Cuán importante es el cargo del líder asociado?
- ¿Cuál es el perfil esperado en un líder asociado?
- ¿Cuáles son las tareas primarias de un líder asociado?
- ¿Cuál es el rol del líder en la preparación del líder asociado?
Nadie puede dar a luz sin estar embarazada antes. Del mismo modo, no
puede haber multiplicación saludable de algún Grupo Pequeño si antes
no se ha preparado a un nuevo líder, esto es, al líder asociado.
Si el líder o maestro no es capaz de formar como nuevo líder o maestro

a su líder asociado habrá fracasado en su tarea de líder. No hay Grupo
Pequeño exitoso si no ha experimentado la multiplicación saludable
teniendo un nuevo líder, que sucederá al líder cuando este se vaya al
nuevo Grupo Pequeño formado. A continuación detallamos algunas
informaciones básicas para el buen trabajo del líder asociado:
47 Heyssen Cordero Maraví, “Yo os envío…” Llamados a cumplir la misión, 59.
65
Grupos Pequeños
1. ¿CUÁN IMPORTANTE ES LA LABOR DE UN LÍDER ASOCIADO

DE GPs? Si queremos tener Grupos Pequeños multiplicadores,
entonces debemos preparar nuevos líderes. Y el primer candidato
es el líder asociado. El líder asociado ha sido nombrado para
prepararse como el sucesor del líder o maestro.
2. ¿CUÁL ES EL PERFIL DE UN LÍDER ASOCIADO DE GPs?

a. Ser alguien con una visión multiplicadora.
b. Tener pasión por el cumplimiento de la misión.
c. Ser una persona que guste aprender y liderar.

3. ¿CUÁLES SON LAS TAREAS PRIMARIAS DEL LÍDER ASOCIADO
DE GPs?
a. Ser el brazo derecho del líder de GP. Debe trabajar
coordinadamente bajo la dirección del líder como su
apoyo directo.
b. Trabajar en armonía con el anfitrión y los miembros del
GP. Junto al líder de GP pueden elaborar el plan de
acción de su GP, como cronograma de visitas a los GPs
pequeños, evaluaciones, días de reuniones, etc.
c. Acompañar a su líder a visitar a los miembros de su GP.
En esas visitas debe motivarlos en 10 minutos con un
cántico, un texto y una poderosa oración para seguir
trabajando para Jesús.
d. Ser miembro infaltable de las Clases de Maestros de
Escuela Sabática. Acompañando a su líder GP, el líder
asociado también debe participar de las Clases de
Maestros.
e. Dirigir las reuniones de GPs en ausencia del líder o
por encargo del líder. Son los momentos en que debe
estar apoyando y liderando como prácticas. Ya sea en el
templo o en la casa, el líder asociado es el que sucede
a su líder.
4. ¿QUÉ SUCEDE CON EL LÍDER ASOCIADO AL MOMENTO

DE MULTIPLICARSE EL GP? Para que un GP se multiplique, el
líder asociado debería estar listo para liderar. Pero, ¿qué Grupo
Pequeño liderará? ¿El GP “madre” o el GP nuevo? La respuesta
es el GP madre, o sea, de líder asociado se convertirá en el líder.
66
5. ¿QUÉ PASA CON EL LÍDER DE GP? Por su experiencia y

preparación, el líder liderará el nuevo GP porque necesita más
trabajo para consolidar. Esto no quiere decir que abandonará
al nuevo líder de GP (antes líder asociado), sino que lo seguirá
discipulando.
CONCLUSIÓN. Sin duda alguna, ser un LÍDER ASOCIADO de Grupos

Pequeños, o MAESTRO ASOCIADO, es un reto enorme porque prepara
al nuevo líder del Grupo Pequeño. Este detalle es importante destacar
una vez más. El líder asociado debe ser consciente de que ese es el
objetivo: SER EL NUEVO LÍDER DEL GP.
DESAFÍO. Si queremos GPs multiplicadores debemos cuidar y trabajar

con los líderes asociados. Tú eres líder, ¿estás trabajando por tu líder
asociado? Y si eres líder asociado ¿eres consciente de lo que significa
tu llamado? ¿aceptas el reto? Amén.
67
Grupos Pequeños
SOY ANFITRIÓN DE GRUPO

PEQUEÑO, ¿QUÉ HAGO?
“Si su corazón no está bien, entonces ninguna lista de técnicas puede
llevar a su grupo a experimentar las cosas que Dios tiene por delante”
(Joel Comiskey).48
Cuando usted quiere comprar panes, usted sabe dónde puede

encontrarlos, ¿verdad? Sin embargo, si usted va a comprar panes y no
encuentra en el lugar que la semana pasada estaba, simplemente no
volverá a ir.
En el tema de los Grupos Pequeños existe una responsabilidad muy
especial, y muchos no conocen su importancia; nos referimos a los
ANFITRIONES (el responsable del lugar donde se reúne el GP) DE
GRUPOS PEQUEÑOS. El anfitrión de Grupos Pequeños es tan importante
que no se limita solo a la dirección, sino que es la imagen de la iglesia en
la casa. Y como algunas veces se ha dicho: “las reuniones de los GPs son
la imagen que vendemos de nuestra iglesia”.

- ¿Cree usted que los anfitriones son parte importante en el
desarrollo de un GP?
- ¿Cuál es el perfil esperado en un ANFITRIÓN de GPs?
- ¿Deberían ser rotativos los anfitriones? ¿Cada qué tiempo?
- ¿Cuáles son las responsabilidades primarias de un ANFITRIÓN de
GPs?
El anfitrión debe tener el don

En alguna oportunidad me contaron el caso de un anfitrión que no
quería que se realicen las reuniones de Grupo Pequeño en su casa. Él
estaba incómodo por recibir a mucha gente en su pequeña sala. Y es que
algunos líderes creen que el anfitrión debe ser alguien por obligación,
48 Joel Comiskey, Cómo dirigir un grupo pequeño celular con éxito (Barcelona: Editorial CLIE, 2022),
32.
68
o simplemente porque según el cronograma: “le toca a usted”. ¿Y si el

hermano no quiere dar su casa? ¿Y si no cuenta con suficiente espacio?
¿Y si no tiene el don de la hospitalidad?
1. ¿CUÁN IMPORTANTE ES LA LABOR DE UN ANFITRIÓN

EN EL DESARROLLO DE LOS GPs DE ÉXITO? Como no nos
imaginamos. El anfitrión es la imagen de la Iglesia adventista. Es
tan importante que, muchas veces, determina el que un amigo
se vaya o se quede en el GP.
Y es que el anfitrión es la Iglesia adventista en casa. Si brinda
un espacio acogedor, cómodo y agradable, propiciará un
desarrollo saludable tanto en los miembros del GP como en sus
amigos visitantes.
Pero hay algo más importante: Si deseamos tener iglesias que

multipliquen iglesias, el ANFITRIÓN DEBE SER CONSCIENTE DE
QUE FUE LLAMADO PARA QUE EN SU CASA, POR SU BARRIO
O ZONA SE PLANTE UNA FUTURA NUEVA IGLESIA.
2. ¿CUÁL ES EL PERFIL DE UN ANFITRIÓN DE GPs?
a. Tener el don de la hospitalidad.
b. Gozar de buenas relaciones y estar dispuesto a servir.
c. Un apasionado por el cumplimiento de la misión en GPs.
d. Que cuente con un espacio adecuado para una reunión
de GP.
e. Debe entender de que su casa será la imagen de la
Iglesia adventista.
3. ¿CUÁLES SON LAS TAREAS PRIMARIAS DEL ANFITRIÓN DE

GPs?
a. Tener preparada su casa para recibir al GP de una a dos
veces por semana, con sillas suficientes, TV, DVD, y otros
detalles más.
b. Dar la bienvenida en la puerta a los que vienen a su casa.
Este detalle es básico. El anfitrión, como dueño de casa,
debe dar inclusive las palabras de bienvenida para dar
pase después al líder de GP.
c. El ágape o refrigerio. Esta sección no debe convertirse
en un problema. Pueden turnarse por familias. Una
semana le corresponde a la familia Ruiz, la siguiente a
69
Grupos Pequeños
la familia Torres, Gómez, etc. Pero en el momento de

compartir el ágape, el anfitrión o anfitriona darán las
facilidades para servirse.
4. ¿DEBERÍAN SER ROTATIVOS LOS ANFITRIONES? Esta es una

buena pregunta. La respuesta es no. Probablemente alguno
piense lo contrario. ¿Recuerda la ilustración que contamos al
iniciar el tema de hoy? Pues bien, imagine a un miembro que
hace tres semanas llevó a su GP. A él le gustó, pero la siguiente
semana no vino, no obstante, un día sintió el deseo de volver al
GP, pero cuando va a la casa donde se reunieron no encuentra a
nadie porque el GP está en otra casa.
Entonces, se recomienda que los anfitriones no roten, y si lo

hacen, deberían hacerlo cada medio año. Recuerde que el
ANFITRIÓN debe ser consciente de que fue llamado por Dios
para que en SU CASA NAZCA UNA FUTURA IGLESIA.
CONCLUSIÓN. Sin duda alguna ser un ANFITRIÓN de GPs es un privilegio

y una responsabilidad muy grande a la vez. Es parte fundamental para el
éxito o el fracaso de los GPs.
DESAFÍO. Ahora que conoces las principales tareas que demanda tu

responsabilidad como ANFITRIÓN, ¿aceptas el reto? ¡Amén!
70
10
EL LÍDER Y EL ESTUDIO DE LA BIBLIA
“Quienes hacen discípulos, primero deben sumergirse ellos mismos en
las Escrituras antes de evangelizar” (Dan Solís).49
Antes de avanzar en la ruta hacia el liderazgo de GPs de éxito es

preciso resolver una interrogante muy frecuente entre no pocos líderes,
ancianos, dirigentes de iglesia y miembros en general: ¿Cómo estudiar
la Biblia? Definitivamente, como líderes, más de uno puede sonreír
diciendo: “¡qué fácil…!”. No obstante, de manera práctica, veremos
cómo podemos dinamizar y mejorar nuestra comunión como líderes
o maestros, pues a decir verdad si nosotros como líderes no sabemos
cómo relacionarnos con Dios, imagínense nuestros alumnos.

1. ¿Cómo estudiar la Biblia?
2. ¿Cuánto tiempo debemos estudiar?
3. ¿Cómo mejorar nuestra comunión con Dios?
Cuando hablamos de COMUNIÓN estamos hablando de tres aspectos

fundamentales e importantes (Estudio de la Biblia, Oración y Ayuno).
No se puede hablar de comunión total del discípulo de Jesús que

prescinda de estos tres elementos primordiales para el crecimiento
espiritual. No obstante, nos enfocaremos al Estudio de la Biblia:
EL LÍDER DE GP Y EL ESTUDIO DE LA BIBLIA
1. ¿QUÉ ESTUDIAR? La respuesta puede ser sencilla: La Biblia.

No obstante, el adventista sabe que tiene un rico “buffet” para
escoger y que muchas veces ninguna de las comidas come. ¿Por
dónde empezar? ¿Cuál de todo comer primero? ¿A qué hora
se come aquella comida? A continuación presentamos una idea
sugerente:50
49 Dan Solís, Hacer discípulos (Buenos Aires: ACES, 2013), 32.
50 Es sugerente. Cada líder puede adecuarlo a su realidad.
71
Grupos Pequeños
HORA MENÚ CULTO PLAN

Reavivados por su
05:00 a.m. Biblia Personal
Palabra
Escuela La lección
05:30 a.m. Personal
Sabática correspondiente
Un pequeño culto con

Meditación
06:30 a.m. Familiar cánticos y oración.
Matutina
Debe ser breve
Espíritu de Un capítulo. Solo
02:00 p.m. Familiar
Profecía lectura y reflexión
Se utiliza las
Meditación
08:30 p.m. Familiar meditaciones del
Matutina
menor de la casa
09:00 p.m. Otros Personal Libre

¿Y dónde “comemos” la Revista adventista, el comentario de
la Lección de Escuela Sabática, el libro del año y otros? En los
tiempos libres que disponga en su horario. De camino al trabajo,
en el receso, etc.
2. ¿CÓMO ESTUDIAR LA BIBLIA?

a. Sigue un plan de lectura. ¿Tuviste la intención de leer la
Biblia, pero cuando te sientas con ella no sabes por dónde
comenzar? Es importante tener un plan de lectura. El año
bíblico es una buena manera de empezar.
b. Ten algo con qué apuntar. Si no escribes lo que estás
aprendiendo no lo recordarás. Tener lápices de colores, así
como un libro de anotaciones es importante para poder
aprender, y posteriormente, enseñar.
c. Ora pidiéndole a Dios que te enseñe algo por medio de su
Palabra. Recuerda que Dios te habla a través de su Palabra,
pero tú le puedes hablar a él por medio de la oración.
72
3. CONSEJOS PARA ESTUDIAR LA BIBLIA51

a. Lee el pasaje. Este consejo es muy obvio, pero para estudiar
la Biblia tienes que leerla.
b. Piensa en las divisiones naturales del pasaje. A veces ayuda
leer los pasajes de la Biblia sin tomar en cuenta los versículos y
capítulos. Esto facilita mi concentración en el texto y me permite
enfocarme más en el contenido de la porción de la Biblia.
c. Pasa tiempo con el pasaje. Léelo otra vez (y otra vez).
d. Hazte algunas preguntas. ¿Que está diciendo el autor? ¿A
quién se lo está diciendo? ¿Cuál es el contexto en el cual fue
escrito el pasaje? ¿Qué es lo que Dios quiere enseñarme?
¿Cómo se relaciona el tema del pasaje con mi actualidad?
¿Qué quiere que haga Dios?
e. Anota. Como ya dijimos, anotar es de suma importancia para todo
lector de la Biblia. Las ideas o lecciones se te irán si no anotas.
4. TU REACCIÓN A LA BIBLIA
a. Subraya los pasajes de la Biblia que te han impactado, y si has
leído tu lección, o algún libro, de igual modo.
b. Escribe acciones que tienes que hacer en cuanto al pasaje
que leíste. Haz un resumen por cada lectura.
c. Enséñale a alguien lo que aprendiste y lo que vas a hacer al
respecto.
CONCLUSIÓN. Estos consejos te pueden ayudar a estudiar la Biblia.

Los líderes debemos estudiar, investigar, y leer la Palabra de Dios para
que podamos ser una fuente llena de sabiduría en nuestro trabajo de
pastorear a nuestros alumnos.
DESAFÍO. Para vivir con fuerzas y saludables físicamente, dedicamos

tiempo para desayunar, almorzar y cenar. Esto nos lleva un promedio de
tres horas diarias. En la vida espiritual ¿cuánto tiempo dedicas al estudio
de la Biblia que es tu alimento espiritual? ¡Vamos que se puede!
51 “Consejos prácticos para estudiar la Biblia”, Ministerio Juvenil (Consultado el 20 de agosto del
2012). En línea: http://ministeriojuvenil.com/2011/09/23/estudiar-la-biblia/
73
Grupos Pequeños
11
LAS REUNIONES DE GRUPOS

PEQUEÑOS
“La vida en comunidad es un cambio que Dios quiere obrar en su
iglesia, donde cada uno busque edificar a otro, donde cada uno
involucre a otros a vivir juntos y no solo en su casa y trabajo; donde orar
y ayudarse los unos a los otros sea cotidiano, sea un estilo de vida” (Alex
Palmeira).52
José es miembro del GP “Los seguidores de Jesús”, e invitó a un amigo

evangélico a una reunión de GP el viernes por la noche. Al llegar a la
reunión se evidenciaron varias falencias. El líder se mostró distraído, de
modo que olvidó saludar al invitado. Lo que resultó más triste fue que se
notaba que no había estudiado el tema. Eso lo llevó a predicar cuando
debía interactuar.
Al finalizar su sermón preguntó si alguien quería dar “un especial”. La

hermana Josefina (que siempre suele cantar cuando nadie quiere) cantó
el himno “Tan triste y tan lejos de Dios me sentí”. El himno no guardaba
relación con el tema de la noche. Al terminar de cantar, la melancólica
hermana, dirigiendo su mirada al invitado, dijo: “Le felicito porque nos
haya visitado. Me dijo José que usted es evangélico, y no sabe cómo me
gozo en el Señor porque usted dejó a la hija de Babilonia y se quitó la
marca de la bestia para ser sellado con el sello de Dios…”.

- ¿Cuál crees que fueron los errores del GP “Seguidores de Jesús”?
- ¿Quién tiene la mayor responsabilidad?
- ¿Es importante la programación bien detallada?
- ¿Qué objetivos persiguen en realidad los GPs?
52 Alex Palmeira, Formando líderes. Guía de prototipos para pequeños grupos (Sao Paulo, Brasil:
Câmera Brasileira do Livro, 2012), 35.
74
Tener un buen programa para las reuniones de GPs es sinónimo de

tener una ruta, un camino a seguir. Esto evitará desviarnos del verdadero
objetivo de un GP y nos librará de improvisaciones que no son saludables
para que los GPs se desarrollen con éxito. De modo que, conocer cómo
es la programación de un GP de éxito es de suma importancia.
Presentamos a continuación la programación general de los GPs, que es

como la columna vertebral de un cuerpo, en este caso, de la REUNIÓN
(usted puede mejorarlo y dinamizarlo sin dejar de lado el objetivo
primario):
1. Confraternización y alabanza
2. Testimonio y evangelismo
3. Oración intercesora
4. Estudio interactivo de la Biblia
5. Ágape o refrigerio
El texto bíblico dice: “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en

la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones
[…] Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor
añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hechos 2:42,
47).
1. ¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE LOS GPs? Como todo lo que la

iglesia hace, los GPs tienen como objetivo, HACER DISCÍPULOS.
Ese es el objetivo de un GP, y cuando hablamos de ello,
estamos hablando de: “COMUNIÓN” y “MISIÓN” en el marco
del RELACIONAMIENTO. Es decir, las reuniones de los GP
deben tener ese objetivo, ¿cuál? HACER DISCÍPULOS, ¿cómo?
Llevándolos a la COMUNIÓN y MISIÓN en el marco del
RELACIONAMIENTO.
2. ¿CÓMO HAGO COMUNIÓN CON MI GP? Una reunión de GP

debe tener este aspecto bien claro. Para hacer comunión, mi
GP debe ser UN CENTRO DE REAVIVAMIENTO, un núcleo que
propicie y lleve a los miembros del grupo a reavivarse en el
Señor. Esto se logrará a través de:
a. Alabanzas
b. Oración intercesora
75
Grupos Pequeños
c. Estudio interactivo de la Biblia

d. Oración
e. Ofrendas musicales
3. ¿CÓMO HAGO MISIÓN CON MI GP? Una reunión de GP debe

tener este otro aspecto bien definido. Una reunión de GP que
solo se dedica a hacer comunión, no es completo. Para que
sea completo debe haber MISIÓN, o sea, mi GP debe ser una
AGENCIA MISIONERA, una agencia de esperanza que lleve y
propicie a los miembros del grupo a llevar amigos, testificar y
hacer conocer quién es Jesús. Esto se logrará a través de:
a. Testimonios.
b. Llevando amigos.
c. Haciendo llamados a seguir a Jesús en cada reunión.
d. Desarrollando estudios bíblicos.
e. Realizando campañas de evangelismo en GPs.
f. Realizando campañas de evangelismo público con GPs
como base.
4. ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA DE UNA REUNIÓN EN EL TEMPLO

COMO UNIDADES DE ACCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA? Las
reuniones de los GPs en las casas, y las Unidades de Acción de
Escuela Sabática en el templo, se diferencian básicamente en
el RELACIONAMIENTO. En el templo el relacionamiento es más
lento y muchas veces difícil, no así en el GP, esto se da por el
mismo ambiente. Aparte de ello, las reuniones de GPs son más
informales, sin dejar de ser espirituales por supuesto.
5. ¿CÓMO HAGO RELACIONAMIENTO EN MI GP? Para que

las reuniones de GPs desarrollen COMUNIÓN y MISIÓN
de manera eficaz, es preciso que ello se dé en el marco del
RELACIONAMIENTO. La amistad, el compañerismo y la unidad
hará que la COMUNIÓN y la MISIÓN fluya como producto
natural. Esto se logrará a través de:
a. Confraternización (diálogo espontáneo pero dirigido).
b. Ágape o refrigerio.
c. Actividades sociales sin dejar de ser espirituales.
76
CONCLUSIÓN. Si usted notó no hemos dado tiempos ni parámetros fijos.

Lo único que presentamos es la estructura de un programa sugerente
que tiene el objetivo primario de un GP: DISCIPULADO, y ello tiene que
ver con COMUNIÓN y MISIÓN en el marco del RELACIONAMIENTO.
DESAFÍO. Estamos seguros de que como líder usted ahora comprendió

lo que debía acerca de las reuniones de los GPs. Entonces, las reuniones
de GPs deben cumplir los desafíos planteados a través de su programa.
¿Aceptas el reto? Amén.
77
Grupos Pequeños
12
¿CÓMO SE DIRIGE EL ESTUDIO DE LA
BIBLIA EN EL GRUPO PEQUEÑO?
“Con el estudio de la Biblia en GP, cada persona puede expresar
su comprensión respecto de lo que Dios le está hablando en aquel
pasaje bíblico y puede, por medio del diálogo franco y abierto con los
hermanos, edificar y ser edificado en Cristo” (Cícero Ferreira Gama).53
Un hombre encargado de una gran obra tenía bajo su responsabilidad

diez hombres. Una tarde ellos estaban empeñados en cavar una zanja
grande. Al darse cuenta el encargado de que el coche del jefe estaba en
el patio, y que aún no habían terminado el trabajo, pidió a todos salir del
agujero para que él mismo haga el trabajo de los diez. El jefe se detuvo
y miró ese cuadro.
El lunes siguiente le comunicaron que el jefe quería hablar con él. En

su corazón sentía que sería ascendido, pero para su sorpresa, había
una carta de despido. Su jefe lo miró y le dijo: “yo estaba pagando a
un hombre para hacer trabajar a diez hombres, y no a un hombre que
trabaje por diez hombres”.

1. ¿Cuál es el mayor desafío del que dirige la lección del GP?
2. ¿Cuál es el mayor reto del miembro al estudiar la Biblia en el GP?
¿Qué gran desafío tiene el responsable de la dirección en el momento

de estudio de la Biblia en el GP? No debemos olvidar que no estamos en
un auditorio para un sermón o una conferencia, se debe llevar al grupo a
sacar el máximo provecho de este momento de su desarrollo cognitivo
que ampliará su visión y madurez. Entendemos que algunos puntos son
importantes para lograr el éxito en este esfuerzo:
53 Cícero Ferreira, “El estudio de la Biblia en el Grupo Pequeño” en Grupos pequeños. Teoría y
práctica, ed. Heron Santana (Buenos Aires: ACES, 2007), 37.
78
¿CÓMO SE DIRIGE EL ESTUDIO DE LA BIBLIA EN EL GP?
1. CREAR UN AMBIENTE PROPICIO. Creemos que antes que nada,

en términos del desafío, debemos comenzar por un ambiente
que fomente la participación de todos los miembros. Un
ambiente donde la participación fluya naturalmente, y aquellos
que pueden tener dificultades puedan sentirse motivados a
participar. Este entorno tiene que ser:
a. Informal. Recuerde que la informalidad de la reunión es una

característica del GP. El que se encarga de dirigir el estudio
de la lección debe ser consciente de la grata tarea de dirigir
al grupo a una experiencia donde los protocolos deben
ser obviados, de modo que todos sean motivados para
participar activamente.
b. Espontáneo. Sabemos que lo ideal sería una participación

del 100 % en el grupo, sin embargo debemos recordar que
algunos están felices de participar discretamente. Recuerde
que las acciones tales como: preguntas directas, comentarios
o críticas por el silencio de esta naturaleza son prescindibles.
c. Cordial. Debemos, si queremos tener un ambiente propicio

para la discusión sana, trabajar en el campo de las ideas y
no en lo personal. El que está dirigiendo el estudio debe
intervenir inmediatamente al darse cuenta de que las cosas
se están calentando y no echar leña al fuego. Necesitamos
constructores de paz.
2. ENFOQUE. Una dificultad enorme en un grupo de estudio es

mantener la discusión dentro del tema o del propósito. Siempre
encontraremos a aquellos que tienen una facilidad grande de
salirse del tema e ir a otros. En nuestro estudio, el enfoque debe
ser:
a. El tema. Para que el tema sea acompañado por todos los

integrantes se hace necesario una copia para los integrantes
del grupo, esto facilitará la participación de la mayoría. El
moderador o quien dirige la lección debe tener la habilidad
79
Grupos Pequeños
para no permitir que el grupo se desvíe del tema. Ayuda

mucho la preparación anticipada del tema a tratar para que
no le tome por sorpresa.
b. En el grupo. Cuando estamos estudiando en el grupo

pequeño necesitamos evaluar las palabras que usaremos al
comentar u opinar. Puede darse el caso de que sin intención
abordes temas sin importancia.
c. En Cristo. Cristo debe ser el centro de atención en las

discusiones. No es saludable para el grupo pasar el tiempo
hablando de nuestras propias experiencias o que nos pone
como ejemplo para los demás. En este punto la humildad
necesita prevalecer: “Es necesario que Él crezca y que yo
disminuya” (Juan 3:30). ¿Amén?
3. PARTICIPATIVO. En el ambiente de los cultos y clases de

enseñanza, el maestro líder podría verse tentado a predicar
o enseñar en un grupo pequeño. Sin embargo, es de suma
importancia destacar que en un grupo pequeño no se predica
ni se enseña, sino que se tiene un estudio relacional de la
Biblia, y alguno podría preguntarse, ¿cuál es la diferencia? (1) la
predicación tiene como foco la inspiración de los oyentes, (2) la
enseñanza tiene como foco la transmisión de información, en
cambio, (3) el estudio relacional tiene como foco permitir que
cada miembro pueda expresar su propia comprensión de la
Biblia, sus experiencias, y perspectivas con los demás miembros
de la Biblia.54
4. APLICAR A LA VIDA COTIDIANA. Aquí llegamos al objetivo

principal del estudio. De nada servirá si no podemos salir de la
teoría. El grupo pequeño permite aplicar a la realidad de cada
uno de los integrantes. Cada uno pasa por sus luchas, penas,
temores, victorias, y el tema debe aplicarse a la vida práctica.
¿Cómo todo lo que platicamos o compartimos del tema me
ayuda a mí en esta fecha, en este año y en esta situación?
54 Cícero Ferreira, “El estudio de la Biblia en el Grupo Pequeño”, 39.
80
5. LLEVAR A LA ACCIÓN. Necesitamos proyectar al final de cada

periodo de estudio maneras para poner en práctica en nuestra
vida diaria todo lo estudiado. Si este reto es real en los miembros
del GP creceremos sin duda como personas, como cristianos y
ciudadanos, y aquello que se ha estudiado nunca será olvidado.
Tenemos que salir decididos a HACER LO QUE APRENDIMOS.
De otro modo solo seremos meros oidores de la Palabra de Dios.
CONCLUSIÓN. Para que un maestro o líder de Grupo Pequeño sea un

buen director del tema, y que el tema cumpla su propósito, es necesario la
preparación. De allí, que es sumamente importante que el líder participe
de las Clases de Maestros o de los entrenamientos que el pastor o los
ancianos realizan. No podemos pretender ser buenos maestros si no nos
preparamos y tomamos superficialmente nuestra labor.
DESAFÍO. Si queremos que el estudio de la Biblia sea un momento

agradable de crecimiento de sus participantes, es necesario, ante todo,
líderes que estén dispuestos a pagar el precio para cumplir bien su
papel. En medio de los muchos, Dios te escogió. ¿Aceptas el desafío?
81
Grupos Pequeños
13
¿CÓMO TENER REUNIONES

DINÁMICAS DE GRUPOS PEQUEÑOS?
“Formar parte de un GP es como entrar a ser parte de una familia más
extensa. Los miembros del grupo se convierten en nuestra familia
espiritual; con ellos podemos confraternizar, orar, leer la Biblia y
testificar juntos para experimentar las bendiciones de la predicación
del evangelio en una verdadera comunidad de creyentes” (Melchor
Ferreya).55
¿Alguna vez fue testigo de un estudio “MONÓLOGO” de la Biblia en una

reunión de GP? Un estudio monólogo es donde el líder o quien dirige
el estudio (supuestamente interactivo de la Biblia) lo único que hace es
hablar de él y sus experiencias.
¿Alguna vez fue testigo de un estudio “SERMÓN” de la Biblia en una

reunión de GP? Un estudio tipo sermón es donde el líder o quien dirige
el estudio (repito, supuestamente interactivo de la Biblia) desarrolla un
sermón donde con gran pasión predica como si el GP fuera un público
de cientos.
Ni monólogos ni sermones, los estudios tienen que ser interactivos,

dinámicos y participativos.

- ¿Considera que debemos aprender a desarrollar un estudio en
GP?
- ¿Qué podemos hacer para mejorar?
A continuación damos varias sugerencias. Como ya vimos en los temas

anteriores es importante proveer un ambiente placentero y limpio para
55 Melchor Ferreyra, Casas que transforman vidas. ¿Cómo puedo movilizar a mi iglesia en el
cumplimiento de la misión? (México, DF: GEMA EDITORES, 2016), 15, 16.
82
la reunión, en este punto, el anfitrión es clave. El anfitrión debe dar

la bienvenida a su casa y darle la palabra al líder para que él inicie la
reunión.
¿CÓMO TENER DISCUSIONES DINÁMICAS EN EL ESTUDIO

INTERACTIVO DE LA BIBLIA?
1. NO OLVIDES QUE LA META DEL ESTUDIO ES APLICATIVO. La

aplicación de la Palabra de Dios en el diario vivir de los miembros
del grupo. Debes mantenerte comprometido a este propósito.
Si no lo haces, las charlas gradualmente se convertirán en puras
polémicas, momentos para contar historias, o sesiones para
sobresalir. Aun cuando el material de la charla esté basado en
un estudio o artículo, la meta del líder debe mantenerse sin
cambiar: resaltar la verdad bíblica que expone el autor.
2. NO OLVIDES PREGUNTAR, PUES ES UN ESTUDIO INTERACTIVO.

No es fácil desarrollar buenas preguntas. Aun cuando te han
provisto de una lista de preguntas, hay mucho más que hacer. Un
líder debe trabajar anticipadamente y cuidadosamente para la
preparación del material de la reunión. Considera la gente de tu
grupo. ¿Qué tema les serviría mejor? ¿Qué verdades acerca de
Dios se deberían discutir? Ora pidiéndole al Espíritu Santo que
te guíe hacia verdades que beneficiarían a tu grupo. Esto no es
una formalidad religiosa, sino como parte de una dependencia
y comunicación constante con Dios.
Las buenas preguntas promueven interacción entre la gente y
el material presentado para su aplicación en el diario vivir. Un
formato de mucha utilidad es el de hacer que la charla comience
con una observación, proceder con la interpretación y finalizar
con la aplicación:
- Observación: “¿Cuáles son los puntos clave?”, “¿Qué

detalles menciona el autor?”, “¿Cuáles son las palabras
claves?”
- Interpretación: “¿Qué significa estos puntos claves”, “¿Qué
quiere decir el autor?”, “¿Por qué escribió estas palabras?”
- Aplicación: “¿Qué quiere decirnos hoy?”, “¿Cómo
podemos aplicarlo a nuestra vida?”
83
Grupos Pequeños
3. NO OLVIDES DE DESAFIAR, PUES SE TRATA DE UN ESTUDIO

PRÁCTICO. El aspecto más desafiante de dirigir una charla es
impulsar la idea principal hacia el corazón de las personas
para que luego sea aplicada y llevada a la acción ¡El líder que
omite la aplicación para llevarlos a la acción habrá fracasado!
Santiago enseña que con solo escuchar la Palabra de Dios sin
llevarla a la práctica se engaña a uno mismo (Santiago 1:22). Es
erróneo pensar que conocer más acerca de Dios es lo mismo
que ser cada vez más como Él. No es suficiente solo con obtener
información. Se requiere transformación (los demonios tenían
conocimiento de doctrina sólida pero nunca hubo cambio).
Debemos responder, debemos aplicar, PERO POR SOBRE
TODO, DEBEMOS PRACTICAR.
CONCLUSIÓN. Si fuimos testigos o protagonistas de GPs donde el

estudio “interactivo” de la Biblia era un monólogo del líder o simplemente
un sermón, ya no más. Ahora conocemos maneras de dinamizar nuestras
discusiones en grupo.
DESAFÍO. Son tres aspectos a considerar al momento de dirigir la lección

o el estudio interactivo de la Biblia en nuestro GP. ¡Yo quiero ponerlos en
práctica! ¿Aceptas el desafío?
84
PA RT E
IV
GRUPOS
PEQUEÑOS,
MULTIPLICANDO
LÍDERES
85
Grupos Pequeños
1
CINCO MITOS DE LOS GRUPOS
PEQUEÑOS
“Es imposible que un pastor cuide de tanta gente. Como resultado,
muchos abandonan la fe, se convierten en cristianos nominales,
indiferentes, inmaduros, consumidores; no están preparados para
ministrar, multiplicarse, ni influenciar en su comunidad” (Paulo
Godinho).56
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de
una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto
de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Quizás puedas
preguntarte, ¿cómo podemos hablar de “mitos” en el contexto de la
iglesia? Pues, como en todo ente sociocultural, con el pasar del tiempo
se van formando mitos que son construidos en base a ideas, opiniones
y experiencias personales que pareciera que son ciertas o reales,
cuando no son más que dichos orales o escritos que no tienen ni base ni
fundamento científico.

- ¿Qué mitos considera en su experiencia que existen en el tema
de los GPs?
- ¿Qué hacer para derribar un mito?
Los mitos son “utopías o creencias aceptadas y transmitidas a una

comunidad” y en el tema de los GPs a través de los años se han creado
mitos que son entendibles, debido al poco éxito de algunas iglesias
en el contexto de los GPs. Y es que debemos reconocer que se han
promovido modelos y no principios, o sencillamente, porque se ha
enfatizado “qués” y no los “cómos”, y esto, para muchos ha sido causa de
escaso éxito en el tema de los GPs.
56 Paulo S. Godinho, A dinâmica do evangelismo pessoal (Maringá, Brasil:Gráfica e Editora Massoni,

2013), 184.
86
Es por ello que, al ver a la mayoría de los GPs que no prosperan o que
luchan en el intento, podemos relacionarlos con los siguientes mitos:
CINCO MITOS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS57
1. LOS GRUPOS PEQUEÑOS NO SON PARA TODOS LOS

MIEMBROS DE LA IGLESIA. Esta afirmación se ha fortalecido
porque se constata que más del 50 % de los miembros que
asisten a la iglesia regularmente no participan de los GPs
de la iglesia. Sin embargo el problema no es que este grupo
mayoritario no quiera o no necesite de los GPs, lo que sucede es
que no encuentran la posibilidad de tener un GP que se adecúe
a su tiempo o realidad.
Alternativa de solución: Se hace relevante la necesidad de

organizarlos de manera geográfica. ¡Del templo a la casa! Las
Unidades de Acción de la Escuela Sabática deben ser organizadas
de manera geográfica para que todos sus integrantes puedan,
durante la semana, ir al grupo pequeño.
2. LOS GRUPOS PEQUEÑOS SOLO SON EN CASAS. Cuando se

pregunta: “¿Cuántas veces se reúne tu GP?”, la respuesta suele
ser: “Una” o “dos” veces a la semana. Lo interesante es que en
todos los casos no cuentan las horas que pasan juntos con su
GP en la Escuela Sabática, Sociedad de menores, Culto joven,
etc. Esto ocurre así porque se percibe al GP solo en el contexto
de las casas, en lugares fijos. La figura del rebaño y del pastor
nos ilustra mejor este cuadro. El pastor lleva a sus ovejas, a su
rebaño, a comer pastos frescos y aguas no siempre al mismo
lugar, ¡Del templo a la casa!
Alternativa de solución. El buen líder de GP debe preocuparse

por llevar a sus ovejas, a su rebaño, también a la Escuela
Sabática, al Culto de adoración, Sociedad de Menores, Culto
Joven, Noches de oración, etc. De ese modo entonces, no se
hablará de un GP que solo sirve para reunirse una o dos veces
por semana en casa sino que también lo hacen en el templo.
57 Adaptado de “Los Mitos sobre los Grupos Pequeños”. Véase, Marco Huaco, Misión y estrategia
(Lima, Perú: Editorial MEGAGRAF, 2006), 93-96.
87
Grupos Pequeños
3. LOS GRUPOS PEQUEÑOS SOLO SIRVEN PARA GANANCIA DE

ALMAS. Muchos Grupos Pequeños se han visto como centros
de evangelismo (lo cual no está mal) y por ello han centrado
sus actividades alrededor de los no conversos con el objetivo
de ganarlos para Cristo. Todo el GP trabaja para que el amigo
o visitante al GP no adventista, finalmente tome la decisión de
seguir a Jesús. Esto es bueno y beneficia al no adventista, pero
¿al adventista? Los adventistas también tienen necesidades y
una de ellas es crecer como cristianos, esto es discipulado.
Es por ello que muchos adventistas no van al GP pues solo

atienden las necesidades de los NO ADVENTISTAS. Esta idea es
errada pues uno de los objetivos del discipulado es que el GP
sea un CENTRO DE REAVIVAMIENTO, un lugar de comunión.
Alternativa de solución. De ninguna manera esta actividad hacia

los no conversos está mal, pero debe entenderse que los GPs
tienen que centrar sus acciones en todos los miembros del
grupo. Debe verse como un centro de discipulado más que un
centro de evangelismo solamente. De allí la importancia del
proyecto ¡Del templo a la casa! En el templo como Unidad de
Acción, donde nos fortalecemos y entrenamos, para que en las
casas, como Grupos Pequeños, cumplamos la misión.
4. LOS GRUPOS PEQUEÑOS NO FUNCIONAN PORQUE EXISTEN

MUCHOS DEPARTAMENTOS Y ACTIVIDADES. Como iglesia
estamos aún sumergidos en el mundo de los departamentos y
sus programas. Cada quién se siente responsable de promover
sus actividades del calendario, y en ese afán nadie percibe la
necesidad de los miembros a ser ayudados como personas en
recuperación. Sin embargo, no los veamos como obstáculos
sino como oportunidades.
Alternativa de solución: Los departamentos y sus programas

debieran servir a los intereses de los GPs, a través de la Escuela
Sabática, esto quiere decir que todo lo que se prepare en
ellos deberá hacerse teniendo en cuenta el objetivo del GP:
DISCIPULADO. Los GPs finalmente debieran ser los lugares a
través de los cuales canalizar todas las acciones de la iglesia en
las casas, en las comunidades o terrenos misioneros.
88
5. LOS GRUPOS PEQUEÑOS NO FUNCIONAN EN IGLESIAS

COSMOPOLITAS Y RURALES: Una iglesia cosmopolita es aquella
cuyos miembros vienen de diferentes partes de la ciudad, de
lugares tan distantes unos de otros que se hace imposible
reunirlos cada semana; ya sea por la distancia, la movilidad o
la economía. Y, debido a esto, en muchas iglesias con estas
características han renunciado a los GPs.
Del mismo modo, iglesias en lugares rurales donde el frío es

extremo, o en donde no existe el fluido eléctrico es casi imposible
de que los GPs funcionen como generalmente lo pueden hacer
donde hay movilidad disponible o demás facilidades. En iglesias
así, que aparte muchas de ellas son lejanas, algunos han optado
simplemente a renunciar a las bendiciones de los GPs.
Alternativa de solución:
Para iglesias cosmopolitas: Para este tipo de iglesia la solución es
¡Del templo a la casa! por zonas estratégicas según la geografía
o lugar, teniendo en cuenta que las reuniones deben perseguir
no solo conservación “comunión”, sino también el aspecto de
misión “evangelístico”.
Para iglesias rurales: Para este tipo de iglesia se sugiere que

tengan reuniones de GPs funcionando en horarios donde
pueden reunirse todos, puede ser en horas de la tarde.
El plan es que todos sean parte de un GP. En últimas, en

los dos tipos de iglesias (COSMOPOLITAS Y RURALES) las
reuniones en el día sábado a un horario especial pueden ser
también una opción, no olvidando jamás que el objetivo del
GP es DISCIPULAR a través de la COMUNIÓN y MISIÓN de los
miembros en el contexto del RELACIONAMIENTO.
CONCLUSIÓN. Usted en su experiencia como líder, de seguro puede

encontrarse en alguna oportunidad con uno o más de estos mitos. No
obstante, hemos presentado también una alternativa de solución o
respuestas para cada uno de los mitos.
89
Grupos Pequeños
DESAFÍO. El objetivo era mostrar que cuando se habla de GPs debemos

tener en cuenta de que su punto de éxito va a girar en torno a la
diversidad de formas y métodos, pero el principio debe primar ante
todo: DISCIPULAR. Yo acepto ese desafío ¿Y tú?
90
2
GRUPOS PEQUEÑOS INTEGRALES,
MULTIPLICACIÓN POR EFECTO
NATURAL
“Ser cristiano significa ser un discípulo. No existen cristianos que no
sean discípulos. Y ser discípulo de Jesús significa seguir a Jesús. No
existen discípulos que no sigan a Jesús” (Marck Dever).58
En la actualidad, la palabra “integral” es muy usada en varios ámbitos

del ser humano, y la sociedad; y es que la palabra indica “completo”
y “holístico”, que se preocupa por el aspecto físico, mental, social y
espiritual (este último para los cristianos) de la persona. Pues se entiende
a través de la Biblia que Dios nos creó seres integrales, holísticos. Por
ejemplo:
• De Jesús se dice: “Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de

sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él” (Lucas 2:40).
• Y en su ministerio era una marca distintiva “Recorría Jesús todas las
ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando
el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo” (Mateo 9:35).
• Hablando del cristiano, Pablo dice “Y el mismo Dios de paz os
santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo,
sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor
Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:23).

- ¿Cree usted que el trabajo en los GPs debe ser integral?
- ¿Considera usted que su GP es un GP integral?
- ¿Es posible trabajar integralmente en los GPs?
58 Mark Dever, Discipular. Cómo ayudar a otros a seguir a Jesús (Wheaton, IL: Good News
Publishers, 2016), 13.
91
Grupos Pequeños
La multiplicación de grupos pequeños son los “ladrillos de construcción”

esenciales de una saludable vida eclesiástica. Ellos son el lugar ideal
para DISCIPULAR, pues es la Escuela Sabática en extensión; para que
la gente desarrolle relaciones de confianza profunda y descubran sus
dones espirituales y los utilicen; para que se preocupen y cuiden unos
por otros, y aprendan a aplicar relevantemente los principios bíblicos en
la vida diaria.
La iglesia como un todo solo crecerá saludable sostenidamente si los

GPs están creciendo, cumpliendo el objetivo base: DISCIPULAR, y para
ello llevando a cada miembro a la COMUNIÓN y MISIÓN en el contexto
del RELACIONAMIENTO.
Y es que las iglesias más saludables, particularmente aquellas que están

creciendo, enfatizan la necesidad de crecer, avanzar en el cumplimiento
de la misión. Por el contrario, las iglesias que son de baja calidad y están
declinando, colocan poco énfasis en la multiplicación”. A continuación,
de qué manera el Grupo Pequeño puede ser integral:
1. Grupo Pequeño “ENSEÑANDO”. “Satisfaciendo las necesidades

del aspecto cognoscitivo”. Jesús era un maestro, fue llamado
Rabí. Y en su ministerio, una de las actividades que más hacía,
era enseñar. Los Grupos Pequeños se constituyen por su
estructura en un centro educativo de un nivel especial. El líder
es también un maestro, muestra su calidad de maestro sobre
temas de diversa índole. Asimismo, el GP suple las necesidades
de muchos que desean conocer y aprender para modificar su
estilo de vida.
Elena G. de White declara magistralmente: “Es por la educación

y la experiencia cómo las personas han de capacitarse para
hacer frente a toda emergencia que pueda surgir; y se necesita
hacer planes sabios para colocar a cada uno en su debida
esfera, a fin de que obtenga una experiencia que lo habilite a
llevar responsabilidades”.59 Luego, también añade: “Muchos
trabajarían con gusto si se les enseñara cómo empezar. Necesitan
ser instruidos y alentados […] Un ejemplo vale más que muchos
preceptos”.60
59 Elena G. de White, Testimonios (Buenos Aires: ACES, 2013), 9:221.
60 Elena G. de White, El ministerio de curación, 139.
92
En definitiva, en el GP se puede desarrollar este fin de manera

fluida y eficaz por el número reducido de alumnos que el líder
o maestro tiene. Que tu Grupo Pequeño sea un centro de
enseñanza.
2. Grupo Pequeño “PREDICANDO”. “Satisfaciendo las necesidades

espirituales”. Jesús era un pastor, un evangelista. No desaprove-
chó ninguna oportunidad para predicar, mostrar las Escrituras.
Enseñó al calor del mediodía (Juan 4), y dijo: “Mi comida es ha-
cer la voluntad del que me envió, y que termine su obra” (Juan
4:34). No hay mejor evidencia que esta declaración. Su comida
era predicar el reino de Dios, el evangelio bendito. Este es el fin
de toda empresa de Dios, y en el GP no es la excepción. Necesi-
tamos exaltar el nombre de Jesús a través de cada actividad que
como GP realizamos, necesitamos abrir la Biblia y presentarla
con denuedo, con autoridad.
Elena G. de White declara magistralmente: “Invitad a vuestros

vecinos a vuestra casa, y leedles trozos de la Biblia y de libros que
expliquen sus verdades. Invitadlos a que se unan con vosotros en
el canto y la oración. En estas pequeñas reuniones Cristo mismo
estará presente, tal como lo prometió, y su gracia tocará los
corazones”.61 Y continúa diciendo claramente: “La presentación
de Cristo en la familia, en el hogar o en pequeñas reuniones en
casas particulares, gana a menudo más almas para Jesús que los
sermones predicados al aire libre, a la muchedumbre agitada o
aun en salones o capillas”.62
¡Maravilloso! ¡Extraordinario! ¡Integral! Hay muchas más

probabilidades de ganar más almas en casas que en un
auditorio grande. Por eso es necesario abrir la Biblia y exponerla
con claridad.
3. Grupo Pequeño “SANANDO”. “Satisfaciendo las necesidades

físicas”. ¿Te has preguntado cuántos milagros hizo Jesús? La
mayoría de milagros fueron de sanación. Jesús es el médico de
médicos. ¡Ese es el evangelio de Cristo! ¡Evangelismo integral!
Jesús no solo enseñaba, no solo predicaba sino que sanaba,
62 Elena G. de White, Obreros evangélicos (Buenos Aires: ACES, 2013), 201.
93
Grupos Pequeños
curaba heridas, restauraba la salud. La sociedad está cansada

de teoría, de sermones y discursos con promesas y sin hechos,
es allí donde el Grupo Pequeño debe mostrar su marca de
diferencia, que somos llamados para hacer lo que predicamos.
Elena G. de White diría: “El Salvador del mundo dedicó más

tiempo y trabajo a sanar a los afligidos de sus enfermedades
que a predicar. El último pedido que les hizo a sus discípulos,
representantes suyos en la tierra, fue el de que pusieran las
manos sobre los enfermos para que pudieran sanarse. Cuando
el Maestro venga elogiará a los que han visitado a los enfermos
y aliviado las necesidades de los afligidos”.63 Luego habla de
la salud preventiva como un medio para poder llegar con el
evangelio: “En cada lugar donde haya una iglesia, deben darse
instrucciones acerca de la preparación de alimentos sencillos y
sanos para consumo de aquellos que desean vivir de acuerdo
con los principios de la salud. Y los miembros de la iglesia deben
impartir a los habitantes de su vecindario la luz que reciben
acerca de este tema”.64
No hay duda de que estamos llamados a satisfacer las

necesidades físicas de los miembros de nuestro grupo y de los
que nos rodean, de nuestros amigos, vecinos y familiares.
4. Grupo Pequeño “AMANDO“. Satisfaciendo las necesidades

sociales. Jesús amó a los suyos “hasta el fin” (Juan 13:1). Y fue
ese amor que le llevó a Dios a enviarlo como nuestro salvador
(Juan 3:16). Por lo tanto, el amor de Dios debe ser reflejado en
sus hijos, en sus discípulos. Y en el caso de los grupos pequeños,
debe ser una realidad.
El GP es llamado a desarrollarse en el contexto del relaciona-

miento. Es un lugar ideal para formar lazos de amor, amistad,
compañerismo y trabajo. De este modo, el GP sirve para satisfa-
cer una necesidad natural de la persona, amar y sentirse amado.
Elena G. de White expresa: “Los que se encierran en sí mismos y

no están dispuestos a prestarse para beneficiar a otros mediante
63 Elena G. de White, Testimonios, 4:225.
64 Elena G. de White, Obreros evangélicos, 375.
94
amigable compañerismo, pierden muchas bendiciones; porque

merced al trato mutuo el entendimiento se pule y refina; por el
trato social se formalizan relaciones y amistades que acaban en
una unidad de corazón y en una atmósfera de amor agradables
a la vista del cielo […] Especialmente aquellos que han gustado
el amor de Cristo debieran desarrollar sus facultades sociales;
pues de esta manera pueden ganar almas para el Salvador […]
En todo momento y en todas partes, manifestó Jesús amante
interés en la familia humana y esparció en derredor suyo la luz
de una piedad alegre”.65 (Nota: Joyas de los Testimonios, tomo
2, pág. 438).
Las relaciones humanas se cultivan mejor en un grupo pequeño,

por la cantidad de sus miembros.
CONCLUSIÓN. Grupos integrales, grupos pequeños que experimenta-

rán una multiplicación por efecto natural. Para que las ovejas produzcan
“más ovejas”, el pastor solo tiene que alimentarlas y cuidarlas (pastorear-
las), esa es la labor que debe hacer un líder o maestro. Pastorearlas in-
tegralmente para que multipliquen más ovejas. Un pastor que pastorea
integralmente enseña, predica, sana y ama. ¿Amén? Y cuando esto es
una realidad todo el grupo se multiplicará integralmente.
DESAFÍO. Somos integrales, y los GPs no son la excepción, veamos

vidas, no números. ¿Aceptas el desafío? ¡Amén!
95
Grupos Pequeños
3
GRUPOS PEQUEÑOS, ¿SOLO
PUEDEN SER ORGANIZADOS
GEOGRÁFICAMENTE?
“Organícense nuestras iglesias en grupos para servir. Únanse diferentes
personas para trabajar como pescadores de hombres. Procuren arrancar
almas de la corrupción del mundo y llevarlas a la pureza salvadora del
amor de Cristo” (Elena G. de White).66
Hemos repetido varias veces (y quizás hasta el cansancio) que la mejor

forma para que los grupos pequeños crezcan y cumplan la misión, es que
sean organizados de manera geográfica. Es por ello de vital importancia
que la Escuela Sabática estructure o reestructure las Unidades de Acción
de Escuela Sabática de manera geográfica, pues de ese modo, durante
la semana, como grupos pequeños, impactarán en sus comunidades.
Sin embargo, existen situaciones especiales en toda iglesia, que no son

la regla en general sino las excepciones. Este es el caso de los Grupos
Pequeños que se forman por dones, y otras razones bien fundamentadas.
No obstante, todos ellos deben tener el mismo foco bien claro en la
misión. Así lo refiere Elena G. de White: “Si hay muchos miembros en la
iglesia, organícense en pequeños grupos para trabajar no solo por los
miembros de la iglesia, sino en favor de los incrédulos… Mantengan
íntegro su vínculo de unión, cerrando sus filas por el amor y la unidad,
estimulándose unos a otros para progresar y adquiriendo cada uno valor,
fortaleza y ayuda de los demás. Revelen la tolerancia y la paciencia que
manifestó Cristo y, evitando las palabras apresuradas, usen el talento del
habla para edificarse unos a otros en la santísima fe”.67
67 Elena G. de White, Maranatha (Buenos Aires: ACES, 1987), 31.
96

- ¿Pueden organizarse Grupos Pequeños que no sean por motivos
geográficos?
- ¿Cuáles crees que sean razones fuertes para no organizar grupos
pequeños geográficamente?
- ¿Crees que estos grupos pequeños debieran tener otros
objetivos?
Bíblicamente hablando, el Señor le dio a cada creyente un don o

talento. Todos los dones deben estar al servicio de los creyentes, hacia
el cuerpo de Cristo, es tu contribución a la edificación de la iglesia.68
Pero los dones también tienen que estar ligados a la misión, que es tu
servicio hacia los no creyentes, para atraer a otros al cuerpo de Cristo. Y
esto hay que enfatizarlo una y otra vez, pues, todos los dones, talentos
y ministerios deben finalizar abriendo la Biblia para predicar o enseñar.
Para desarrollar el ministerio y la misión, los creyentes también pueden
formar pequeños grupos de trabajo de acuerdo con sus dones, talentos
o ministerios, apoyándose así unos a otros. Repito, esto no es el ideal,
pero por razones bien fundamentadas podrían reunirse por otros
motivos que no sean geográficos. A continuación, algunos ejemplos:
1. GRUPOS PEQUEÑOS EVANGELÍSTICOS. Existen grupos pequeños

que lo conforman apasionados del evangelismo público. Gustan de
campañas de evangelismo. Ellos tienen una ruta de evangelismo muy
metódica. Este es un grupo de élite, especial. Hace algunos años, en
la ciudad de Pucallpa, Perú, conocí a un grupo pequeño así. Ellos se
organizaron como grupo pequeño porque sentían que era su don,
hacer evangelismo público. Juntos soñaban en hacer campañas de
varias semanas, con toda una programación cuidadosa.
Ellos también tienen sus reuniones semanales en casas, y los sábados

en el templo como Unidad de Escuela Sabática. Y trimestralmente
hacen campañas de evangelismo grandes.
2. GRUPO PEQUEÑO CON ÉNFASIS EN ALABANZA Y MÚSICA. Existen

grupos pequeños integrados por músicos y cantantes. Otros, como
en el sur del Perú, especialmente se reúnen como coros. Ellos se
68 Edgard Baldeón, Descubra su ministerio a través de sus dones (Buenos Aires: Publicaciones SAM,
2016), 77.
97
Grupos Pequeños
han organizado porque después de la reunión (como cualquier GP)

de su GP practican (tienen un conjunto de alabanzas). No obstante,
ellos no se dedican solo a cantar y a tocar instrumentos, sino que
hacen que su GP cumpla el objetivo primario que es DISCIPULAR.
Cada vez que hay campañas públicas o alguna actividad en la

iglesia, el GP de músicos y cantantes ayuda de gran manera para
la conversión de muchas almas. Del mismo modo, este GP lleva al
bautismo a muchos amigos que son ganados a través del GP de
músicos, o por el coro.
3. GRUPO PEQUEÑO DE IDIOMAS. Existen grupos pequeños donde

sus miembros se han organizado para desarrollar las reuniones en
el idioma inglés, quechua, aymara, etc. Según cuentan, personas
que jamás asistieron a los GPs comenzaron a asistir por practicar el
idioma inglés, o simplemente comunicarse en el idioma que más
cómodos se sienten; y en ese afán gustaron de la camaradería, el
compañerismo y “sin querer queriendo” ahora son un GP que se
va fortaleciendo día a día y van cumpliendo la misión de hacer
discípulos.
4. GRUPO PEQUEÑO DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS. Hay grupos

pequeños de gran éxito, como un GP integrado por estudiantes
universitarios. Alguien puede pensar que es exclusivista, no es así.
Ser parte de un GP especial es interesante y resulta exitoso porque
tienen objetivos comunes y un estilo de vida similar que fácilmente
crea condiciones para desarrollarse de manera eficaz. Ellos son
como cualquier grupo pequeño regular, lo único que le diferencia
es que los amigos que visitan el GP son profesores de la universidad,
estudiantes, jóvenes que son ganados a través de la amistad del
GP. Al igual que los demás grupos pequeños, los sábados también
tienen sus reuniones en el templo.
5. GRUPO PEQUEÑO DE PROFESIONALES. Existen grupos pequeños

de médicos, profesores, ingenieros, deportistas, etc., que han ganado
muchas “almas profesionales” a través del GP. A estos profesionales
los mueve un mismo interés, la profesión, y a sus amigos, les es más
fácil entablar interés con personas que comparten sus profesiones.
Igual, los sábados en el templo, son una unidad de acción de escuela
98
sabática. Como en el anterior caso, puede parecer exclusivista

o discriminatorio, pero no es así; como bien dijimos antes, esto
genera un mejor relacionamiento en muchos casos. Si alguna vez
visita alguien que no sea profesional, simplemente es bien recibido
y puede ser miembro también.
6. GRUPO PEQUEÑO DE MENORES Y JUVENILES. Existen grupos

pequeños de juveniles que “cansados” de escuchar temas para
“adultos” pidieron formar un GP que sea dirigido por juveniles, que
trate temas de interés, y que sea dinámico. Claro, este GP tiene un
consejero adulto y con aprobación de la junta de iglesia. Pero hay
grandes bendiciones en trabajar de esta forma. Del igual modo,
sucede con los niños, hoy llamados los kids. Estos difícilmente
podrían organizarse geográficamente, pero en el templo, los
sábados sí tienen su reunión como Unidad de Acción de Escuela
Sabática.
7. GRUPO PEQUEÑO VIRTUAL O DIGITAL. Durante la pandemia

del COVID-19, todo el mundo empezó a utilizar las plataformas
digitales como el Zoom, Google Meet, entre otros, con el objetivo
de seguir reuniéndose en los cultos normales de la iglesia, tales
como la Escuela Sabática, Culto de adoración, Culto Joven, Noches
de oraciones y hasta semanas de evangelismo y de mayordomía.
Y claro, por supuesto, también las reuniones en grupos pequeños
jamás pararon, al contrario, se fortalecieron. Actualmente estamos
volviendo a la presencialidad, y han quedado muchos hermanos que
antes de la pandemia ya no asistían a las iglesias por motivos de salud
en su mayoría, decididos a continuar reuniéndose virtualmente. Este
fenómeno no es normal, y tampoco es el ideal, pero es entendible.
Aun así sea todo virtualmente, seguirán predicando el evangelio,
¡alabado sea Dios!
CONCLUSIÓN. Lo visto son solo ejemplos; no son modelos, sino el

producto de iglesias que entendieron los principios y los aplicaron para
tener GPs organizados por dones, talentos, oficios y simplemente por
ministerios que sin duda están experimentando las grandes bendiciones.
No debemos tener la mente inflexible. Los GP jamás crecerán en un
ambiente que no esté dispuesto a cambios. ¿Amén?
99
Grupos Pequeños
DESAFÍO. El gran problema de nosotros es que nos gusta copiar

modelos, en vez de hacer principios de lo visto. Como líder, anciano
o pastor debemos extraer los principios de lo visto. Vamos a ayudar
a los miembros de la iglesia a organizarse (si no pueden hacerlo
geográficamente) en un GP que sea de gusto de ellos, que persigan los
mismos fines, que les apasione algún área y que exploten al máximo sus
dones; pero que el sábado estén en el templo como Unidad de Acción
y durante la semana en casas, por dones, talentos o ministerios. Esto es
¡Del templo a la casa!
100
FORME LÍDERES, MULTIPLIQUE

GRUPOS PEQUEÑOS
“Nuestra responsabilidad es ejecutar la Gran Comisión exactamente
donde estamos, no simplemente esforzarnos por llevarla a cabo en otro
lugar. Si no lo hacemos, la Gran Comisión tampoco se implementará
“allá” ” (Dallas Willard).69
El GP “Siervos de Jesús” tiene 35 miembros. Son un grupo gigantesco

que va creciendo gracias a las actividades misioneras que su líder les
motiva a hacer una vez al trimestre. No obstante, no tienen un líder
asociado estable. Como ellos son muchos quisieran un consejo de
ustedes: ¿Qué consejo le darían?

- ¿Considera usted que el GP “Siervos de Jesús” debe multiplicarse?
- ¿Cree usted que el número de miembros indica que es tiempo de
multiplicarse?
- ¿De qué dependería la multiplicación de ese GP?
Algunos siguen hablando de “DIVIDIR” el GP cuando se referieren al
proceso de crear un nuevo GP, en vez de referirse con el término de
“MULTIPLICAR”, ¿hay alguna diferencia? Por supuesto que sí, la división
implica “resta”, pero la multiplicación “suma”. Para que la multiplicación
de GPs se realice de manera eficaz es necesario responder tres preguntas
básicas:
1. ¿DÓNDE EMPIEZA LA MULTIPLICACIÓN?

a. En el Grupo Pequeño. Es el lugar ideal para formar líderes.
En primer lugar el líder asociado es llamado a ser el futuro
líder de GP.
69 Dallas Willard, La gran comisión. Recuperando las enseñanzas esenciales de Jesús en el

discipulado (Nashville, TN: HarperCollins Publishers, 2015), xiv.
101
Grupos Pequeños
La meta del líder o maestro de GP o UA debe ser que TODO

su GP/UA sean futuros líderes. El GP debe ser entonces el
semillero de nuevos líderes de GPs.
b. En la Clase de Maestros. La Clase de Maestros es el lugar

propicio de preparación teórica. La Clase de Maestros debe
ser realmente una ESCUELA, no un lugar de anuncios donde
el pastor o ancianos entregan el boletín o los materiales. No,
en la clase de maestros se puede entrenar no solo a maestros/
líderes sino a futuros maestros/líderes de GP/UA. Para ello,
la iglesia debe estar superconectada y la Clase de Maestros
debe ser una verdadera ESCUELA DE ENTRENAMIENTO.
c. En el líder o maestro. El líder o maestro debe ser un hombre

o mujer consagrada. Según los especialistas, el 70 % del
éxito de un GP se debe al LÍDER. El 30 % del éxito del GP se
debe al Grupo. Líder fiel forma otro líder. Si como líder no
soy capaz de formar líderes, habré fracasado como tal.
d. En el pastor distrital. Está demás decir que el éxito de un

distrito en GPs se debe a la pasión con que el pastor distrital
trabaja. Vibra con la Escuela Sabática y los GPs, y en ese afán
el pastor distrital tiene un Grupo Pequeño de Ancianos que
son entrenados directamente por él.
2. ¿CUÁNDO SE DEBE MULTIPLICAR?

a. Cuando haya nuevos líderes. Un error grande que genera
fracaso de nuevos GPs es el hecho de “dividir” un GP por la
cantidad de miembros o por la fiebre de la multiplicación.
No debe ser así. Hay señales y puntos que indican que es
tiempo. Para ello, el maestro o líder de GP sabe cuándo debe
darle la oportunidad al líder o maestro asociado.
b. Cuando el GP lo haya planificado y haya trabajado para ese

fin. Uno de los principios básicos de los GPs multiplicadores
es que planifican este detalle y trabajan siempre teniendo en
cuenta este detalle. Entonces si se trabaja así, la multiplicación
simplemente viene por consecuencia natural.
102
c. Cuando haya una fecha especial. La Unión o Misión/

Asociación promueve una vez al año la multiplicación de los
GPs. Esa es la fecha especial de multiplicación, sin embargo
para que esta semana sea efectiva, se recomienda que antes
de esta fecha, el pastor debiera haber propuesto el nombre
de los nuevos líderes. La multiplicación debe darse en el
momento exacto. Es como una fruta: No antes ni después.
3. ¿DÓNDE ESTAMOS AHORA CON MI GP? Muchos GPs

son producto de una “división”, que se basó en número de
miembros, en la emoción, y jamás recibieron instrucción sobre
cómo se debe dar el proceso de la multiplicación. ¿Qué hacer?
Como líder o maestro formar y entrenar a mi líder o maestro
asociado como un nuevo líder de GP. Y a mi grupo pequeño
debo entrenarlo de manera tal que ellos puedan ser los futuros
líderes de nuevos GPs, y, finalmente, entender que el único
modelo a seguir en cuanto a liderazgo se trata es Jesús.
CONCLUSIÓN. “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto

encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también
a otros” (2 Tim. 2:2). La multiplicación eficaz y saludable de GPs está
basada en los nuevos líderes, en el recurso humano y no en el número
de miembros como muchos pueden pensar. Pero todo empieza con el
maestro líder, el anciano, y el pastor.
DESAFÍO. Tú eres un líder de grupo pequeño, un anciano, un pastor,

¿estás dispuesto a pagar el precio de formar nuevos líderes? Recuerda
que no se forman discípulos en un laboratorio, con seminarios o
sermones, esa es una parte, Jesús lo hizo teniendo contacto personal.
¿Qué dices? ¿Aceptas el desafío?
103
Grupos Pequeños
5
NUEVOS LÍDERES, MULTIPLICACIÓN
ASEGURADA
“No se puede llevar a cabo un ministerio saludable sin tener líderes
saludables, el liderazgo es clave en el éxito de los grupos pequeños”
(Alfredo Vallellanes).70
Un experimentado líder dejaba el puesto después de muchos años

de arduo trabajo. Por coincidencia o no, un alumno suyo le sustituiría.
Abrazando a su alumno, el profesor dijo:
—Señores, este joven fue mi alumno y hará un trabajo mucho mejor que
el que yo hice.
—¿Cómo va a ser eso posible, profesor? —respondió el alumno.
Entonces el profesor mirándolo fijamente le dijo:
—Mi amigo, escucha con atención: Si tu trabajo no fuera mejor que el
mío, es porque yo fallé en mi enseñanza.

1. ¿El profesor tenía razón en lo que dijo? ¿Por qué?
2. ¿Por qué el profesor habló con tanta convicción?
3. ¿Cuáles son los efectos de lo que dijo el profesor sobre el alumno?
Jesús dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”
(Mateo 28:19). Esta es la Gran Comisión encomendada por Cristo a su
iglesia para ser realizada, no solo por un grupo, sino para todos como
parte del sacerdocio universal (1 Pedro 2:9). En sus tres años y medio de
ministerio, el Señor Jesús no se empeñó en formar un gran ejército para
la batalla; Él invirtió todo su tiempo en entrenar “comandantes”, líderes.
70 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables. Un método útil para formar y multiplicar
verdaderos discípulos (Grand Rapids, MI: Red de Multiplicación, 2016), 133.
104
Solamente cuando la iglesia vuelva a tener esta visión bíblica del

discipulado, podrá ser obediente a la Gran Comisión dada por Cristo.
Si la orden es hacer discípulos, entonces debemos obedecer. Jesús dijo
explícitamente qué hacer. Él nos ordenó como discípulos que hiciéramos
discípulos.71
ENTRENE LÍDERES Y ESPERE NUEVOS GRUPOS PEQUEÑOS
1. ¿DÓNDE ENCONTRARLOS? Ellos pueden estar más cerca de lo

que imaginamos, tal vez lo que nos está faltando es mirar a estas
personas como miraría Dios: “Y Jehová respondió a Samuel: No
mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo
desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el
corazón” (1 Samuel 16:7).
a. Su líder asociado. Somos un equipo, y eso solo será posible
si hay unidad y armonía en propósitos. Si mi líder asociado
no tiene la visión que me apasiona como líder de Grupo
Pequeño no prosperará. Es por ello que debemos cuidar y
pastorear con mucho cuidado al líder asociado.
b. Un miembro del GP. Si mi líder asociado no da evidencias
hasta ahora de que está dispuesto a pagar el precio para
establecer un futuro GP, es momento entonces de ver con
mucha oración, y pedir a Dios un nuevo nombre para que
sea discipulado. Este nombre puede que jamás haya tenido
una responsabilidad en la iglesia ni en el GP, pero usted ha
orado y Dios le mostrará.
2. ¿CÓMO CAPACITARLOS? Al mirar el ministerio de Cristo, al

parecer utilizó la siguiente estrategia:

a. Él me mira hacer. Ellos deben mirar que yo no soy solo
de palabras, sino de hechos. Debo dar ejemplo. Jesús
escoge a sus discípulos y los lleva a una experiencia de
contemplación de su gloria al ministrar las necesidades
del pueblo de Israel, de modo que haciendo da ejemplo
a aquellos que continuarán su obra. Esto acaba con las
dudas de Juan el Bautista: “Y respondiendo Jesús, les
71 Dallas Willard, La gran comisión, xii.
105
Grupos Pequeños
dijo: Id, haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los
ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los
sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es
anunciado el evangelio” (Lucas 7:22).
b. Él hace conmigo. Él no debe acostumbrarse a que yo como
líder lo haga todo, sino que debo darle la oportunidad para
que él también haga. En la multiplicación de panes y peces
(Mateo 14), ellos tienen el privilegio de participar activamente
en la distribución de los alimentos, y en sus canastas
acontecen los milagros. Ellos aprendieron tres lecciones, (1)
Cuando ellos no pueden Dios sí puede, (2) lo poco en las
manos de Dios es mucho, y (3) cuando Dios bendice lo hace
hasta que sobre y abunde.
c. Él hace y yo observo. Después de que él vio que tú como
líder lo hiciste, y él también participó, entonces ahora le
corresponde hacer a él solo, pero con tu acompañamiento.
“Cuando él entró en casa, sus discípulos le preguntaron
aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera? Y les dijo:
Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno”
(Marcos 9:28 y 29). Acá vemos el acompañamiento que no
podría faltar en el proceso de discipulado. El discípulo debe
saber en qué debe mejorar.
3. ¿CUÁNDO ENVIARLOS? Esta fase es importante, no antes ni

después. Debe ser en el momento preciso. Como si se tratase
de una fruta.
a. Cuando vaya a un nuevo grupo pequeño. La meta de un grupo
pequeño debe ser formar otro grupo pequeño saludable.
Cuando esto suceda, el líder de experiencia o discipulador,
por ser el maestro, debe salir al nuevo grupo pequeño para
liderarlo, y el discipulado o líder asociado debe permanecer
en el grupo pequeño antiguo dando continuidad al trabajo e
iniciando un nuevo ciclo de discipulado en GPs.
b. Delegando autoridad. “Y llamó Moisés a Josué, y le dijo en
presencia de todo Israel: Esfuérzate y anímate; porque tú
entrarás con este pueblo a la tierra que juró Jehová a sus
padres que les daría, y tú se la harás heredar” (Deuteronomio
31:7). El líder o maestro debe saber el momento preciso
en salir del grupo, para que su discípulo (líder o maestro
106
asociado) asuma la responsabilidad y madure. Delegar poder

es atemorizante, pero es bíblico.
CONCLUSIÓN. La formación de nuevos líderes es en realidad la tarea

primaria de la Gran Comisión dada por Cristo. Si queremos ser fieles
a la voluntad de Cristo es hacer todo lo que Él nos pidió hacer. En ese
sentido, la formación de nuevos líderes siguiendo los pasos ya vistos
será de vital importancia para su cumplimiento. Un maestro o líder jamás
finaliza su trabajo de entrenador o formador de líderes; y aun cuando
ya esté en otro grupo o unidad de acción, debe seguir acompañando,
aconsejando y animando de vez en cuando a su discípulo.
DESAFÍO. Tú eres un líder de grupo pequeño, un anciano, un pastor,

¿estás dispuesto a pagar el precio de formar nuevos líderes? Recuerda
que no se forman discípulos en un laboratorio, con seminarios o
sermones, eso es una parte, Jesús lo hizo teniendo contacto personal.
¿Qué dices? ¿Aceptas el desafío?
107
Grupos Pequeños
6
SIETE FACTORES QUE DETERMINAN
LA MULTIPLICACIÓN DE GRUPOS
PEQUEÑOS
“Cuando Jesús vuelva en su segunda venida no nos preguntará si
fuimos el mejor vendedor de zapatos, o si fuimos los dueños de los
mejores edificios de la ciudad, o si elegimos las mejores inversiones,
o si participamos en la mayoría de juntas de iglesia. Nos preguntará si
hemos usado nuestros dones, talentos y habilidades para llevar a los
perdidos a sus pies” (Kurt W. Johnson).72
“La simbología del valle de los huesos”

Ezequiel 37 muestra un valle lleno de huesos secos y sin vida natural.
Podemos aplicar esta verdad a los Grupos Pequeños cuando:
• Líder y los miembros no están comprometidos con la misión dada
por Cristo.
• El grupo pequeño no se preocupa en buscar y salvar a los perdidos.
• El grupo pequeño se olvida de que la misión es la razón de la
existencia de la iglesia.
• El grupo pequeño es una mera formalidad o reunión social sin
intención, propósito ni dirección.

- ¿Puede un GP convertirse en un grupo estéril?
- ¿Cómo identificar un GP sin compromiso?
- ¿Qué hacer si nuestro GP no cumple la misión?
- ¿Hay factores que determinan la multiplicación y el crecimiento
de un GP?
El proceso natural de los seres vivos es la reproducción. Un matrimonio
o pareja después de un período de planificación experimentan el
nacimiento de un niño o niña. Esto a su vez da más sentido a la vida y la
72 Kurt W. Johnson, Grupos pequeños para el tiempo del fin (Buenos Aires: ACES, 1999), 166.
108
familia. El Grupo Pequeño es un organismo vivo, y como tal, tiene que

reproducirse o multiplicarse para dar sentido a la existencia.
Jesús dijo: “Si permanecéis en mí, y yo en ti, te daré mucho fruto” (Juan
15:5). Acá encontramos los dos objetivos del GP:
1. Crecimiento interno, “permanecer en Cristo”, COMUNIÓN
2. Crecimiento externo, “este lleva mucho fruto”, MISIÓN
Esta dinámica también se observa en Marcos 3:14 donde se destaca el
para qué llamó Dios a los discípulos:
1. “Estar con Él” (Comunión)
2. “Enviarlos a predicar” (Misión).
FACTORES QUE DETERMINAN LA MULTIPLICACIÓN:
1. ESPÍRITU DE INTERCESIÓN. La Biblia nos presenta muchas

historias de hombres que intercedieron por amigos, parientes
y nación. Por ejemplo: Abraham (Génesis 18:23-32); Moisés
(Éxodo 32:32); Esdras (Esdras 9); Nehemías (Nehemías 1) y
Jesús (Juan 17). El líder de Grupos Pequeños necesita hacer
un plan de oración personal por cada uno de los integrantes
de su grupo pequeño. Ese plan consiste en hacer de su grupo
pequeño un grupo más dependiente de Dios y ver los milagros
en respuesta a sus oraciones.
Este plan puede ser llevado también al Grupo Pequeño. Utilizar

los momentos de oración para hacer partícipes a todos. El líder
puede usar un formato u hojitas de pedido de oración y cada
uno de los integrantes pueden orar los unos por los otros en
cortas frases.
Ejemplo:
1ra persona: “Señor, Tú creador del cielo y la tierra…”

2da persona: “Tú que nos sustentas y nos amas…”
3ra persona: “Tú que respondes nuestras oraciones…”
Después de oraciones de exaltación al nombre de Dios, entonces

el segundo bloque lo dedicamos a los pedidos específicos:
1ra persona: “Pedimos perdón por nuestros pecados…”
2da persona: “Pedimos por nuestras familias”
3ra persona: “Por mis amigos, para que acepten a Jesús…
Podemos hacer cadenas de oración con nuestro Grupo Pequeño.
109
Grupos Pequeños
2. PREPARACIÓN DE NUEVOS LÍDERES. No podemos darnos

el lujo de ser llamados líderes si no somos capaces de formar
líderes nuevos. “Líder es aquel que forma un nuevo líder”. Jesús
mismo pidió que se ore por más obreros para su obra.
a. Clases de Maestros de Escuela Sabática. Semanalmente los

líderes o maestros deben ser entrenados por el pastor distrital
en temas relacionados a: Amor por las almas, Nociones de
liderazgo, Instructorado bíblico, doctrinas y Compromiso
misionero.
b. En el Grupo Pequeño/Unidad de Acción de Escuela Sabática.
Es el lugar ideal para formar nuevos líderes como ya vimos.
El líder asociado es el primer candidato para ser el nuevo
maestro/líder de GP.
3. DESAFÍOS TRIMESTRALES. El plan consiste en proporcionar a

los Grupos pequeños evaluaciones en el CRM:
a. Crecimiento en comunión. Plan de lectura diaria de la Biblia,
estudio de la lección de Escuela Sabática. También suscribir
al 100 % a todos los alumnos no miembros.
b. Crecimiento en relación. Asistir semanalmente al templo
como Unidad de Acción, y durante la semana como GP en
casas. ¡Del templo a la casa! Todos, que nadie se quede fuera
del plan jamás.
c. Crecimiento en misión. Tener a mi GP organizado en tres
parejas discipuladoras como mínimo. Llevar al bautismo al
menos a 12 personas al año.
4. REUNIÓN INSPIRADORA. Las reuniones de grupos pequeños

deben ser inspiradoras. Un factor determinante de las iglesias
que crecen se debe también a sus cultos inspiradores. Los
miembros del GP deben sentirse felices de estar en el grupo. A
continuación, algunos elementos indispensables:
a. Una buena recepción. Para ello el anfitrión debería ser
capacitado específicamente para poder hacer sentir bien al
grupo pequeño y a sus invitados.
b. Alabanzas. A través de DVDs, karaokes, con guitarra, etc. El
objetivo es alabar a Dios con cantos e himnos.
c. Oración que atienda las necesidades. Debemos orar por los
pedidos de cada uno de los miembros del GP.
d. Estudio de la Biblia. Debe llevarnos a la práctica. Hay que
trabajar en la aplicación a la vida cotidiana.
110
e. Testimonios. En cada reunión se deben presentar testimonios

de cómo Dios ha hecho milagros en la vida de sus hijos.
5. VISIÓN MISIONERA. Todo GP debe saber que el fin de

todo es ganar almas para Cristo. Hay que diseñar los planes
de evangelismo para la semana. Hablando a la iglesia de
Tesalonicenses Elena G. de White dice: “Los creyentes de
Tesalónica eran verdaderos misioneros… a través de las verdades
presentadas muchas almas fueron ganadas y aumentadas al
número de creyentes”.73 A semejanza de la iglesia primitiva, un
Grupo pequeño crecerá cuando considere el reino de Dios en
sus vidas como prioridad.
6. PLAN ESTRATÉGICO. Consiste en sistematizar la acción

coordinada del grupo pequeño para su trabajo y tiene que ver
con:
a. Cuántas almas ganará al año, por trimestre y mensual.
b. Formación de parejas discipuladoras. Al menos dos por GP.
c. Realizando un semana de cosecha en GP.
d. Realizando una campaña pública como GP.
7. FECHA DE MULTIPLICACIÓN. A semejanza de un parto, el GP

necesita planificar cuándo debe multiplicarse. Cada miembro
del GP debe trabajar para que el segundo trimestre del año su
GP se multiplique habiendo formado antes un nuevo líder.
CONCLUSIÓN. El plan de Dios es que su iglesia crezca, se multiplique

y avance conquistando el mundo con la verdad del evangelio. Esto
será posible si conseguimos tener un semillero de nuevos líderes de
GP dispuestos a invadir el mundo con el amor de Dios y su poder.
Necesitamos formar líderes para multiplicar nuevos Grupos Pequeños.
Esa es la dinámica expansiva y agresiva de Cristo.
Coloque una fecha para la multiplicación de su Grupo Pequeño y cuándo

y dónde se reunirá usted con el nuevo GP. Ore mucho por este plan.
DESAFÍO. ¿Quieres ser tú parte de una iglesia viva? ¿Quieres ser parte
de una iglesia multiplicadora? Vamos en busca de nuevos líderes para
tener nuevos GPs.
73 Elena G. de White, Hechos de los apóstoles (Buenos Aires: ACES, 2013), 256.
111
Grupos Pequeños
EL LÍDER COMO ENTRENADOR DE

GRUPOS PEQUEÑOS
“Los líderes preparados casi nunca logran algo trascendente. Por el
contrario, cuanto más se prepara un líder, más eficaz se vuelve” (Henry y
Richard Backaby).74
Ya hemos visto la gran importancia de los líderes en el buen desarrollo

de los Grupos Pequeños, y podemos ver a un líder no solo como el que
dirige y pastorea a sus alumnos, sino como un “entrenador”. Recuerda
que el pastor entrena a los ancianos, los ancianos entrenan al maestro/
líder, y el líder entrena a su Grupo Pequeño. Todos entrenados y
pastoreados para cumplir la misión como Dios quiere.

- ¿Cuál es el papel del Líder de Grupo Pequeño como entrenador?
- ¿Cree usted que está cumpliendo la labor de entrenador de GP?
- ¿Qué dificultades tiene un líder como entrenador?
- ¿Qué acciones sigue el entrenador de GP?
El líder o maestro es el Director Técnico (DT) del equipo (GP) y como tal
tiene la labor de “entrenar”, es decir, prepararlos para las pruebas que
exige la vida cristiana. Claro, es Dios quien nos da la mejor preparación,
pero el líder es, en potencia y función, un entrenador. ¿Qué te parece?
SIETE ACCIONES DEL LÍDER COMO ENTRENADOR

Según la concepción del liderazgo siervo y espiritual existen cinco
responsabilidades básicas que definen el desempeño del líder para el
desarrollo del discipulado cristiano:
74 Henry & Richard Blackaby, Liderazgo espiritual. Cómo movilizar a las personas hacia el propósito
de Dios (Nashville, TN: B&H Publishing Group, 2016), 59.
112
1. OBEDECER. Quizás parezca obvio, pero no lo es. El primer paso

para un liderazgo espiritual y entrenador es la obediencia. El
líder que no es sensible a la voz de Dios a través de su Palabra,
puede leerse y releerse cientos y miles de artículos, asistir a
seminarios y convenciones, pero jamás logrará ser un líder de
cambio, un líder entrenador.
El líder empieza obedeciendo el llamado que Dios le ha hecho,

y se compromete a OBEDECER cada día la voz de Dios en su
Palabra. El líder reconoce a Jesús como su maestro, y cada
mañana, en la primera hora, busca a Dios y su dirección, busca
ser entrenado a sus pies. No podrás entrenar a otros si tú no eres
entrenado por Dios.
2. VISIONAR. Proverbios declara “Donde no hay visión, el pueblo

se desenfrena” (Proverbios 29:18). Uno de los compromisos
implícitos que asume cualquier persona que se relaciona con
otros desde el liderazgo, es generar y consensuar una visión que
le asigne sentido al accionar cotidiano que realizan en forma
mancomunada.
Una visión clara permite que todos en una organización sepan

en qué dirección avanzan. Además, ayuda a los líderes a medir
su eficacia.75 Entonces, el líder como entrenador, es llamado a
ser visionario, a transmitir la visión que hará que su grupo se
encamine a puerto seguro.
3. INFLUENCIAR. Según la mayoría de autores, el liderazgo puede

resumirse muy bien en la palabra INFLUENCIA. Sin embargo,
hay líderes que influencian para el mal. Lo que distingue a los
líderes entrenadores de Dios de los demás coachs es que la
influencia de los líderes de Dios están en armonía con los planes
de Dios. Adolfo Hitler y José Stalin tenían una influencia masiva.
Estos hombres movilizaron a millones de personas hacia el mal,
y lo hicieron con fuerza bruta, dando como resultado, desgracia
y muerte. En cambio, un líder entrenador, influencia no para que
lo sigan ni admiren, sino para que miren a Cristo y sigan sus
planes: Buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10).
75 Henry & Richard Blackaby, Liderazgo espiritual, 27.
113
Grupos Pequeños
Si como líder no eres capaz de influenciar al cumplimiento de

la misión, es porque muy probablemente estás “vendiendo” tus
planes, y no los planes de Dios. O quizás estás presentando los
planes de Dios como si fueran los tuyos, y no de Dios.
4. EMPODERAR. Cuando se lidera desde el paradigma del

desarrollo, se pasa del estilo de conducción de “delegar tareas” al
de “delegar poder”. Y acá, apreciados amigos, hay una diferencia
abismal. Delegar es sinónimo de mandar, y empoderar es
sinónimo de compartir el “poder” o “autoridad”.
El objetivo es movilizar el potencial colectivo para que todos los

integrantes aporten su saber y energía en el logro de los objetivos
compartidos. Quien no otorga poder y concede autonomía, no
puede reclamar responsabilidad y compromiso. Ambas son
caras de la misma moneda. Entonces, no solo es delegar poder.
Ese afán solo es “mandar”. El líder como entrenador de GP
delega poder. Dice: “Usted es capaz”.
5. DESARROLLAR. La acción de desarrollar no presupone

únicamente capacitar, instruir o enseñar algo, sino servir de guía
e inspiración para que los integrantes de su equipo desplieguen
su potencial y den lo mejor de sí mismo. Esto implica apoyarlos
para que asuman nuevos desafíos, acompañar y guiar su carrera
laboral y ayudarlos a superar sus niveles de desempeño.
Todos sabemos que tenemos dones. Sin embargo, muy pocos

los han identificado. ¿Cuál es tu don? El líder es un descubridor
de talentos y dones, y coloca a cada uno de los integrantes de su
equipo en la posición y les ayuda a desarrollarse. Esto requiere
de tiempo muchas veces, el líder no debe “desesperarse” en
encontrar los resultados. No todos son como Lionel Messi
o Cristiano Ronaldo, algunos juegan de defensas, otros son
arqueros; no obstante, cada jugador en el equipo (GP) juega
un papel trascendental, y el DT (líder) debe entender eso. Lo
importante es desarrollar a tu equipo. Ahí radica el valor de un
líder entrenador.
6. FACILITAR. Una de las formas de aportar al desarrollo de la gente

con la que se comparten las actividades es a través de la tarea de
facilitar los procesos de aprendizaje y cambio. Es a este aspecto
del liderazgo que nos referimos cuando sostenemos que el líder
114
debe desempeñar el rol de coach con su gente. El coaching

(ENTRENAMIENTO) es un proceso orientado al desarrollo de
las potencialidades de las personas, destinado a destrabar los
aspectos que obstaculizan la capacidad de acción y dificultan el
logro de los objetivos propuestos.
El líder es un facilitador, no es una mesa de partes para que todo

pase por él como un filtro de ideas, no. Si has delegado poder,
si se ha empoderado al equipo, entonces necesitas facilitar
procesos.
7. PREDISPONER. Una de las acciones fundamentales e

indelegables del liderazgo es predisponer emocionalmente,
crear las condiciones anímicas y de vinculación entre los
individuos, para que se genere un clima emocional que posibilite
a que todos puedan desplegar su potencialidad y capacidad de
acción.
CONCLUSIÓN. Siete acciones del líder como entrenador de GPs. No

es simplemente un “maestro mandón”, no. Es un entrenador eficaz que
hará que el GP sea un equipo ganador.
DESAFÍO. Estamos jugando un partido oficial y final en el campeonato

de la vida eterna. Dios te puso como líder, como entrenador. No lo
olvides. Tu GP es tu equipo. ¡vamos a ganar ese campeonato!
115
Grupos Pequeños
8
EL LÍDER COMO MAL ENTRENADOR
DE GRUPOS PEQUEÑOS
“En nuestra enseñanza y predicación a menudo enfatizamos claramente
el ministerio de redención de Cristo, y verdaderamente debemos
hacer eso. Pero también necesitamos estudiar, entender y proclamar
su ministerio de entrenamiento en la vida de estos pocos hombres”
(LeRoy Eims).76
Una empresa estaba en pérdida por varios meses. El gerente general,
enojado, exclamó en una reunión:
—“¿Son conscientes de lo que sucede con nuestra empresa? Quisiera
que se pongan en mi lugar—. Miró a uno de los trabajadores y les dijo:
—“Sé que a todos les gusta el futbol”. ¿Qué se hace cuando un jugador
no está jugando bien, y en vez de sumar, es el que comete errores y por
ende el equipo pierde?
—“Se lo cambia…” —respondieron algunas voces.
—“Correcto, mis amigos, eso es lo que sucederá si seguimos en esta
situación. No hay otra salida”, finalizó. Y cuando se estaba levantando de
la mesa, alguien dijo:
—“Hay otra salida para un equipo que no gana ningún partido”. El gerente
general lo miró con una sonrisa y le preguntó: —“¿Cuál es señor Pérez?”
—“Se cambia al entrenador”, sentenció.

- ¿Cuál es el papel del líder de GP como entrenador?
- ¿Cómo saber si estoy entrenando bien o mal?
- ¿Qué acciones sigue el mal entrenador de GP?
Todos entrenan con gusto cuando el líder les propone un juego

agradable, una causa superior o un desafío importante; lo importante es
que se dé el entrenamiento, ya que sin entrenamiento ningún individuo
ni equipo podrá lograr una meta.
76 LeRoy Eims, El arte perdido de discipular (Grand Rapids, MI: Editorial Mundo Hispano, 2005), 28.
116
Sin embargo como también es conocido, no todos los “entrenadores”

son buenos entrenadores, hay “malos entrenadores”. Si no fuera así
tendríamos puros equipos buenos. Y la verdad es que no toda la culpa
es del equipo, también tiene que ver el entrenador. ¿Cómo estoy
entrenando? ¿Estaré entrenando bien o mal?
La tarea de los líderes o maestros es que cada uno de los miembros del
grupo se desarrolle, encuentre y disfrute el placer del discipulado total
con su propia identidad y características personales, siguiendo el modelo
de Jesús. Para tal efecto, la actitud del líder es un condicionante positivo
o negativo de acuerdo con los siguientes gestos o comportamientos.
ACCIONES NEGATIVAS DEL LÍDER COMO ENTRENADOR
1. FIGURETISMO. Liderar, tiene para algunos líderes de GPs, un

atractivo especial. A algunos les interesa el “cargo” de líder
para llenar su deseo de significación, de atención y respeto
de los demás, de modo que les interesa ser líder a como dé
lugar, sin importar los objetivos misioneros del discipulado. Para
dichas personas, “la recompensa de la figuración” se torna más
importante que el servicio a los miembros y su desarrollo.
En tales casos, los miembros serán utilizados, presionados,
empujados a reunirse y realizar actividades contra su voluntad,
de modo que terminarán desanimados y dejarán de asistir al GP.
Lo que estoy escribiendo no es algo nuevo. Todos hemos visto

esos casos, o quizás hemos tenido esas actitudes. Sin embargo,
el líder o maestro debe dejar que su equipo brille, que ellos
sean los protagonistas. El líder es feliz cuando su equipo gana,
porque así, esa victoria se convierte en su victoria.
2. UNIFORMISMO. Esta actitud, por lo general caracteriza a

aquellos líderes de GPs que esperan que sus liderados sean una
copia suya en todo sentido. En tal sentido es preciso recordar
que el modelo de discipulado es Jesús mismo. Como líderes
podemos modelar algunos aspectos del discipulado, pero
no totalmente. Pablo dijo: “Sed imitadores de mí, como yo de
Cristo” (1 Corintios 11:1). No se trata de continuar el modelo
de discipulado humano del Líder o maestro, sino el de Jesús.
117
Grupos Pequeños
Cuando las indicaciones de un Líder son más importantes que

el de la Palabra de Jesús, se puede caer en el separatismo y la
disidencia.
3. PATERNALISMO. En todo orden de cosas la sobreprotección

siempre produce debilitamiento. Esta actitud de los líderes,
por lo general, tiende a debilitar la propia personalidad del
discípulo. Estos líderes, en la mayoría de casos, nunca están
conformes con las decisiones o acciones de sus liderados, “si
ellos mismos no lo hacen”. De ese modo, matan la iniciativa, la
experiencia necesaria y el aprendizaje aun de los errores de
parte de sus liderados.
Es por eso la gran importancia de no solo delegar, sino de

empoderar a nuestros liderados, darles autoridad, eso es lo que
hizo Jesús con sus discípulos. Ellos pueden errar, pero aun en
eso hay aprendizaje.
4. EL LÍDER INDIFERENTE. Lamentablemente esta es la actitud

más común, ya que hay líderes de GPs que al contrario de los
paternalistas, no les interesa ni preocupa el desarrollo de los
discípulos del GP. Esta actitud es mayormente un síntoma o
causa de la inconversión del líder de GP. En tales casos lo único
que le importará a dicho líder será sostener las actividades,
los eventos y las “celebraciones” formales, pero el objetivo del
desarrollo integral del discipulado personal de los miembros no
será una meta que le interese.
Precisamente se trata de remediar tal situación mediante un

entrenamiento integral de los líderes de GPs para una vida
equilibrada, comenzando con su plena conversión y sosteniendo
un balance adecuado en una vida práctica de discipulado
cristiano. Dicha experiencia puede resumirse en la práctica de la
comunión y misión para el desarrollo del discipulado total.
Un gesto vale más que mil palabras, desde tu forma de contestar
un pedido o llamada hasta un simple mensaje de WhatsApp.
Si como líder dejas en visto a tus liderados o alumnos, o no
les devuelves la llamada con prontitud, estás siendo un mal
entrenador.
118
5. EL LÍDER CELOSO O EGOÍSTA. Infelizmente esta es una actitud

muy común que se presenta, especialmente entre los líderes
a quienes les toca liderar grupos con miembros que poseen
dones y talentos superiores al suyo; en otros casos, algunos de
los miembros son muy apreciados y tienen mayor influencia que
el líder del GP. En tales casos algunos líderes de GPs deciden
no dar espacio suficiente a sus liderados para desarrollarse
íntegramente, no comparten su liderazgo, no delegan funciones
y menos poder. ¡Celos!
Lamentablemente se producen efectos dañinos de tal actitud,

ya que impedirán el desarrollo de los talentos y dones de los
dirigidos, desanimarán la iniciativa misionera, y matarán las
esperanzas de sus dirigidos para llegar a ser los nuevos líderes
que tanta falta hacen en la iglesia para hacer posible la obra del
discipulado.
El líder debe entender que es un ser humano con virtudes, pero
también defectos. No lo sabemos todo, no somos los mejores,
y hay otros, quizás más jóvenes y sin experiencia que tienen
más dones y mejores talentos. No es motivo para sentir celos y
“tachar” a los nuevos valores, al contrario, ayúdales y conviértete
en su guía y entrenador.
CONCLUSIÓN. Habiendo presentado algunas actitudes que caracterizan

a ciertos líderes de GPs podemos concluir que el rol de tales líderes
debiera ser:
a. Dedicarle tiempo a cada discípulo del GP, mejorando la

comunicación, mostrándole afecto e interés por su desarrollo,
compartiendo la influencia, la asignación de funciones para su
participación activa en el desarrollo individual y colectivo del
grupo pequeño.
b. Es preciso conocer que mientras más se busca el desarrollo
del discípulo, más se crece en la función del liderazgo. Algunas
actitudes positivas sustentadas sobre todo en principios bíblicos
son una siembra cuyos resultados no se cosechan de inmediato,
pero a la larga jamás quedan sin frutos.
c. Los miembros del GP no tienen el mismo desarrollo de los
119
Grupos Pequeños
líderes, ni de otros hermanos antiguos. Cada uno es un individuo

en particular con sus propias características, sus aspiraciones
y metas, con sus propias características y preocupaciones
personales y familiares.
d. El líder debe ser principalmente un apoyo para dicho desarrollo
y no una competencia de quién tiene más influencia de poder.
e. Matar esperanzas, desmotivar el desarrollo es camino seguro
a desintegrar el GP. Haz de tu GP un lugar de esperanza y
desarrollo del discipulado total, sé un entrenador para la vida
abundante.
DESAFÍO. ¿Qué tipo de acciones estoy realizando con mi GP? ¿Quisieras

ser un líder entrenador de GPs como Dios quiere? No esperes ver en
los discípulos del GP el nivel de discipulado que tú no has logrado,
mayormente tú eres su límite de desarrollo, pero tu deber es hacer
que ellos vayan más allá de lo que tú has ido, según el paradigma del
discipulado total en Cristo Jesús.
120
9
CINCO CUALIDADES DEL LÍDER
SEGÚN EL CORAZÓN DE DIOS
“Nadie obtiene sabiduría por voto, o por decreto. Al contrario, la
oportunidad de un cargo es la ocasión en que se revela quién eres. Hay
una frase popular que dice: “¿Quieres conocer a una persona? Dale
poder”. Es en el poder que el verdadero carácter se revela (Alejandro
Bullón).77
Hace algunos años encontré a un hermano, Esteban, con hombros

caídos y un tanto avergonzado, que miraba con recelo la programación
de capacitación. Él estaba en la parte de atrás, como si se tratara de
un desconocido. Me pareció extraño porque siempre lo vi muy
comprometido y animoso. Yo había sido su pastor hace algunos años.
Lo saludé con muchos ánimos y él solo respondió: “gracias pastor, pero
ahora soy un mortal más”. No pude conversar más porque estaba en
dirección al púlpito, pues tenía que exponer un seminario para líderes,
maestros y ancianos; pero al finalizar el encuentro, me acerqué y le
pregunté qué es lo que pasaba. Me dijo que el nuevo pastor le había
“bajado de cargo”. El hermano Esteban era un anciano por muchos
años, pero la comisión de nombramientos no lo había considerado
como anciano, y “solo le habían dado el cargo de maestrito de escuela
sabática, y claro por supuesto líder del mismo grupo pequeño”, en
palabras suyas.
‘’Me han bajado de cargo, ahora solo soy un líder y ya no soy el pastor
local de la iglesia”, repetía una y otra vez. Le miré a los ojos y le dije:
“Tú sigues siendo pastor, tu rebaño ya no es toda la iglesia, pero tus
alumnos, los miembros de tu GP son tu rebaño, a ellos debes pastorear,
cuidar, alimentar…”. Me miró con emoción y me dijo: “Es como cuando a
un pastor le cambian de distrito misionero, solo que ahora es un distrito
más pequeño”. “Tal cual”, le dije.
77 Alejandro Bullón, El líder sabio. Principios bíblicos de liderazgo cristiano (Lima, Perú: Centro de
Aplicación Editorial Imprenta Unión, 2015), 17, 18.
121
Grupos Pequeños

- ¿Cuáles son las cualidades de un líder de GP?
- ¿Cuán importante es que el líder conozca su trabajo para el buen
desarrollo del GP?
La Biblia declara: “y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten

con ciencia y con inteligencia” (Jeremías 3:15). Tú eres la respuesta a esa
profecía. Lo primero que debe entender un líder de GP es que su labor
principal es la de ser un pastor, y como pastor su labor es justamente
eso, pastorear. Por tal razón, como pastor hay cualidades marcadas en
los líderes al agrado de Dios:
CINCO CUALIDADES DEL LÍDER DE GP AL AGRADO DE DIOS
1. CONSAGRADO. Cuando hablamos de consagración estamos

refiriéndonos a una vida separada al servicio de Dios. Dedicada
a Dios y a su obra. Esto es COMUNIÓN. Y la comunión no es
un tema subjetivo, idealista, romántico, no. La comunión es
concreta, a través del estudio de la Biblia, la oración y el ayuno.
a. Estudio de la Biblia. El líder de GP debe dedicar a la

lectura de la Biblia al menos un capítulo al día. Del mismo
modo estudiar su lección de Escuela Sabática y seguir la
lectura del Espíritu de Profecía.
b. Oración. El líder debe dedicar tiempo para la oración,
pues es el “oxígeno del alma”. Sin la oración el estudio de
la Biblia es incompleto.
c. Ayuno. Es probablemente lo que menos hacen los líderes
en la actualidad. Elena G. de White dice: “Ayunar una
vez por semana les sería de beneficio incalculable”.78 Y
continúa diciendo: “De ahora en adelante hasta el tiempo
del fin, los hijos de Dios deberían ser más fervientes y
más despiertos, y no confiar en su propia sabiduría... Ellos
deberían dedicar días especiales al ayuno y la oración...
No es necesario abstenerse de alimento, pero deberían
comer con moderación alimentos sencillos”.79
78 Elena G. de White, Consejos sobre el régimen alimenticio (Buenos Aires: ACES, 2013), 223.
79 Ibid.
122
Entonces, el líder consagrado debe dedicar tiempo a los tres

elementos de la COMUNIÓN. Si el líder se consagra a Dios, verá
que su GP crecerá como él ni se imagina.
2. LÍDER VISITADOR. La única y mejor manera de pastorear a las

ovejas es a través de la visitación. Jesús dedicaba tiempo a
la visitación, el contacto personal era una marca visible de su
exitoso ministerio.
Como líder de GP debo visitar al menos una vez al mes a cada
uno de los miembros de mi GP. La visita debe ser pastoral, donde
pueda estudiarse la Biblia, orar y animarle a seguir en el camino
de la luz.
Recuerda, desde el púlpito vemos los rostros, en la casa vemos

los corazones.

3. LÍDER PREPARADO. El líder de GP debe estar constantemente
buscando mejorar su liderazgo con el fin de que el GP sea
bendecido. El líder se preocupa de enseñar mejor y de estar
preparado para servir eficientemente a su GP.
Debe conocer su Biblia, no puede descuidar su preparación por
ningún motivo. Siempre estará buscando “pasto fresco y bueno”
para brindar a sus ovejas.
Es importante destacar que el lugar ideal para su preparación
frecuente es la Clase de Maestros. Es por ello que debemos
cuidar que nuestras Clases de Maestros sean un centro de
entrenamiento, y no un lugar solo de “repaso de la lección y
entrega de materiales”. El líder o maestro debe ir acompañado
de su líder asociado.
4. LÍDER EVANGELISTA. Pasión por las almas. Después de

entender su dependencia de Dios y su consagración a Dios por
amor, el líder de GP debe tener en cuenta con nitidez cuál es
la misión que Dios nos encomendó. Por lo tanto, el líder debe
ser un apasionado por las personas. Debe aprender a amar a
las personas y verlas con los ojos de Jesús, con ojos de amor y
compasión.
El líder debe ser un evangelista, y su GP debe vibrar por la
ganancia de almas. Como líder debe motivar a su GP a participar
123
Grupos Pequeños
de las Semanas de Cosecha en GPs y de las campañas públicas

como “alimentadores” de las cosechas.
5. LÍDER QUE FORME OTROS LÍDERES. Moisés formó a Josué y

Elías entrenó a Eliseo, Jesús discipuló a 12 hombres comunes y
corrientes, Bernabé discipuló a Pablo y a su vez Pablo entrenó a
Timoteo.
La pasión por el buen desarrollo de liderazgo impulsó a Pablo
a aconsejar a Tito lo siguiente: “Por esta causa te dejé en Creta,
para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en
cada ciudad, así como yo te mandé” (Tito 1:5). Y le dijo al joven
pastor Timoteo: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros” (2 Timoteo 2:2).
Líder fiel forma otro líder fiel. El líder debe ser un apasionado
por la formación de un nuevo líder, y su mayor responsabilidad
es la de hacer que su asociado sea el futuro líder de su GP para
cuando él vaya con el GP nuevo, producto de la multiplicación.
CONCLUSIÓN. Dios nos ha llamado para ser pastores. Todos somos

llamados a pastorear, el pastoreo es un don (Efesios 4:11, 12). Por
lo tanto, el anciano, el pastor y el maestro líder cumplen una labor
sublime: pastorear. Todos somos llamados a ser pastores con ciencia
y con sabiduría, es decir, pastores consagrados y preparados. Como ya
vimos son cinco las cualidades de un líder según el corazón de Dios.
Coloquémonos en las manos de Dios. Hay mucho por hacer para su
honra y gloria.
DESAFÍO. Las palabras clave en todos estos principios o cualidades del

líder es: “pastoreo y entrenamiento”. El mecánico es mecánico porque
puede reparar un motor, el maestro es maestro porque enseña y educa,
el médico porque cura o atiende a enfermos. El líder o maestro es pastor
porque pastorea. ¡Vamos a pastorear a nuestra unidad de acción con
ciencia y con sabiduría!
124
10
CONSEJOS PRÁCTICOS PARA

MALOGRAR UN GRUPO PEQUEÑO
“Cuando Jesús vuelva en su segunda venida no nos preguntará si
fuimos el mejor vendedor de zapatos, o si fuimos los dueños de los
mejores edificios de la ciudad, o si elegimos las mejores inversiones,
o si participamos en la mayoría de juntas de iglesia. Nos preguntará si
hemos usado nuestros dones, talentos y habilidades para llevar a los
perdidos a sus pies” (Kurt W. Johnson).80
Como seres humanos cometemos errores. Lamentablemente hay

errores que arrastran a otros. Eso sucede cuando, como líder de Grupo
Pequeño o maestro, hago las cosas a mi manera, no recibo consejos,
me creo sabelotodo, y esto a mediano, corto o largo plazo me traerá
consecuencias lamentables. Por eso, a continuación se listan algunas
hipótesis sugiriendo que si las sigues al pie de la letra está comprobado
que te ayudarán a arruinar tu grupo en poco tiempo. Miren lo que dijo
Santiago: “¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la
buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenéis celos
amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra
la verdad; porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino
terrenal, animal, diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay
perturbación y toda obra perversa” (Santiago 3:13-16).

- ¿Qué cosas pueden arruinar a los GPs?
- ¿Tiene el líder algo que ver para que los GPs se arruinen?
- ¿Cómo evitar que nuestro GP se arruine?
80 Kurt W. Johnson, Grupos pequeños para el tiempo del fin, 166.
125
Grupos Pequeños
CONSEJOS PRÁCTICOS PARA QUE EL LÍDER MALOGRE SU GRUPO

PEQUEÑO
1. LÍDER SUPERMÁN. Entrenar a otros es muy fastidioso. Toma

mucho tiempo. Los novatos frecuentemente no hacen las
cosas exactamente como lo harías tú, lo cual es totalmente
inaceptable. ¡Puede que traten de hacer cosas nuevas! Además
pedir la ayuda de otros puede ser intimidante. Por eso, ¿no sería
más fácil simplemente hacerlo todo tú?
Consejo: El líder del GP es el facilitador, no el caballo de carga.

Tú eres la persona que orquesta el trabajo que todo el grupo va
a llevar a cabo. ¿Recuerda el concepto de pescar con red versus
pescar con caña? Es el equipo el que hace el trabajo. ¡Todos
participan! Hay demasiado trabajo como para que un solo líder
lo haga. Considere las presiones que un líder del GP asume
cuando abraza la declaración “Necesito hacer todo el trabajo”.
2. LÍDER AUTOSUFICIENTE. Muchos líderes piensan que el GP

sería un fracaso total si él no sería el líder. Otros líderes asociados
creen que si no fuera porque él apoya incondicionalmente y lo
hace prácticamente todo, el GP no sería tan exitoso; algunos
otros anfitriones creen que sin una casa bien adecuada y con
todo lo necesario para una buena reunión, el GP sería una
completa ruina. ¿Quién tiene la razón? ¿Y qué del miembro de
GP que dice que sin él el GP no tendría gente?
Consejo: Lo que resulta interesante es que con ese pensar

simplemente el GP será una ruina porque ellos creen que son
indispensables. Recordemos que somos importantes pero no
indispensables. Con o sin nosotros el GP puede marchar, pero
ese espíritu sí es dañino.
3. LÍDER SABELOTODO. Durante las discusiones, tú como

líder puedes arruinar una reunión mostrando tu extensivo
conocimiento bíblico, teológico, histórico y aun en la vida de
los deportes. Si quieres arruinar tu GP, cuando alguien haga
una pregunta, inmediatamente contéstala para que todos
queden impresionados de tu mente astuta (¡si esperas más
126
tiempo puede ser que alguien dé su opinión y sea el comienzo

de una discusión en grupo!). Sobre todo, trata de mantener al
grupo dentro de un formato de pregúntenle al experto. Debes
mantenerlos en un estado de constante expectativa al hablar. Y
si no conoces la respuesta a alguna pregunta, no les dejes saber.
Sé listo y escabúllete de la pregunta con sutileza. Dos propuestas
son efectivas, ya sea insinuar que la pregunta fue tonta en primer
lugar o dirigir la pregunta al resto del grupo para que sea otro
quien sienta vergüenza y no tú.
Consejo: Deja hablar a otros, aprende a escuchar. Todos saben

algo, podemos aprender de quien aparentemente no sabe
nada, pero que cuando le permitas hablar te enseñará.
4. LÍDER SIN CORAZÓN. Como todos sabemos, el ánimo da vida

a una reunión tal como la primavera da flores. Por esa razón,
SI DESEAS ARRUINAR a tu GP, debes evitarlo a toda costa.
Una estrategia efectiva es mantenerte enfocado en ti mismo y
tu desempeño como líder, así simplemente no percibes a nadie
más. Otra estrategia es la de introducir tantas reglas, guías y
expectativas que nadie merecería ser alentado. Sobre todo, date
tiempo para enfocarte en las fallas y defectos mientras pasas por
alto la gracia de Dios en sus vidas. Si haces esto, yo te garantizo
que el fracaso vendrá pronto.
Consejo: Todos necesitamos amar y ser amados. Felicita a los

miembros de tu GP por llegar a la reunión, por su opinión, por
traer a un amigo, por colaborar, por ser un fiel asistente a las
capacitaciones, etc.
5. LÍDER DESANIMADO. El líder debe ser el más valiente del grupo.

Si quieres arruinar a tu GP, sencillamente muéstrate desanimado,
caído y triste ante todos los miembros de tu GP y repróchate
por los malos resultados de tu trabajo. Los líderes efectivos no
son necesariamente talentosos, dotados o extrovertidos. Pero sí
tienen una cosa en común, son persistentes. ¡No se rinden!
Cada semana piden a sus miembros que inviten a alguien. Cada
semana tratan de hacer contacto con los miembros del GP, ya
sea por medio del teléfono, WhatsApp o personalmente cada
127
Grupos Pequeños
vez que sea posible. Eventualmente algo sucede y Dios opera.

Usted podría comparar lo que estoy diciendo con el sembrar
y el cosechar. Si usted siembra escasamente, usted cosechará
escasamente, si siembra abundantemente, usted va a cosechar
abundantemente.
Consejo: Todos tienen derecho a desanimarse, usted no. No

porque usted sea un superhumano, sino porque su fortaleza es
Dios y su estado anímico es vital para el GP.
CONCLUSIÓN. Hemos visto cinco acciones que el líder puede hacer si

quiere arruinar o malograr su GP. Sin duda todos estos puntos vistos son
reales en más de un grupo.
DESAFÍO. Yo no quiero ser un líder que arruine o malogre su GP, al

contrario quiero ser una bendición en donde esté y con mi GP mucho
más. ¿Aceptas el reto?
128
11
SIETE HERRAMIENTAS CLAVES DEL

LÍDER DE GRUPO PEQUEÑO
“El plan de los grupos pequeños no es la única forma de hacer crecer
la iglesia, pero es algo fundamental, tal como las células lo son para el
cuerpo” (Daniel e Isabel Rode).81
La eficiencia de un grupo, un equipo o una organización dependen
mayormente del estilo de liderazgo con que se lo conduce. No en
vano, los clubes de fútbol contratan excelentes jugadores, pero dedican
cuidado especial en la elección del entrenador. Por lo tanto, si tengo
un equipo excelente, pero no tengo un buen entrenador, con mucha
seguridad el equipo puede ir a “baja”.

- ¿Cree usted que el éxito o fracaso del GP recae sobre los hombros
del líder?
- ¿Qué herramientas claves considera usted que el líder debe tener
en cuenta a usar?
- ¿Qué pasa si el líder de GP decide simplemente avanzar según
sus opiniones e ideas?
Es de suma importancia que comprendas que la práctica continua de

estos factores favorecerá el desarrollo y la sostenibilidad de los GP, así
como la cooperación de cada uno de sus integrantes.
SIETE HERRAMIENTAS CLAVES DEL LÍDER DE GP EXITOSO
1. COMUNIÓN DIARIA CON EL ESPÍRITU SANTO. Liderar un

GP de la IASD no es una tarea únicamente humana, porque
se trata de dirigir un equipo de naturaleza espiritual, cuyos
componentes requieren de prácticas cuyos factores son de
81 Daniel e Isabel Rode, Crecimiento: Claves para revolucionar su iglesia (Buenos Aires: ACES,
2003), 96.
129
Grupos Pequeños
carácter espiritual. En ese sentido, el líder de GP depende

mayormente de la dirección, sabiduría y fuerza que le
pueda otorgar el Espíritu Santo. La práctica de la comunión
mediante la oración y el estudio de la Biblia se hacen vitales
en este caso.
2. LA BUENA COMUNICACIÓN. Trata de compartir toda la

información necesaria, para que cada uno de los integrantes
del GP conozca su responsabilidad y su participación en
el GP. Trata de ser lo más claro, sencillo y directo en tus
comunicaciones e instrucciones. No des por sentado que
los miembros te han entendido; recuerda que si no repites
la instrucción, ellos no te entenderán o lo olvidarán con
facilidad.
La falta de comunicación detiene el desarrollo y el buen
desempeño de tu GP, además ellos tendrán temor de
participar por miedo a equivocarse. Muchos errores
que se cometen generalmente son por no contar con la
información necesaria. Cuando los miembros del GP están
bien informados se puede asignar responsabilidades para
que el líder no se sobrecargue de tareas que los miembros
pueden desempeñar. Esto finalmente redundará en el
desarrollo personal de los miembros y su proyección como
líder.
3. LA ADAPTACIÓN, TOLERANCIA Y RESPETO. Como líder,

debes recordar que los miembros del GP, así como la iglesia
en general, son personas. En tal sentido, es preciso que el
líder tenga la capacidad de adaptarse, y tener la tolerancia
y comprensión necesarias frente a las opiniones, creencias,
comportamientos, prácticas que son diferentes, e incluso
contrarios a su estilo de vida cristiana. De lo contrario las
visitas y miembros nuevos no se adaptarán ni se unirán al
GP, su nivel de participación será nulo por el temor normal
a ser incomprendido.
Se trata de ser multiculturales, de tener la capacidad de

“vivir en el mundo con los del mundo, pero sin ser del
mundo”. Se trata de aceptar a las personas como Jesús las
130
aceptó. Una persona que se siente comprendida, tolerada y

aceptada, está lista para empezar su proceso de conversión
como un nuevo discípulo para Cristo.
4. MANEJA LOS CONFLICTOS INTERPERSONALES. En un GP,

como en cualquier grupo humano, hay gente con deseos
de figuración, de reconocimiento y de poder. Otros tienen
actitudes que causan problemas en el relacionamiento
interpersonal de los miembros y algunos con el mismo líder.
Si el líder no maneja estos conflictos a tiempo, mediante

mucha oración por los miembros y la visitación para sanar
estos problemas, dichas actitudes terminarán destruyendo
la armonía del GP y la subsistencia de este.
En algunos casos, dichos conflictos no se podrán solucionar
al 100 %, pero al menos si se los trata desde el principio,
antes que se agraven, no afectarán la armonía del GP en
general.
5. EL BUEN ENFOQUE A RESULTADOS. La eficiencia de un

líder se mide por los resultados que logra según las metas
o blancos propuestos con anticipación. En otras palabras,
los resultados son los que determinan la calidad de su
liderazgo. Si los integrantes de un GP no saben cuáles son
los objetivos y las metas que persiguen al formar parte del
estilo de vida en GP, estos no tendrán sentido de identidad
ni pertenencia, por lo tanto, se sentirán motivados para no
asistir ni cooperar en el GP.
Cuando tratas de evaluar los resultados de tu labor como

líder y el nivel de desarrollo o participación misionera de
tus alumnos, trata de distinguir entre la identidad y el papel.
Juzgar la identidad de una persona es muy subjetivo y se
presta a muchas equivocaciones, pero el papel del líder y
de cada miembro del GP puede ser evaluado de acuerdo
con los blancos o metas alcanzadas y previamente fijadas.
Cuando se trata de juzgar la eficiencia del líder o los

miembros haciendo comentarios sobre su identidad
131
Grupos Pequeños
personal (cultura, modo de vestirse, modo de hablar etc.) se

comete un error que puede causar malestar y resentimientos
que desaniman a los miembros para su asistencia y participación
misionera. Peor aún, afectará a largo plazo el ambiente de
relacionamiento del GP. El líder debe enfocarse en su labor
de facilitar la interrelación, el desarrollo y la participación de
cada miembro del GP hasta la formación de nuevos líderes y
la multiplicación consiguiente de los GP. Es por esa labor que
será evaluado.
6. EL DAR RECONOCIMIENTO A TIEMPO. Cuando un líder desea

tener integrantes de GP consagrados, reavivados, motivados,
y productivos en la obra misionera, tiene que reconocerlos y
felicitarlos de continuo.
El reconocimiento individual y de equipo es una de las
herramientas más importantes que el líder debe usar. No se
trata de adularlos, ni forzar reconocimientos formales y fríos,
sino de dar un reconocimiento cabal, sincero y oportuno (justo
después de una acción o labor de buen desempeño).
Este quizá es uno de los hábitos que caracterizan mejor a los

buenos LGP, pues va a mantener el balde de las emociones
y sentimientos positivos de sus miembros siempre lleno.
Jamás digas, “¿por qué debo felicitarlos, si ese es su deber
como cristianos?”. El trabajo que realizan ellos es voluntario,
y necesitan reconocimiento, esta costumbre es de vital
importancia.
7. EL PASTOREARLOS FRECUENTEMENTE. Esta es una herra-

mienta básica e indispensable que el líder debe usar. La visi-
tación es la manera más cercana al pastoreo que Cristo hacía
cuando estuvo entre nosotros. Por eso, como líder debo visitar
a mis alumnos, a los miembros de mi grupo pequeño por lo
menos una vez al mes, o en su defecto, una vez cada trimestre.
Esta visita debe ser pastoral, una visita que atienda las necesi-
dades de mis alumnos.
¿Cuándo fue la última vez que recibiste una visita pastoral?

¿Recuerdas cómo te sentiste? Pues bien, una visita pastoral
132
marca, deja huellas. Vamos a pastorear, vamos a visitar en el

nombre de Jesús.
CONCLUSIÓN. Estoy seguro que mientras leías este tema, imaginabas

y hasta llegabas a comparar tu liderazgo. ¿Estás usando estas
herramientas? ¿Qué es lo que impide que uses estas herramientas?
Considero que si cada uno de nosotros, como ancianos, pastores y
maestros empezáramos a usar estas herramientas, lograríamos un
crecimiento exponencial, extraordinario para la honra y gloria de Dios.
DESAFÍO. Te animo a usar continuamente estas siete herramientas y, por

la gracia de Dios, te conviertas en el líder que haga realidad el sueño de
Dios para tu vida.
133
Grupos Pequeños
12
LAS BUENAS RELACIONES DEL LÍDER
DE GRUPO PEQUEÑO FORJAN UN
LIDERAZGO FUERTE
“La iglesia es fuerte cuando se comporta y vive como cuerpo. Así deja
de ser una organización y funciona como un organismo vivo. Es el
cuerpo de Cristo” (Jorge H. López).82
El ser humano es un ser relacional, por eso necesita dar y recibir

manifestaciones de afecto, amor. Para un líder es muy importante
relacionarse personalmente con los miembros de su GP por lo menos
una vez por semana en las casas, y los sábados en el templo. Cada
miembro de tu GP sabrá cuán importante es para ti por tu presencia, tu
afecto, tu interés por ellos cada semana.
Cuando ellos experimenten una relación afectuosa y saludable contigo se

dejarán guiar, asistirán a las reuniones de GP, crecerán en su discipulado,
y serán buenos misioneros. ¿Amén?

1. ¿Qué es el relacionamiento en GP?
2. ¿Cuánto influye el relacionamiento en el desarrollo del GP?
Dios nos creó seres relacionales. Adán y Eva fueron creados para vivir
en comunidad. No fuimos creados para vivir solos, sino para vivir en
comunidad con los demás, esta es una necesidad inherente a nuestro
propio ser.
SIETE PRINCIPIOS PARA UN RELACIONAMIENTO EFICAZ
1. NO CRITIQUE. “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque

con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con
que medís, os será medido” (Mateo 7:1-2). Cada vez que tratamos
82 Jorge H. López, Mantenga su iglesia viva (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2013), 63.
134
con personas, no olvidemos que estamos relacionándonos con

seres emotivos. Recuerda que “un gran hombre demuestra su
grandeza por el modo que trata a los pequeños”. En lugar de
condenar a otros procuremos comprenderlos. Busquemos
descubrir el por qué hacen lo que hacen. Esta actitud es mucho
más beneficiosa que criticar, y genera simpatía, tolerancia y
bondad.
2. ELOGIE. ¿A quién no le gustan los cumplidos, el reconocimiento

y las felicitaciones? Todos gustamos de esas cosas, de palabras
de ánimo. Sin embargo, también sentimos cuando esas palabras
son sinceras y no fingidas. Por ello, el líder debe ser humilde
para aceptar que otros también pueden enseñarnos algo.
Recuerda, “Y a la honra precede la humildad” (Proverbios 15:33).
Dejemos de pensar en nuestras cualidades y en nuestros deseos,
experimentemos descubrir las cualidades de otras personas.
Hagamos un sincero elogio. No se trata de “fingir” sino de ser
sincero y honesto felicitando y elogiando a las personas por sus
cualidades y sus éxitos.
3. ATIENDA. Si usted quiere que las personas le aprecien y quiere

profundizar verdaderas amistades; si quiere ayudar a otras
personas y a la vez que ellas le ayuden de ese modo, no se
olvide de este principio: interés por las personas. Pues si usted
se muestra amigo, conquistará amigos. ¿Qué tal? Como líder o
maestro es necesario mostrarnos amigos, amables, simpáticos.
4. SONRÍA. Las acciones hablan más que mil palabras, pero una
sonrisa dice: “Usted es una bendición. Usted me hace feliz y es
bueno su presencia”. Su sonrisa es el mensajero de las buenas
intenciones. Su sonrisa ilumina la vida de aquellos que lo ven.
A muchos les puede costar sonreír, pero no estamos diciendo
que debe dar de “carcajadas” a cada rato, no. Queremos que
aprendamos a sonreír con sinceridad.
5. CONOZCA. Hay veces en que no recordamos los nombres de

los miembros de nuestro GP. Y es que no es sencillo recordar
muchos nombres a la vez. Sin embargo, a todos nos gusta que
nos llamen por nuestro nombre. Saber que el líder conoce quién
135
Grupos Pequeños
soy y me llama por mi nombre es de gran importancia, indica

que le importo. Repase mentalmente si es posible, antes de la
reunión, los nombres de tu grupo y mira sus fotos, eso ayuda.
6. ESCUCHE. Invite y motive a los demás a hablar sobre ellos, sobre

sus planes. Escúchelos, no les interrumpa contándoles sobre
usted, tendrá su tiempo. Si quiere que las personas disfruten
hablar con usted sea un buen oyente. Pregunte y deje que ella
responda como le parezca.
7. AME. Hablen de temas que le interese a la otra persona, no de lo

que nos gusta. Existe el peligro de hablarle y contarle de asuntos
que nos interesan, pero que con probabilidad no le interesan
a ellos. Una triste realidad es que la mayoría de personas se
creen mejor y superiores a uno en algún aspecto, pero si usted
cambia el camino y se muestra diferente, las cosas serán de gran
bendición. Haga sentir bien a las personas que le rodean, no
por compromiso sino porque es cierto, ellas valen mucho. Y son
importantes para usted, para su GP y para Dios por supuesto.
CONCLUSIÓN. Hemos visto siete puntos clave para un relacionamiento

eficaz, y, por supuesto, existen otros más; sin embargo, creo que todo
lo anterior se puede resumir en la siguiente cita: “Si nos humilláramos
delante de Dios, si fuéramos bondadosos, corteses, compasivos y
piadosos, habría cien conversiones a la verdad donde ahora hay una
sola. Pero aunque profesamos estar convertidos, llevamos con nosotros
un atado de egoísmo que consideramos demasiado precioso para
desecharlo. Es nuestro privilegio depositar esta carga a los pies de Cristo
y tomar en su lugar el carácter y la semejanza de Cristo. El Salvador está
esperando que lo hagamos”.83
DESAFÍO. Necesitamos recibir y brindar buen trato, vivir en comunidad y

en relaciones profundas, como líder ¿Aceptas el desafío? Vayamos a Dios
con esta oración: Señor Jesús, con tu ayuda decido desde hoy practicar
el hábito de contactar y visitar a los miembros de mi GP frecuentemente.
83 Elena G. de White, Testimonios para la iglesia (Buenos Aires: ACES, 2013), 9:152.
136
PA RT E
V
GRUPOS
PEQUEÑOS,
CUMPLIENDO
LA MISIÓN
137
Grupos Pequeños
QUINCE CARACTERÍSTICAS DE LOS

GRUPOS PEQUEÑOS DE ÉXITO
“La ausencia de actividades evangelizadoras es una de las causas
principales del fracaso de un grupo pequeño” (Carlos Martín).84
Las iglesias más grandes del mundo declaran que experimentaron el

gozo de la salvación y la conversión de nuevas y muchas almas debido a
su organización en grupos pequeños.

- ¿Por qué unas iglesias crecen y otras no, y qué es lo que hacen los
grupos pequeños en esas iglesias?
- ¿Es posible que se alcance los resultados integrales sin los GPs?
A continuación presentamos 12 cualidades o características básicas

que deben ser consideradas con mucho cuidado para conseguir los
resultados deseados en el trabajo de los GPs:
1. TIENEN IDENTIDAD ADVENTISTA. Un GP necesita saber

quiénes son. La Biblia es clara respecto a qué es un GP y para
qué fueron llamados en Marcos 3:13 y 14.
a. Entienden que son la mejor estrategia para hacer
discípulos, esto es, para cumplir la gran comisión.
b. Reconocen claramente que son un Centro de
reavivamiento, un lugar de comunión con Dios y con su
prójimo.
c. Reconocen claramente que son una Agencia misionera,
esto es, un centro ganador de almas.
d. Jesús dijo: «para que estuviesen con Él y para enviarlos
a predicar» Mr. 3:14.
84 Carlos Martín, La ciencia de ganar almas (Buenos Aires: ACES, 2012), 74.
138
2. TIENEN METAS Y OBJETIVOS CLAROS. Después de saber

quiénes son, el GP con una identidad definida, debe fijarse
metas claras y alcanzables:
a. No le tenga miedo a las metas. No confunda las metas
con solo metas de bautismo.
b. Los bautismos vendrán cuando usted se ponga metas
tales como: personas a las que desea discipular, ser
constantes en las reuniones, asistencia a la iglesia,
actividades recreativas para su grupo, estudios bíblicos,
parejas de discípulos, etc.
c. Recuerde que nuestra Misión es Id y Haced Discípulos.
Los Bautismos son parte del proceso del discipulado.
3. TIENEN UNA ESTRUCTURA DEFINIDA. Necesita una estructura

de apoyo donde la palabra clave es PASTOREO. Y es que un GP
no puede existir en el “aire”, fuera de la estructura más grande y
sólida de la IASD, esto es la Escuela Sabática.
Todos son parte de esa estructura. Los Grupos Pequeños son
una extensión de la Escuela Sabática, y como ya vimos antes, son
la misma unidad. Y todos somos alumnos de la escuela sabática,
por lo tanto, GRUPOS PEQUEÑOS ES TAREA DE TODOS.
4. TIENEN UNA RED DE PASTOREO. Así como el cuerpo depende

de la cabeza, también el GP depende del líder, EMPEZANDO
POR EL PASTOR, y continuando por el alumno, para finalizar en
los amigos, vecinos y familiares. Acá la palabra clave es pastoreo
y entrenamiento.
a. Pastor visita y entrena ancianos.
b. Ancianos visitan y entrenan a maestros.
c. Maestros visitan y entrenan a sus alumnos.
d. Alumnos visitan y entrenan a sus amigos, vecinos y
familiares.
5. TIENEN ANFITRIONES ESTABLES Y ENTRENADOS. El anfitrión

juega un papel más que importante en el desarrollo de un GP
de éxito:
a. Los anfitriones no son rotativos, pasan al menos un
semestre como encargados de recepcionar de una a
dos veces por semana al GP.
139
Grupos Pequeños
b. Los anfitriones son entrenados trimestralmente por

el pastor en tareas de «atención al cliente, marketing,
empoderamiento, imagen, etc.».
c. El anfitrión es la imagen de la iglesia adventista.
d. El anfitrión es responsable de que los amigos se queden
o se vayan del GP.
e. El anfitrión debe tener el don del servicio.
6. TIENEN DOS REUNIONES SEMANALES. Para así cumplir los

objetivos de un GP saludable:
a. Viernes en casas, como día oficial.
b. Sábado en el templo, como unidad de acción.
c. La dinámica presentada tiene el objetivo de cumplir los
objetivos del GP: ¡Hacer discípulos!
7. TIENEN PAREJAS DISCIPULADORAS. No es opcional. Jesús

mismo entrenó a sus discípulos y los organizó de dos en dos:
a. Amigos de oración y de estudio de la Biblia.
b. Amigos en la casa y en el templo.
c. Amigos en misión.
Las parejas discipuladoras deben ser organizadas dentro de la
Unidad de Acción de Escuela Sabática, y el maestro o líder es el
llamado a tener al 100 % de su Unidad DE DOS EN DOS.
8. USAN EL REGISTRO DE ESCUELA SABÁTICA SEMANALMENTE.

Este es un asunto de vital importancia. Como líder de GP usted
debe EVALUAR SEMANALMENTE A SU GP en la hora de Escuela
Sabática. Recuerde que lo que no puede ser evaluado, no puede
ser mejorado.
a. Es el electrocardiograma.
b. Ayuda a diagnosticar semanalmente a mis alumnos.
c. Me permite tomar decisiones.
d. Me ayuda a cumplir mis metas y objetivos.
e. Me ayuda a pastorear mejor.
9. TIENEN COMO LÍDER AL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA.

Una vez más lo repetimos: esta es la forma de vivir en Grupos
Pequeños en la casa y en el templo, la misma unidad. ¡Del
templo a la casa!
140
a. Nuestros GPs son en el sábado las Unidades de Acción

b. Como líder de GP es usted un maestro de la escuela
sabática.
10. TIENEN LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA Y LA ESTUDIAN

DIARIAMENTE.
a. Todos son parte del Proyecto Maná.
b. Todos están suscritos a la lección de Escuela Sabática.
c. Todos estudian su lección cada día.
11. EL GRUPO PEQUEÑO ES GRUPO DE ACCIÓN EN EL CULTO

JOVEN. Es una iglesia conectada.
a. Nuestras Unidades de Acción de la Escuela Sabática son
GP en casas y, en la tarde, en el culto joven, son unidades
de acción.
b. Como líder usted es el encargado de que su GP participe
activamente del culto joven.
12. PARTICIPAN DE LAS SEMANAS DE COSECHA EN GPs y EN

CAMPAÑAS PÚBLICAS.
a. Como GP somos una Agencia Misionera.
b. Debemos participar sea en GP o como alimentadores de
las campañas de evangelismo público.
c. Dos semanas de cosecha en GP y dos campañas públicas
al año.
d. Recuerde que la iglesia crece espiritualmente y en
número cuando está involucrada en la obra misionera.
13. DAN ESTUDIOS BÍBLICOS Y SON PARTE DEL PROYECTO 100.

Todos son parte del la movilización misionera dando estudios
bíblicos.
a. Cada uno salvando uno.
b. Dan estudios bíblicos.
c. Fomentan clases bíblicas.
14. LLEVAN AL MENOS 4 ALMAS A LOS PIES DE JESÚS AL AÑO.

a. Cada trimestre deben llevar junto a su GP, por lo menos,
un alma preciosa a los pies de Jesús.
141
Grupos Pequeños
b. Esto es dividido en cada pareja discipuladora.
15. SE MULTIPLICAN AL MENOS UNA VEZ AL AÑO COMO GP.

a. Los GPs saludables se multiplican por lo menos una vez
al año.
b. Un GP debe entender que la razón de un GP es la de
crecer, y la mejor forma de evidenciar esta experiencia
es sencillamente la multiplicación.
CONCLUSIÓN. Hemos visto cualidades de los GPs que tienen éxito. Sin
duda no será una tarea simple, pero con la ayuda de Dios será posible.
Si seguimos estos principios gozaremos de GPs que revolucionarán la
iglesia.
DESAFÍO. Como líder de GP tienes una gran labor, el 70 % del éxito de
tu GP descansa sobre tus hombros. Es sin duda un gran reto, pero tienes
la ayuda de Dios que jamás dejará solo tu ministerio. ¿Quisieras poner
en práctica estas 15 características? ¿Aceptas el desafío? ¡Amén!
142
2
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL
EVANGELISMO POR AMISTAD
“No empieces hablando de temas religiosos con tus amigos. La
sabiduría popular tiene un interesante dicho al respecto: “Si deseas ser
mi amigo, no me hables de fútbol, política o religión, porque en estos
tres terrenos cada uno tiene su propio equipo”. Dales tiempo para que
te conozcan y deseen conocer a Dios” (Alejandro Bullón).85
Jesús le encargó a su iglesia una sola misión: HACER DISCÍPULOS. En

esta labor, todos, absolutamente todos, somos llamados a cumplirla
con creces. Marcos escribió: “Andando junto al mar de Galilea, vio a
Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque
eran pescadores. Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que
seáis pescadores de hombres” (Marcos 1:16, 17). Dios nos llamó a ser
pescadores de hombres. ¡Alabado sea Dios por ese privilegio magno!
La mensajera del Señor mencionaría que, “Cristo haría instrumentos de

esos humildes pescadores, al relacionarlos consigo mismo, para lograr
que los hombres abandonaran el servicio de Satanás y, al hacer de ellos
creyentes en Cristo, les enseñaría todo lo concerniente al reino de Dios. Al
hacer esta obra llegarían a ser sus ministros, pescadores de hombres”.86
¿Amén?
- ¿Es necesario ser una agencia misionera como GPs?
- ¿Puede ser saludable un GP que no lleve almas?
- ¿Qué método evangelístico se ajusta más a un GP?
A estas alturas, todos sabemos que tenemos una misión que cumplir
y que los grupos pequeños, como extensión de la Escuela Sabática
son una agencia ganadora de almas. Sin embargo, cuando hablamos
85 Alejandro Bullón, Yo iré. Recursos para estudiar y compartir la Biblia (Colmenar Viejo, Madrid:
Editorial Safeliz, 2020), 27.
86 Elena G. de White, Cada día con Dios (Buenos Aires: ACES, 1979), 39.
143
Grupos Pequeños
de evangelismo, podríamos preguntarnos, ¿cómo lo haremos? En este

estudio veremos cinco pasos de un método que no falla, el Método de
Cristo.
EL MÉTODO DE CRISTO, EVANGELISMO POR AMISTAD

Como Elena G. de White dijera: “Solo el método de Cristo será el que
dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres
como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus
necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: “Seguidme”
”.87 Esta cita es dinamita pura. Es la clave del éxito, ¿quién no quiere éxito
en el evangelismo?
1. BUSCA HACER EL BIEN. Seguramente has escuchado muchos

sermones o seminarios de salir a buscar a las personas que están
lejos de Dios. Y en ese afán, nos hemos preguntado: “¿dónde
podremos encontrarlos?”. Los encontraremos más cerca de lo
que pensamos. Ellos son nuestros amigos, vecinos y familiares.
Solo que no debes ir de buenas a primeras a buscarlas para
predicarles el evangelio. Eso sería lo más trágico. Y es que nadie
quiere cambiar de religión. Imagina que un día llegue una persona
evangélica o pentecostal a decirte que tú como adventista estás
mal, estás en el error y por lo tanto debes cambiarte de iglesia
y pertenecer a la suya. Así, con toda honestidad, ¿qué pensarías
tú?, ¿quisieras una nueva visita de esa persona? Estoy seguro de
que no quisieras volver a hablar del tema. Y si es familiar tuyo,
quizás tratarías de evitarlo.
Entonces, el primer paso para ganar personas para Cristo es no

querer bautizarlas, sino ayudarlas. No lo veas como un número
en el blanco de tu grupo pequeño o iglesia, mírala como alguien
por quien Cristo murió. Busca solo hacerle el bien, y eso se
siente, se transmite.
2. MUESTRA SIMPATÍA. Tu amigo, vecino o familiar necesita verte

a ti, por eso debes mostrarte simpático, amable, amigable.
Cuando te vea amigable, amable, podrá ver a Cristo a través de
ti. De ahí la gran importancia de tener inteligencia emocional,
pero no esa “simpatía mecánica”, como las vendedoras de los
87 Elena G. de White, Ministerio de curación, 102.
144
supermercados. No. Muéstrate amigable como quien desea

hacerles el bien. Cuando Cristo vive en ti tu simpatía relucirá
naturalmente, quizás ni necesites reír fuertemente, pero todos
sabrán que eres amigable.
Si por alguna razón eres de esas personas que dicen: “Así soy, y
así moriré y nunca cambiaré”, déjame decirte que tal dicho no es
cristiano, ni mucho menos bíblico. Los cristianos, los adventistas
somos discípulos del amor (Juan 13:34, 35). La gente necesita
ver que tú eres un discípulo del amor. ¡Por esto debemos ser
conocidos, por ser amorosos!
3. ATIENDE SUS NECESIDADES. Decía un viejo profesor, cuando

le consultamos sobre cómo hacer evangelismo cuando hay
“personas muy duras”, gente que tiene mucho dinero, otros que
no creen en Dios, a quienes el evangelio no podría importarles.
Él decía: “Todas las personas tienen necesidades, todas comen,
toman agua y necesitan los servicios higiénicos, y tienen sueño”.
Seguramente podría sonar un tanto tosca la declaración, pero
es cierto. Todos los seres humanos tienen necesidades físicas,
emocionales, espirituales, solo que muchas veces no se dan
cuenta de ello.
Entonces, cuando tú ya eres su amigo, ellos pueden ver en ti a

alguien confiable, amable y amigable; y en sus momentos de
crisis, en situaciones complicadas que puedan pasar, ¿a dónde
irían sino a un amigo? Y es allí, cuando el que es usado por Dios
va a entrar en acción, suplirá esa necesidad que agobia al amigo.
4. GÁNATE SU CONFIANZA. ¿Cómo ganarse la confianza de

alguien? La confianza no es algo que se gana con solo decirle:
“confía en mí”. Tú podrías decirle eso a todo el mundo, y hasta
puedes ser muy sincero en lo que propones, pero la confianza
no se gana ni prometiendo ni hablando solamente. La confianza
se forma con el tiempo, con el paso de los días y se construye en
base a pequeñas muestras de sinceridad, poco a poco.
Sin embargo, si tú ya te has mostrado amable, simpático y has
comenzado a demostrarle amistad no solo con palabras sino
supliendo sus necesidades, entonces, la confianza va a darse en
145
Grupos Pequeños
cuestión de tiempo. A veces solemos decir: “así en confianza,

como amigos”. Tu amigo, vecino o familiar debe sentir que
puede confiar en ti. No solo porque le has dicho, sino porque ve
que realmente tú eres un amigo de verdad.
5. LLÉVALO A CRISTO. Jesús les decía: “Sígueme”. El método

de Cristo debe finalizar abriendo la Biblia. Tu amigo, vecino o
familiar verá que tú eres realmente un amigo muy sincero que
está interesado en su bienestar. Y por efecto natural del Espíritu
Santo, él te dirá: “vecino, gracias por tu amistad, me has ayudado
mucho. Siento paz cuando me visitas, cuando frecuento tu casa,
¿cuál es tu secreto? Me gustaría tener esa fe que tú tienes, ¿cómo
lo hago?”. Amigos, a veces ni necesitaremos abrir la Biblia para
llevarlos a los pies de Cristo Jesús. Un sermón practicado es más
poderoso que un sermón predicado.
Este es en realidad un milagro. Es Dios quien opera todo esto,

pero tú eres el instrumento que Dios usa para que tu amigo,
vecino o familiar llegue a Cristo. Déjate usar poderosamente,
empieza a amar a las personas, empieza a aplicar el método de
Cristo, el evangelismo por amistad.
CONCLUSIÓN. Las personas de las historias bíblicas del Nuevo

Testamento eran frecuentemente llevadas a Cristo a través de amigos,
vecinos o familiares:
(1) Andrés llevó a Pedro a Cristo (Juan 1:40-42).

(2) Mateo llevó a sus compañeros de trabajo y amigos incrédulos
(Mateo 9:10).
(3) Cornelio convocó a parientes y sus amigos soldados a recibir
a Cristo (Hechos 10:22-24).
DESAFÍO. “Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y

echad vuestras redes para pescar. Respondiendo Simón, le dijo: Maestro,
toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en
tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad
de peces, y su red se rompía” (Lucas 5:4-6). ¿Aceptas el desafío?
146

EVANGELISMO PÚBLICO
“El propósito de nuestra evangelización es ganar personas para
la comunidad. Si todo lo que hacemos es llevar a las personas al
conocimiento de la salvación y la verdad, pero no las integramos en
la comunidad, hemos fracasado en nuestra misión cristiana” (Russell
Burrill).88
Grupos Pequeños y Evangelismo: ¿Polos opuestos?

Algunos creen que trabajar en Grupos Pequeños es sinónimo de anular el
evangelismo público. Por otro lado, hay quienes consideran que trabajar
con evangelismo público es igual a descartar a los Grupos Pequeños.
Y es que con la fuerza que se le da a las campañas de evangelismo en
grupos pequeños, presentándolas como la “mejor estrategia”, no pocos
creen que el evangelismo público ya no debe ser tomado en cuenta.

- ¿Quién tiene la razón?
- ¿Se pueden hacer los dos juntos?
- ¿Ambos frentes se anulan a sí mismo?
Los pro Evangelismo en Grupos Pequeños, dicen:

- “Las almas ganadas en Grupos Pequeños corren menos riesgo de
apostatar porque han creado lazos de amistad y compañerismo, y
esto constituye en su apoyo y fuerza espiritual”.
- “El pastoreo es mucho más factible pues, a menor cantidad de
ovejas, mayor veces de visitación”.
- “Cristo usó este método de discipulado y es el que debemos
seguir”.
88 Russell Burrill, La iglesia revolucionada del siglo XXI (Buenos Aires: ACES, 2007), 86.
147
Grupos Pequeños
Los pro Evangelismo Público, dicen:

- “La Biblia menciona en repetidas veces que Jesús llamaba a las
personas a seguirle sin alguna vez haber enlazado amistad”.
- “El evangelismo debe hacer eso: evangelizar. Existen otros
departamentos para cuidar y pastorear. En la Biblia se menciona a
los diáconos para ese cuidado, según Hechos 6”.
- “Cristo usó al GP para discipular, pero era un evangelista público
a leguas”.
La sierva del Señor dijo: “Salgan grupos pequeños a hacer la obra que
Cristo les señaló a sus discípulos. Trabajen ellos como evangelistas,
distribuyendo nuestras publicaciones, y hablando de la verdad a aquellos
con quienes se encuentren”.89 Los grupos pequeños y el evangelismo
público no son polos opuestos, sino complementarios. Este concepto
es básico para el buen desarrollo del grupo pequeño en su papel como
agencia misionera ganadora de almas.
DINÁMICA AGRESIVA Y EXPANSIVA DEL EVANGELIO DE CRISTO A

TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL EVANGELISMO PÚBLICO:
LOS GRUPOS PEQUEÑOS SON LOS ALIMENTADORES DE

EVANGELISMO PÚBLICO:
89 Elena G. de White, Testimonios (Buenos Aires: ACES, 1979), 9: 171.
148
Los Grupos Pequeños alimentan a las campañas de evangelismo

público con personas no bautizadas, pero preparadas, a través
de los estudios bíblicos dados por las parejas discipuladoras o los
instructores bíblicos. A continuación, algunas recomendaciones:
a. Lleve a sus amigos, vecinos y familiares a las campañas de
evangelismo público.
b. Ellos son personas que asisten regularmente a los Grupos
Pequeños en casas, o al templo los días sábados.
c. El GP les ha dado estudios bíblicos, o preparado hacia el
encuentro con Jesús.
d. Los amigos, vecinos y familiares conocen las enseñanzas de
la iglesia y ya practican la mayordomía.
e. Los amigos, vecinos y familiares han creado un lazo de
amistad y compañerismo con sus GPs.
f. El objetivo del GP es entregar a las campañas de evangelismo
público a personas no bautizadas a punto de tomar su
decisión. LAS CAMPAÑAS DE EVANGELISMO PÚBLICO
SON ALIMENTADORES DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS:
Las campañas de evangelismo público alimentan a los Grupos

Pequeños con personas bautizadas, las mismas que fueron
149
Grupos Pequeños
preparadas por los grupos pequeños o unidades de acción. A

continuación algunas recomendaciones:
a. Todo el ambiente debe estar preparado para que la toma
de decisiones sea efectiva (música, sermón, programación).
b. Es un centro de toma de decisiones por Cristo.
c. Los amigos, vecinos y familiares en las campañas de
evangelismo público toman la decisión de seguir a Cristo
de manera pública y a través del bautismo.
d. En resumen, las Campañas de Evangelismo público reciben
personas no decididas públicamente para entregarlas
decididas públicamente por Jesús a través del bautismo.
CAMPAÑA DE EVANGELISMO Y SUS DESAFÍOS
UNIÓN
CAMPO
DISTRITO
IGLESIA
ESCUELA SABÁTICA
GP / UA
Todos los desafíos deben empezar por el GP o Unidad de Acción

de Escuela Sabática. Si cada GP se compromete a trabajar
por 10 almas en el año, los resultados serían sorprendentes.
Necesitamos trabajar en base a los GPs, no solo en evangelismo
en red, sino en grandes masas, esto es, evangelismo público.
ANDUDE: ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DEL EVANGELISMO PÚBLICO

El problema no es bautizar, el bautismo es un milagro de Dios. El
problema es cómo los bautizamos. Es el antes, durante y después. No
150
podemos esperar que el área de evangelismo de la iglesia se ocupe

también de la confirmación de los discípulos. Para ello la iglesia ha
encomendado esta labor al Ministerio de Mayordomía Cristiana.
ANDUDE ANTES DURANTE DESPUÉS
ESTUDIOS
Acción BAUTISMO DISCIPULADO
BÍBLICOS
Responsable Ministerio Personal Evangelismo Mayordomía
Creciendo en Cristo
Material Fe de Jesús Sermones
LESAdv
- Unidad de Acción
- Clase Bíblica de ES
- Estudios bíblicos Toma de - Clase de
Espacio
en casas decisión discipulado
posbautismal
- Grupo Pequeño
- Grupo Pequeño
Suelo decir que el director de evangelismo acompaña en el proceso del

embarazo, el evangelista es el partero, pero el mayordomo se encarga
del crecimiento y desarrollo como discípulo. Sin embargo, debemos
tener mucho cuidado en el proceso del embarazo, porque si ahí no se
es responsable el niño podría nacer con alguna dificultad. Es por ello la
importancia del instructor bíblico en todo este proceso.
151
Grupos Pequeños
EMBARAZO PARTO DESARROLLO
Ministerio
Evangelismo Mayordomía
Personal
Estudios
Campaña de evangelismo Creciendo en Cristo
bíblicos
Preparación
Siembra Cosecha Discipulado
Cultivo
CONCLUSIÓN. Los GPs y el evangelismo público no son polos opuestos,

sino complementarios. Ambos juegan un papel importante en el éxito
de la ganancia de almas.
DESAFÍO. Estamos cerca a realizar la campaña de evangelismo dentro de

poco. Que nuestro GP trabaje desde ya, preparando a sus candidatos, a
sus amigos, vecinos y familiares con los cursos bíblicos para que sea una
cosecha abundante. Como alimentadores de las campañas, necesitamos
avanzar en esa dirección con las metas claras y definidas.
Diez almas para Cristo al año por cada GP ¿Aceptas el reto de trabajar
junto a tu GP por ese desafío osado?
152
4
PLANTÍO DE IGLESIAS
“Los miembros de la iglesia no han sido todos llamados a trabajar en
los campos extranjeros, pero todos tienen una parte que realizar en la
gran obra de dar la luz al mundo. El Evangelio de Cristo es agresivo y
expansivo” (Elena G. de White).90
No puede haber misión sin expansión territorial. No podemos hablar de

misión en la iglesia sin que hayan nuevas iglesias. Según las Escrituras, un
crecimiento numérico de nuevos discípulos es acompañado de nuevas
iglesias, y es que, como bien dice Elena G. de White: “. El Evangelio de
Cristo es agresivo y expansivo”.
Definitivamente, la misión nos lleva a la expansión territorial. A esto le

llamamos: Plantío de iglesias. Esto es misión pura porque una iglesia
nueva es más eficiente para hacer nuevos discípulos, recibirlos y
asimilarlos también. Según Gerson P. Santos, eso nos muestra que
plantar nuevas iglesias es un método evangelizador eficiente. Además
de esto, mantiene a los recién bautizados y evita la apostasía.91
A estas alturas de la lectura, todos concordamos que la misión de hacer

discípulos es nuestra prioridad, y es que “La misión no se hizo para la
iglesia; la iglesia se hizo para la misión, la misión de Dios”.92 No obstante,
cuando hablamos de plantío de iglesias nos encontraremos con copiosa
información respecto al tema, lo que puede generar confusión entre no
pocos. Sin embargo, cuando hablamos de plantío de iglesias, debemos
hacerlo en el contexto del discipulado bíblico. Y en ese sentido, en la
presente sección abordaremos el tema desde la perspectiva adventista.

- ¿En qué consiste?
- ¿Por qué es necesario?
- ¿Y cómo hacerlo?
90 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2013), 21.
91 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades. Transforma comunidades urbanas por medio de la
plantación de iglesias”, Revista del anciano (julio-septiembre), 2018, 12.
92 Christopher J. H. Wright, The Mission of God: Unlocking the Bible’s Grand Narrative (Downers Grove,
IL: IVP Academic, 2006), 62.
153
Grupos Pequeños
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿QUÉ ES?

Debemos empezar definiendo la palabra iglesia, y aunque parezca
muy básica, la correcta comprensión del término será importante para
abordar el tema. La palabra iglesia viene del griego ekklesia, y en su
sentido original significa “reunión de personas”, literalmente “llamados
afuera”. Entonces, cuando hablamos de iglesias, según el modelo bíblico,
no se refería a edificios ni a lugares, sino a personas (Mateo 16:18; 1
Corintios 1:1-3; Colosenses 1:18; Efesios 1:22; 5:25; Hebreos 12:23).
De este modo, la frase “plantar iglesias”, no debe llevarnos a pensar

exclusivamente en “construcción de templos o edificios” sino que se
refiere a uno de los métodos utilizados en el cumplimiento de la gran
comisión de hacer discípulos (Mateo 28:18-20).93 Esto es más que
notable en la Biblia. El plantío de una iglesia era el objetivo de Pablo
en su ministerio, y también debería ser el nuestro.94 Entonces, por
definición, es un “esfuerzo para atraer a los hombres y a las mujeres
hacia la fe en Cristo, e incorporarlos en las comunidades de la fe para
que crezcan y se multipliquen”.95 Y Wagner diría: “El inicio de nuevas
iglesias es la metodología evangelística más efectiva que se conoce
debajo del cielo”.96
El mayor misionero de la historia, el apóstol Pablo, tenía una simple

estrategia doble. Primero, iba a las ciudades más grandes de la región
(Hechos 16:9, 12), y segundo, iniciaba iglesias en cada ciudad (Tito 1:5:
establecer ancianos en cada ciudad). Una vez que Pablo cumplía con su
cometido, entonces podía decir que había llenado todo con el evangelio
en una región y que no tenía más campo en esas regiones (Romanos
15:19, 23).97 Es imperativo el plantar iglesias intencionalmente.
PLANTACIÓN DE IGLESIA, ¿CÓMO HACERLO?

En la actualidad existen una variedad de modelos que fueron elaborados
por experimentados plantadores de iglesias, los cuales se encuentran
disponible en literatura especializada.98 Sin embargo, siguiendo el
93 Emílio Abdala, Guía para plantar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2010), 11.
94 Jefrey Mcauliffe y Robert Mcauliffe, O modelo Éfeso. Uma estrutura bíblica de missão urbana (Artur
Nogueira, SP: União Central Brasileira da IASD, 2019), 67.
95 Emílio Abdala, Manual de plantación de iglesias (Buenos Aires: ACES, 2015), 13.
96 C. Peter Wagner, Strategies for Church Growth (Ventura, CA: Regal Books, 1987), p. 168.
97 Timothy J. Keller y J. Allen Thompson, Manual para plantadores de iglesias (Broadway, NY:
Redeemer Church Planning Center, 2002), 29.
98 Emílio Abdala, Manual de plantación de iglesias, 11.
154
modelo bíblico y del Espíritu de Profecía, vamos a usar lo que la iglesia

adventista usó históricamente de manera eficaz para crecer de manera
expansiva con efectividad:
Filiales de Escuela Sabática: Una futura iglesia

La filiales de Escuela Sabática son las Unidades de Acción de Escuela
Sabática, pertenecen obviamente al departamento de Escuela Sabática
de una iglesia o grupo organizado.99 Las escuelas sabáticas filiales o filiales
de la Escuela Sabática funcionan fuera del templo los días sábados y
cualquier día de la semana. Es un programa evangelístico que contribuye
al cumplimiento de la misión de la Escuela Sabática.100
Las filiales de escuela sabática son parte importante del crecimiento de la

Iglesia Adventista del Séptimo Día. La gran mayoría de las iglesias que hoy
son grandes y fuertes, así como las congregaciones que están avanzando,
tuvieron sus inicios sencillos en un pequeño grupo de hermanos que
dejaron la comodidad del templo grande o madre para iniciar una nueva
iglesia. Estoy pensando por ejemplo en la iglesia de Parra en Arequipa,
Raymondi de Pucallpa, Pardo de Cusco, Miller de Tacna, Miraflores y
España de Lima, solo por mencionar algunas. Todas esas iglesias tienen
un común denominador: empezaron como una filial de escuela sabática,
crecieron, fueron iglesias, y de ahí salieron muchas iglesias más; y de esas
iglesias hijas, iglesias nietas y bisnietas.
Son pocas las iglesias que fueron parte de un proyecto organizado y

planificado con estudios técnicos, inversión de grandes cantidades de
dinero, intervención de instructores bíblicos, pastores y evangelistas de
renombre. No. La mayoría de iglesias, por no decir casi todas, tuvieron un
inicio sencillo y fueron el resultado de la pasión por el cumplimiento de
la misión. Hombres y mujeres que, en muchos casos, animaban al pastor
para que planten una nueva iglesia en tal o cual lugar porque no había
presencia adventista. Esas iglesias que empezaron en la sala de una casa,
en una cochera y hasta en patios o terrazas, son ahora grandes iglesias
madres de otras iglesias hijas. Esto puede parecer increíble para los que
conocieron el adventismo en un templo grande. Sin embargo, muchos
conocimos la fe en templos sencillos o casas. Russell Burrill dice que:
99 Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Manual de iglesia, 94.
100 Departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática de la Asociación General, Manual de Escuela Sabática.
Pautas para la directiva de escuela sabática, 86. En línea: https://www.sabbathschoolpersonalministries.org/
manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado: 24 de julio, 2019).
155
Grupos Pequeños
“La Gran Comisión es la creación de una iglesia ‘distribuida’

como forma dominante, y no el presente estado, en que la iglesia
‘reunida’ es dominante. Necesitamos de ella, pero esa no debe
ser la forma principal de la iglesia. La verdadera iglesia de la
Gran Comisión actúa como la sal, infiltrándose en la comunidad,
para hacer discípulos”.101
Así como el fruto definitivo de un manzano no es una manzana, sino otro

manzano; el fruto definitivo de una familia no es un hijo, sino otra familia.
El fruto definitivo de una iglesia no es un converso, sino una serie de
conversos que se agrupan dando a luz una nueva iglesia.102
¿CÓMO PLANTAR IGLESIAS A TRAVÉS DE FILIALES DE ESCUELA

SABÁTICA?
1. La Escuela Sabática tiene que ser misionera.- Todos concorda-
mos que la escuela sabática es misionera. Entonces, para que la
plantación de iglesias en el siglo XXI sea efectiva, los plantado-
res de iglesias tienen que obedecer el mandato de Jesús en el
siglo primero: “Id, y haced discípulos a todas las naciones, bauti-
zándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”
(Mateo 28:19-20).103 Si la iglesia no es misionera, si no tiene pa-
sión por expandir el reino de Cristo, no harán el mínimo esfuerzo
para crecer y multiplicarse.
2. Los líderes/líderes de la Escuela Sabática deben tener visión

de multiplicación.- Todo está en el líder. Los líderes influyen de
manera impresionante. Es de suma importancia que el maestro/
líder sepa que al asumir el liderazgo del Grupo Pequeño o
Unidad de Acción es sinónimo de asumir el liderazgo de una
nueva iglesia. Cuando el anfitrión de grupo pequeño acepta
que un grupo pequeño funcione en su hogar, él debe tener en
su mente que en un futuro ahí será una nueva iglesia; y si no es
en su hogar, en un lugar cercano a su casa.
101 Russell Burrill, Discípulos modernos para revolucionar iglesias, 16, 17.
102 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia, 142.
103 David Miller y Ron Anderson, “5 verdades para la plantación de iglesias actual. Cómo hacer
discipulado efectivo en el siglo XXI”, bajo “Plantío de iglesias”, https://www.lausanne.org/es/
contenido/aml/2017-11-es/5-verdades-para-la-plantacion-de-iglesias-actual (consultado: 22 de
julio, 2019).
156
3. La Escuela Sabática debe estar organizada geográficamente.-

Es por eso de vital importancia que las clases o Unidades de
Acción de Escuela Sabática estén organizadas de manera
geográfica, tal como lo vimos cuando tratamos el tema de los
grupos pequeños. Joel Comiskey, destaca que:
“Las células constituyen la estrategia frontal para ganar a la

gente para Jesucristo. Como otras iglesias celulares alrededor
del mundo, Elim define una célula como un grupo de 4 a 15
personas que se reúnen semanalmente fuera del edificio de la
iglesia con el propósito de evangelizar y discipular y con la meta
de multiplicarse. Los grupos celulares evangelizan a través de la
amistad”.104
La primera iglesia de gentiles que llegó a ser cristiana nació en una

reunión pequeña en la casa de Cornelio, según lo narra Hechos 10.
Pablo alquiló una casa y enseñó el evangelio durante dos años a todos
los que se acercaban allí (Hechos 28:30, 31). La Biblia dice que la casa
de Lidia, según Hechos 16:40 se convirtió en un lugar de encuentro para
los cristianos. Ese grupo pequeño creció hasta convertirse en la iglesia
de Filipenses, una de las iglesias que se hizo cargo del cuidado integral
del apóstol Pablo.105
Podemos concluir que plantar nuevas iglesias debe ser imperativo en

el quehacer de la iglesia. Y el mejor método es hacerlo a través de un
grupo pequeño o unidad de escuela sabática que sea desafiada a ser
una Filial de Escuela Sabática.
104 Joel Comiskey, La apasionante historia de una iglesia transformando una ciudad para Jesús. Elim
(Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE, 2004), 80, 81.
105 Alfredo Vallellanes, Grupos Pequeños Saludables, 62.
157
Grupos Pequeños
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LAS

PAREJAS DISCIPULADORAS
“El método de parejas discipuladoras ayuda a ampliar el número de
obreros en la causa del Señor” (Edward Heidinger).106
¿Qué hizo Jesús luego de llamar a sus discípulos y organizarlos como

Unidad o Grupo Pequeño? La Biblia dice que los envió de dos en dos.
Marcos dice: “Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos
en dos” (Marcos 6:7). Las Escrituras no se detienen en muchos detalles,
sin embargo, es evidente una suborganización (de dos en dos) dentro
de una organización (Grupo Pequeño).
Trabajar de dos en dos es una estrategia divina. Porque de esta manera

cada uno tiene un compañero de milicia o lucha (Filemón1:2) y aseguran
éxito en la misión.107 Jesús estaba instaurando la cultura de colaboración
que aseguraba el éxito en la difusión del mensaje evangélico. Y es que los
campeonatos no se consiguen con un solo jugador sino como equipo.108
Elena G. de White, por otro lado, destaca: “Llamando a los doce en

derredor de sí, Jesús les ordenó que fueran de dos en dos por los
pueblos y aldeas. Ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba
asociado con el hermano, el amigo con el amigo... De la misma manera
envió más tarde a setenta”.109 Y es que el plan o estrategia de cumplir la
misión de dos en dos garantiza el éxito.
106 Edward Heidinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado” en la Unión Peruana del
Norte: su fundamento bíblico-teológico y en los escritos de Ellen G. de White y su descripción
(Tesis magistral, Universidad Peruana Unión, 2016), 63.
107 Heber Bendezú, “Un mandato divino para terminar la misión: De dos en dos”, Escuela de
Esperanza. Enriqueciendo la Escuela Sabática y el Ministerio Personal, Edison Choque, ed.
(Buenos Aires: ACES, 2017), 36
108 Stan Toler y Larry Gilbert, El líder coach. Capacite efectivamente en el ministerio (Buenos Aires:
Editorial Patmos, 2015), 6.
109 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 316.
158

- ¿Para qué sirven las parejas discipuladoras?
- ¿Cómo organizar parejas discipuladoras?
- ¿Parejas discipuladoras o parejas misioneras?
La mensajera del Señor dijo: “En nuestro propio tiempo la obra de

evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente este
ejemplo”.110 El contexto de la declaración está refiriéndose a cómo Jesús
envió a sus discípulos de dos en dos, en Parejas Discipuladoras111, en
nuestro argot actual, para cumplir la misión de evangelizar. Sencillamente
la cita nos da la clave para tener mucho más éxito. ¿Y quién no quisiera
tener mucho más éxito en el cumplimiento de la misión? Entonces
sigamos fielmente los pasos de Jesús y solo así la iglesia alcanzará el
éxito que desea.
El método de parejas discipuladoras ayudan a ampliar el número de

obreros en la causa del Señor.112 Elena G. de White expresó que:
“nuestros hermanos deben ir siempre de dos en dos, y entonces doble
cantidad de personas puede alistarse para ocuparse en la obra de visitar
y buscar a las familias interesadas, haciendo esfuerzos personales”.113
Definitivamente el trabajo de dos en dos es una bendición.
¿PARA QUÉ SIRVEN LAS PAREJAS DISCIPULADORAS?

Siguiendo el modelo bíblico y el principio de ayuda mutua:
1. Estudiar y orar juntos. Entre los dos se animan a estudiar la

Biblia y orar todos los días. Son Amigos de Estudio de la Biblia
y Oración.
2. Participar en el Grupo Pequeño. Se animan el uno al otro a

participar semanalmente de la Escuela Sabática en el templo, y
como Grupo Pequeño semanalmente en una casa. Son amigos
de más amigos en su grupo pequeño.
110 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 316.

111 Alejandro Bullón, Curso Bíblico CONECTADOS: Parejas Discipuladoras, un plan de Dios (Lima:
Editorial Imprenta Unión, 2018), 3 -27.
112 Edward Heidinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”, 63.
113 Elena G. de White, El evangelismo (Miami, FL: APIA, 1994), 321.
159
Grupos Pequeños
3. Dar estudios bíblicos. Finalmente, ambos se ayudan al salir a

dar estudios bíblicos a sus amigos, vecinos y familiares. No solo
se dedican a estudiar, orar y asistir al templo cada sábado y al
Grupo Pequeño durante la semana, sino que están dispuestos a
compartir su fe a través de un curso bíblico semanalmente. Son
amigos en misión.
El sabio Salomón destaca la importancia de vivir acompañado en

la vida cristiana (Proverbios 4:9-12). Y es que Dios nos hizo para vivir
“conectados” (Génesis 2:18), y nos envía a cumplir la misión de ese
modo también “conectados”, tal como envió a Moisés y a su hermano
Aarón (Éxodo 4:14, 15).
Entonces, si Jesús siendo el mayor y mejor líder evangelista lo hizo así,

¿quiénes somos nosotros para hacerlo diferente?
¿CÓMO ORGANIZAR PAREJAS DISCIPULADORAS ADVENTISTAS?

Aunque haya copiosa información sobre el trabajo de dos en dos,
existen algunas dificultades al momento de implementarlo en la iglesia
local. Es por ello que algunas recomendaciones básicas son de suma
importancia al momento de organizar las parejas discipuladoras:
1. Tienen que ser organizadas por el maestro/líder. Jesús no

delegó esa responsabilidad a sus discípulos. No les dijo que
se organicen por afinidad y amistad, sino que los organizó
por elección y llamado. ¿Por qué? Porque Jesús los conocía,
era su pastor y sabía con quién trabajaría mejor Pedro, Juan
o Santiago. Tenía que ser su complemento. Del mismo modo,
el maestro de escuela sabática/líder de Grupo Pequeño debe
formar las Parejas Discipuladoras con mucha oración.
2. Tienen que ser organizadas dentro de la Unidad de Acción de

Escuela Sabática/Grupo Pequeño. Jesús los organizó dentro
del grupo de doce personas. Y esto es porque Dios quiere que
haya un relacionamiento eficaz. Además, ¿cómo se ayudarían
si no estuvieran cerca? La pregunta es, ¿por qué por elección o
nombramiento y no por afinidad? Porque debemos aprender
a trabajar con lo que Dios dispone y no con quien nosotros
creemos que es. Por otro lado, si hablamos de pastoreo y que
160
el maestro debe pastorear, debe ser en un radio de acción

donde el maestro/líder pueda trabajar, visitar, pastorear.
3. Tienen que ser organizadas para cumplir la misión de HACER

DISCÍPULOS. Aunque resulte obvio, no lo es. Todo lo que Dios
hizo lo hizo con intención, propósito y dirección. En ese sentido,
debemos dejar en claro que las Parejas Discipuladoras fueron
creadas para cumplir la misión como fin de todo discurso:
hacer nuevos discípulos, ganar personas para Jesús. ¿Y cómo
lo harán? De muchas maneras, pero siempre deben finalizar
ABRIENDO LA BIBLIA: Estudios bíblicos.
¿PAREJA MISIONERA O PAREJA DISCIPULADORA?

Pareja Misionera: dos personas que salen juntas SOLO a dar estudios
bíblicos.
Pareja Discipuladora: dos personas que se ayudan a crecer en gracia.
Ambos se ayudan a orar y estudiar la Biblia cada día más, a que asistan al
Grupo Pequeño y a que ganen a otros para Cristo. Y esto es un proceso.
En resumen: una Pareja Discipuladora es más completo.
DESAFÍO. Como líder de Grupo Pequeño o maestro de Unidad de

Acción tienes que organizar de dos en dos a tus alumnos. Nadie debe
estar solo. Todos deben de estar CONECTADOS.
161
Grupos Pequeños
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LOS

INSTRUCTORES BÍBLICOS
“Si yo como discípulo de Cristo hago cualquier acción solidaria o
desarrollo algún ministerio, pero no finalizo abriendo la Biblia, es
decir, dando estudios bíblicos, estaré haciendo una obra incompleta”
(Heyssen Cordero).114
Fuimos llamados para cumplir la misión. No existe llamado en la Biblia

que no tenga misión; por lo tanto, si creemos que Dios nos llamó,
debemos aceptar también que Dios nos envía a cumplir la misión.
Y como líderes/maestros de grupos pequeños, es necesario asumir
el desafío de movilizar a todos los integrantes o alumnos a cumplir la
misión. Nadie debe quedar fuera de este encargo magno. Sin embargo,
la pregunta que surge de manera natural es, ¿cómo lo haremos?

- ¿Por qué tanta insistencia en dar estudios bíblicos?
- ¿Dar estudios bíblicos es un don?
- ¿Hay evidencia bíblica para el plan de dar estudios bíblicos?
EVIDENCIA BÍBLICA PARA DAR ESTUDIOS BÍBLICOS

La Biblia dice: “Y al ver las multitudes tuvo compasión de ellas; porque
estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los
obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros
a su mies” (Mateo 9:36-38). Jesús claramente dijo que la obra de la
evangelización es abundante y los que participan de esta tarea son
pocos. ¿Qué hacer? ¡Clamar por más obreros! ¡Más instructores bíblicos!
Asimismo, Elena de White, en relación con la importancia de dar estudios

bíblicos, destaca: “El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de
114 Heyssen Cordero Maraví, “Escuela de instructores bíblicos” Proyecto 100. Guía práctica para
instructores bíblicos, ed. Heyssen Cordero Maraví (Lima, Perú: Centro de Aplicación Editorial
Imprenta Unión, 2021), 12.
162
origen celestial”115. Sigue diciendo: “Nuestra obra nos ha sido señalada

por nuestro Padre celestial. Hemos de tomar nuestra Biblia, y salir para
amonestar al mundo. Hemos de ser la mano ayudadora de Dios en la
salvación de las almas: canales por los cuales ha de fluir cotidianamente
su amor hacia los que perecen”.116 Según Elena de White, los estudios
bíblicos no son invento de un ser humano, sino que es una idea que
nació en el corazón de Dios. Del mismo modo, la forma cómo podemos
amonestar al mundo es enseñando la Biblia a través de un estudio
bíblico.
La mensajera del Señor añade: “Los miembros de nuestras iglesias

deben hacer más trabajo de casa en casa, dando estudios bíblicos”.117 Es
decir, la misión consiste en dar estudios bíblicos y todos somos llamados
a realizar esta noble labor. La misión se cumplirá solo cuando abramos
la Biblia. Podemos tener buenas intenciones, podemos realizar acciones
solidarias, construir buenas relaciones amicales, pero si no abrimos la
Biblia, haremos una tarea incompleta.
En esa dirección, la Unión Peruana del Sur ha implementado en su

estrategia misionera el proyecto 100 para la movilización de la iglesia.
¿QUÉ ES EL PROYECTO 100?

Es una iniciativa de movilización misionera de la UPS que busca movilizar
a los adventistas (niños, adolescentes, jóvenes, y adultos mujeres y
varones, todos juntos y conectados) con el objetivo de dar estudios
bíblicos. Esto quiere decir que cada Distrito Misionero tiene el desafío
de contar con por lo menos 100 instructores bíblicos registrados para
ser entrenados, desafiados y motivados. Este proyecto se fundamenta
en la Biblia y el Espíritu de Profecía, tal como lo vimos.
OBJETIVOS DEL PROYECTO 100

1. Registrar por lo menos a 100 adventistas en cada Distrito
Misionero para que se conviertan en instructores bíblicos.
2. Entrenar por lo menos a 100 adventistas en la Escuela de
Instructores Bíblicos dirigida por el pastor distrital.
3. Ministrar por lo menos 100 estudios bíblicos en cada iglesia o
grupo organizado a través de todos los frentes misioneros de
la iglesia.
115 Elena de White, Obreros Evangélicos, 200.

116 Elena de White, Testimonios para la Iglesia (Miami, FL: APIA, 1998) 9:150.
117 Elena de White, Joyas de los testimonios, 3:346.
163
Grupos Pequeños
¿CÓMO LO HAREMOS?
El Proyecto 100 debe ser adoptado por el pastor distrital y debe ser
dirigido 100 % por él, y es que él será su capitán; y sus “100” instructores,
su ejército. Este proyecto tiene cinco etapas importantes: Lanzamiento,
acompañamiento, entrenamiento, ejecución y graduación, y tiene una
duración aproximado de 12 meses:
1. Lanzamiento. Para la implementación del Proyecto 100 es

necesario hacer un lanzamiento a través de todos los medios y
plataformas digitales, con el objetivo de mostrar la necesidad de
obreros y las bondades de ser parte de este grupo de avanzada.
2. Reclutamiento. Asimismo, en esta etapa es importante

orar, reclutar y matricular a los 100 Instructores Bíblicos. El
pastor distrital debe visitar, motivar y comenzar una tarea de
inscripciones a los 100 de su distrito. Es recomendable que
inscriban a más de 100 adventistas, porque el número 100 es
referencial, no es el número final.
3. Acompañamiento. En esta parte también es necesario que el

Distrito Misionero ya tenga matriculados a los 100 instructores,
por lo menos. Luego se debe continuar orando cada mañana
por los 100 durante 40 mañanas, usando el Seminario de
Enriquecimiento Misionero (SEM). Pueden crear un grupo
de WhatsApp para compartir reflexiones, resúmenes, etc. y
finalmente, acompañar cada día a los 100 instructores. Esto es
vital.
4. Entrenamiento. En esta etapa el Pastor Distrital entrenará a los

100 de su distrito con un Manual para instructores bíblicos (este
manual ha sido también preparado por la UPS), que contiene
temas. No basta solo orar, matricular y acompañar; es necesario
entrenarlos semanalmente.
Cada pastor recibirá la Guía de movilización misionera que tiene

espacios para las firmas de cada capacitación, y también tiene
un espacio donde se puede llevar el control semanal de los
estudiantes de la Biblia.
164
La sierva del Señor dice: “Cada iglesia debe ser una escuela
práctica de obreros cristianos. Sus miembros deberían aprender
a dar estudios bíblicos, a dirigir y enseñar clases en la Escuela
Sabática, a auxiliar al pobre y cuidar al enfermo, y trabajar en pro
de los conversos”.118
5. Ejecución. ¿Cuál es el objetivo de todos los pasos anteriores?

¿Para qué lanzamos, reclutamos, acompañamos y entrenamos?
En sencillo, para DAR ESTUDIOS BÍBLICOS.
Necesitamos desde el primer día ponernos en las manos del

Señor para dar estudios bíblicos, y llevar a las personas a los
pies de Jesús. Por eso es importante formar una escuela de
instructores bíblicos, pero una escuela que entrene de manera
práctica.
Todos los alumnos de la escuela deben dar estudios bíblicos

semanalmente de manera ideal; en su defecto, pueden hacerlo
cada dos semanas, pero el plan y desafío es que lo hagamos
semanalmente.
6. Celebración. Después de orar, matricular; después de pasar

el Seminario de Enriquecimiento Misionero; después de dar
estudios bíblicos, ahora necesitamos realizar la cosecha. Para
ello, están programadas las semanas de evangelismo, como
son: Semana Santa, Renacer, Caleb, Evangelismo de Primavera.
Se imagina usted ¿cuánta gente será transformada a través del

bautismo? Por eso es importante que todos cumplamos la misión
siendo parte del Proyecto 100. La idea es que cada integrante
del proyecto, por lo menos, cuente con tres (3) estudiantes de
la Biblia y llevar por lo menos una persona a los pies de Cristo.
Cuando todos se involucran, la cosecha es mayor.
7. Graduación. La graduación hará que sea un momento muy

especial, puesto que será una oportunidad para agradecer a
cada instructor y a su vez para dar gloria a Dios por las victorias
obtenidas. Esta ceremonia especial debe ir acompañada de una
deliciosa cena de victoria con todos los 100 instructores bíblicos.
118 Elena de White, Ministerio de curación, 107.
165
Grupos Pequeños
Requisitos:
a. Haber dado tres estudios bíblicos.
b. Haber participado de las 12 sesiones de entrenamiento.
c. Haber llevado por lo menos una (1) persona a los pies de
Cristo.
CONCLUSIÓN. Como líder, maestros, ancianos y pastor, debo procurar

luchar y esforzarme para que todo mi Grupo pequeño o Unidad
de Acción sean parte del Proyecto 100. Está bien tener un grupo
pequeño dinámico, con parejas discipuladoras, pero es necesario
que todos seamos instructores bíblicos. El Proyecto 100 busca tener
más instructores bíblicos entrenados para tener más estudiantes de la
Biblia, y por consecuencia, llegar a tener más bautismos. ¡Todos somos
Proyecto 100!
Todos estamos llamados a ser parte del Proyecto 100. Usted también
puede ser parte del ejército de instructores bíblicos de la UPS. Si no es
ahora ¿cuándo será?
DESAFÍO. Hoy es momento de formar parte de este proyecto.

Recordemos que “La mejor medicina que pueden dar a una iglesia
no es predicar o sermonear, sino planear trabajo misionero para sus
miembros”.119¿Amén?
119 Elena de White, El evangelismo, 261.
166
7
SEMINARIO DE ENRIQUECIMIENTO
MISIONERO [SEM]
“Si cada uno de vosotros fuera un misionero vivo, el mensaje para este
tiempo sería rápidamente proclamado en todos los países, a toda
nación, tribu y lengua” (Elena G. de White).120
El cumplimiento de la misión,121 como prioridad de la iglesia, es común

en el quehacer del cristianismo122 y cobra mayor relevancia a medida
que nos acercamos al tiempo del fin. Y es que la misión es una tarea
encomendada por Cristo. La misión, es entonces, la razón de ser de la
iglesia. Al menos así lo expresa el apóstol Juan: “Vi volar por en medio
del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” (Apocalipsis
14:6).
El ángel que vuela por en medio del cielo es la iglesia del tiempo del
fin, el pueblo remanente que tiene el evangelio eterno, pero no para
“esconderlo” o “guardarlo” sino para que sea predicado a todo el
mundo. Claramente dice: PARA PREDICARLO A LOS MORADORES DE
LA TIERRA. En esta misma dirección, Elena G. de White dice: “Si cada
uno de vosotros fuera un misionero vivo, el mensaje para este tiempo
sería rápidamente proclamado en todos los países, a toda nación, tribu
y lengua”.123Todos nosotros, de alguna manera u otra entendemos que
debemos compartir nuestra fe, predicar el evangelio, y la gran pregunta
es, ¿cómo? Porque muchas veces nos dicen los “qués” y no los “cómos”.
120 Elena G. de White, Servicio cristiano, 13.

121 La palabra “misión” viene del latín Misseo que quiere decir “enviado”. Véase, W. Douglas Smith,
Bendecidos para bendecir. Teología bíblica de la misión (El Paso, TX: Mundo Hispano, 1992), 32.
122 John R. W. Stott, Christian mission in the modern world (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1975), 35.
167
Grupos Pequeños

- ¿Qué se necesita para cumplir la misión?
- ¿Qué papel juega el líder de GP en este plan?
- ¿Otra vez hablaremos de dar estudios bíblicos?
- ¿Qué puedo hacer si no tengo motivación para cumplir la
misión?
LA MISIÓN SE CUMPLE DANDO ESTUDIOS BÍBLICOS

A fin de entender la dinámica de la misión, Jesús mismo nos dio la clave
a la luz de Mateo 28:19-20, pues la misión se cumple a través de tres
verbos:124

(1) yendo a todas las naciones

(2) enseñando a que guarden todo lo que Jesús ha mandado
(3) bautizando en el nombre de toda la deidad.
hace discípulos cuando enseñamos la Biblia, la Palabra de Dios. Todos
los dones, los talentos y ministerios en la iglesia deben finalizar abriendo
la Biblia, enseñando a guardar todo lo que Jesús enseñó. La palabra
“todo” indica que no es un estudio simple, no es un sermón evangelístico
o un programa de TV, es más que eso, es escudriñar la Biblia.

continuará. Una vez bautizado, el creyente ya discípulo reiniciará el ciclo
168
“SÉ QUE TENGO QUE DAR ESTUDIOS BÍBLICOS, PERO NO TENGO

MOTIVACIÓN”
No podemos seguir redundando en que debemos dar estudios bíblicos.
Cada sábado el director de Ministerio Personal o de Acción Misionera
sale al frente de la iglesia y hace un llamado a “predicar el evangelio”
y “cumplir la misión”, para luego mostrar un cuadro comparativo casi
siempre “terrible”. Más del 90 % de la iglesia no da estudios bíblicos,
¿cómo podría el informe del director de Ministerio Personal ser
alentador?
En alguna ocasión, una directora de Escuela Sabática me decía: “Pastor,

creo que debemos obviar la parte de los 10 minutos misioneros de la
Escuela Sabática porque en vez de animarnos nos desanima, porque son
pocos, poquitos, contados con los dedos de la mano los que dan estudios
bíblicos… y casi siempre son los mismos hermanitos de siempre”.
Lo que me dijo aquella hermana es cierto. Quizás no en tu iglesia, pero

sí en varias. Sabemos que debemos dar estudios bíblicos, pero no lo
hacemos, y no lo hacemos porque no tenemos la motivación correcta.
¿Qué hacer?
SOLO CUMPLIRÁS LA MISIÓN CUANDO DIOS SEA DIOS EN TU VIDA

¿Quién es Dios para ti? ¿Es más importante que tu jefe en el trabajo
o alguna persona en este mundo? Si eres capaz de ser obediente a
tus jefes, profesores o demás personas “importantes”, y te es sencillo
desobedecer a Dios, quiere decir que Dios no es Dios en tu vida, así
de sencillo. Puede sonar fuerte, pero siempre que el ser humano NO
CUMPLE LA MISIÓN desobedece la voluntad de Dios.
Cuando el ser humano ve la majestuosidad de Dios, la perfección y la

gloria de Dios, puede ver también lo imperfecto y limitado que es como
ser humano. Y al notar esa marcada diferencia, entre lo que Dios es y lo
que él es como ser humano, lo mínimo que querrá hacer es HACER LA
VOLUNTAD DE DIOS. Anhelará ir a ser un MISIONERO, un pregonero de
paz, un heraldo del evangelio. Así lo vemos en Isaías: “Después oí la voz
del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces
respondí yo: Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:8). Este caso es similar al
de Pedro en la pesca milagrosa. Cuando Pedro ve la grandeza y el poder
de Jesús, le dice que se aparte de él porque es hombre pecador. Al ver
169
Grupos Pequeños
esto Jesús, le dice: “No temas, desde hoy serás pescador de hombres”
(Lucas 5:10). ¡Extraordinario! ¿Verdad?
Jamás podremos IR A CUMPLIR LA MISIÓN si antes no somos purificados

por Cristo, NO RECONOCEMOS QUIÉN ES DIOS, y quiénes somos
nosotros. Dios es majestuoso, perfecto; nosotros somos pecadores,
limitados y pequeños. Por lo tanto, lo mínimo que podemos hacer ante
su sublime invitación es decir: HEME AQUÍ, ENVÍAME A MÍ.125
NO HAY MISIÓN SIN COMUNIÓN

No podemos dar lo que no tenemos. ¿Cómo podemos cumplir la misión
de predicar el evangelio sin la dependencia de Dios? La comunión es
la dependencia de Dios (Juan 15:5), es poner mi vida completamente
a la voluntad de Dios a través de la oración y el estudio de la Biblia; es
reconocerlo como Dios en mi vida, y obedecerlo en todo; no solo en lo
que me gusta, sino en todo, aunque no me guste.
Hace algún tiempo un pastor me invitó a su iglesia diciéndome:

“Heyssen, quisiera que prediques un sermón para sacudir a mi iglesia…
no dan estudios bíblicos, y quisiera que me ayudes”. Ese sábado
prediqué sobre cómo tener comunión con Dios y cómo dejar que
Dios sea Dios en nuestras vidas. Al final del mensaje, el pastor me dijo:
“pensé que predicarías sobre misión, pero ahora entiendo que mi iglesia
necesita estar en Cristo para cumplir la misión”. “En la vida cristiana no
es suficiente nacer de nuevo. Es necesario crecer y llegar a la estatura
del varón perfecto que es Cristo Jesús. Este camino es largo y lleno de
obstáculos. El enemigo hará todo lo que pueda para que tú no llegues
al glorioso destino que el Señor te ha preparado”.126Necesitamos estar
en comunión para cumplir la misión, no hay otra manera, y el enemigo
lo sabe.
EL SEM Y LAS 40 JORNADAS DE ENTRENAMIENTO

La misión viene a ser la consecuencia o el resultado intencional de la
comunión y relacionamiento. Es decir, si un discípulo de Cristo tiene una
comunión real y vive en relacionamiento con propósito, llevará frutos:
nuevos discípulos. Jesús no solo nos enseñó la importancia de una vida
125 Heyssen Cordero Maraví, Yo os envío. Llamados a cumplir la misión, 64.

126 Alejandro Bullón, La armadura de Dios. Cómo vivir cada día en la presencia de Jesús (Lima, Perú:
Centro de Aplicación Editorial Imprenta Unión, 2021), 9.
170
en Dios para el cumplimiento de la misión, sino que lo hizo y nos dio

ejemplo. Antes de cumplir la misión Jesús tuvo 40 días de comunión
para cumplir su misión (Mateo 4). Si Jesús hizo eso, ¿quiénes somos
nosotros para hacerlo diferente? Sigamos su ejemplo. No será fácil, pero
Dios nos ayudará en nuestra preparación de participar del SEM y de los
40 días de consagración para cumplir la misión.
CONCLUSIÓN. EL SEM Y LAS 40 JORNADAS DE ENTRENAMIENTO es

una estrategia del Proyecto 100 para concientizar a la iglesia a que haga
la obra misionera, y tiene tres objetivos:
1. El SEM tiene como objetivo mostrarnos la necesidad de estar

en, con y por Cristo para el cumplimiento de la misión.
2. Las 40 jornadas tienen como objetivo entrenarnos
intencionalmente para el cumplimiento de la misión.
3. El objetivo final es que cada participante dé por lo menos un
estudio bíblico.
El SEM se desarrolla en un retiro espiritual, y las 40 jornadas se realizan

durante 40 madrugadas.
DESAFÍO. Como pastor, anciano, maestro y líder de Grupo Pequeño,

debo llevar a todo mi GP a participar del Seminario de Enriquecimiento
Misionero [SEM], con el objetivo de que mis alumnos o grupo pueda ser
sensibilizado, entrenado y motivado a cumplir la misión. ¿Amén?
171
Grupos Pequeños
8
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y EL CICLO
DE EVANGELISMO
“Si cada uno de vosotros fuera un misionero vivo, el mensaje para este
tiempo sería rápidamente proclamado en todos los países, a toda
nación, tribu y lengua” (Elena G. de White).127
El mandato de Cristo es claro: “Hagan discípulos”. Y esta tarea

implica el bautismo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén” (Mateo 28:18-20). Todos los verbos que indican los medios
para lograr este fin: HACER DISCÍPULOS están en gerundio presente
del griego, y debieran traducirse como yendo, bautizando, enseñando.
Estos son medios para lograr el gran objetivo que está indicado en el
único imperativo de la comisión: mathetéuo (¡Hacer discípulos!).128
Como líder de grupo pequeño o maestro debo tener en claro que

el bautismo es parte del discipulado, no es el fin, pero es parte del
proceso maravilloso. No se puede hablar de hacer discípulos omitiendo
el bautismo. Por lo tanto, el bautismo de un creyente es el resultado
de un trabajo en conjunto de la iglesia, pues es uno de los ritos más
importantes y frecuentes en la iglesia. Elena G. de White refiere que
“todo lo relacionado con este santo rito debe revelar una preparación
tan perfecta como pueda”.129

- ¿Es importante que el líder de GP enfatice el tema del bautismo?
- ¿Existe una forma de preparación adecuada que nos ayude a
tener bautismos como Dios quiere?
- ¿Cómo movilizar e instruir a mi GP en preparar personas para el
bautismo?
128 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento, 130.
129 Elena G. de White, El evangelismo, 231.
172
Algunos podrían pensar erróneamente que el bautismo es el fin supremo

del evangelismo. Esto no es así. El fin supremo del evangelismo es
HACER DISCÍPULOS para llevarlos a vivir con Cristo por la eternidad. No
podemos bautizar por bautizar. Para que el bautismo se dé de manera
completa, debemos considerar el ciclo del evangelismo:
EL CICLO DEL EVANGELISMO

El evangelismo tiene un proceso que consta de cinco fases: 130
1. PREPARACIÓN. Esta es la etapa de la planificación. Tenemos

que planificar a través de la Escuela Sabática pues es la
estructura del discipulado y base de la movilización misionera,
por ello debemos organizar o reorganizar debidamente:
a. Las Unidades de Acción de Escuela Sabática (UA)
llevándolos a reunirse también en casas como un
Grupo Pequeño (GP) a favor de la comunidad.
b. Las Parejas Discipuladoras (PD) dentro de la Unidad
de Acción de la Escuela Sabática, capacitándolas para
ser amigos de oración, amigos de grupo pequeño y
amigos en misión.
c. Las clases bíblicas (CB) en cada iglesia y grupo
organizado en la Escuela Sabática, Clubes de
Conquistadores y Aventureros, así como los jóvenes.
d. Movilizando a los Instructores Bíblicos (IB) del
Proyecto 100, para que sean entrenados de manera
adecuada en la Escuela de Instructores Bíblicos .
Elena G. de White dice: “La obra de ganar almas exige

cuidadosa preparación. No se puede entrar en el servicio del
Señor sin la preparación necesaria, y esperar obtener el mayor
éxito... El arquitecto os dirá cuánto tiempo necesitó para
saber proyectar un edificio cómodo y agradable. Y así sucede
también con todas las vocaciones que siguen los hombres. ¿Y
habrían de manifestar menos diligencia los siervos de Cristo
al prepararse para una obra infinitamente más importante?
¿Habrían de ignorar los medios y recursos que se han de
emplear para ganar almas? El saber interesar a hombres y
130 Heyssen Cordero Maraví, “El ciclo del evangelismo” en Guía para la clase de maestros de Escuela
Sabática CONECTADOS ed. Heyssen Cordero Maraví (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial
Unión), 178-183.
173
Grupos Pequeños
mujeres acerca de los grandes temas que conciernen a su

bienestar eterno, requiere conocimiento de la naturaleza
humana, estudio detenido, meditación cuidadosa y oración
ferviente”.131
2. SIEMBRA. Este es el evento más sencillo del proceso.

Consiste en sembrar la semilla del evangelio en los corazones
de nuestros amigos, vecinos y familiares. Esto puede ser
de manera efectiva a través de un curso bíblico. Y es que
no podemos cosechar si no hemos sembrado. Pablo diría:
“Pero esto digo: El que siembra escasamente, también
segará escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente también segará” (2 Corintios 9:6).
Ningún campesino siembra las semillas y se aleja olvidándose
del campo, él lo cuida para que produzca una buena cosecha.
El campesino sabe que al sembrar la semilla tiene que
arrancar la maleza, despedregar el campo, regar la semilla y
cuidar de ella hasta el momento de la cosecha. Si tú deseas
una buena cosecha en tu vida, si siembras la Palabra, cuídala
y riégala. Siembras amor, cuídalo y riégalo, restaura tus
relaciones con las personas y cambia tus actitudes egoístas.
Llegará el momento en que verás un cambio de actitud de
la gente hacia tu persona. Te estimarán y amarán más, no
porque seas muy bueno, sino por lo que sembraste en ellas.
No desmayes que, a su tiempo, cosecharás lo que siembres.
¡No hay cosecha sin siembra!
3. CULTIVO. Esta es la parte más delicada del proceso. Tiene

que ver con perseverar durante días, meses y años. La clave
acá es la oración intercesora. Pero no podemos orar y orar
sin actuar. Es necesario orar y actuar. Elena G. de White dice:
“Se siembra simiente preciosa. Pero si no se hace un esfuerzo
personal para cultivar el terreno, la semilla no se arraiga”.132
Si el cultivo es atender a los interesados, ¿cómo atenderlos
adecuadamente?
131 Elena G. de White, Obreros evangélicos, 96, 97.

174
a. Tener un programa de oración intercesora: Orar por

nombres.
b. Hacer de la iglesia un lugar receptivo: Enseñe a
los hermanos a cómo hacer una invitación efectiva,
disponga de biblias e himnarios, preocúpese de los
niños, etc.
c. Vincular a los estudiantes con la Iglesia: Invítelos a
formar parte de un Grupo Pequeño, a programas
especiales de la iglesia; refleje sinceridad, fortalezca
su vida con el estudio.
d. Cultivar la amistad que gana la confianza: Las
personas lo seguían no solo por las evidencias
que presentaba, sino por lo que él era; ganaba los
corazones por medio de la amistad tanto como por la
verdad; se identificaba con las personas.
e. Atender a los estudiantes: De forma individual o
grupal; ser responsable.
f. En la visitación y los estudios bíblicos; mantener un
Registro, etc.
4. COSECHA. Es la parte más especial del proceso de

evangelismo. Cosecharemos en abundancia si hemos
sembrado y cultivado eficazmente. Sin embargo, debemos
preparar COSECHADORES–EVANGELISTAS en una escuela
de predicadores para ese evento. Elena G. de White dice:
“Dios obra de acuerdo con grandes principios que ha dado a
la humanidad, y nuestra parte consiste en trazar planes sabios
y en poner en acción los medios por los cuales Dios producirá
ciertos resultados”.133
“El arar superficialmente conduce a una cosecha limitada y

dispersa. Sostened y aumentad el interés ya despertado,
hasta que la nube avance, y entonces seguidla”.134 ¡Esta es
una fiesta! Y como Grupo Pequeño este es el momento en el
que debemos celebrar!

134 Ibid, 63.
175
Grupos Pequeños
5. DISCIPULADO. Preparar discípulos maduros es el ideal de

Dios para todos los que forman parte de su pueblo. Al fin y
al cabo, él no desea recibir solamente miembros bautizados
o registrados en una iglesia, sino discípulos que desarrollen
una vida plena y productiva en la tierra y se transformen en
ciudadanos del reino de los cielos. Esa visión de discipulado
es confirmada en las más de 250 veces que la palabra
“discípulo” es mencionada dentro del Nuevo Testamento,
siempre refiriéndose al compromiso de ser como el Maestro
(Mateo 10:25; Lucas 6:40).
CONCLUSIÓN. Nuestra misión no es llenar las bancas de los templos con

miembros, sino los cielos de discípulos que caminaron con Cristo acá
en la tierra, ¿Amén? Como grupos pequeños debemos vibrar, gozarnos
cada vez que nos preparamos para una campaña de evangelismo.
No se cosecha de la noche a la mañana, eso no es posible en la

agricultura. Sin embargo, será posible cuando haya todo un proceso de
preparación, siembra, cultivo y cosecha.
DESAFÍO. Como líder de grupo pequeño debo movilizar a mi GP a

participar de todo el proceso, con el fin de llevar almas a los pies de
Jesús.
176
9
ESPÍRITU SANTO
“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).
El cumplimiento de la misión sería un imposible si todo dependiera del

ser humano. ¿Te imaginas si todo dependiera del ser humano?135 Yo me
sentiría algo así como Pedro cuando Jesús le dijo que la gente no tenía
necesidad de irse, porque él tenía que darles de comer (Mateo 14:16),
¿recuerdas? Lo que Jesús le pedía era un imposible. Y esto solo sería
realizado cuando el hombre entregaba todo lo que tenía en las manos
de Jesús, y así fue. En la obra del evangelismo es necesaria la ayuda
Divina.

- ¿Cuándo fue la última vez que hablaste del Espíritu Santo con
tu GP?
- ¿El cumplimiento de la misión es desafiante de por sí, qué papel
juega el Espíritu Santo en este tema?
- ¿Cómo puedo llevar a mi GP a entender la necesidad de
depender del Espíritu Santo?
Como predicador me he encontrado muchas veces en situaciones

curiosas en campañas de evangelismo. En alguna ocasión pregunté:
“¿cúantos candidatos en lista tienen para ser bautizados?”. Y con una
respuesta simpática respondieron: “Pastor, eso depende del evangelista,
depende de usted. Las personas vendrán y le pedimos que usted
predique con poder, y les haga llorar de emoción”. Claramente mis
hermanos creían que el cumplimiento de la misión depende más de un
ser humano que del poder divino.
135 Mark Finley, Reavivamiento para la misión (Buenos Aires: ACES, 2013), 33.
177
Grupos Pequeños
En mi corto tiempo como predicador, evangelista y pastor he sido testigo

de grandes campañas que tenían una buena logística, un programa
apoteósico y un evangelista de talla internacional, pero que no tuvo el
impacto esperado. Pero también he sido testigo de campañas modestas,
con poca inversión y un predicador local que tuvo más resultados. Por
eso, si deseamos cumplir la misión, debemos aprender a depender más
y más del Espíritu Santo. Este seminario tiene justamente ese objetivo,
conocer de qué manera el Espíritu Santo nos ayuda a cumplir la misión:
EL ESPÍRITU SANTO EN EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIÓN
1. EL ESPÍRITU SANTO, SU PERSONA. No podemos hablar de lo

que hace el Espíritu Santo sin conocer quién es como persona.
Y desde ya, debemos dejar en claro que el Espíritu Santo no
es algo, sino Alguien, es Dios.136 Jesús dijo: “Os conviene que
yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría
a vosotros; mas si me fuere os lo enviaré” (Juan 16:7). Jesús
dejaría en su lugar al “Consolador”. La palabra griega que usa
Juan es parakletos, y se refiere a “alguien que viene junto a” con
el propósito de ayudar. Un consolador es “ayuda en tiempo de
necesidad”.137 Tú puedes tener la seguridad de que así como
Jesús, el Espíritu Santo está a nuestro lado para ayudarnos.
¿De qué manera nos ayuda?
2. EL ESPÍRITU SANTO, SU AYUDA. Jesús anunció esta gran

verdad justo antes de su partida. Elena G. de White refiere
“Estorbado por la humanidad, Cristo no podía estar presente
en todo lugar personalmente. Por lo tanto, convenía a sus
discípulos que fuese al Padre y enviase el Espíritu como sucesor
en la tierra”.138 Este seminario no pretende responder todas
las preguntas sobre el Espíritu Santo, sino más bien, en forma
resumida ver cómo actúa el Espíritu Santo respecto a la misión:
a. El Espíritu Santo trabaja con los NO CONVERSOS.

Jesús dijo: “Y cuando él venga, convencerá al mundo
de pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:8). Mark
136 Ron E. M. Clouzet, La mayor necesidad del adventismo. El derramamiento del Espíritu Santo
(Buenos Aires: ACES, 2013), 74.
137 LeRoy Edwin Froom, La venida del Consolador (Buenos Aires: ACES, 2011), 22.
138 Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, 623.
178
Finley asevera que “Nuestro éxito en ganar a otros

para Cristo depende de nuestra cooperación con el
Espíritu Santo. Antes de que hablemos a una persona
acerca de Cristo, o antes de que testifiquemos a ella
de cualquier modo, el Espíritu Santo ya impresionó su
mente con cosas eternas”.139
Cuando vayamos a predicar en una campaña de

evangelismo, o cuando abrimos la Biblia para dar
estudios bíblicos debemos tener la seguridad de que el
Espíritu Santo ya trabajó y lo seguirá haciendo mientras
hagas tu parte. Tus palabras pueden ser básicas,
limitadas y hasta confusas, pero si eso es todo lo mejor
que puedes hacer, El Espíritu Santo impresionará la
vida de esa persona que oye o lee, y finalmente será
conmovido y llevado al arrepentimiento a fin de tomar
una decisión. Y es que la obra de evangelismo es una
obra cien por ciento espiritual, por lo tanto necesitamos
entender y depender plenamente esta verdad.
b. El Espíritu Santo trabaja con los CONVERSOS. Lucas

dice: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra” (Hechos 1:8). Hagamos un viaje imaginario
en el tiempo y seamos parte del grupo de los discípulos
que escuchó la gran comisión directamente de los
labios de Jesús. ¿Cómo habrías reaccionado ante tal
encargo? ¡Hagan discípulos! ¡A todas las naciones!
Personalmente creo que habría preguntado, ¿cómo lo
haremos si somos tan pocos? Los discípulos de Jesús
eran hombres y mujeres muy sencillos, sin educación,
pero Jesús mismo les había dicho que no los dejaría
solos: “Os enviaré un Consolador”.
Cumplir la misión era realmente una tarea imposible,

pero el Espíritu Santo trabaja por los que ya están con-
vertidos, justamente para eso. ¿De qué manera? Ins-
139 Mark Finley, Amistades para Dios (Buenos Aires: ACES, 2020), 53.
179
Grupos Pequeños
truyéndolos, capacitándolos y preparándolos como

instrumentos a fin de ser colaboradores en la causa.140
El Espíritu Santo nos quiere convencer a ser predica-
dores, testigos, evangelistas, misioneros en la causa
preciosa del evangelismo, a que tengamos pasión por
la salvación de las personas. Pero no solo eso, sino que
nos capacita con dones y talentos, con valentía para
predicar con denuedo.
3. EL ESPÍRITU SANTO, LOS RESULTADOS DE SU AYUDA. Así

como Dios está interesado en que la humanidad acepte a Jesús
y sean parte de su pueblo, también es necesario recordar que
el enemigo, Satanás, trabaja de muchas formas para evitar que
las personas se conviertan a Jesús; es por eso que existe la
gran necesidad de ser bautizados cada día por el poder del
Espíritu Santo. No hay otra forma, solo el PODER DEL ESPÍRITU
SANTO para poder llegar con el evangelio “hasta lo último de
la tierra”.
Romanos 1:8 dice: “Primeramente doy gracias a mi Dios

mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo”. La fe ya se divulgaba
en todo el mundo de aquellos tiempos, ¿cómo? Por el trabajo
de pocos hombres, pero llenos del Espíritu Santo.
Colosenses 1:23 destaca: “sin moveros de la esperanza

del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la
creación que está debajo del cielo”. ¡El evangelio se predica en
toda la creación! ¡Extraordinario!
Finalmente, el Espíritu Santo es tan poderoso en su obra que

Lucas registra las maravillas del trabajo misionero en la primera
era de la iglesia cristiana. ¡Cuántos bautismos! Tres mil fueron
bautizados en la predicación de Pedro (Hechos 2:41), luego
cinco mil que fueron bautizados (Hechos 4:4), y después ya no
data un número y solo registra “multitudes vienen al Señor y
se bautizan” (Hechos 5:14). ¿Te imaginas? ¡No debemos tener
140 Otoniel de Lima Ferreira, Semeador. 21 dias de poder. Preparandose para buscar e salvar o perdido
(Brasíliam, DF: CPB Gráfica Ltda, 2018), 89.
180
miedo de hablar de muchos bautismos! ¡El Espíritu Santo está

dispuesto a tocar miles y miles de corazones con el poder del
evangelio!
CONCLUSIÓN. Los discípulos experimentaron en el Pentecostés, llenos

del Espíritu Santo, el calor y pasión por el evangelismo. Tenían el corazón
inundado del deseo de proclamar el amor de Dios a todos con quienes
se encontraban. Cuando tenemos una experiencia con Jesús, también
tenemos el mismo deseo.141 Alabado sea Dios porque podemos tener
acceso al Espíritu Santo para que nos ayude en el cumplimiento de la
misión.
DESAFÍO. Como pastor, anciano, maestro y líder de grupos pequeños,

es preciso que yo entienda que debemos depender del Espíritu Santo
en el cumplimiento de la misión. No podremos llegar a ningún lado
sin la ayuda del Espíritu Santo, así de sencillo. No importa cuánto nos
preparemos, sembremos, cultivemos, cosechemos; si lo hacemos solos
no haremos bien las cosas. No impactaremos.
El líder de GP debe estar investido del poder del Espíritu Santo, y debe
llevar a sus alumnos a vivir esa misma experiencia de la iglesia en Hechos
2. ¿Aceptas el desafío?
141 Mark Finley y Ernestine Finley, Ilumine el mundo para Dios (Buenos Aires: ACES, 2013), 15.
181
Grupos Pequeños
10
LOS GRUPOS PEQUEÑOS, LA

ORACIÓN Y EL AYUNO
“Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló;
y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la
palabra de Dios” (Hechos 4:31).
Estamos viviendo en medio de un gran conflicto entre Cristo y Satanás.

Esta es una guerra espiritual de alcance universal y personal.142 Dios
quiere la salvación de todos los seres humanos (2 Pedro 3:9), pero el
enemigo hará todo lo que esté a su alcance para que los seres humanos
no acepten a Jesús y se pierdan. Es por ello que Dios nos ha provisto
de un arma inflalible para luchar en este conflicto cósmico, y esta es la
oración.

- ¿Cuánto sabe mi GP respecto a las armas del cristiano en este
gran conflicto?
- ¿Cuánto tiempo oran los integrantes de mi GP al día y a la
semana?
- ¿Es necesario ayunar para que las personas puedan convertirse
al Señor?
Estamos en medio de un gran conflicto. Todos los cristianos “sobrios”

entienden que vivimos cumpliendo la misión como ovejas en medio de
lobos. Por lo tanto, cumplir la misión no es una tarea sencilla. En ese
sentido, como líder de GP necesito entender muy bien sobre las armas
que Dios ha provisto para hacer frente al enemigo y vencer en nuestra
tarea de rescatar perdidos y llevarlos a Cristo.
En este capítulo veremos sobre la importancia de la oración personal,

oración intercesora y el ayuno:
142 Rubén Jaimes, Guerreros del gran conflicto, 175.
182
1. LA ORACIÓN EN LA VIDA DEL MISIONERO. El discípulo de

Cristo necesita entender que solo no puede, solo se desanima
fácil y sucumbe ante las vicisitudes que el enemigo pone en el
camino misionero; es por ello que la oración se convierte en el
arma para salir victoriosos en el cumplimiento de la misión. Pero,
¿qué es la oración? Quizás a estas alturas resulte muy obvia la
pregunta, sin embargo, es necesario recordarlo una vez más.
Elena G. de White lo define de manera categórica: “Orar es el
acto de abrir nuestro corazón a Dios como un amigo”.143
En otra cita poderosa de Elena G. de White destaca: “La primera

aspiración del espíritu por la mañana debe ser acudir a la
presencia de Jesús. “Sin mí —dice Cristo— nada podéis hacer”.
Jesús es lo que necesitamos: su luz, vida, y espíritu deben ser
nuestros constantemente. Lo necesitamos cada hora. Y por la
mañana debemos pedir en oración que tal como el sol ilumina
la campiña y llena el mundo de luz, el Sol de Justicia brille en los
recintos de la mente y el corazón, y nos haga todo luz en el Señor.
No podemos vivir un momento sin su presencia. El enemigo
sabe cuándo empezamos a hacer a un lado a nuestro Señor,
y allí está él, listo para envenenar nuestra mente con sus
malvadas sugestiones para que perdamos la firmeza; pero
el Señor desea que momentos tras momentos en él, y así en él
seremos plenos”.144 Solo con esta cita deberíamos entender la
magnitud que significa la vida de oración de un hijo de Dios.
Necesitamos de ella a cada momento.
Sin embargo, hay una cita más contundente para cada siervo
de Dios: “Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto
tu primer trabajo. Sea tu oración: “Tómame ¡oh Señor! como
enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy
en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi obra hecha en ti”. Este
es un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios por ese
día”.145 ¡Necesitamos depender más y más de Dios! ¡Dejemos
que Dios nos use de manera poderosa en su misión!
143 Elena G. de White, El camino a Cristo (Buenos Aires: ACES, 2014), 92.
144 Elena G. de White, La oración (Buenos Aires: ACES, 2014), 28.
145 Elena G. de White, El camino a Cristo, 69.
183
Grupos Pequeños
2. LA ORACIÓN INTERCESORA Y LA MISIÓN. La oración no solo

capacita al discípulo, misionero, evangelista o instructor bíblico,
sino que le prepara el camino en el corazón de sus amigos,
vecinos y familiares a quienes les llevará el mensaje de la verdad.
Y es que “La oración arma a los hijos de Dios del valor necesario
para testificar, rompe barreras, transforma piedras de tropiezo en
peldaños y abre corazones cerrados, haciéndolos receptivos a la
cercanía de Aquel a quien pertenecen”.146 Pues nosotros “somos
simples mortales que Dios usa para alcanzar a los pecadores
y llamarlos al arrepentimiento. Por lo tanto, necesitamos ser
hombres y mujeres de oración; buscar fuerza y el poder de
Aquel que todo lo puede”.147 ¿Amén? A esto le llamamos oración
intercesora.
¿Qué es la oración intercesora? La oración intercesora es

la oración por otros, así de simple. No oramos por nosotros,
sino por los demás, por alguien específicamente. Y la oración
intercesora es poderosa no por la oración en sí, sino que
radica en Dios quien escucha y responde. Jesús dijo: “Y esta
es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye” (1 Juan 5:14). La palabra
confianza significa “fuerte seguridad”. Transmite un sentido de
certeza. La confianza es lo opuesto a la duda o la incertidumbre.
Nota que nuestra confianza no está en nuestras oraciones; está
en Dios, quien responde a nuestras oraciones. La promesa de
Dios de contestar la oración no está sin condiciones.
Mark Finley refiere que “La oración intercesora hace una

diferencia. Cuando oramos solos, Dios responde a nuestras
oraciones, pero cuando oramos juntos por otros, hay un
“poder mayor”. La iglesia primitiva experimentó este poder
cuando oraron juntos en el aposento alto (Hech. 1:13, 14)”.148
Definitivamente la oración intercesora es de vital importancia en
la vida del misionero.
146 Tim Crosby, Ruthie Jacobsen y Lonnie Melashenko, Pasión por la oración. Cómo encontrar
intimidad nueva y más profunda con Dios (Buenos Aires: ACES, 2007), 103.
147 Alejandro Bullón, La locura de la predicación. Guía práctica para el predicador (Lima, Perú:
Centro de Aplicación Editorial Imprenta Unión, 2015), 65.
148 Mark Finley, Amistades para Dios, 46.
184
La oración y el amigo inoportuno. Lucas 11:5-8 cuenta: “Les

dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él
a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, porque
un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle
delante; y aquel, respondiendo desde adentro, le dice: No me
molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo
en cama; no puedo levantarme, y dártelos? Os digo, que aunque
no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su
importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite”. En esta
parábola, Cristo presentó tres amigos: (1) el amigo inoportuno;
(2) el amigo que intercede; (3) y el amigo que atiende.
El primer amigo de la parábola es el que necesita pan, es el

inoportuno. El pan aquí puede representar las necesidades
materiales (Lucas 11:3), espirituales (Juan 6:35) o de otra
naturaleza de su amigo de oración.
El segundo amigo de la parábola contada por Cristo es el amigo
que intercede. Pero tenga en cuenta que este amigo no solo
intercede, sino que actúa; es decir, que él pide en favor de su
amigo con vehemente insistencia. Después de todo, su amigo
necesita ser auxiliado. Al final, su persistencia es recompensada,
su intercesión es atendida y sus deseos se cumplen.
El tercer amigo de la parábola es el amigo que atiende o “vecino
egoísta” y no representa el carácter de Cristo. El hombre egoísta
simplemente responde a una petición urgente con el único
objetivo de deshacerse de alguien que perturba su casa. Pero
Dios se complace en dar. Está lleno de compasión y anhela
satisfacer las peticiones de los que van a él por fe. Nos da para
que sirvamos a los demás, y de este modo, nos asemejamos a él.
Dios el Padre no es como aquel vecino egoísta, pues nunca

duerme, nunca está impaciente o enojado, es siempre generoso
y está dispuesto a satisfacer las necesidades de sus hijos. El
amigo en la puerta tuvo que seguir presionando con el fin de
conseguir lo que quería, pero Dios responde con prontitud a sus
hijos cuando claman. Ahora bien, si un mal vecino (Lucas 11:13),
cansado y egoísta acaba supliendo las necesidades de un amigo
inoportuno, ¿cómo no supliría nuestro Padre celestial amoroso
185
Grupos Pequeños
las necesidades de sus propios hijos?149 En esta parábola

podemos ver la importancia de la intercesión. ¡Intercedamos!
Un misionero necesita interceder por aquel a quien llevará el
evangelio.
3. EL AYUNO Y LA MISIÓN. Aunque los discípulos habían hecho

muchos milagros, un día tuvieron problemas para liberar a un
joven poseído por un demonio. Imagino al padre del muchacho
llegando a donde estaban los discípulos llevando a su hijo y
preguntando por Jesús. Como Jesús no estaba, los discípulos
se ofrecen a ayudarle. Sin embargo, la Biblia destaca que los
discípulos no pudieron hacer nada. En todo ese dilema, llega
Jesús, escucha el pedido del padre y sana al muchacho (Mateo
17:14-21). Luego, los discípulos le preguntan, ¿por qué nosotros
no pudimos echarle fuera? Y Jesús les habla de la “Fe como un
granito de mostaza” (v. 20), y finaliza diciendo: “este género no
sale sino con ayuno y oración” (v. 21). ¡Extraordinario!
El ayuno no es un tema popular sobre el cual predicar en este
tiempo, y a menudo es pasado por alto y considerado por
algunos como algo extremista y un tanto fanático. No lo es. El
ayuno es parte muy importante de la oración eficaz.150 Debemos
recordar que el ayuno no es una solución mágica. No podemos
ganar el favor de Dios con una especie de “sacrificio” o “huelga
de hambre”. El ayuno es un medio para limpiar nuestro corazón
de distracciones y ayudarnos a tener disposición más receptiva
a lo que Dios quiere que hagamos por nosotros y por los demás.
Además de ayunar cuando surja un problema o asunto

específico, creo que también existe un ayuno anticipado que
deberíamos considerar a fin de prepararnos y preparar terreno
en el cumplimiento de la misión. Esto es lo que Cristo hizo en
el desierto por cuarenta días antes de comenzar su ministerio, y
es lo que deberíamos hacer antes de tomar decisiones y tratar
de ganar a otros para Cristo, antes de avanzar en nuestra labor
misionera.151
149 Amilton Costa Cunha, Conectados con el discipulado: 40 días con orientaciones prácticas para
el evangelismo personal. Dirigido, trad. Heyssen J. Cordero Maraví (Lima: Centro de Aplicación
Editorial Unión, 2019), 26-30.
150 Elena G. de White, Palabras de vida del gran Maestro (Buenos Aires: ACES, 2014), 39.
151 Melody Mason, Atrévete a pedir más. Secretos bíblicos para la oración (Buenos Aires: ACES,
2019), 163.
186
CONCLUSIÓN. Jesús es ejemplo de oración, intercesión, de ayuno para

vencer al enemigo y cumplir la misión que se le había encomendado. Si
Jesús lo hizo así, ¿por qué hacerlo diferente? Empecemos a orar más, a
clamar por nuestros amigos y familiares, a ayunar para que Dios obre a
través del Espíritu Santo. ¿Amén?
DESAFÍO. Como líder, maestro, anciano y pastor, me comprometo en

el nombre de Jesús, a orar más, a llevar a mi GP a ayudar y a interceder
en favor de nuestros amigos, vecinos y familiares con el objetivo de que
acepten el evangelio, a través de nosotros como instrumentos útiles.
¡Gracias a Dios por estas armas que nos capacitan para vencer en el
cumplimiento de la misión!
187
Grupos Pequeños
11
DAR ESTUDIOS BÍBLICOS, TAREA DE

TODOS LOS GRUPOS PEQUEÑOS
“Hacer discípulos tiene que ser algo enclavado en el corazón de la
iglesia, pues el compromiso de la iglesia es producir creyentes que
lleven fruto; estos son llamados discípulos”(Bill Hull).152
El plan de Dios para evangelizar al mundo153

La Escritura no nos dice en detalles exactos lo que sucedió en la tierra en
los días anteriores a la ascención de Jesús. Considera cómo habrá sido
la escena cuando Jesús llegó al cielo. Diez mil veces diez mil ángeles le
dieron la bienvenida. En mi imaginación, veo al poderoso ángel Gabriel
que se acerca a Jesús.
—Señor —le dice—, tú sufriste mucho muriendo por los pecados de la
humanidad. Tu muerte proporcionó vida eterna a todos los que la
acepten. ¿Saben esto todos los que están en la tierra? ¿Han escuchado
todos de tu sacrificio?
—No, Gabriel, no todos lo han oído —replica el Salvador—, solo un puñado
de personas en Jerusalén y Galilea saben esto.
—Bueno, Maestro —sigue Gabriel—, ¿cuál es tu plan para informar a todos
de tu gran amor?
—He comisionado a mis seguidores —responde el Maestro— para que
lleven el mensaje de salvación a todo el mundo. Les dije que lo cuenten
a otros, quienes a su vez se lo contarán a otros, hasta que la última
persona, en el rincón más alejado, haya oído la historia.
El rostro de Gabriel se demuda. Ve lo que podría ser una falla en el plan

del Maestro, de modo que pregunta:
—Maestro, ¿qué pasaría si Pedro se cansa de contar a otros la historia de
la cruz, y se vuelve a pescar? ¿Qué pasaría si Santiago, Juan y Andrés se
unen con él, y Mateo regresa asu puesto de recolector de impuestos en
Capernaúm, y todos los demás pierden el celo y dejan de hablar de tu
sacrificio? O ¿qué pasaría si estos discípulos mueren antes que la tarea
152 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos, 49.
153 Mark A. Finley, Reavivamiento para la misión, 35.
188
se complete, y tu iglesia se vuelva grande y cómoda, y los corazones de

tu pueblo ya no ardan para contar la increíble historia de tu amor? ¿Cuál
es tu plan de emergencia? ¿Cuál es el plan B?
Hay una larga pausa, y luego se oye la voz del Señor Jesús:
—Gabriel, no tengo otro plan. No hay plan B ni C.
Por supuesto, esta escena es imaginaria, pero la lección que enseña es

verdadera para cada generación. Cristo nos ha dado la tarea, el privilegio,
de comunicar el evangelio a la gente de este mundo. No tiene otro plan.
Si se tratara de buscar el método más fácil y rápido de evangelizar al

mundo, Dios llamaría a los ángeles.154 La sierva de Dios declara: “Dios
podría haber proclamado su verdad mediante ángeles inmaculados, pero
tal no es su plan”.155 En ese sentido, nosotros somos colaboradores de
Dios en esta bendita causa de salvar personas y llevarlos al bautismo.156
Y es que “la más alta de todas las ciencias es la de salvar almas”.157
Definitivamente Dios nos llama a todos a cumplir la misión de predicar
el evangelio, porque esta es la comida de Jesús (Juan 4:34), y si no
comemos vamos a morir.
Entonces, todo creyente, todo miembro de la iglesia y discípulo de

Cristo es llamado a cumplir la misión de predicar el evangelio.158

- ¿Como líder, soy consciente del llamado que Dios me ha hecho?
- ¿Junto a mi GP estaré siguiendo el plan de Dios respecto al
cumplimiento de la misión?
- ¿Cuál es el plan que Dios nos ha dado para dar a conocer su
gran amor?
En este punto, es importante responder de una vez la pregunta

constante en este material: ¿Cuál es la misión de la iglesia? La misión
de la iglesia es HACER DISCÍPULOS. Entonces, alguien podría decir: Si
esto es así, “Heyssen, si la misión de la iglesia es “HACER DISCÍPULOS”,
entonces no podemos parametrar el hacer discípulos con MINISTRAR
154 Alejandro Bullón, Todo miembro involucrado. Un llamado a servir (Buenos Aires: ACES, 2017), 5
155 Elena G. de White, Hechos de los apóstoles, 266.
156 Amilton Costa Cunha, Conectados con el discipulado: 40 días con orientaciones prácticas para el
evangelismo personal, 92.
158 Carlos Martín, La ciencia de ganar almas (Buenos Aires: ACES, 2012), 19.
189
Grupos Pequeños
UN CURSO BÍBLICO o DAR ESTUDIOS BÍBLICOS”. ¿Qué les parece? A

fin de entender la dinámica de la misión mostraremos un cuadro que ya
fue presentado en capítulos anteriores. Así podemos decir que la misión
se cumple a través de tres verbos:

1) yendo a todas las naciones
2) enseñando a que guarden todo lo que Jesús ha mandado
3) bautizando en el nombre de toda la deidad.
TODOS LOS DONES, TALENTOS Y MINISTERIOS DEBEN FINALIZAR

ABRIENDO LA BIBLIA
hace discípulos cuando enseñamos la Biblia, la Palabra de Dios. Todos los
dones, los talentos y ministerios en la iglesia deben finalizar abriendo la
Biblia, enseñando a guardar todo lo que Jesús enseñó. La palabra “todo”
indica que no es un estudio simple, no es un sermón evangelístico o un
programa de TV. Tampoco es solo compartir un post con un mensaje de
esperanza o de paz en mi Instragram, Facebook o Twitter, ni siquiera un
video en mi cuenta de Tik Tok o canal de YouTube; es más que eso, es
escudriñar la Biblia junto a una persona.
Ahora, no me malentiendan y crean que estoy en contra de las redes

sociales o el evangelismo digital, no. Jamás. Sin embargo, es preciso
entender que esos son los medios, los goznes, es la “carnada” para
poder “pescar” hombres, pues ese es el llamado que Cristo nos hizo.
190

continuará. Una vez bautizado, el creyente ya discípulo, reiniciará el ciclo
LA MISIÓN DE LA IGLESIA ES HACER DISCÍPULOS

La misión de la iglesia es hacer discípulos. Tal como lo refiere Bill Hull,
“hacer discípulos tiene que ser algo enclavado en el corazón de la iglesia,
pues el compromiso de la iglesia es producir creyentes que lleven fruto;
estos son llamados discípulos”.159 Las tres palabras imperativas de Mateo
19 y 20 son claras: Vayan, bautizar y enseñar. No hay ambigüedades en
estas palabras.
La palabra vayan es un imperativo circunstancial, es decir, podríamos

traducirlo como “mientras van”. Esto indica un estilo de vida. Es un asunto
diario. Es acción. Si queremos ganar al mundo para Cristo es necesario
salir. Hay que dejar el cristianismo sedentario para convertirnos en
cristianos de acción. ¡Por eso me encantan las Unidades de ACCIÓN
de Escuela Sabática! Bautizar y enseñar a otros a obedecer constituyen
una muy completa descripción de la labor de la Gran Comisión,160 la de
hacer discípulos de manera inequívoca.161
LOS GRUPOS PEQUEÑOS SON AGENCIAS DE SALVACIÓN

Ya vimos en capítulos anteriores que la Escuela Sabática es una agencia
misionera, en ese sentido, los grupos pequeños como extensión de la
misma son llamados a que todos sus miembros sean instructores bíblicos
y den estudios bíblicos a sus amigos, vecinos y familiares.
“NO TENGO EL DON” Y “EN LOS TIEMPOS DE JESÚS NO HABÍA

CURSOS BÍBLICOS”
Existe, con tristeza, cristianos que creen que dar estudios bíblicos es un
“don”, y argumentan de esta manera que NO TODOS TIENEN EL DON, y
por lo tanto, si no es mi don, entonces estoy absuelto de hacer esa tarea
misionera. ¿Es esto cierto?
159 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos, 49.

160 Ibid, 51.
161 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades: Transforma comunidades urbanas por medio de la
plantación de iglesias”, Revista del Anciano (Julio–Setiembre 2018), 11.
191
Grupos Pequeños
Pues bien, en primer lugar, dar estudios bíblicos no es un don, sino una
necesidad básica vital, tal como orar, estudiar la Biblia y congregarme.
No es tema de gusto o don, es una necesidad espiritual. Si no estudio,
oro, congrego ni predico, ciertamente voy a morir espiritualmente
hablando.
Por otro lado, hay quienes no gustan de usar los diversos cursos que las
asociaciones o campos preparan, tales como la “Fe de Jesús”, entre otros
por considerarlos como poco metódicos, o muy sencillos. En definitiva,
creen que es mejor usar un estudio personal, alegando que en tiempos
de Jesús no habían cursos bíblicos. ¿Qué decirles?
Respecto a este tema, el propósito de los cursos bíblicos es de ayudarnos

a enseñar de manera sistemática, en orden y en proceso. Si yo tengo un
estudio bíblico personal que tiene esas características, en hora buena,
adelante. No obstante, la idea es abrir la Biblia, enseñar la Biblia.
CONCLUSIÓN. Philip G. Samaan,162registra en su libro El método de

Cristo una parábola ilustrativa de John Drescher sobre “un grupo que
se denominaban Los Pescadores”. Cuenta la ilustrativa parábola que los
pobladores de esa región gozaban de hermosos ríos y lagos llenos de
peces.
“Todos “los pescadores” amaban su vocación. Semana tras semana

se reunían para discutir sobre la abundancia de los peces y sobre los
mejores métodos para pescar.
“Periódicamente definían con cuidado qué significaba pescar, defendían

la pesca como la profesión y declaraban que pescar era, es y sería
siempre la primera tarea de los pescadores.
Continuamente buscaban nuevas y mejores técnicas para lograr

renovadas definiciones de pesca. Decían convencidos: “La industria
pesquera existe gracias a los pescadores, como el fuego viene a la
existencia al producirse la combustión”. Les gustaban frases como:
“Pescar es la tarea de cada pescador”, “Todo pescador es un recolector
de peces”, y “Un puesto de cada pesca por cada club de pescadores”.
162 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar. El delicado arte de relacionarse con la gente
y llegar a ella mediante el testimonio personal (Buenos Aires: ACES, 1995), 114–17.
192
Patrocinaban reuniones especiales que llamaban “Campañas de

pescadores” y “El mes de la Pesca Abundante”. También patrocinaban
congresos nacionales e internacionales para discutir acerca de pesca y
de cómo promoverla. Oían disertaciones acerca de los nuevos equipos,
sonidos especiales, y cualquier nueva carnada que fuese descubierta.
Estos pescadores construyeron grandes y hermosos edificios llamados
“Sedes de Pescadores”. La consigna era que cada uno debía ser un
pescador modelo, y cada pescador debía obtener una buena pesca. Sin
embargo, había una cosa que ellos no hacían: PESCAR.
“Además de reunirse regularmente, organizaron un consejo para enviar

pescadores a otros lugares donde había muchos peces. Parecía que
todos los pescadores concordaban en que era necesaria una junta
administrativa que pudiese desafiar a los pescadores a que confiasen
en la pesca.
“Esta junta contrató personal, nombró comisiones y organizó muchas

reuniones, asambleas y seminarios para consolidar la pesca y decidir
qué nuevas corrientes se deberían considerar. Pero el personal y los
miembros de las comisiones NO PESCABAN.
“Se edificaron grandes, elaborados y caros centros de entrenamiento

donde el principal propósito era enseñar a los pescadores a cómo
pescar con eficacia. A lo largo de los años se dictaron muchos cursos
acerca de la necesidad de pescar, la naturaleza de los peces, dónde
encontrarlos, sus reacciones psicológicas y cómo aproximarse a ellos
para alimentarlos.
“Quienes enseñaban eran doctores en “pescalogía”. Estos profesores

enseñaban muy bien a pescar… pero no pescaban. Luego de tantos
años de entrenamiento se graduaban como licenciados en pesca…,
pero nadie pescaba.
“Algunos salían de su región para viajar a otros países y estudiar en

prestigiosas universidades, pero después de todos sus doctorados y
maestrías… seguían sin pescar.
“Construyeron imprentas y publicaban manuales y libros especializados
sobre la pesca y sus formas. Técnicas y más técnicas…, pero nadie
pescaba.
193
Grupos Pequeños
Te imaginas ese pueblo de pescadores que no pescaban. ¿Se puede

considerar pescador a una persona que en el transcurso de varios
años no captura un solo pez? ¿Es pescador de hombres el que no está
pescando? No. No lo es. No puede haber pescador sin pesca, ni pesca
sin pescador. Seguir a Jesús y pescar con él son dos acciones ligadas
por los mismos intereses. Ambas están tan entrelazadas que no pueden
existir separadamente.163
DESAFÍO. No seamos pescadores solo de nombre, seamos pescadores

porque pescamos. Los adventistas somos llamados a ser el movimiento
de la Biblia, enseñemos y levantemos la Biblia a nuestros amigos, vecinos
y familiares.
DAR ESTUDIOS BÍBLICOS ES TAREA DE TODOS: pastores, profesores,

contadores, médicos, colportores, alumnos, líderes y toda la iglesia.
Cumplamos el mandato “enseñando todo lo que Dios ha mandado”.
163 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar, 17.
194
12
LOS GRUPOS PEQUEÑOS
Y ACCIONES SOLIDARIAS
ADVENTISTAS
“La religión pura y sin mácula no es un sentimiento, sino la realización
de obras de misericordia y amor” (Elena G. de White).164
Estamos viviendo en tiempos muy complicados. Tras la alerta de una

catástrofe alimentaria pronosticada para los próximos meses, todos
están a la expectativa de lo que puede acontecer. Según la revista
británica The Economist, la escasez internacional de víveres responderá a
la insuficiencia de fertilizantes para atender la gran demanda, problema
que se viene arrastrando desde la cuarentena por la COVID-19 del 2020,
y a la dificultad de lograr exportaciones debido a la invasión de Rusia a
Ucrania.165 El conflicto ha perjudicado la comercialización mundial del
trigo, maíz y aceite de girasol. Además, provoca el alza en el precio de
los combustibles, así como sobrecostos de fletes por las restricciones
territoriales en varias zonas donde se desarrolla la guerra.

- ¿Qué deberíamos hacer como Grupo Pequeño?
- ¿Cómo podemos involucrar a los miembros de la iglesia en la
ASA?
- ¿Has escuchado hablar alguna vez sobre la religión pura?
La Iglesia Adventista del Séptimo Día, siguiendo el mandato de Dios,

no podría quedarse de brazos cruzados. Es por ello que ayuda a las
personas con necesidad a través de la Acción Solidaria Adventista (ASA),
reclutando voluntarios que busquen el bienestar de personas y familias
con carencias. Esto por supuesto es una forma de hacer evangelismo,
164 Elena G. de White, El ministerio de la bondad (Buenos Aires: ACES, 2013), 42.
165 Este artículo apareció en la sección de Líderes de la edición impresa bajo el título "La catástrofe
alimentaria se avecina". Véase, “The coming food catastrophe” en The Economist. En línea:
https://www.economist.com/leaders/2022/05/19/the-coming-food-catastrophe (consultado: 8
de marzo, 2022).
195
Grupos Pequeños
ya que a través de acciones solidarias vamos abriendo camino para el

evangelio.
Cristo nos ha dicho que la religión pura es el ejercicio de la compasión,
la simpatía y el amor en el hogar, en la iglesia y en el mundo. Esta es la
clase de religión para enseñar a los hijos y es lo genuino. Enseñadles
que ellos no concentren sus pensamientos en sí mismos, sino que por
doquier hay seres humanos necesitados y dolientes, que hay un campo
para la obra misionera.166
1. ¿QUÉ ES ACCIÓN SOLIDARIA ADVENTISTA? La Acción Solidaria

Adventista (ASA) es un ministerio de la Iglesia adventista, que
consiste en las múltiples iniciativas solidarias y de servicios de
asistencia social que realiza la iglesia local de manera organizada,
a través de sus líderes y miembros a favor de sus semejantes,
basados en los principios bíblicos y orientaciones del Espíritu
de Profecía, comentados en los capítulos anteriores. Es una rama
de las actividades misioneras de la iglesia. Por lo tanto, en cada
congregación, debemos tener a la Acción Solidaria Adventista
realizando proyectos y actividades que busquen el bienestar de
personas y familias carenciadas. Así, ASA pasa a ser un canal, a
través del cual, la iglesia puede ir al encuentro de las necesidades
de la comunidad en la cual está insertada.167
2. ¿POR QUÉ ACCIÓN SOLIDARIA ADVENTISTA [ASA]? En 1874 la

Iglesia oficializó una sociedad asistencial liderada por voluntarios
de la Iglesia Adventista del Séptimo Día para ministrar a favor de
los pobres y necesitados, que se llamó Sociedad de Beneficencia
Dorcas, nombre inspirado en la vida de Tabita o Dorcas: “Había
en Jope una discípula llamada Tabita (que traducido es Dorcas).
Esta se esmeraba en hacer buenas obras y en ayudar a los
pobres” (Hechos 9:36).
Actualmente se desarrolla a través de la Acción Solidaria
Adventista (ASA), cuya sigla representa tres palabras. El nombre
Acción Solidaria Adventista (ASA) está compuesto de tres
palabras que se enlazan dando significado a su existencia:168
166 Elena G. de White, El ministerio de la bondad, 39.

167 Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales de la División Sudamericana, Manual.
Acción Solidaria Adventista (Buenos Aires: ACES, 2011), 23.
168 Manual. Acción Solidaria Adventista, 23.
196
Impulsa la transformación de ideas en

A ACCIÓN actividades reales. Significa actuar. En
palabras simples, “manos a la obra”.
Significa que la acción estará ligada

a una realidad de ayuda mutua, a
S SOLIDARIA una virtud cristiana que practica el
compartir bienes, sean estos materiales
o espirituales.
A ADVENTISTA Identifica a la iglesia.
3. ¿CÓMO PUEDO SER PARTE DE ASA COMO GRUPO PEQUEÑO

O UNIDAD DE ACCIÓN? En un capítulo anterior vimos
claramente y explicamos sobre el ciclo del evangelismo que
tiene cinco fases: Preparación, Siembra, Cultivo, Cosecha y
Discipulado. Entonces, en la FASE DE PREPARACIÓN, como
Grupos Pequeños, debemos organizarnos llevando Acciones
Solidarias como alimentos, ropas, juguetes y demás, al lugar
donde haremos la campaña, en el terreno misionero.
Por ejemplo, si hay una campaña, el primer paso no es ofrecer los
cursos bíblicos o invitar a la campaña, sino que antes debemos
organizar actividades de ayuda social. Podemos identificar a las
familias y casos más vulnerables, juntar la ayuda, y llevarla con
intención, propósito y dirección. Así, las acciones solidarias son
un medio para captar la atención de las personas, y después se
les presenta el evangelio completo. Es por ello que las acciones
solidarias deben ser parte de una campaña de evangelismo
como un estilo de vida.
FECHAS CLAVES DE ACCIONES SOLIDARIAS

1. Antes de una campaña de evangelismo.
2. Antes de un plantío de nuevas iglesias.
3. Fechas especiales: Día del Niño, Día de la Madre, Navidad, etc.
197
Grupos Pequeños
CONCLUSIÓN. Así como nuestro modelo, que es Cristo, también tuvo

el amor como la única motivación de su ayuda a nosotros, 1 Corintios
13:3 nos recuerda que “si repartiese todos mis bienes para dar de comer
a los pobres (...) y no tengo amor, de nada me sirve”. Dios continúa
llamando a cada miembro de iglesia a ser un agente de transformación
en su comunidad, siguiendo los métodos de Jesús para traer esperanza
a través del ministerio de la compasión. “Hay que aliviar a los pobres,
atender a los enfermos, consolar a los afligidos y dolientes, instruir a los
ignorantes y aconsejar a los inexpertos. Hemos de llorar con los que lloran
y regocijarnos con los que se regocijan”.169 Todos podemos practicar la
“religión pura”.
DESAFÍO. Los maestros y líderes de GPs deben, junto al Coordinador de

ASA de la iglesia local, planificar las campañas de evangelismo en donde
se hagan Acciones Solidarias, como preparación, siembra y cultivo. ¡Hay
mucho por hacer!
169 Elena G. de White, El ministerio de la bondad, 102.
198
13
EL GRUPO PEQUEÑO Y EL
PROYECTO MANÁ
“Ser discípulo de Jesús significa básicamente seguirle, caminar en pos
de Él, y permanecer en Él” (Alejandro Bullón).
No puede haber comunión sin Estudio de la Biblia. Un discípulo es un

seguidor, un aprendiz, un alumno que aprende de Jesús. Por lo tanto, un
discípulo que no aprende cada día a los pies de su Jesús, no puede ser
discípulo verdadero. Jesús dijo: “Si vosotros permanecéis en mi palabra,
verdaderamente sois mis discípulos” (Juan 8:31).
Un discípulo que no permanece en la Palabra es un discípulo falso. Aunque

suene duro y poco popular, es lo que la Biblia quiere decir: “si vosotros
permanecen en mi Palabra serán VERDADERAMENTE mis discípulos”.
Por contraste, podríamos decir: “SI NO PERMANECEN EN MI PALABRA,
serán discípulos FALSOS”. Claramente la diferencia radica en el hecho de
permanecer en la Biblia. Fernando Canale enfatiza que “Sin permanente
estudio de la Palabra de Dios y meditación en ella, los cristianos no
pueden esperar la salvación […] Sin una comprensión continua de Dios
no podemos ejercer una fe duradera. La salvación fluye de una relación
continua con Dios a través del conocimiento y la fe”.170 Definitivamente el
estudio de la Biblia hace la diferencia.
1. ¿Cuán importante es el estudio de la Biblia en el crecimiento de

un Grupo pequeño?
2. ¿Por qué debería suscribirme a la Lección de Escuela Sabática si

puedo estudiar la Biblia?
3. ¿Qué es el proyecto Maná y cuál es su importancia en el

desarrollo de un Grupo Pequeño?
170 Fernando Canale, ¿Adventismo secular? Cómo entender la relación entre el estilo de vida y la
salvación (Lima: Editorial Imprenta Unión, 2012) , 76, 77.
199
Grupos Pequeños
DISCÍPULO QUE NO ESTUDIA LA BIBLIA
Las Escrituras conforman el cimiento sólido en el proceso de discipular.171

¿A dónde ir si deseamos aprender a los pies de Jesús sino es a la
Biblia? El discípulo de Jesús debe entender que la comunión se basa
en la Biblia: “Ningún hombre, mujer o joven podrá lograr la perfección
cristiana si descuida estudiar la Palabra de Dios”.172 En ese sentido, el
discípulo adventista tiene que estar conectado al estudio sistemático de
la Biblia: Cada uno de nosotros, en la primera hora de cada mañana,
todos los días. En otras palabras, “cada día, cada uno, cada mañana…
alimento para la vida”, ¿amén?
Elena G. de White enfatiza: “Aquel que no posea el conocimiento de la

Palabra de vida no tiene derecho a intentar instruir a otros en el camino
al cielo”.173 No podemos pretender ser maestros o discipuladores
si nosotros no somos alumnos de Cristo, a través de su Palabra. Si
queremos ser discipuladores, debemos ser antes discípulos de Cristo.
Nadie puede dar lo que no tiene.
1. EL MANÁ DEL PUEBLO DE ISRAEL. Cuando Jesús dijo: “No solo

de pan vivirá el hombre sino de toda Palabra que sale de la boca
de Dios” (Mateo 4:4), estaba haciendo referencia al maná que el
pueblo de Dios había comido por cuarenta años en el desierto:
“Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná
que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte
entender que el hombre no solo vive de pan, sino que vive de
todo lo que procede de la boca del SEÑOR” (Deuteronomio
8:3). Por lo tanto, si el discípulo de Cristo quiere ser victorioso
contra las asechanzas del enemigo y crecer en la vida cristiana,
debe aprender a comer del MANÁ ESPIRITUAL, de la Biblia, tal
cual debían comer del maná en el desierto.174 A la luz de Éxodo
16:4-36 podemos encontrar algunos principios sobre el Maná
Espiritual:
a. El maná es de Dios: “Es pan que Jehová nos da para
comer” (v. 4).
b. El maná es para cada uno: “Recoged de él cada uno
según lo que pueda comer” (v.16).
171 Dan Solís, Hacer discípulos, 18.
173 Elena G. de White, Obreros evangélicos, 262.
174 Heyssen J. Cordero Maraví, Multiplique Esperanza, discipulando vidas (Lima: Centro de
200
c. El maná es para todos los miembros de la familia:

“Conforme al número de personas en su familia,
tomaréis para cada uno” (v.16).
d. El maná es diario: “Ninguno deje para mañana […]

algunos que no obedecieron y dejaron algo para el
otro día, crió gusanos y apestaba” (v.19, 20).
e. El maná se recoge en la mañana: “Lo recogían

cada mañana cada uno lo que iba a comer; y luego
el sol lo calentaba y se derretía” (v. 21).
Es por ello que la iglesia desarrolla el proyecto Maná promovido

por el departamento de la División Sudamericana175, que tiene
el objetivo de llevarnos a la búsqueda de Dios a través de la Guía
de Estudio de la Biblia de la Lección de Escuela Sabática. ¿Ya
estás suscrito a la Lección de Escuela Sabática?
2. LA COMUNIÓN ES UN ASUNTO PRÁCTICO. Uno de los más

grandes problemas cuando se habla de discipulado es la
tendencia a “espiritualizar” las cosas y estancarnos en lo teórico,
en lo subjetivo e ideal. Esto es muy lejano a lo que la Biblia
muestra del discipulado. En ese sentido, no tendría mucho valor
hablar de comunión si nos quedamos en lo filosófico y hasta
etimológico de la palabra para dar lugar a lo práctico y concreto:
DEFINICIÓN ACTIVIDAD RESULTADO
La primera hora del - Reavivados por su Palabra Más adventistas

día en la presencia - Estudio de la Lección de que estudian la
de Dios a través de Escuela Sabática Biblia, dedicando
la Oración, Estudio - Devoción Matutina tiempo a la oración
de la Biblia y la - Libros de Elena G. de y a la alabanza y
Alabanza White practicando el ayuno.
175 Para mayor detalles del proyecto Maná, sus objetivos y más, véase: https://www.adventistas.org/es/
escuelasabatica/proyecto/proyecto-mana/ (Consultado: 19 de junio, 2019).
201
Grupos Pequeños
CONCLUSIÓN. Si el cristiano quiere permanecer fuerte debe comer

la Palabra de Dios en la primera hora de cada mañana, estudiando la
Biblia a través de la LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA. Los adventistas
no estudiamos la lección, sino la Biblia a través de la guía de estudios.
DESAFÍO. La comunión para un discípulo adventista del séptimo día se

puede desarrollar en cinco asuntos puntuales:
1. Estudiar la Biblia todos los días en la primera hora de cada

mañana de manera sistemática a través de la Lección de Escuela
Sabática.
2. Orar todos los días y en todo tiempo porque es la manera en

que nos comunicamos con Dios.
3. Meditar en la Palabra de Dios después de leerla cuidadosamente.

Dios nos tiene un propósito diario.
4. Alabar a Dios todos los días con himnos y cánticos que

permanezcan en el corazón todo el día.
5. Ayunar al menos una vez al mes como parte de la adoración a

Dios.
Cuando uno lee la Biblia cuidadosamente, difícilmente excluirá los

demás elementos de la comunión, tal como se ha visto. Entonces,
después de un recorrido por esta sección podemos concluir diciendo
que COMUNIÓN consiste básicamente en el ESTUDIO de la BIBLIA.
¿Amén?
202
NOTAS:
203
Grupos Pequeños
NOTAS:
204
NOTAS:
205
Grupos Pequeños
NOTAS:
206
NOTAS:
207
Grupos Pequeños
NOTAS:
208

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Del Templo a la Casa

HEYSSEN CORDERO MARAVÍ

Diseño de tapa /Diagramación: ACES-PERÚ

Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión en

JOB 26991-22 UNIÓN

Hecho el depósito legal en la

Prohibida la reproducción total o parcial de esta publi-

La respuesta es sencilla, siguiendo el ejemplo de Jesús: “después subió

En el programa de discipulado CONECTADOS debemos fortalecer

1. Lograr que la Escuela Sabática sea el corazón de la iglesia.

Estos son los “qués” y, en el desarrollo de este escrito, intentaremos

Pr. Enzo Chávez Idrogo

LA ESCUELA SABÁTICA Y LOS

¿Grupo Pequeño o Unidad de Acción de Escuela Sabática?

1. Grupo Pequeño.- El Grupo Pequeño es la Unidad de Acción de

2. Unidad de Acción de Escuela Sabática.- La Unidad de Acción de

Escuela Sabática es el Grupo Pequeño que se reúne en una casa, al

En estas líneas introductorias queríamos dejar en claro que cuando nos

¡Vamos juntos y CONECTADOS!

Pr. Heyssen Cordero Maraví

Uno de los más grandes problemas, en el discipulado, es que nos dicen

Si el discipulado bíblico, según Jesús, es tener COMUNIÓN con Cristo,

CONECTADOS, ¿QUÉ ES?

En esta definición hay dos palabras claves: Estructura y proceso, es

La Escuela Sabática, estructura del discipulado

Y cuando dice: “Organícense nuestras iglesias en grupos para servir.

Cuando Elena G. White escribe sobre los “small companies” (pequeñas

La Unión Peruana del Sur ha tomado

La Comunión, Relación y Misión (CRM), el proceso del discipulado

Indicadores predictivos o de causa

Indicadores resultados o consecuencias

Cuando hablamos de procesos e indicadores, parecería que estamos

¿CÓMO HIZO DISCÍPULOS JESÚS?

MARCOS 3:13, 14 CRM SEIS INDICADORES

La Escuela Sabática, la estructura ideal para hacer discípulos

Estudio de la Biblia Comunión 1. Estudio de la Biblia

Confraternización Relación 2. Grupos Pequeños

1. Lograr que la ESCUELA SABÁTICA sea el CORAZÓN de la

¡Vamos juntos y CONECTADOS!

Flora Plummer decía: “lo que el corazón es para el cuerpo físico, la

La declaración “La Escuela Sabática es el corazón de la iglesia”, como

PROPÓSITO DEL ESTUDIO

Lee detenidamente la Biblia:

CINCO RAZONES POR LAS QUE LA ESCUELA SABÁTICA ES EL

1. OBJETIVOS. La Escuela Sabática tiene cuatro objetivos muy

2. HISTORIA. Desde 1852, año en que Jaime White escribió

3. ALCANCE. Algunos argumentan que el discipulado se puede

la iglesia nació para hacer discípulos. Sin embargo, La ESCUELA

• Cuna (de 0 a 3 años).

Entonces, por su alcance, la Escuela Sabática se convierte en

4. SISTEMA DE EVALUACIÓN. La Escuela Sabática tiene un sistema

5. MAESTROS (AS). Los maestros y maestras de las Unidades de

¿CÓMO LOGRAR QUE LA ESCUELA SABÁTICA SEA EL CORAZÓN DE

1. Siempre presentes. ¿Qué sucede si un día decides faltar a tu

2. Siempre a tiempo. Nadie va a la escuela, al colegio, a la

3. Estudiando diariamente mi lección. ¿Por qué debo suscribirme

4. Y cumpliendo la MISIÓN. Si queremos que la Escuela Sabática

11 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, 61

ACTIVIDADES PARA HOY:

1. El maestro suscribe al 100 % a su Unidad de Acción a la Lección

¡Vamos juntos y CONECTADOS!

1. ¿Por qué los discípulos de Cristo revolucionaron el mundo con

PROPÓSITO DEL ESTUDIO: