UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

“CAMBIOS SOCIALES Y JURIDICOS EN EL DISTRITO DE TOTOS”

 ASIGNATURA: SOCIOLOGIA JURIDICA

 DOCENTE: MARLENE LEÓN PALACIOS

 INTEGRANTES:

 RIMACHI BAUTISTA, Helen Nancy

 MEDINA VELASQUE, Caty

 SURCO BELLIDO, Ruth Floriza

 VELARDE LAPA, Meiby Giuliana

 PEREZ CALLE, Ruth Zenaida

 MUCHA HUMAN, Luis

AYACUCHO-PERÚ

2022

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 DEDICATORIA

Con honda gratitud, dedicamos este trabajo a los motores de nuestro día a
día, a nuestros queridos padres, por inculcarnos el respeto y el sacrificio
para cumplir con nuestras metas. Gracias por darnos la vida y por guiar
nuestro sendero.

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 INTRODUCCIÓN

En el Perú el estudio de la sociología nos permite analizar aquellos cambios, desarrollos

sociales que se dan en el transcurso del tiempo, ya que es base para poder adentrarnos más
a la realidad de nuestro país, estudiar las costumbres, culturas, sucesos importantes que
ocurrieron, de las que en la actualidad solo quedan recuerdos; sin embargo, no solo se trata
de estudiar lo acontecido, lo pasado; sino, tomar como cimiento principal para reflexionar,
acerca de cómo estos sucesos han influido en la sociedad peruana.

Las vivencias culturales, costumbristas que se dieron en las comunidades andinas,

amazónicas pues tienen suma importancia porque estas tenían un sistema de vivencia muy
organizada, donde se respetaban las distintas culturas, costumbres, todo esto con el pasar
del tiempo se llegó a alterar a causa de los mismos peruanos, interrumpiendo esa vivencia
de paz y tranquilidad, generando miedo y zozobra, o más aun muertes, a esto llamamos
cambio social, es decir aquella alteración del vivir de las comunidades. De tal forma en este
trabajo se tiene como finalidad explicar cómo se dan los cambios sociales, los cambios
jurídicos; como también, si aquellos cambios son positivos o negativos.

En primera veremos la conceptuación de cambio social y sus características, como

consiguiente se desarrollará sobre los cambios jurídicos. En la segunda parte plasmaremos
sobre los antecedentes nacionales y regionales. En la tercera parte analizaremos sobre el
contexto del problema, en este caso, sobre el terrorismo en la comunidad de Totos que
pertenece a la provincia de Cangallo. En la cuarta parte se plasmará sobre el cambio
jurídico, asimismo disgregamos el punto de cambio jurídico positivo y negativo

Este trabajo de investigación se centró principalmente en la comunidad de Totos,

comunidad que fue cruelmente atacado por los militares y por los subversivos al iniciar el
conflicto armado interno, pero se puede concluir que no se ejerció la coacción por parte de
éstos, el pueblo enfrentó estos actos de inhumanidad en el año 1980, donde los hogares
fueron saqueados por los militares, matanza de los comuneros de Totos, violación hacia las
mujeres, abigeato, tortura. Como desenlace dejaron huérfanos a niños inocentes, un pueblo
pobre, ya que su economía era a base de la ganadería y autoconsumo de los alimentos
producidos por ellos mismos, dejaron recuerdos amargos a los pobladores.

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 Contenido
1. CAMBIO SOCIAL...................................................................................................................5

1.1. Tipos..................................................................................................................................5
1.2. Características..................................................................................................................6
1.3. Cambio social positivo y cambio social negativo............................................................6
2. CAMBIO JURÍDICO..............................................................................................................7

2.1. Tipos de cambio jurídico.......................................................................................................7

3. ANTECEDENTES NACIONALES Y REGIONALES.........................................................8

3.1 Antecedentes nacionales.........................................................................................................8

3.2 Antecedente regional..............................................................................................................9
4. CONTEXTO DEL PROBLEMA..........................................................................................11

La violencia de los militares en el distrito de Totos.................................................................12

5. CAMBIO SOCIAL EN EL DISTRITO DE TOTOS...........................................................14

5.1 Cambio social positivo..........................................................................................................14

5.2 Cambio social negativo........................................................................................................15
6. CAMBIO JURÍDICO............................................................................................................16

6.1 CAMBIOS LEGALES (CREACIÓN DE LEYES)............................................................17

7. CONCLUSIONES..................................................................................................................20

8. RECOMENDACIONES........................................................................................................25

9. BIBLIOGRAFÍA....................................................................................................................37

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 1. CAMBIO SOCIAL
¿Qué es cambio social?

Un cambio social es la alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y

manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de
las mismas (Casadesús, 2013).

De esta manera, el cambio social entendido como la alteración planificada y sistemática de

los estilos de vida para adoptar una innovación con mayores probabilidades de éxito,
constituye un facilitador del desarrollo. En otras palabras, el desarrollo como un aspecto
genérico de cambio, se encuentra íntimamente ligado a factores disposiciones de origen
psicosocial.

1.1. Tipos
a) Pugna.
Surge a raíz de la imposición por parte de un sector de la sociedad sobre otro, de
esta manera se va generando un conflicto que puede estimar en lo económico,
político y social.
b) Evolución.
Este cambio es común en las sociedades flexibles, tolerantes y abiertas. Los
cambios evolutivos ocurren en largos periodos, de manera gradual. Este tipo de
cambio se observa en aquellas sociedades en la cual el poder social se aplica
teniendo en cuenta los deseos. También consiste en una progresiva actualización
que ocurra al trascurrir el tiempo y su resultado no produce perturbación en el grupo
social que sucede las cosas.
c) Revolución.
Este tipo de cambio es de alto grado, y altamente notable, cuando un orden
institucional ya existente tiende a tener una ruptura, mediante el cual es sustituido
por otro orden distinto.

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 Por una parte, destruyen el status quo; y por la otra, imponen otro nuevo. Son
comunes en el terreno de lo político; por ejemplo, el cambio de régimen oligárquico
a democrático.

1.2. Características
- Ocurren en un entorno específico
Los cambios sociales específicos se refieren a cambios que están determinados en
un lugar, en una comunidad, mas especifico en un país. Por ejemplo, el cambio
social que experimenta la comunidad de Todos es muy distinta a la comunidad
Barbecho porque cada etnia es desarrollada a su medida.
- Alteran las estructuras sociales
Una característica que tiene un fin en la estructura social de una comunidad, porque
tratan de cambiar las ideas tradiciones con otras nuevas, es decir que las
comunidades se adapten a otra cultura, a nuevas costumbres, nuevas reglas.
- Son temporales
Los cambios sociales suceden en corto plazo o largo plazo, por ellos el tiempo es
aquel que transforma, por ejemplo, a corto plazo los resultados afectan a la
población de una comunidad; a diferencia de largo plazo no suelen afectar a una
comunidad porque los cambios son invisibles, son cambios que no suelen prestar
tanta atención, porque los comuneros suelen adaptarse. Pero teniendo en cuenta que
la mayoría de los cambios son temporales, sin embrago los cambios sociales suelen
convertirse en costumbres.

1.3. Cambio social positivo y cambio social negativo

Cambio social positivo
El cambio social positivo nos muestras distintas posibilidades de conducta, pero con
ayuda de los medios de comunicación.
Cambio social negativo
El cambio social tiene una posición negativa siempre en cuando las conductas
inadecuadas suelan normalizarse. Las conductas y algunos casos son desviadas por
mostrar algunas acciones. En el cambio social negativo depende del manejo de la
información de un comportamiento.

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 2. CAMBIO JURÍDICO
¿Qué es cambio jurídico?

Los cambios jurídicos, llamados también cambios normativos son aquellas variaciones en
el campo de creación, aplicación, interpretación o control de las normas. Estos cambios se
dan por varios motivos, pero resaltemos el papel que tiene la sociedad en ella, porque los
cambios en el ámbito del derecho que es la regulación normativa, se dan en relación a los
cambios sociales que presenta un determinado grupo social. Los cambios jurídicos son
hechos que ocurrirán con cierta frecuencia, pero hay que saber diferenciar un cambio
normativo de las cotidianas modificaciones legales.

Como ciencia social se menciona que ella se evoca en la regulación de la conducta humana
en sociedad, se le reconoce como el conjunto de reglas que se encargan de que esa
convivencia en sociedad se realice de manera pacífica y en el marco del respeto. Por lo
tanto, el derecho no es estático, de ahí que siempre busca colmar los vacíos legales
llamados también lagunas del derecho. El derecho debe ir mutando cada vez que la
sociedad cambia porque es su naturaleza ser dinámica, de lo contrario sería ineficiente.

2.1. Tipos de cambio jurídico

a. Establecimiento de nuevas normas de carácter general.

b. Modificaciones interpretativas de las normas generales.

c. Modificaciones en los procesos de individualización de las normas generales llevados a

cabo por los órganos encargados de crear normas individuales.

d. Cambios de interpretación llevados a cabo por los órganos que tienen a su cargo el
control de regularidad de las normas individuales.

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 3. ANTECEDENTES NACIONALES Y REGIONALES

3.1 Antecedentes nacionales

¿Qué es el terrorismo? Es una forma violenta de lucha política, creando terror e

inseguridad en una población, mediante la destrucción de un orden social. Se puede decir
que es un acto cometido por un grupo de personas que tienen la finalidad de amenazar o
utilizar violencia contra un país, personas concretas e instituciones con ideas diferentes,
ideologías extremistas y fanáticos religiosos. Teniendo como objetivo someter a sus
poderes y atentando contra los derechos humanos (López Calera, N. M. (2002).

Origen del partido comunista. Año 1968 Gobierno de militares Juan Velasco Alvarado
quién fue el líder de dar un golpe de Estado al presidente actual en ese entonces Fernando
Belaunde Terry. iniciando una dictadura militar autodenominada «gobierno revolucionario
de las Fuerzas Armadas» asumiendo como presidente de facto hasta el año 1975 en ese año
se da un golpe de Estado por parte del del general Francisco Morales Bermúdez
denominado como «tacnazo». en el año 1980 Bermúdez convoca a elecciones y en el año
1970 el Partido Comunista Sendero Luminoso da inició como organización política maoísta
en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

Terrorismo en el Perú. En el año 1980 un grupo terrorista localizado en el Perú

encabezada por el camarada González, llevó a cabo una lucha armada en diferentes lugares
del país, imponiendo la ideología, maoísta -leninista, con el fin de terminar con el estado
democrático y los grandes empresarios y gente de poder, para así tomar el poder en el Perú
con el objetivo de que el estado sea socialista. El inicio de este período se da cuando un
grupo de inspiración maoísta Sendero Luminoso y la aparición de un movimiento
revolucionario Túpac amaru de inspiración guevarista en 1984 imponen terror, cuando
ambos grupos subversivos tradujeron atentados con explosivos, secuestros, asesinatos;
motivando a que el Estado peruano dé una respuesta violenta, sin embargo no era la manera
de contrarrestar, es sí que priorizó acciones de inteligencia logrando capturar los líderes

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terroristas como: (Abimael Guzmán, Víctor Polay campos entre otros) con lo cual
finalmente se pudo debilitar los dos bandos.

Inicio del ataque de los senderos luminosos. En el año 1975 el 29 de agosto hasta el año
1980 quien regía como presidente era el militar político, Francisco Remigio Morales
Bermúdez Cerruti autodenominado como «gobierno revolucionario de la Fuerza Armada».
El 28 de julio de 1980 después de un largo período de un gobierno militar, convocó a
elecciones democráticas por primera vez; es justamente en este proceso de elecciones, el
Sendero Luminoso pone en marcha el ataque maoísta en las zonas altas que rodean a
Ayacucho; el 17 de mayo de 1980 a vísperas de los comicios inician su primera acción
armada al quemar ánforas electorales en la localidad de Chuschi.

Intervención del gobierno. A medida que los ataques eran más violentos el gobierno
declara estado de emergencia y ordena que las Fuerzas Armadas luchen contra el Sendero
Luminoso, haciendo que los derechos constitucionales fueran suspendidos por 60 días en
las diferentes provincias de la región Ayacucho, dando así mayor poder a los militares que
a los civiles, sin embargo los militares también cometieron violaciones a los derechos
humanos y tuvieron control político, pero eso no fue todo; durante el Gobierno de Alan
García un porcentaje de los agricultores indígenas fueron asesinados por los militares
llamados los sinchis. Apenas esto iniciaba ya que también tuvieron respuestas del sendero
luminoso, con mucha más violencia en la parte sur del Perú, extendiéndose hacia la capital.

3.2 Antecedente regional

En el Perú, el conflicto armado interno se inicia en Ayacucho en el año 1980, encabezado
por el líder de Sendero Luminoso, también conocido como Partido Comunista del Perú,
Abimael Guzmán. Resumiendo, las causas del conflicto se dieron por la poca presencia del
Estado en zonas rurales, centralismo, racismo, marginación económica, escasa cultura
democrática. Si bien sus orígenes se encuentran en el pensamiento marxista-leninista,
nacionalmente el socialismo fue fundado por José Carlos Mariátegui además fue él quien
adopta el nombre de PCP. Abimael era el encargado del Comité Regional en Huanta y
responsable de la Comisión Militar de PCM que tenía pocos militantes por los años 1976 en
adelante, la ideología cada vez tenía más influencia en la juventud, los maestros y todas las
autoridades universitarias de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga su lugar

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de trabajo, la UNSCH se utilizó como centro de adoctrinamiento. El pensamiento de
Sendero Luminoso pasó de profesores a estudiantes y así lo mismo de profesores rurales a
estudiantes rurales quienes a su vez tienen conexión con el campesinado. Para la
reconstitución del partido se decide iniciar la lucha armada, Mariátegui quedó en el olvido
y Guzmán se convierte en el pensamiento guía. El 17 de mayo de 1980, se produjo la
quema de ánforas en la comunidad de Chuschi (Ayacucho), este hecho marcó el inicio de la
guerra popular, hacia el año 1981 las acciones habían avanzado y para el año 1982 se
oficializa la creación del “Ejército Guerrillero Popular”, poco después las Fuerzas Armadas
comienzan a intervenir contra la subversión y por su parte Sendero dirige la violencia sobre
campesinos para así hacerse notar como la fuerza revolucionaria, su principal arma fue la
ideología para aumentar el número de militantes .

En Lima empezaban los atentados a puestos policiales, bancos, robo de armas, voladura de
torres de alta tensión, etc. Así mismo empezaron a detener a los primeros terroristas dentro
de ellas Edith Lagos (estudiante de Derecho de la universidad San Martin) acusada de ser
una de las 4 dirigentes más importantes de Sendero, para entonces el PCP ya contaba con
una organización disciplinada y continuando con sus ataques planearon la fuga de 70 presos
senderistas entre ellos Edith Lagos, entre este trance el partido había logrado conformar
comités populares y estos se encargaron de organizar la vida social y económica de las
comunidades. El Presidente Belaunde declara un estado de emergencia y dando un
ultimátum a los terroristas y los militares, sinchis y cabitos tomaron posesión de la sierra
central y sur del Perú y aquí empieza la etapa más sangrienta del conflicto, en diferentes
provincias de Ayacucho como (Acocro, Chiara y Socos) se reportaron masacres y éstas son
las más conocidas y las que tienen más impacto y para eso el PCP había ganado una base
sólida en el campesinado y Abimael Guzmán se convierte en el Presidente del partido, sus
ideas continuaron creciendo durante los años consecutivos y dentro del campesinado los
militantes no solo eran adultos sino jóvenes e incluso niños y en su mayoría su
reclutamiento fue mediante la violencia y engaños (coacción). Todo esto generó un
resentimiento en las comunidades que fueron asesinados injustamente también fueron
privados de su libertad además se había tomado el control de la economía. Pero cabe
destacar que si bien durante los primeros años hubo violencia terrorista en el Sur del Perú a
esto se suma la violencia de los militares hacia el campesinado, que sintiéndose confundido

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no sabían a qué bando inclinarse incluso si eran neutrales muchos de ellos fueron víctimas
injustas del conflicto, las fuerzas armadas aplicaron la represión indiscriminada contra la
población considerada sospechosa de pertenecer al PCP, durante más de dos gobiernos en
el Estado Peruano se dio una violación masiva a los Derechos Humanos y más en
Ayacucho la subversión y su ideología se había expandido por varios departamentos del
Perú. El declive de Sendero inicia cuando las fuerzas armadas deciden acercarse al
campesinado y crear rondas campesinas, como estrategia contrasubversiva que sin duda
ayudó a terminar con Sendero, para el año 1990 en adelante las estrategias militares habían
mejorado para enfrentar a la subversión. El grupo colina y el caso de la matanza en la
Cantuta y Barrios altos fueron los más sonados de época, el Perú se había convertido en
uno de los países en tener más desaparecidos y muertos, en 1993 se dio la captura de
Abimael llevó al declive de la ideología del PCP. Ayacucho registro más del 40% de
muertos durante el conflicto y fue en departamento más afectado.

4. CONTEXTO DEL PROBLEMA

El 17 de mayo de 1980 empezó el cambio social en el Perú, iniciándose en la
comunidad de Chuschi de Ayacucho, posteriormente comenzó a difundirse en toda
la sierra del Perú, llegándose a suscitar en diversos pueblos, como en el pueblo de
Totos, siendo así que esta investigación se centra en la comunidad de Totos,
teniendo muchos inconvenientes por la diferencia de idiomas, por lo que nos vimos
obligados a usar el quechua sin tener inconveniente con usar el idioma todo el
grupo. La comunidad de Totos sufrió severas consecuencias dañando a sus
comuneros física y psicológicamente , siendo así que en el año 1981, sendero
luminoso realizó su primer asalto a la comisaria de Totos quemando las
instalaciones de los policías, causando un grave terror en toda la comunidad de
Totos, desde entonces irrumpiendo la tranquilidad y la vida de toda la comunidad,
luego de este asalto sendero luminoso se instaló en el pueblo de Totos y en la
comunidad impusieron el orden y disciplina a cada comunero, con su presencia
comenzó a disminuir el abigeato, desaparecieron los hacendados, desapareció los
adúlteros, y muchos de ellos estaban a favor de Sendero. En el año 1982 llegaron
los Sinchis e instalaron un cuartel en la comunidad de Totos, porque la ubicación
geográfica de Totos era una Zona estratégica para el ejército peruano fue por estas

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 razones que los Sinchis y militares se ubicaron en esta zona el general que dirigía en
esta zona Totos tenía el seudónimo de “chacal” los primeros días de instalación, a la
comunidad de Totos llegaban muchos helicópteros y en estas llegaban prisioneros y
personas que eran inculpadas por ser senderistas; al día, a la comunidad de Totos,
llegaban quince a veinte helicópteros con muchos prisioneros que llegaban siendo
atados de las manos y venían vendados que eran llevados a la base militar y en la
base militar ubicado en Totos este lugar eran torturados, masacrados y toda persona
que llegaba aquí no salía vivo ni se sabía más de ellos, todo esto paso un
aproximado de seis meses, la comunidad de Totos fue designado como el
cementerio de la masacre, fue sometido a un asesinato sangriento, daños físicos,
psicológicos y violaciones. “hemos venido a hacer respetar el pueblo así decían
ustedes, ¿Por qué nos hacen esto? me sacaron de la casa a las siete de la noche con
cuentos, diciendo que me llamaron de la radio, pero al volver a mi casa me
alcanzaron en la plaza y me golpearon fuerte hasta quedar sin poder defenderme y
me violaron” así manifestaba una de las entrevistadas.

La violencia de los militares en el distrito de Totos

El enfrentamiento entre militares y senderistas provoco la muerte de más de 60 000

personas según datos informados y esta cifra asciende ya que no todos los muertos
fueron reportados como en los distritos más pobres y menos conocidos del Perú.
Los campesinos sufren hasta hoy en día las consecuencias del conflicto armado,
porque cuando los militares comenzaron la lucha contra la subversión, muchos
campesinos inocentes fueron asesinados, los militares fácilmente los confundían con
terroristas ya que la ideología nació en Ayacucho entonces cualquier persona civil
podía ser un terrorista. Las secuelas de este conflicto aún se pueden ver en los
distritos más profundos del Perú, en la provincia de Cangallo, queda el distrito de
Totos, según la investigación realizada en el distrito mencionado, en el año 1983 se
instauro una comisaría, donde los militares actuaron con prepotencia y racismo
provocando el asesinato de cientos de campesinos dejando viudas y huérfanos. Los
pobladores mencionan que de un momento a otro empezaron a llegar helicópteros
de 15 a 20 se reunió a la gente hacia el cuartel, amarrados de las manos hacia atrás y

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una vez llevados a la base ya no se les volvía a ver, se les escuchaba gritar por los
maltratos y a diario se repetía los mismo por casi tres años, así mismo robaban
ganados y cereales y no contento con ello derrumbaron sus viviendas con dinamitas
con personas adentro. Pobladores mencionan que confiaron en los militares por que
se les decía que venían a protegerlos de la subversión y evitar la violencia, al ser
testigos de la violencia y ser víctimas de ello muchos de ellos migraron por temor
no dormían en sus casas y se iban a sus chacras mencionan que era mejor estar lo
más alejados posible del pueblo.

Se sabe que la población campesina fue quien más sufrió durante el conflicto
armado interno quienes se encontraban atrapados entre dos bandos fueron ellos y
mencionan que no precisamente fueron los terroristas quienes violaron sus derechos
sino los militares que se instauraron en el Distrito para poder acabar con los
subversivos. Mencionando una de las entrevistas realizadas a los comuneros del
Distrito se nos informó que muchos de ellos fueron encarcelados injustamente
sometidos a castigos sin comida ni agua por muchos días para posteriormente ser
asesinados a golpes y tiros, también eran colgados de las manos y ahogados en agua
boca abajo, niños pequeños eran testigos de actos inhumanos incluso algunos de
ellos también fueron asesinados, las mujeres repetidamente fueron violadas sexual y
físicamente y estos abusos se repiten de la misma manera con las ancianas. El
Distrito actualmente se encuentra en medio de fosas comunes donde se encuentran
enterradas personas en grupos, además se menciona que los cadáveres muchas veces
se encontraban en las calles y los perros se los comían, así mismo las personas
señalan al responsable de las muertes al General Santiago Alberto Picón Pesantes
más conocido como “Chacal”, también es señalado por el Poder Judicial como el
responsable de la matanza en Totos, además presenta tres requisitorias por el delito
contra la vida el cuerpo y la salud- homicidio calificado y violación por los derecho
humanos, su captura se dio luego de 37 años, el Ministerio del Interior ofrecía 20
mil soles como recompensa por la información de su paradero.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación actualmente entrego al Ministerio

Publico su informe final sobre una de las fosas exhumadas en el distrito de Totos,

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 provincia de Cangallo, ubicada en el corazón del departamento de Ayacucho, la
denuncia se había realizado el año 2003 y desde entonces se venía investigando. En
ella fueron enterrados hace 20 años los cuerpos de cuatro campesinos asesinados por
un destacamento comando por el llamado “capitán chacal”. A éste personaje se
atribuyen además otras matanzas, como la de Chuschi. Hasta hoy es recordado en la
zona por su brutalidad (REPÚBLICA).

5. CAMBIO SOCIAL EN EL DISTRITO DE TOTOS

Los cambios sociales se hicieron costumbres, también la imposición de nuevas
culturas, nuevas reglas. El cambio social tiene como consecuencia la destrucción de
los bienes públicos y privados. También la lucha de la justicia contra el crimen que
tiene como factores la desconfianza y el resentimiento, se dio la exclusión social, la
violencia subversiva. Dentro de este cambio se suma la discriminación laboral hacia
la mujer, y violencia hacia la mujer.

El conflicto interno fue un factor determinante para que se diera la migración y la

migración fue forzada, compulsiva e intempestiva, el desplazamiento afecto a 600
mil personas en (Ayacucho, Apurímac, Huancavelica), aquellas personas eran
provenientes de zonas rurales y su reinserción se dio en ciudades como Lima, Ica y
Ayacucho (Huamanga). En conclusión, se dio un cambio social mediante un
proceso social, no solo en las ciudades y si no también en el campo, ya que las
costumbres que se tenía antes se perdieron o también fueron influenciados, por
ejemplo, durante el conflicto centros poblados y anexos tenían que unirse en un
centro poblado o distrito a fin de sobrevivir y en ella se juntaron las costumbres y
tradiciones.

5.1 Cambio social positivo

Mencionando los cambios positivos, hablemos sobre las costumbres que ellos tenían
antes de la llegada de los militares, costumbres que hasta hoy en día se siguen
manteniendo; como, el ayni, herranza, carnaval, huaylia navideña, entre otras
costumbres más.

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 Durante la entrevista algunos pobladores llegaron mencionaron que gracias a los
terroristas ya no había mucho robo entre los mismos compueblanos, mencionaron
que ellos imponían orden en el pueblo y que de esta forma había armonía, en si no
todos están de acuerdo con esta idea ya que algunos pobladores, manifiestan que
gracias a los terroristas es que sufrieron todos esos abusos, que si no fuera por la
existencia de aquellos no hubiesen pasado por aquellos momentos de dolor y
sufrimiento.
Resaltemos que, pese a todos esos años de dolor, los pobladores se quedaron en su
lugar de residencia ya que sería muy penoso dejar el lugar donde nacieron, aquí
podemos resaltar el amor que cada uno de ellos tiene a su amado pueblo, de igual
forma se puede resaltar como cambió social positivo a los documentales que
algunos periodistas realizan en el pueblo de Totos, porque de esta forma muchos
que no están informados de estos acontecimientos puedan ver, escuchar, para
finalmente reflexionar de aquellos actos inhumanos.
Cabe destacar que, durante los acontecimientos en aquellos años se dejó de lado las
costumbres que se venían realizando desde tiempos remotos, para luego después de
todo ese suceso el distrito de Totos continuó con las costumbres ya mencionadas
anteriormente, si bien algunas se conservan algunas fueron influenciadas por otras
zonas como es la Huaylia Navideña que también se practica en Huancavelica por lo
que influencio de alguna manera la Huaylia del distrito, ahora es declarada como
Patrimonio Cultural de la Nación, de igual manera hasta el día de hoy niños,
jóvenes y adultos conservan aquellas costumbres con orgullo ya que ello los
caracteriza.

5.2 Cambio social negativo

En el distrito de Totos, se dio una pugna (Cambio Social) entre los campesinos y los
subversivos al iniciar el conflicto, impusieron sus ideologías mediante una coacción,
pero mediante la investigación realizada se dio a conocer también que se impuso
orden en el distrito, pero cabe destacar que también se dieron secuestro de niños y
muertes a inocentes por la ideología que tenían. Pero la pugna siguió con los
militares en el año 1983, fueron enviados para controlar la subversión impusieron

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 reglas, toques de queda en el distrito a ellos se suma la coacción usada mediante la
violación física a los campesinos, saqueos, violación física y sexual a mujeres.
Dando el enfoque a las entrevistas realizadas a los pobladores del distrito de Totos,
podemos notar que aquellos cambios negativos no fueron nada agradables para los
comuneros, ya que cada uno de ellos nos mencionan que el día a día en aquellos
años era vivir con miedo, temor a que un día dejes de ver el cielo y a tu familia. No
solo los varones sufrieron aquellas torturas, también las mujeres, ellas eran abusadas
sexualmente por algunos militares, comúnmente llamados (Sinchis), estos en
muchas oportunidades no solo abusaban de ellas, también las golpearon, y ahora en
la actualidad algunas mujeres de Totos tiene secuelas de aquellos golpes, sufren de
dolores internos, algunas no llegaron a formar una familia, porque quedaron con ese
trauma de la violación, es triste saber que morirás sola, sin hijos con los cuales
puedas pasar tus últimos días de vida. Los niños de igual forma, también fueron
afectados, algunos pequeños quedaron huérfanos a su corta edad. En general la
mayoría perdió a sus seres queridos, sufrieron pérdidas económicas, perdida de sus
ganados, incluso algunos perdieron sus casitas, ya que fueron destruidas por los
militares.
El distrito de Totos sigue siendo un pueblo que sigue sufriendo carencias
económicas, pero ya en pocas familias o una mínima parte ya que la base de su
economía se basa en la agricultura y ganadería, pero de alguna manera se encuentra
hoy en desarrollo los pobladores tratan de sacar adelante a sus hijos, el Estado
promueve hoy en día programas sociales de ayuda para que puedan emprender,
anteriormente la zona estaba considerada como pobreza extrema y ahora es
considerada como pobre, de alguna manera los campesinos y los representantes de
los mismo (Alcaldes) buscan la mejora del Distrito de Totos.

6. CAMBIO JURÍDICO
Pese a la existencia de diversas leyes en el Perú y los pueblos aledaños como Totos
no solucionaron el problema considerando el derecho a la vida, hicieron todo a la
inversa alimentando más el temor realizando torturas enfermándoles mentalmente,
sembraron terror y temor a lo largo del poblado.

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 Es por este motivo que los comuneros de Totos no vieron la necesidad ni la
estabilidad de ampararse al estado peruano y menos la fuerza armada peruano ya
que todos ellos eran un riesgo para el modo de vida de todos los comuneros de este
poblado denominado Totos.

Las enseñanzas que dejo los militares que cometieron decenas de criminalidad en la
sociedad de Totos persisten en lo más profundo de su sentir de todos los comuneros
de toda la sierra peruana que ha sido azotado por este cambio social, en particular de
la sociedad de Totos, como nos indicaron uno de los muchos entrevistados, todavía
persiste dicha desconfianza una vez que ven gente extraña en su sociedad como una
vez que llegamos nosotros mismos a hacer el trabajo, en ocasiones una vez que hay
asaltos o robos ellos sienten aquel temor que solían sentir en antaño. varios de los
comuneros de esta región se vieron en la necesidad de abdicar la vida en dichos
sitios ya que no desean presenciar cada una de estas atrocidades que pasaba día a
día.

En la situación de los militares enviados por el estado para proteger a las

comunidades, al final causaron mucha violencia y vulneraron muchos derechos, ha
creado en los pueblos andinos mucha violencia donde se vulnero muchos derechos
Totos y otras sociedades andinas fueron afectados y recientemente fueron
considerado en ojo y odio de los reporteros y de varios periodistas. Tras el evento,
como nos señaló nuestro entrevistado, no han admitido una compostura por los
males que había provocado el estado, ahora varios de los habitantes de Totos hasta
ya perdieron las esperanzas de poder recibir una compensación por todo el mal
provocado.

6.1 CAMBIOS LEGALES (CREACIÓN DE LEYES)

El cambio jurídico se da de manera notoria en el Perú durante la lucha contra el terrorismo
aquí algunas de las leyes que se fueron modificando y agregando para la protección de la
humanidad.

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La ley de amnistía: esta ley se da a los de los ejércitos y los efectivos policiales durante la
lucha contra el terrorismo; consiste en que los presos que pertenecen a las fuerzas armadas
o efectivos policiales sean perdonados de su crimen, para que vayan a luchar contra el
terrorismo. Esta ley fue aprobada por el congreso el 14 de junio Ley 26749, ley que fue
derogada en el gobierno de Fujimori en el año 2000.

La nueva constitución política del Perú de 1993

En esta nueva constitución se aprueba leyes para que los ciudadanos estén en calma.

En el artículo 2 habla sobre: descripción típica del delito; donde menciona que el que
provoca o crea zozobra, temor en la población o realiza actos contra la vida, libertad de la
persona, será condenado a 20 años de presión.

Artículo 3: penas aplicables.

En el artículo menciona sobre las penas que se aplicaran de acuerdo a los crímenes
cometidos:
Si fuera cabecilla o líder del sendero luminoso o que pertenezca al grupo político será
condenado a cadena perpetua.
Quien se encarga de cometer un asesinato y que pertenezca al grupo terrorista, esta será
condenado por privativa de libertad no menor de 30 años.
El 30 de mayo de 2022, la comisión de defensa nacional aprueba que el 22 de abril de cada
año sea declarado Día Nacional de la Lucha contra el Terrorismo.

CRONOLOGÍA DE LA CREACION DE LEYES DURANTE EL

TERRORISMO
 El 03 de diciembre de 1974 se emitió el decreto Ley 20828, el cual estableció
sanciones severas a los que dañan la vida de las personas y que este delito tiene un
fin políticos, además que este decreto refiere que se aplicara una pena máxima
dentro de 48 horas a estas personas que comentan un atentado a la vida de los
demás; además refiere esta ley refiere que la pena debe ser muy drástica para poder
sancionar a estas personas que dañan y cometen el delito contra la vida; este decreto
ley está contenido por siete artículos. El primer artículo de este decreto ley, refiere
que toda persona la vida de otras personas y por una finalidad política serán

18
 sancionando, dependiendo al modo y circunstancia en que se dio los hechos y la
mínima pena es de 20 años o de 25 años y no existirá en la libertad condicional
 En el gobierno de Fernando Belaunde Terry, el 10 de marzo de 1981 se promulgo el
Decreto Ley N°046, Ley Antiterrorista, que tipifica el delito de terrorismo y sus
diversas modalidades. Este decreto ley deroga al Decreto Ley 20828. Esta ley que
fue promulgado durante esos años tipificaba en su promulgación estos delitos: el
terrorismo, la colaboración con el terrorismo, instigación al terrorismo, la apología
al terrorismo. Con la promulgación de este decreto se otorgó diversas facultades a
los policías y tenían la potestad de poder de interceder para que puedan prevenir
todo acto terrorista y posteriormente así realizar una investigación. este Decreto y
sus leyes que son contenidas tienen como finalidad la prevención y estaba orientado
en poder tener un control el terrorismo. Diversos dirigentes y representantes al
inicio no estaban de acuerdo con esta ley y objetaron sus leyes debido a que esta
nueva ley causaba un peligro y poniendo obstáculos el derecho a la libertad de
expresión, además la aplicación de estas leyes fue sometidas a costa de la
vulneración de algunos derechos y no tomando en cuenta las garantías
constitucionales de las personas. Este decreto ley está contenida por 11 artículos y
se sanciona con penas a todo accionar en el que se cause terror en la población y
cause daños en los bienes y en la condición física, además sancionara a toda persona
que apoye con bienes o armas y esta ley sancionó a toda persona que haga apología
a esta organización, por lo tanto, la condena variara de acuerdo al grado del delito
cometido, siendo que los años mínimos de sanción son de 10 años.
 El 12 de octubre de 1981, durante el gobierno del arquitecto Fernando Belaunde
Terri, decretó a cinco provincias de Ayacucho en “Estado de Emergencia” y las
provincias fueron, Huamanga, Cangallo, Víctor Fajardo, La Mar y Huanta, del
departamento de Ayacucho este estado de Emergencia fue mediante el Decreto
Supremo 026-81-IN promulgado el 10 de octubre de 1981 en el diario El Peruano,
en el cual decreta suspender por 60 días las garantías constitucionales relativas a la
libertad y seguridad individual, manteniendo a las Fuerzas Policiales bajo la
dirección del Ministerio del Interior, en el control de la zona, se declaró de esta

19
 forma debido a que en estas provincias se estuvo masificando los movimientos
terroristas. (Americanos, s.f.)
 De acuerdo con el Decreto Supremo 026-84-MA del 26 de diciembre de 1984,
se creó un seguro de vida equivalente a 15 Unidades Financieras (UIT) para los
miembros de las fuerzas armadas que fallecieran o quedaran inválidos como
consecuencia de la acción armada o como consecuencia de tal acción en tiempo de
paz. Antes de la entrada en vigor de dicha norma, el seguro de vida se
consideraba únicamente para los empleados de la PNP que quedaran
incapacitados en el trabajo o como consecuencia del servicio, o
sus dependientes en la escuela. sirviente muerto. tema. Por Decreto Supremo N°
002-81-IN del 23 de enero de 1981
 DECRETO LEY 25475, publicado el 06 de mayo de 1992, este decreto ley va a definir
las sanciones para todo delito que fueron cometidos por el sendero luminoso, causando en
la población el terror, además esta ley otorga a los policías la debida responsabilidad de
investigación, en el artículo tres de esta ley se define la pena, en algunas situaciones serán
cadena perpetua si la persona es parte de una organización criminal siendo la calidad de
líder o cabecilla; la pena privativa de libertad no menor de 30 año será para las personas
que hayan sido miembros de alguna organización terrorista.

 El 6 de mayo de 1992, entro en vigencia el decreto ley 25475, pero específicamente

el Art. 22 de esta ley, Ley especial de Terrorismo, derogo algunos artículos del
Código Penal de 1991, los artículos derogados son: el Art.319, 320, 321, 322, 323,
324 del código vigente durante esos años.
 El 12 de octubre de 1996, entra en vigencia la Ley N°26671, en el cual, refiere que
en esta ley se fija fecha y a partir del cual se realizara el juzgamiento de los delitos
de terrorismo, de los cuales estos delitos fueron tipificados en el D.L. N°25475,
estos juzgamientos se realizaron por los magistrados y órganos jurisdiccionales
pertinentes, que corresponde conforme a las normas vigentes durante esos años.
Además, los magistrados y jueces fueron debidamente identificados por el sistema
que se encontraba de turno.
 Ley n°29936 (Ley que modifica el decreto ley 25475, decreto ley que establece la
penalidad para los delitos de terrorismo y los procedimientos para la investigación, la

20
 instrucción y el juicio, con la finalidad de sancionar el delito de financiamiento del
terrorismo)
Este articulo sanciona a toda persona que apoya al partido de sendero de forma directa o de
forma indirecta con medios económicos serán reprimidos con pena de libertad
sancionándolos con no mayor de veinticinco años y no menor de veinte; el artículo 3,
modificaba al artículo 19 del Decreto Ley 25475 en este articulo especifica que ninguna de
estas personas podrá tener algún beneficio que le otorgue el código penal.

Cambio Jurídico Negativo

 Informe final de la CVR para poder así proporcionar la reparación en las familias
Años posteriores al conflicto se realizó la presentación del informe final, se puso en
debate y el poder legislativo promulgo una ley, en el cual, dispone la debida
implementación del plan integral de reparaciones (PIR), siendo promulgado ya el
29 de julio del 2005, este plan tenía la finalidad de brindar una reparación a las
víctimas del conflicto armado que se dio durante los años 1980 al 2000; su fin es
promover la paz de los ciudadanos y la reparación se iban a dar de forma colectiva
(distrito) y de forma individual (por persona); pero en la comunidad de Totos
muchas personas no fueron incluidas dentro del informe de la comisión de la
verdad, además, muchas de estas personas al momento de dar sus entrevistas nos
manifestaciones que no los tomaron en cuenta refiriendo que sus declaraciones no
eran necesarios y no les tomaron importancia a los verdaderos afectados, siendo así
que no los consideraron dentro de la lista de los afectados quienes fueron víctimas a
causa del ejército y del terrorismo.
 Apoyos para las familias víctimas de terrorismo. En el distrito de Totos al realizar
las debidas preguntas y entrevistas manifestaron que muchos de ellos no recibieron
ningún apoyo ni reparación y que hasta la actualidad muchas familias en Totos no
reciben ni son beneficiarios de ningún apoyo del estado, a pesar que este pueblo fue
azotado duramente por el ejército y el terrorismo, pero resaltar que la población fue
muy dañada por el ejército y por el abuso de poder que estos ejercían sobre los
pobladores de Totos.

7. CONCLUSIONES

21
  VELARDE LAPA, Meiby Giuliana
Los cambios sociales y cambios jurídicos son sucesos que marcan en un
determinado tiempo y espacio. En los 80 se dieron cambios en el ámbito
económico, político y social, de esta manera se provocó la pérdida de capital,
desempleo, y el abandono de tierras trajo, robo, hambre, sobre todo el despilfarro de
los alimentos por parte de los militares. El cambio político en Totos no hubo mucha
participación, pero en el cambio social se manifestó con los problemas psicológicos,
físicos, y económicos, se produjo maltrato a las mujeres, y maltrato al adulto mayor.
Recabando toda información de la comunidad de Totos, se llega a la conclusión que
en época del terrorismo no produjo daños, sino fueron los militares quienes trajeron
violencia y caos. Los comuneros manifiestan que los terroristas ponían orden,
castigaban a las personas que practicaban la poligamia, y exigían la práctica del
“Ama Sua”.
El Perú estaba pasando una crisis política antes que se formara el partido comunista,
pero aprovecharon esa misma oportunidad, para poder formar un partido político
con las ideas maoístas e iniciar una guerrilla atacando e imponiendo las ideologías
en las diferentes regiones del país.
El estado implemento medidas, leyes que contrarresten el nuevo fenómeno social
llamado terrorismo. El estado busco reparar los daños que se creó con el terrorismo,
pero en la comunidad de Totos las reparaciones no se dieron a las personas que
realmente sufrieron violencia. Se menciona que tuvieron que irse a diferentes
lugares para sobrevivir de la furia del gobierno (militares).
El Perú es más fuerte que sus problemas, tuvo que adaptarse a los cambios, este
cambio social y cambio jurídico nos enseñó que no importa las dificultades siempre
vamos a salir adelante.
 SURCO BELLIDO, Ruth Floriza

El conflicto armado interno en el Perú, dejo más de 60 000 muertos se sabe bien,
pero quienes más sufrieron durante esa época fueron también los campesinos en el
departamento de Ayacucho, donde comenzó la matanza por parte de los subversivos
a quienes no aceptaban ser parte del partido y luego también fueron asesinados por
los militares por que fácilmente se les podía confundir con los subversivos ya que

22
éstos no tenían una indumentaria que los identificara, en muchos distritos se
realizaron asesinatos, torturas, secuestros y violaciones que hasta hoy en día
aquellos casos no son conocidos y quedaron sin justicia ni reparación civil para los
sobrevivientes ya que algunos eran niños que quedaron huérfanos. En el distrito de
Totos, muchos campesinos quedaron sin justicia, muchos de los militares que
violaron los derechos siguen en libertad clandestinamente hasta hoy en día, si bien
los generales fueron capturados, la debida captura se dio luego de 40 años y eso con
una denuncia realizada el 2003 y desde esa fecha recién se hizo la debida
investigación y captura.

 RIMACHI BAUTISTA, Helen Nancy

Durante los años 80 las diversas regiones del Perú fueron muy azotado por el
sendero luminoso, pero hubieron muchos pueblos que fueron olvidados por las
autoridades, uno de los pueblos fue la comunidad de Totos; pero ellos fueron más
víctimas de los militares que llegaron a formar su base militar, porque estos
soldados abusaron de su poder y cometieron muchos delitos como: violaciones,
robos, saqueos domiciliarios, cometían agresiones físicas, etc; dándose en este
pueblo un notable cambio social, pero fueron cambios sociales muy negativos,
porque irrumpieron la paz y tranquilidad de su forma de vida, porque desde el
momento que llego sendero luminoso y la llegada de los militares se dio una gran
transformación social dañando física y psicológicamente a todos los habitantes de la
comunidad de Totos, pero los que más dañaron fueron los militares, por lo cual
muchos pobladores migraron de esta comunidad y como uno de los cambios
sociales es que se dio la disminución de Habitantes y sus pobladores no recibieron
ningún apoyo por parte del estado y a causa de este cambio social, a nivel nacional
se dio cambios jurídicos, porque las autoridades crearon leyes para sancionar a los
que cometieron delitos durante los años 80; por lo cual, se concluye que esta
comunidad de Totos fue más azotado por los militares y que en la actualidad se ve
las consecuencias de estos cambios sociales y jurídicos.
 MUCHA HUAMÁN, Luis Enrique
Por mi parte: todos los comportamientos sociales de cada individuo, sin excepción
alguna, obedecen a un reflejo de patrones de su organización de su poblado, a su

23
maneras o métodos de vivir, a su cultura, tradiciones y a toda una cosmovisión
mítica, esto como primera confirmación. En un segundo instante, toda dicha
organización o equilibrio que fluye en los pueblos podría ser trastocado y
modificado rotundamente como, ejemplificando: una vez que hay un cambio social
la convivencia pasa a ser supervivencia.

Supervivencia en el sentido de que cada comunero busca la manera de cómo

rescatar a su familia, y en esta situación ha sido ello lo sucedido: “Nadie estaba en
el poblado, no deseábamos que anochezca ya que surcar el frio y el aire frio bajo
cavernas y piedras eran situaciones inhumanas, empero nuestra realidad nos exigía
vivir de dicha forma”: Indicó uno de nuestros propios entrevistados

Por ende, en enorme porcentaje, hubo un cambio social negativo que percibieron
los comuneros de “Totos”.

Por otro lado, realizada la observación y el estudio del estado en funcionalidad a su

actuación sobre el echo social: deduzco que hizo un cambio jurídico positivo, sin
embargo, ya bastante tarde, pues hasta antecedente de ello además han realizado
grabes males a la vida humana, vale mencionar que el mismo estado sometió
cruelmente a los campesinos y que varios de ellos fueron inocentes. Claro su lógica
de ellos era “si matamos 100 campesinos, por lo menos 15 caminos habremos ya
eliminado” Al lector que lee este trabajo recomiendo que las fallas sobre el
desarrollo del asunto son predominantemente nuestro, y ello urge comenzar
nuevamente en el campo de indagación. Recomiendo, además, que se necesita
utilizar el quechua chanka ya que es el lenguaje que utilizamos para hacer
satisfactoriamente el trabajo, en el que el conjunto no tuvo problemas debido a que
hemos empleado de la manera adecuada.

 PEREZ CALLE, Zenaida Ruth

24
Aquella época de terrorismo es tildada como la más brutal de la historia peruana,
porque hubo innumerables asesinatos a manos de los grupos subversivos y de las
fuerzas armadas, donde la gran mayoría de víctimas son campesinos, ya que estos
militares cometieron distintas violaciones de los derechos humanos en las áreas
donde tenían ese control político. Cuando estos militares que fueron enviados por el
gobierno peruano, se incrementó el nivel de violencia en la zona sur de nuestro país.
Estas horripilantes matanzas se dieron en muchas regiones del sur- agrícolas del
país, en pequeños distritos alejados de las ciudades grandes, donde la mayoría de
sus habitantes se dedicaban a la agricultura, ganadería, textilería, etc.
Si nos enfocamos en el distrito de Totos, este pueblo fue uno de los más afectados a
manos de los militares, sí, ellos nos mencionan que los militares fueron quienes
causaron más daños, abusos de poder, violación sexual, asesinatos de inocentes,
saqueos, abigeatos. Este pueblo fue duramente torturado por ello es que muchos de
los pobladores en aquellos años optaron por migrar a las grandes ciudades, por
miedo a ser asesinados y torturados.
Finalmente mencionar que ningún subsidio económico podrá borrar de la memoria
los terribles sucesos que se vivió en Totos, cada que ellos recuerdan ese hecho solo
les queda sumergirse en el llanto, dolor, porque perdieron familiares hasta el cuarto
grado de consanguinidad, quedaron con traumas psicológicos, físicos, pérdidas
económicas.
Gracias a los documentales realizados podemos ahondar más sobre la historia de
este pueblo y de los demás pueblos que también fueron azotados por los grupos
subversivos y los militares.

 MEDINAVELASQUE, Caty
El Perú estaba pasando una crisis política antes que se formara el partido comunista,
pero aprovecharon esa misma oportunidad, para poder formar un partido político
con las ideas maoístas e iniciar una guerrilla atacando e imponiendo las ideologías
en las diferentes regiones del país. Como se puede ver, hasta hoy existen las luchas
internas en el país, ya sean políticas o sociológicas, en los lugares aledañas muchas

25
 veces la información no es precisa y es por eso que los ciudadanos no puedan
participar en los reconocimientos y bonificaciones de los programas del estado.

8. RECOMENDACIONES
 Los cambios sociales y jurídicos suscitados en la época del terrorismo nos
dejan nuevas costumbres, lo cual las personas tenían que adaptarse, no
dejaron huellas de violencia, nos dejaron enseñanzas en el ámbito político, y
la educación, para poder corregir y aprender.
 El cambio social en el Perú suscitado en el año 1980 en adelante, dejó
muertos inocentes, signos de violencia que hasta hoy se pueden ver en
aquellos sobrevivientes, en zonas campesinas como lo es el distrito de Totos,
que tiene habitantes que viven en pobreza además quedaron marcados con la
violencia vivida aquellos años. Muchos niños quedaron huérfanos y con
traumas psicológicas. El estado debería de dar una indemnización para todos
aquellos que sufrieron pérdidas (de vidas humanas y económicas), se debería
de dar atención psicológica y médica a los campesinos, porque además
muchos de ellos sufren de dolores físicos a causa del maltrato y ya sea por
falta de dinero y por la falta de movilidad aquellos años, no se atendieron
debidamente.
 El estado peruano debe implementar medidas, ya sea en el campo de la
educación, salud; en lugares donde hace falta la atención psicológica y la
falta de orientación, para que puedan recibir las bonificaciones por parte del
estado de manera rápida y sencilla; la problemática del estado es que no
todos los afectados del terrorismo reciben los mismos tratos, hay muchos
otros lugares que ni siquiera han llegado y hasta hoy siguen en el olvido y no
solo eso, por esas traumas es que se puede ver el maltrato hacia las mujeres

26
 o niños, entonces es posible que el estado debe intervenir y resolver ese
problema juntamente con los especialistas en psicología.
 Se menciona que la población de Totos sufrió severas consecuencias, por lo
tanto, se recomienda que la población debería de recibir apoyo de las
autoridades competentes para asi poder repararlos económicamente,
físicamente, psicológicamente y moralmente a las víctimas quienes fueron
víctimas de este terrorismo, porque se reconoce que en este pueblo se dio
cambios sociales negativos que afecto severamente su modo de vida de la
comunidad y que hasta la actualidad necesitan del apoyo de las autoridades,
debido a que muchas viviendas que fueron destruidas no han sido reparadas
y muchos niños crecieron sin el reconocimiento de sus padres y no
recibieron buena educación, además que solo las leyes se crearon para
sancionar a los que cometieron delitos durante estos años, mas no se crearon
muchas leyes para poder amparar a los más vulnerables, por todos estos
problemas causados durante los años 80 se recomienda que a que el Estado
ponga más atención en el pueblo olvidado de Totos y tratar de reparar en
cada persona todo el daño que ha sufrido.
 Implementar con equipos de psicólogos en cada puesto de salud de las
comunidades afectadas por la violencia sociopolítica, netamente para
aquellas mujeres que sufrieron violación sexual por parte de los militares, de
igual forma aumentar el personal médico, porque hay comuneros que fueron
brutalmente maltratados y a causa de ello hoy tienen secuelas graves,
enfermedades internas que con el pasar del tiempo se llegaron a agravar.
Que los alcaldes municipales, regionales realicen visitas a través de un
equipo especializado y ayuden a las familias que se encuentran en extrema
pobreza y pobreza, donando víveres, porque recordemos que pasado aquel
conflicto muchas familias quedaron en la pobreza y también algunas
familias no son beneficiarios del subsidio económico del programa de
reparación civil.

27
ANEXO

28
Visita al distrito de Totos, lugar dónde se realizó las entrevistas a todos los afectados por
las torturas y ejecuciones por parte de los militares.

Entrevista al señor Marcelino Zamora, victima de abusos causado por los generales.

Entrevistas

ENTREVISTA Nº 1 – VELARDE LAPA, Meiby Giuliana

APELLIDOS Y NOMBRES: CUBA CARBAJAL, Marco

EDAD: 72 años.

LUGAR DE RESIDENCIA: Distrito de TOTOS en la provincia de Cangallo

NÉMERO DE HIJOS: 3 hijos

1. Cómo era el pueblo antes del terrorismo ¿En qué año inicio el terrorismo en el
pueblo de Totos?
El pueblo de Totos fue una comunidad tranquila, pacifica, antes de la llegada de la
resistencia del gobierno (militares), una comunidad que tenía visiones de crecer. El
terrorismo empezó 1980 con la llegada de los militares en busca de los comuneros
con distinta ideología, sin embargo, los terroristas tenían una ideología distinta, por
lo cual los comuneros estaban agradecidos por la ayuda brindada, en el robo, en las
personas que practicaban la poligamia, en los hijos rebeldes.

29
2. ¿Al desaparecer sendero luminoso de qué manera cambio el modo de vida en
Totos?
El señor dijo: “Sendero Luminoso no nos hizo tanto daño sino los militares o
llamados los Sinchis” _ “ellos nos maltrataban, maltrataban a nuestras mujeres,
nuestras madres, nuestros animalitos” luego dijo “después de sendero nosotros
teníamos miedo a los Sinchis, porque ellos mataban a nuestros hijos sin piedad, en
todos quedaron niños huérfanos, el pueblo estaba destruido y hasta hora no se
reconstruyó por completo” Se llega a la conclusión que Totos no fue la misma
comunidad segura que antes.
3. ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado
por el terrorismo en aquellos años?
El señor dijo: “No, no recibí ninguna solvencia económica por parte del estado,
aunque recuerdo que algunos comuneros si recibieron sin haber sido afectados” Este
tipo de acciones se dio a conocer durante estos años, mencionaron que las personas
mentían e incluso ofrecían pruebas al estado y esta las acepto y les dio la solvencia
económica.
4. ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué
manera se afrontó.
La violencia hacia los comuneros (mujeres, niños y adultos mayores e incluso
autoridades), el señor dijo: “mis padres fueron maltratados y asesinados, solo vi sus
manos atadas y se lo llevaron a la base y no sé en qué fosas se encuentran” Este
suceso se afrontó con la huida de los comuneros a distintas comunidades menos
afectadas, otros se iban a Lima, a las punas, otros se quedaban porque habían
perdido a sus familiares, y después de 10 años, otros de 15 años retornaban a Totos.
5. ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fue afectado de
manera directa? Y después de aquel suceso trágico como se encontraba su
economía familiar.
El señor menciono que sus padres y sus hermanos mayores fueron víctimas de los
Sinchis, y efectivamente fue afectado, solo quedaron su esposa y sus 5 hijos. Su
economía estaba tan mal, porque sus reservas de trigo, maíz, los militares los
echaban con tal de sacar información, el menciona que los militares decían “seguro

30
 este alimento es para esos terroristas” Después de aquel suceso tenían que iniciar de
cero, con sus plantaciones y de esa manera poder sobrevivir a dicha tragedia.

ENTREVISTA N° 2- SURCO BELLIDO, Ruth Floriza

APELLIDOS Y NOMBRES: TODELANO GUERRA, Aldo

EDAD: 72 años.

LUGAR DE RESIDENCIA: Distrito de Totos en la provincia de Cangallo

NÚMERO DE HIJOS: 3 hijos

CARGO: Registrador Público del distrito de Totos

1. Cómo era el pueblo antes del terrorismo ¿En qué año inicio el terrorismo en el
pueblo de Totos?
No había mucha violencia, nuestra vida diaria antes del conflicto era normal,
trabajamos todos solo para nuestro sustento, no vivíamos con temor. El terrorismo
inicio en el año 1980, pero aquí no hubo mucha violencia por parte de ellos a
comparación con los militares.
2. ¿Al desaparecer sendero luminoso de qué manera cambio el modo de vida en
Totos?

31
 Antes había constantes robos de ganados a los comuneros, algunos cometían
adulterios y robaban, pero cuando aparecieron los terroristas impusieron un orden
con castigos si no se cumplía, no se consentían robos ni nada porque aquellos que
incumplían eran asesinados delante de todos como ejemplo para que no se cometa
lo mismo. Desde entonces vivíamos con temor y no se cometía tales actos.
3. ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado
por el terrorismo en aquellos años?
No, y algunas familias afectadas tampoco hasta hoy en día. El caso del pueblo es
poco conocido y es más los abusos que se cometieron los denuncié yo y se capturo a
uno de los máximos responsables caso 40 años después.
4. ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué
manera se afrontó.
Nos marcó más que nada la violencia de los militares ya que a causa de ello, porque
muchos niños quedaron huérfanos y hoy de adultos quedaron traumados, algunas
mujeres no llegaron a tener hijos y muchos padres perdieron a sus hijos porque
fueron reclutados por los terroristas. Hoy en día se vive con ese trauma y para
algunos que perdieron sus hijos, hermanos solo nos queda llorar recordándolos.
5. ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fue afectado de
manera directa? Y después de aquel suceso trágico como se encontraba su
economía familiar.
Todo el distrito fue afectado porque muchos inocentes murieron, en mi caso vi
como golpeaban a mis padres los militares en aquella época era un niño y recuerdo
que mis padres solo se dedicaban a cultivar y criar animales y con eso nos mantenía.

32
Fotografía con el señor Aldo Todelano Guerra, responsable de Registros Públicos en la
Municipalidad de Totos.

ENTREVISTA N° 3- MEDINA VELASQUE, Caty

APELLIDOS Y NOMBRES: ZAMORA CARBAJAL, Domitila

EDAD: 58 años.

LUGAR DE RESIDENCIA: Distrito de Totos en la provincia de Cangallo

NÚMERO DE HIJOS: 6 hijos

CARGO: Ningún cargo publico

33
 1. Cómo era el pueblo antes del terrorismo ¿En qué año inicio el terrorismo en el
pueblo de Totos?

Según comenta la señora, Domitila.

Era de mucha tranquilidad, de niña jugaba con los amigos que tenía con libertad y
confianza, sin ningún temor, llega en el año 1980 es ahí que inicia el terror de este pueblo.

2. ¿Al desaparecer sendero luminoso de qué manera cambio el modo de vida en

Totos?

Cuenta que todo fue traumático ya que superar todo lo que había pasado era muy cruel,
pero por lo menos había libertad o eso creíamos, al pasar los días ya nos fuimos
acostumbrando a estar mas tranquilo, pero ya habíamos perdido hasta nuestros hijos y
padres.

3. ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado
por el terrorismo en aquellos años?

Según el testimonio de la señora, dice no haber recibido ningún apoyo del estado, por falta
de información y orientación, asegura que es muy indignante ya que hoy en día hay muchos
que, si pudieron acceder a la bonificación, pero sin embargo solo son personas que no han
sufrido ningún daño.

4. ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué

manera se afrontó.
Antes de la llegada de los terroristas se sufría del abigeato, robos de ganado en
cantidad, pero ya cuando llegan los terroristas nuestras vidas cambian para bien en
un momento, pero después del paso de los años se mostró todo lo contario era el
inicio de lo malo que nos pasaba, sin embargo, el estado mando militares a
contrarrestar todo, pero era peor el maltrato y el asesinato. Por estas razones muchos
de nosotros empezamos a escapar a las diferentes ciudades y lugares alejadas.

34
 5. ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fue afectado de
manera directa? Y después de aquel suceso trágico como se encontraba su
economía familiar.
Sí, mis padres, abuelos e hijos, también me incluyo, ya que toda la familia
estábamos sumersos en eso, pero ya perdí mis padres y abuelos y algunos de mis
hijos, en este caso sola quedé yo.
Vivíamos de la agricultura y algunos animales que teníamos, carecía de dinero.

Fotografía. ZAMORA CARBAJAL, Domitila.

ENTREVISTA N°4-PEREZ CALLE, Zenaida Ruth

Apellidos y Nombres: Sánchez Gutiérrez Paulina

Edad: 68 años

35
Lugar de residencia: Distrito de Totos- Provincia de Cangallo

Número de hijos: 5 hijos

1 ¿Cómo era el pueblo antes del terrorismo y en qué año inició el terrorismo en el
pueblo de Totos?

Aquel pueblo era un pueblo pacífico, tranquilo, donde el día a día de aquellos pobladores
era, pastear sus animales, trabajar en la chacra, donde se cultivaba alimentos de primera
necesidad como la papa, maíz trigo, haba, cebada, arveja, quinua, etc. También se
dedicaban a la crianza de animales como; vacas, ovejas, chivos, cabras, toros, etc.

Ñuqaykuya puntataqa allinyam yacharqaniku, ñuqa punipas qusaywan kusikusirisqa

yacharqaniku, llaqtaypas sumaqllam karqa, ñuqaykuqa yacharqanuku sapapumchayqa
animalchayquta muchispa, chaymantañataq ranticuykaniku, pachamaman ñuqaykutaqa
mikuchiwaqqaku, tarpukuqkaniku sarata, papata, mashuata, uqata. Se entiende que el
pueblo de Totos era un pueblo tranquilo, incluso la señora recuerda que vivía feliz con su
familia, ella se dedicaba a la venta de ganados como la mayoría de los pobladores, como
también a la agricultura.

El terrible suceso, o comúnmente como ellos lo llaman (Manchakuy vida hayaykurqa) se

dio inició en el año 1980.

2 ¿Al desaparecer el terrorismo de qué manera cambió la vida en Totos?

Después de aquel suceso, la vida cotidiana en Totos cambió radicalmente, su economía

quedo por los suelos, ellos manifiestan que los dejaron más pobres de lo que ya eran, por
los constantes robos de sus ganados, por los saqueos de sus alimentos.

También para sentirse protegidos formaron rondas campesinas, para poder estar alertas ante
cualquier problema, pero en sí, la vida que tenían antes ya no era igual, vivían con ese
temor de que un día vuelvan a ser atacados y masacrados.

Ella nos dice; chaymantaqa manchakuywanmi yacharqaniku, junqayta o llapamanta

jamurunmanku qinaspa qayayquman wañuchiyta runamasiykunata,

36
3 ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado por
el terrorismo en aquellos años?

Nos manifiesta que ella no recibió ningún apoyo económico por parte del estado, pese a que
tuvo familiares directos que murieron a manos de los militares (Mana ñuqayayqa
chaskillarqanichu imatapas tayta estadumantaqa, qusayay huañuchkaptimpas, turiyquna
huañuruptimpas).

Ella también hace mención que era un tanto difícil acceder a ese subsidio económico ya que
tenías que tener algunos testigos que acrediten la muerte de tus familiares, caso contrario se
te denegaba el subsidio, por ello es que la señora no recibió el subsidio.

Para ella se le hace muy injusto, ya que el daño que sufrieron no se repara ni con dinero,
porque ella se quedó con esos traumas psicológicos que la siguen atormentando hasta el día
de hoy, (Ñuqayayqa kunankamapas yuyarispayqa huaqayanim, sinchikuna kayta
rurawarqaku, inocentikunata wañuchirqa).

4 ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué manera se
afrontó

Nos expresa que los hechos, acontecimientos que marcaron, sobresalieron más son; el
asesinato sangre fría de hombres sin culpa alguna, lo más trágico fue que al día se daba el
entierro de 3 a 7 personas.

Ella nos comenta que a los muertos los enterraban en huecos completamente
(Wawawachayta sinchikuna ruraruq) desnudos; como también, aquellos cuerpos eran
encontrados en la mayoría de veces sin corazón.

También que había toque de queda, que consistía que desde las 8 pm de la noche ya no se
podía transitar por las calles. Como también estaba prohibido el uso de prendas rojas por
ello algunas familias tenían que esconder o quemar aquellas prendas, de igual forma estaba
prohibido los libros universitarios.

La señora menciona lo siguiente; Wamachakunapas mana taytayuq, mamayuq quedarqaku,

puntankupi taytankuta wañuchirja. esto quiere decir que algunos niños presenciaron la
muerte de sus padres.

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5 ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fu afectado de manera
directa? Y después de aquel suceso trágico como se encontraba su economía familiar.

Si, mi esposo quien fue cruelmente torturado y asesinado a manos de los militares, incluso
yo, que sufrí violación sexual por parte de ellos, no solo me violaron, me golpearon, por
ello tengo el brazo izquierdo dislocado. A causa de esa violación no me volví a casar
porque tenía traumas psicológicos, de igual forma mi papá fue asesinado y enterrado en el
cerro, la casita de mis padres fue saqueada y derrumbada por los militares, incluso las
ovejas que teníamos se lo llevaban sin autorización.

Después de los terroristas nuestra economía quedó peor, ya que nosotros vivíamos a base
de la venta de nuestros ganados, como ellos nos quitaron nos quedamos sin nada, solo nos
dedicamos a sembrar papá, maíz, olluco, haba, arveja, pero solo para autoconsumo.

ENTREVISTA N° 5-RIMACHI BAUTISTA, Helen Nancy

APELLIDOS Y NOMBRES: Cristina Falconi
EDAD: 49 años.
LUGAR DE RESIDENCIA: Distrito de TOTOS en la provincia de Cangallo
NÚMERO DE HIJOS: 3 hijos
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1. Cómo era el pueblo antes del terrorismo ¿ En qué año inicio el terrorismo en el
pueblo de Totos?
El año no me acuerdo pero éramos un pueblo que estaba emergiendo y habían varias
familias, el año que llegaron los militares yo tenía 12 años de edad y durante esos años mi
papá era presidente de la comunidad, por eso los militares lo buscaban porque creían que
mi papá apoya a los de sendero, entonces llegaron a mi casa y delante de mí volaron a mi
abuela  pueblo de Totos fue una comunidad tranquila y a mi abuela delante de mi la volaron
y a mí me golpearon con su arma, luego los militares sacaron todos las cebada llevándolo a
votar  y buscaron todas las cosas de mi mamá y se lo llevaron. 

2. ¿Al desaparecer sendero luminoso de qué manera cambió el modo de vida en

Totos?
Nosotros teníamos más miedo por los militares, porque ellos cometieron más violencia en
nuestro pueblo y nos maltrataban, abusaban y robaban de nuestras pertenencias, por eso
muchas familias  nos fuimos a vivir a las alturas de Totos e incluso muchas personas
comenzaron a migrar a otros pueblos o llegaron migrar a otras ciudades, yo me fui con mi
mamá y vivíamos en las altura de Totos y criábamos nuestros animales  y pasteábamos,
pero llegaban los militares y nos quitaban los animales y los mataban. Por todo este abuso
que cometieron los militares muchos ciudadanos comenzaron a migrar a otras ciudades y en
el pueblo de Totos se dio la disminución de la población. 

3. ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado por
el terrorismo en aquellos años?
"No recibí ninguna apoyo económico por parte del estado, pero lo que más me molesta es
que muchas recibieron el apoyo a pesar que no sufrieron  ningún tipo de violencia”
recuerdo que algunos comuneros si recibieron sin haber sido afectados"

4. ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué manera se
afrontó.
En mi pueblo  de Totos hubo mucho abusos a las personas e incluso no respetaban a los
niños, como a mí, que teniendo 12 años de edad me golpearon con un arma y muchas

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mujeres  como mi abuela sufrieron Violación es por parte de los militares, además muchas
viviendas fueron saqueadas y el sargento Chacal abusaba de su cargo para robar y matar a
los ganados de las familias, por todos estos sucesos muchos niños crecieron con un trauma
y con el recuerdo de perder a su familia. 

5. ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fue afectado de manera
directa?
Mi familia sufrió los abusos de los militares de manera directa, los militares buscaban a mi
papá por ser el presidente de la comunidad y él por miedo huyó a Lima y yo solo crecí en
compañía de mi mamá, sin mi padre sin la compañía de él, yo solo vivía con mi mamá en
las alturas de Totos. En una ocasión cuando yo estaba paseando mis chanchos, los militares
llegaron y mataron a mis chanchos y todos sus intestinos comenzaron a salir, yo era
pequeña y crecí con ese trauma, porque ver esa escena fue muy traumático.

Entrevista a la señora Cristina Falconi

ENTREVISTA N° 6- MUCHA HUAMÁN, Luis Enrique.

APELLIDOS Y NOMBRES: Marcelino Zamora

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EDAD: 74 años.

LUGAR DE RESIDENCIA: Distrito de Totos en la provincia de Cangallo

NÚMERO DE HIJOS: 6 hijos

CARGO: Ningún cargo publico

1. Cómo era el pueblo antes del terrorismo ¿ En qué año inicio el terrorismo en el
pueblo de Totos?

El señor Zamora nos comenta que ocurrió mucha injusticia, rencor y venganza.

Los hechos que marcaron su vida eran los robos constantes de ganados, perdición y abuso
de los hacendados, todo esto ocurrió antes de la llegada de sendero luminoso y muchos de
los comuneros en parte estaban a favor de ellos porque en un principio empezó a poner
orden en la comunidad; ya con el pasar del tiempo todo esto cambio de manera contraria.

2. ¿Al desaparecer sendero luminoso de qué manera cambió el modo de vida en

Totos?
Se sentía un tanto de paz pero no era lo mismo vivir después de tanta tortura y experiencia
vivida.

3. ¿Usted recibió alguna solvencia económica por parte del estado al ser afectado por
el terrorismo en aquellos años?

El padre de seis hijos afirma que no recibió ninguna ayuda por parte del estado por falta de
apoyo y orientación ya que no sabe una manera de pedir este apoyo, nos cuenta que muchas
personas que no sufrieron ningún daño si merecieron parte de una ayuda del estado.

4. ¿En el pueblo de Totos que hechos los marcó profundamente? Y de qué manera se
afrontó.
No tengo las palabras indicadas ni el termino para poderle explicar lo que me paso, fui
testigo de muchas ejecuciones, vi como violaban a mi mujer en mi delante como si fuera
mujer suya.

5. ¿Tiene algún familiar afectado por el terrorismo o usted fue afectado de manera
directa?

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Eso paso ya mucho tiempo después de haber pasado por todo esto, cuando ya uno de los
tantos periodistas que vino a hacernos las entrevistas lo publico en un reportaje.

Fotografía con el señor Marcelino Zamora, padre de seis hijos, agricultor humilde que
tenía

que hacer el papel de papá y mamá para poder sacar adelante a su familia

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 9. BIBLIOGRAFÍA

- (REPÚBLICA),https://larepublica.pe/politica/2022/04/15/santiago-picon-pesantes-
chacal-respondera-ante-la-justicia-por-los-crimenes-de-la-base-de-totos-
ayacucho-derechos-humanos/
- López Calera, N. M. (2002). El concepto de terrorismo: ¿Qué terrorismo? ¿Por
qué el terrorismo? ¿Hasta cuándo el terrorismo? Anuario de filosofía del derecho,
51-71.
- Decreto Ley N°20828. Ley que aplica pena máxima a quienes atenten contra la vida
de las personas (3 de diciembre de
1974).https://docs.peru.justia.com/federales/decretos-leyes/20828-dec-3-1974.pdf
- Decreto Ley N°046, Ley Antiterrorista (10 de marzo de 1981). Diario El Peruano.
https://img.lpderecho.pe/wp-content/uploads/2020/05/DECRETO-LEGISLATIVO-
N-046-LP-lpderecho.pdf
- DECRETO LEY 25475. Penalidad para los delitos de terrorismo y los procedimientos para la
investigación, la instrucción y el juicio (06 de mayo de 1992).
https://idehpucp.pucp.edu.pe/images/docs/terr_d_ley_25475.pdf
- Decreto legislativo N°26671. (12 de octubre de
1996).https://www.leyes.congreso.gob.pe/documentos/Leyes/26671.pdf
- Ley N°29936. Ley que Modifica el Decreto Ley 25475. Publicado en El diario el peruano.
https://www.gafilat.org/index.php/es/biblioteca-virtual/miembros/peru/legislacion-y-
normativa-14/256-ley-n-29936/file

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