pasado a las comunidades religiosas judías, se arroga una especie de inmunidad e
impunidad con la cual justifica las conductas agresivas y violentas, transformándose
El victimismo, es un modo de legitimación social y político, una manifestación
de deshumanización e inconvivencia humana esgrimida por el sionismo, con
el objeto de justificar y perpetuar su existencia. Sustentado en mecanismos
represivos y poseyendo el salvoconducto de los sentimientos de simpatía-
compasión que ha generado su eterna postura de situarse como "el débil y
perseguido" para la consecución de sus objetivos, ha recurrido
invariablemente en la tergiversación de los hechos reales y el intercambio de
papeles, con el fin de que la interpretación de todas las situaciones emitidas
contra "el otro" en forma violenta, contra el pueblo palestino, siempre sean
percibidas a los ojos del mundo, en clave víctima, proyectando hacia la
sociedad palestina que resiste, el rol de victimarios. El victimismo, se basa
en la premisa que no existe nada más que uno mismo, por lo tanto su
funcionamiento psicológico se encuentra entrampado en etapas primitivas
de desarrollo humano, tales como el narcisismo y egocentrismo. El
victimismo sionista ha incurrido en la obtención de dividendos y rentas,
legitimando la usurpación, asentamiento y expansión de un estado creado y
basado en la explotación del holocausto, sin importarle el padecimiento y
sufrimiento de mas de medio siglo, de desalojo del pueblo palestino desde su
ancestral tierra, legitimando las mismas o peores prácticas a las que fueron
sometidas diferentes comunidades y grupos, entre las cuales se encontraba,
la comunidad religiosa judía. Con respecto a esto, Norman Finkelstein,
norteamericano nacido en Nueva York, de religión judía, cuyos padres fueron
los únicos sobrevivientes de la familia tras el guetto de Varsovia y las
persecuciones nazis, ha afirmado en su reciente obra: "El impacto mas
significativo del holocausto nazi ha sido, sin embargo en la cuestión
Palestina. Los sionistas norteamericanos han explotado la persecución nazi
contra los judíos para acallar cualquier critica contra Israel y sus políticas
moralmente indefendibles. Esta tesis pro israelí ha calado en las elites
norteamericanas" (1). Para este autor, los círculos sionistas han explotado
con fines políticos y económicos el holocausto. Sin embargo, un análisis más
profundo de la historia y dinámica del movimiento sionista, revela más allá de
las afirmaciones de Finkelstein, que el sionismo no sólo ha explotado en
beneficio propio el sufrimiento judío, sino más aún, fue partícipe y cómplice
de él, con el fin de concretar su proyecto colonial en Palestina. T. Herzl, su
fundador, ya en 1897 afirmó: " En París comencé a considerar de modo más
amplio al antisemitismo, que ahora empiezo a comprender históricamente y a
perdonar. Por otra parte, el antisemitismo, fuerza poderosa, aunque
inconsciente entre las masas no perjudicará a los judíos. Considero que es
un movimiento provechoso para el desarrollo del carácter judío" (2). De esta
manera, Herzl vislumbró la utilidad del recurso antisemita para
instrumentalizar a las comunidades judías. En enero de 1941, Abraham
Stern, activista del terrorismo sionista en Palestina, propuso la creación de un
pacto militar entre la llamada Organización Nacional Militar (ONM) Irgun Zvai
Leumi y el gobierno nazi del Tercer Reich. El documento, conocido como "
Documento de Ankara", fue descubierto después de la segunda guerra
mundial, en los archivos de la embajada alemana en Turquía. El objetivo era
estimular y evacuar a las masas judías a Palestina para establecer un estado
en sus "fronteras históricas", en lo que por supuesto "colaboraría" y facilitaría
el gobierno nazi a cambio del común interés por establecer un nuevo orden
en Europa de acuerdo al concepto alemán, dado que los sionistas tomarían
activo partido por los germanos en la guerra (3). En este contexto, se nos
presenta la patología del sionismo. Primero, estimuló el antisemitismo en
Europa, luego facilitó el holocausto judío, aliándose con el nazismo, para
finalmente instrumentalizarlo política y económicamente. Hoy, la estrategia
sionista se mantiene. Estimular el antisemitismo, para mantener la
emigración de judíos y colonizar la totalidad de Palestina, eliminar al pueblo
palestino generando un nuevo holocausto y a su vez acusar de antisemita a
quién critique la genocida política de! "Israel". Es el patológico circulo del
victimismo sionista, que sólo puede forjar un modelo de hombre mezquino,
incapaz de aceptar, dialogar y comprender al otro, pues solo lo entiende
como una herramienta para su destructivo e individual objetivo. El hombre
como ser social, tiene inexorablemente incorporado a "los otros" en el
"concepto de sí mismo", en sus roles y proyectos de vida, en la búsqueda de
la plenitud y felicidad. Para nuestros roles, necesitamos de los roles
complementarios y de la interrelación con los demás, en los ámbitos familiar,
laboral, social. Así mismo, el ser humano es capaz de establecer una relación
y diálogo consigo mismo, un diálogo interior que será constructivo o
destructivo, de acuerdo al mundo interior de cada uno. El hombre se hace
grande cuando logra salir de sí mismo, (equivalente al principio cristiano
"ama a tu próximo como a ti mismo"), y se rebaja y deshumaniza cuando
permanece centrado tan solo en sí mismo, en el egoísmo. Es en esta etapa
de desarrollo psicológico humana, donde se ha situado el victimismo
sionista, que además de ser primitiva, es incompatible con relaciones
humanas crecederas y sanas, pues mantiene un estilo hostil de
interacciones. En nombre de desgracias y sufrimientos ocurridos en el
en una fuente inagotable de todo tipo de resentimientos, ira, odio y deseos de
venganza, y si alguien osa reprochar, interpretar o intentar elaborar esta actitud, es
considerada una ofensa o actitud fóbica, por lo cual, inmediatamente se les adscribe
los calificativo de "antisemita", o "judeofóbico", entrando en el juego del "chantaje
moral" e instauración en el otro del sentimiento de culpa. En esta perspectiva : " Lo
peor es cuando estos síndromes de persecución se traducen en airadas
acusaciones contra los supuestos ofensores, suelen ser como el aviso de comienzo
de una jugada maestra: acusar de una ofensa, ficticia, sencillamente para anticipar la
que, bien real, pretenden ellos llevar a cabo. A partir de ahí, envuelven su agresión
con un manto de candidez: lo único que hacen es defenderse."(4) Es decir, la actitud
victimista supone la existencia de complots y hostilidad por doquier, como base para
justificar su acción destructiva y su real intención de eliminar la existencia del otro.
En el caso palestino, el victimismo sionista ha vislumbrado constantemente un
complot, debido a la proyección de su propia hostilidad hacia el pueblo palestino,
expresada en una distorsión paroxística, repetitiva y hábilmente esgrimida para
justificar la apropiación de la Palestina histórica a través del mito "los árabes
deseaban echar a los judíos al mar". Sin embargo, precisamente este mismo
propósito, pero con los papeles intercambiados, ha sido el objetivo del sionismo
desde un inicio, pues sustentado en una ideología racista y de exclusión ha "echado
literalmente al mar", a las diferentes generaciones de palestinos, en las diversas
oleadas de refugiados expulsados de sus tierras desde el año 1948 hasta nuestros
días y que hoy pretende culminar ante la pasiva mirada de los ojos del mundo. Es así
como dicha estrategia, introduciendo el errático y represivo concepto de "seguridad",
ha servido como coartada para encubrir y enmascarar todos los crímenes cometidos
contra el pueblo palestino, presentando su actual resistencia a la ocupación como
"actos terroristas", mientras que el intento de exterminio de un pueblo a través de los
asesinatos diarios, la permanente demolición de casas, la destrucción de cientos de
miles de frutales y siembras, el sometimiento al hambre y la humillación aparecen
como "actos de defensa". En síntesis, los verdugos han usurpado el lugar de las
víctimas. Cuando se invocan de manera compulsiva, padecimientos pasados para
justificar y de esta forma! avalar las conductas agresivas emitidas en el presente,
buscando apropiarse de los argumentos para repetir, en cuanto puedan y como
puedan las mismas acciones que lamentan haber sufrido, entonces, esa memoria y
esos recuerdos dolorosos, se tornan patológicos, y por lo tanto perversos,
reconstruyendo una memoria colectiva y un pasado errático. ".... Al crear Israel como
refugio y patria de los judíos después de siglos de persecución y, en especial, al
hacer el pacto faustiano con el imperialismo, los judíos que optaron por el sionismo
negaron sufrimientos anteriores y convirtieron en fuerza su debilidad. Pero dicha
fuerza, basada en el dominio, en la opresión y en la expulsión de otros, es inútil. El
sionismo negó lo que se les había hecho a los judíos, pero no logró negar la propia
negación y, por ello, repitió el pasado con una nueva serie de máscaras..."(5). La
memoria colectiva puede ser enriquecedora y constructiva, cuando contiene
elementos reparatorios para un duelo, pero cuando esa memoria se encuentra
impregnada de distorsiones paroxísticas de la realidad, de mecanismos y
reacciones sociales de tipo persecutorio y paranoide, impregnados de sentimientos
de odio y rabia, buscando así reavivar un oscuro deseo de resarcimiento, entonces
esta memoria se vuelve esclava del agravio y la violencia. En suma, el victimismo
sionista atenta contra el pluralismo cultural, la tolerancia entre los pueblos, la
aceptación de la legitimidad del otro, la posibilidad de coexistencia pacífica, ya que al
sobreponer y sobredimensionar la propia existencia, busca la destrucción y
eliminación del pueblo palestino. Una actitud sana, cuya convivencia armónica al
contemplar "al otro", lo legitima, aún en la diferencia y cuyas pautas de socialización
se construyen en base al reconocimiento mutuo, la cooperación y la solidaridad es
indispensable para un reforzamiento positivo en el ámbito de las relaciones
internacionales y para la generación de interacciones civilizadas entre las naciones.
Nelly Marzouka Psicóloga Clínica, Universidad de Chile.
Ricardo Marzuca. Historiador Magister en Educación (c) Universidad de Chile. 1) Finkelstein, Norman
G The Holocaust Industry: Reflections on the Explotation of Jewish Suffering (Hardcover - July 2000). 2) The
diaries of Theodor Herzl, translated and edited by M. Lewenthal. N. Cork, pp6-10. En: Ivanov, Iuri: " La
burguesía sionista al descubierto",1971. 3) Ver: Schoenman, Ralph: " The Hidden History of Zionism", Veritas
Press, Santa Barbara, California, 1988. 4) El riesgo del victimismo. En: Interrogantes.net 5) Kovel, Joel. La
mala conciencia del Sionismo.En:Rebelión.org. septiembre de 2002.
"Yo soy el producto de vuestra tiranía. Vosotros habéis diseccionado
las sobras de mi país en pequeños trozos que no son más que
ghettos y campos de concentración. Me habéis cortado el agua y me
habéis dejado sediento mientras que los israelitas se bañan en
piscinas no lejos de donde vivo. Habéis arrancado mis árboles y
profanado mis campos para impedir que me alimente yo y los míos.
Habéis cortado el abastecimiento de las medicinas con las que tratar
a los heridos, detenéis y humilláis a los palestinos e impedís el paso
a los que necesitan atención médica haciendo que mi gente, que
son vuestras víctimas, mueran en vuestras fronteras improvisadas.
Vosotros asesináis a los míos diciendo al mundo que estáis
defendiendo a vuestros ocupas. Tiráis a matar contra los niños que
llenos de ánimo y valentía tiran piedras contra vuestro bien
pertrechado ejército en nombre de la libertad. Vosotros torturáis a
los niños y a los prisioneros, y tratáis de obligar y sobornar a mi gente
para que se espíen y denuncien unos a otros. Demoléis nuestros
hogares e impedís que nos ganemos la vida. Nos matáis por control
remoto desde los helicópteros Apache americanos, y vuestros
colonos que ocupan la poca tierra que nos habéis dejado tiran
bombas a nuestras casas y en nuestras calles y atacan a nuestros
niños y a nuestras mujeres con armas de fuego, palos y odio a
raudales. Vosotros ocupáis mis tierras, y en las colinas manchadas
de sangre posicionáis vuestros tanques y vehículos blindados para
disparar a los niños que juegan en las calles. Os habéis apoderado
de la "Orient House", mi único símbolo de la libertad que había sido
donado por un hombre que vale más que todos los israelitas juntos,
al tiempo que dejáis que los huérfanos pasen hambre justo al otro
lado de la calle. Vosotros disparáis contra mis depósitos de agua y
matáis a los palestinos de servicio cuya única misión en el momento
de vuestras brutales masacres era patrullar las calles o simplemente
tomar su última cena. Habéis cortado mi electricidad para poder
asesinarme más fácilmente en las tinieblas de vuestras oscuras
traiciones. Vosotros sois unos cobardes y tenéis miedo de unos
niños palestinos que tiran piedras. Nunca los matáis a solas. Vagáis
en grupos como jaurías de perros salvajes o incluso bestias peores.
Vosotros nos habéis arrebatado toda esperanza, me habéis
arrinconado en una esquina y me habéis despojado de todo lo que
es humano. Sólo me queda reaccionar con ira y amargura. Lleno mi
cuerpo de explosivos y busco un lugar donde detonarme. Y sí, mato
a vuestros ciudadanos, pero este es el precio que tenéis que pagar
por haberme negado mis derechos, los derechos propios de todos
los seres humanos que habéis anulado con la satánica opresión que
ejercéis sobre mi gente. La verdad es que todo es muy sencillo. Dios
creó iguales a los hombres y nadie es mejor que otro. Y sin embargo,
habéis decidido que los judíos son mejores que los demás y que
tenéis el derecho a invadir mis tierras cometiendo robos y
violaciones esperando que encima os esté agradecido. Justo el otro
día, un muchacho estaba almorzando. Uno de vuestros colonos que
había venido de América tiró una bomba incendiaria en la casa del
muchacho. Sus dos hermanos murieron en el acto. Pero él
sobrevivió horriblemente desfigurado. Se llama Amar Emeera. Sus
cicatrices han transformado lo que era un hermoso niño en un ser
grotesco que ni siquiera parece humano. ¿Qué hizo este muchacho
para ir por la vida de esta manera? Vosotros disparáis a los recién
nacidos que van en los brazos de sus padres en los coches
palestinos. Matáis a los niños palestinos que van o vienen de la
escuela y matáis a los niños palestinos que se enfrentan a vuestro
ejército con las manos vacías. A uno de estos niños, Muhammad
Abu Arrar, le disparásteis y matásteis por protestar contra la invasión
de su tierra. Los familiares palestinos del muchacho besaban el
cuerpo sin vida mientras era llevado a la Franja de Gaza para ser
enterrado. Vosotros matáis a los padres palestinos desarmados que
se dirigen a comprar libros y cuadernos para la escuela de sus hijos.
Ya no tenéis más excusas para las atrocidades que seguís
cometiendo. Bombardeáis las casas de las familias palestinas,
matáis en el acto a sus ocupantes y luego decís que las bombas
eran del bando palestino; y ello a pesar de que las casas estaban a
gran distancia del escenario de la lucha y de que los restos de las
bombas hechas en América se encuentran entre los escombros de
las casas demolidas. Vosotros estáis castigando sin piedad a 3
millones de palestinos, la mitad de los cuales son niños que viven en
los escasos restos de su propia tierra. Y vosotros sabéis de sobra
que su único deseo es librarse de vuestra bárbara crueldad.
Vosotros decís al mundo que queréis paz en cada lugar y en cada
instante, pero estáis tan lejos de la paz como la tierra lo estaría de un
universo que viajase en la dirección contraria. Vosotros habláis de
paz con las lenguas bífidas de vuestros líderes belicistas, y luego
pretendéis sorprenderos cundo una bomba humana palestina
decide explosionarse. Pero me temo que sólo estaréis a salvo de la
amenaza de las bombas humanas cuando busquéis una paz justa y
comprensiva y cuando pongáis fin a la invasión de las tierras de los
habitantes indígenas de Palestina.
Hoy, cuando el designio imperial de EEUU
pretende sustituir el ordenamiento legal
internacional y sus principios por una
hegemonía belici sta a ultranza, en los
prolegómenos de una nueva guerra ilegal
contra otro pueblo árabe -el de Irak-, la
defensa del pueblo palestino adquiere una
relevancia de primer orden para la comunidad
internacional y muy especialmente para la
solidaridad internacionalista, pues en la
causa palestina se resume y condensa la
amenaza que pesa sobre todos los pueblos
del mundo: la dominación y el expolio, el
sometimiento y la humillación.
En 1977 la Asamblea General de Naciones
Unidas (NNUU) declaró el 29 de noviembre
Día Internacional de Solidaridad con el
Pueblo Palestino en reconocimiento a los
derechos nacionales palestinos y a la
inj ust ici a com eti da por la com uni dad
internacional en Palestina a raíz de la
creación del Estado de Israel en 1948. La
ocupación ilegal de Israel es la responsable
de la situación dramática que vive hoy el
pueblo palestino y de la violencia que vive la
zona. Por ello, condenamos categóricamente
la determinación israelí de poner fin a la
Intifada y a la resistencia palestina mediante
las medidas criminales de castigo colectivo -
militares , administr ativas y económica s-
impuestas por Israel. Condenamos las
acciones ilegales ejecutadas por el ejército
israelí -brazo armado de los gobiernos de
Israel- en los dos últimos años de Intifada
contra toda la población palestina de los
TTOO (territorios ocupados), entre ellas: los
asesinatos de civiles (más de 2.040 muertes
palestinas desde septiembre de 2000); los
asesinatos extrajudiciales de los dirigentes
del levantamiento popular y de sus activistas;
las detenciones administrativas masivas
(triplicadas en los últimos dos años); la
reocupación militar de ciudades y aldeas de
Cisjordania y Gaza; la imposición de toques
de queda permanentes en ellas; la
intensificación del cierre ilegal de los TTOO
(que mantiene a más de 4 millones de
palestinos en una carencia económica,
nutricional, sanitaria y laboral extrema sin
precedentes); la demolición sistemática de
viviendas -1.046 desde septiembre de 2000-
que han dejado a más de 7.844 palestinos sin
hogar, la destrucción planificada de las
cos ech as pal est ina s, los bom bar deo s
indiscriminados, la privación del derecho a la
educación, al trabajo y a la libertad de
movimiento. Nuestro rechazo a la imposición
de EEUU e Israel de modificar en su beneficio
la representatividad política palestina a través
del asedio y la aniquilación política y física de
la direcci ón de la Autorid ad Palesti na
repr esen tada en e l pr esid ente Ara fat.
Reiteramos que sólo al pueblo palestino le
c orresponde determinar libre y
soberanamente su futuro, así como a elegir a
sus representantes. Nuestro rechazo al
proyecto sionista, que sigue siendo el
fundamento, la esencia y objetivo del Estado
de Israel, por su inherente condición racista y
excluyente que ha perpetuado a través de la
ocupación militar un sistema de apartheid en
Palestina y que ha suplantado el proyecto
nacional progresista, laico y democrático
árabe palestino por un Estado colonial,
militarizado, confesional y de exclusividad
étnica judía, sujeto a la funcionalidad
estratégica del neocolonialismo y de los
intereses económicos y militares de EEUU en
Oriente Medio. Condenamos muy
particularmente la connivencia del sionismo y
de la derecha cristiana fundamentalista de la
actual Administración estadounidense, que
convergen en sus intereses sobre Palestina
para propic iar un nuevo ordena miento
regional a través de la guerra y la ocupación
de Irak, quebrando todos los principios
legales de soberanía e independencia que
reconocen y asumen todas las naciones del
mundo salvo Israel y EEUU.
En el capitulo de hoy:
ESKORBUTO