Nombre del estudiante:

Franklin E. Mateo Funez - NO. 61841545

Sede de estudio:
Sede Central

Docente:
Lic. Jose Adalberto Mayes Martinez

Clase:
Sociologia

Asignación:
Viviendo en tiempos oscuros

Fecha de entrega:
13 Mayo del 2023
 Introducción

Vivir en tiempos oscuros puede ser una experiencia desafiante y a menudo

traumática. La humanidad ha atravesado momentos de gran sufrimiento a lo
largo de la historia, como guerras, genocidios y pandemias, que han dejado un
impacto duradero en las personas y en las sociedades. En estos momentos, la
supervivencia y la resistencia pueden parecer las únicas opciones disponibles.
Sin embargo, incluso en los momentos más oscuros, la humanidad ha
demostrado una capacidad increíble para mostrar empatía, compasión y
solidaridad, lo que demuestra que incluso en las situaciones más difíciles,
todavía existe una chispa de esperanza y posibilidad de cambio. En este
contexto, el artículo "Sobrevivir en tiempos oscuros" de la analista política
Marta González Isidoro nos invita a reflexionar sobre la importancia de la
resistencia moral y la tolerancia en momentos de crisis, así como sobre la
capacidad humana de encontrar luz en la oscuridad.
 Sobrevivir en tiempos oscuros
Cuando el 27 de enero de 1945 el Ejército ruso entra en el campo de exterminio de Auschwitz y libera a los
pocos prisioneros que todavía quedan en él, el fino velo que hasta entonces había separado la decencia
moral de la ética cartesiana europea, culta, racional y al final indiferente, se rompía definitivamente. Nada de
lo que habían visto hasta ese momento podía compararse con el horror extremo al que tuvieron que
acostumbrar sus ojos en un solo instante. El mismo instante que transcurrió entre la sensación de extrañeza
que les invadió y la constatación de que estaban frente a seres humanos a pesar de su deplorable aspecto.
Por el contrario, sentimientos de profunda desesperación se apoderaron de los supervivientes cuando, al
verse reflejados en los ojos de los soldados que los liberaban, comprendieron la magnitud de su soledad.
Rechazados por todos y despojados de todo, de nuevo vagarían como fantasmas errantes bajo los cielos
encapotados de Europa en busca de su identidad deshilachada y su auténtica Libertad. Los medios de
comunicación asaltaban las conciencias del mundo civilizado con fotografías que desgarraban el alma. La
iconografía del horror había dado también un salto cualitativo. La Historia de la Shoah es la Historia de la
naturaleza misma del Mal y de cómo el poder destructivo del hombre puede llevar a gente normal y corriente a
despojar a otro Hombre de toda su humanidad por la simple aplicación de una ideología que lo convierte en
subhumano. Exclusión, deportación y exterminio son términos que entran de lleno en ese breviario del odio en
que se convirtió la paranoia racista que caló hasta los huesos desde el primero al último de los europeos.
Crueldad elevada a la categoría industrial. Otro salto cualitativo en esa vacuna social contra el dolor ajeno. En
esta ocasión se había cruzado el límite. El enemigo no combatía en un frente abierto. Ni siquiera se defendía.
No eran criminales. Ni sabandijas. Eran personas. Mujeres y niños, ancianos y hombres, sanos y enfermos.
Que vivieron con honor manteniendo y transmitiendo su legado en condiciones extremas y murieron con
honor sin recibir una sola medalla y sin ejercer siquiera el derecho a elegir como hacerlo. La Historia de la
Shoah es la de más de seis millones de historias personales arrebatadas fríamente y sin conciencia, en las
que solo el destino, con la colaboración de algunas almas buenas, quiso que un número significativo de ellas
traspasaran el umbral de la muerte en vida para contar lo que en ese tiempo oscuro ocurrió. Pedagogía del
horror para dar testimonio, provocar la reflexión y evitar que las voces de las víctimas quedaran silenciadas
por el tiempo y el remordimiento de los que pudieron y no hicieron nada para cambiar el curso de la Historia.

Hecho
El ejercito ruso libero el campo de exterminio de
Auschwitz el 27 de enero de 1945
La liberación del campo de concentración marcó el fin
de la indiferencia europea hacia el genocidio nazi
La historia de la Shoah representa la naturaleza del
mal y cómo las ideologías pueden llevar a la gente a
despojar a otros de su humanidad
Opinión
La historia de la Shoah es un recordatorio desgarrador
de la crueldad y la inhumanidad que el ser humano es
capaz de infligir a otros seres humanos
La liberación del campo de Auschwitz y la revelación
de los horrores allí cometidos debe ser un llamado a la
acción para prevenir futuros genocidios y crímenes
contra la humanidad
Es importante que la historia de la Shoah se mantenga
viva en la conciencia pública y en la educación para
que nunca se olvide lo que sucedió y se tomen medidas
para evitar que vuelva a suceder

Porque la Historia de la Shoah es la historia de la implementación paulatina de una política de hechos

consumados que tenía por objetivo la aniquilación de los judíos de Europa. En el camino, ya puestos a limpiar
la raza humana de mugre impura, se llevaron por delante a discapacitados, minorías étnicas, homosexuales,
asociales o disidentes políticos. El Dios agonizante de nuestros antepasados moría y la decisión sobre la vida
y la muerte recaía ahora en esas bestias rubias que jugaban a ser dioses. El trasfondo, la guerra. Que, con
toda su crudeza, no fue sino el tapete donde todas las naciones jugaban a repartirse los jirones de una
Europa depravada que miraba al otro lado ante el sufrimiento del perseguido: el judío. La caza del judío se
convirtió en un deporte nacional exportable y exportado, festejado e incluso condecorado. Casa por casa,
barrio por barrio, calle por calle, trasteros, sótanos, alcantarillas, pajares, setos, arbustos… los lugares más
inverosímiles, cualquier rincón de cualquier lugar de Europa donde pudiera esconderse un judío… Todos
tenían alguna razón. Para unos, ni siquiera eran personas. Ratas, bacterias, simples virus que infectaban la
sociedad. Igual que nuestro organismo se defiende ante la invasión de un cuerpo extraño y se hace inmune,
la solución necesaria para sanar el cuerpo social se tuvo que ir perfeccionando en aras de conseguir la mayor
eficiencia y eficacia al menor coste posible: balas, dióxido de carbono, ciclón B. El darwinismo social llevado al
paroxismo de la industrialización. De la muerte, en este caso. Auschwitz-Birkenau, Belzec, Sobibor, Chelmno,
Majdanek, Treblinka o Maly Trostenets, éste último en Bielorrusia... y así hasta cerca de 20.000 campos de
concentración y de la muerte repartidos por toda Europa. Un universo de concentración a cielo abierto y que
no era necesario ocultar. Siglos de prejuicios habían abonado el terreno. Sin la colaboración de la población
civil no hubiera podido llevarse a cabo semejante infamia. Responsabilidad colectiva, por acción o por
omisión. Muchos de estos cementerios, fosas comunes, antiguos campos, guetos o lugares de memoria son
hoy día ruinas o frondosos bosques cuyo silencio aturde. Memoria desvanecida en el tiempo y diluida en un
paisaje que no tiene huellas. ¿Puede un hombre moral mantener su código de moralidad en un mundo
inmoral?, se preguntaba con pesar Mordechai Anielewicz, el comandante de la Organización Judía de
Combate, muerto durante ese acto heroico de resistencia que significó el levantamiento de unos pocos
hombres del gueto de Varsovia contra la barbarie nazi aquel 19 de abril de 1943.

¿Qué sucedió? ¿Quién estaba ¿Por qué ¿Cuándo ¿Dónde sucedió?

allí? O ¿Quiénes sucedió? sucedió?
estuvieron allí?
Durante la Además de los sucedió por la El Holocausto La Shoah
Shoah, los nazis y sus implementación tuvo lugar ocurrió
nazis llevaron colaboradores, de una política durante la principalmente
a cabo la muchas de hechos Segunda Guerra en Europa
aniquilación de personas de la consumados Mundial, durante la
los judíos de población civil por parte del principalmente Segunda
Europa, así también régimen nazi entre los años Guerra
como de otros participaron o alemán, que 1941 y 1945. Mundial,
grupos permitieron esta tenía como Sin embargo, aunque también
considerados atrocidad. objetivo la las políticas hubo campos
"inferiores". aniquilación de antisemitas y la de
Los nazis los judíos de persecución de concentración y
creían en la Europa. los judíos en exterminio en
superioridad de Europa otros lugares
la raza aria y comenzaron controlados por
llevaron a cabo mucho antes, en los nazis, como
una política de la década de África del
limpieza 1930, y el Norte y el
étnica. Para ascenso al Medio Oriente.
lograrlo, poder del Los principales
establecieron Partido Nazi en campos de
campos de Alemania en exterminio se
concentración 1933 fue un encontraban en
y utilizaban factor Polonia,
métodos como importante que incluyendo
la cámara de condujo a la Auschwitz-
gas y el trabajo implementación Birkenau,
forzado. En de estas Belzec,
total, se estima políticas a gran Sobibor,
que murieron escala. Chelmno,
alrededor de Majdanek,
seis millones Treblinka, y
de judíos y Maly
varios millones Trostenets en
 de personas de Bielorrusia.
otros grupos.

Los Justos entre las Naciones, los que lo son por certificado oficial y los anónimos, demuestran que sí
es posible, porque siempre hay una opción moral contra el Mal. En cualquier lugar y circunstancia. Y
que sobrevivir en tiempos oscuros es el mayor acto de resistencia frente al Mal y frente al olvido. Los
muertos hoy conforman el espíritu de una nueva nación libre y democrática, aunque en Auschwitz,
Chelmno o Sobibor muriera la dignidad. A pesar de que allí pereció también toda la Humanidad.
* Marta González Isidoro es analista política, especializada en Oriente Próximo y relaciones con Israel (El
País)
En el cuadro interpreta la última frase con la que cierra el artículo la analista política Marta
González:

se refiere al impacto de los campos de concentración y exterminio nazis en la

humanidad en su conjunto. Aunque en Auschwitz, Chelmno o Sobibor se destruyó
la dignidad humana, los muertos en esos lugares forman ahora el espíritu de una
nueva nación libre y democrática. La frase sugiere que el recuerdo y la condena de
esos crímenes son fundamentales para construir una sociedad más justa y para evitar
que vuelvan a ocurrir atrocidades similares en el futuro.

Interpreta la totalidad del artículo: Sobrevivir en tiempos oscuros con el siguiente análisis de juicio
lógico:

Que leo Que no leo Que concluyo

Se trata de poner en segundo Considero que un cambio

Un sinónimo de tolerancia plano las creencias y valores puede tener un efecto
es la capacidad de soportar personales, para analizar lo positivo al corregir algo que
o resistir una carga, ya sea que es correcto e incorrecto no estaba funcionando, o
física o emocional, y llevar para el bienestar de una ser negativo si no se tiene
al cuerpo al límite para ver comunidad o sociedad en en cuenta las posibles
cuánto puede aguantar. general. Es un acto de consecuencias futuras.
objetividad y consideración
por el bien común, dejando
de lado los intereses y
prejuicios individuales.
 Bibliografía

https://books.google.es/