“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL

RESUMEN SOBRE LOS ASPECTOS

MÁS RELEVANTES DE LA LECTURA
DEL LIBRO ESTRUCTURAS DE LA
MENTE: TEORÍA DE LAS
INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

DOCENTE : SANTIAGO ARAUJO SALINAS

ESTUDIANTE : RODRIGO WILFREDO RAMOS ZAPATA

CURSO : METODOLOGÍA DE LOS ESTUDIOS

SUPERIORES UNIVERSITARIOS

CICLO : 2022-I
 TAREA
Se leerá las partes que se indican del libro: Gardner, H (2001) Estructuras de la mente. Teoría
de las Inteligencias múltiples.

Cada participante deberá elegir una lectura:

 Inteligencia lingüística p. 68 a 87.

 Inteligencia musical p. 88 a 107
 Inteligencia lógico matemática p. 108 a 137
 Inteligencia espacial p. 138 a 164
 Inteligencia cinestésico corporal p. 165 a 187

Todos y todas deben leer Las inteligencias personales, p. 188 a 200

Cada estudiante deberá elaborar un resumen sobre los aspectos más relevantes de la lectura y
los compartirá con todos sus compañeros de grupo.

RESUMEN

1. Inteligencia lingüística p. 68 a 87
La inteligencia de un poeta se pone a prueba cuando estudia poesía. Para comprender
un poema, un poeta necesita exhibir una conciencia lingüística excepcional. Deben
tener en cuenta la connotación de cada palabra y no eliminarla. En cambio, se supone
que deben conservar tantas connotaciones como sea posible. Un poema debe
asegurarse de que los significados de las palabras no entren en conflicto cuando una
palabra aparece en una línea y una segunda palabra aparece en otra línea. Esto
significa que el poeta debe considerar los significados de ambas palabras antes de
escribir el poema. Debido a que alguien originalmente quería escribir una canción, la
música captura los sentimientos y las imágenes que la inspiraron. Los lingüistas
consideran que la fonología es el aspecto más importante del lenguaje para los
aspirantes a poetas. Los poetas deben ser conscientes de los sonidos de las palabras y
sus interacciones musicales.
Los poetas claramente tienen un mayor sentido de la percepción auditiva. Esto tiene
sentido para los aspectos centrales de la poesía, como debe escribirse en una métrica
específica o cómo debe seguir las reglas gramaticales. Los poetas también son
conscientes de las diferentes funciones de la poesía, por ejemplo, cómo puede usarse
como un alegato o una lírica amorosa. También deben ser conscientes de las
diferentes aplicaciones pragmáticas del lenguaje, por ejemplo, cómo se puede usar
para describir un evento épico o dar órdenes. Es importante tener facilidad técnica con
las palabras y un alto nivel de interés por el lenguaje cuando se aspira a ser poeta en el
futuro. Los requisitos adicionales incluyen la capacidad de recordar y percibir frases
con facilidad.
Todos poseemos sensibilidades poéticas básicas. Estos incluyen la comprensión de la
fonología, la sintaxis, la semántica y la pragmática. Sin comprender estos aspectos del
lenguaje, uno no puede apreciar la poesía y comunicarse con éxito en el mundo real.
En consecuencia, la mayoría de las personas que no son poetas profesionales luchan
 por comunicarse incluso a nivel amateur. Los poetas tienden a ser muy conocedores
de la comprensión del lenguaje. Es posible que muchas personas con una inteligencia
mediocre puedan alcanzar este nivel de comprensión. El poeta podría incluso ayudar a
alguien ha aprender a comprender el lenguaje a través de su guía. A medida que
comienza a aprender a escribir poesía él mismo, el joven poeta estudia a otros
escritores imitando sus estilos y vocalizaciones. Esto es apropiado y posiblemente
necesario, considerando que no inhibe la propia voz del joven poeta.
En el pasado, se creía ampliamente que las mitades del cerebro eran idénticas entre sí
cuando se miraban desde una perspectiva anatómica. Esta creencia dio fuerza a la
creencia de que el cerebro humano es posible reemplazarlo con una perspectiva no
localizada que acepta la equipotencialidad del cerebro.
En estudios médicos modernos, se ha demostrado que los lóbulos temporales
izquierdo y derecho no son anatómicamente idénticos. De hecho, la mayoría de las
personas tienen áreas de lenguaje en el lóbulo temporal izquierdo que no coinciden
con ninguna otra área.
Las regiones del cerebro que son similares al lóbulo temporal derecho son más
grandes que otras regiones del cerebro. Los investigadores orientados a la evolución
han descrito cómo los huesos craneales asimétricos son poco comunes en los monos.
Esto indica que el desarrollo del lenguaje probablemente se remonta a mucho tiempo
atrás, mucho antes de que se comenzara a registrar la historia.
Muchas sociedades tradicionales no se basaban en registros escritos; en cambio, se
basaron en la memoria y la inteligencia lingüística. Por ejemplo, las culturas
tradicionales someterían a los estudiantes a pruebas de memoria para demostrar su
inteligencia lingüística. Además, memorizar largas listas de reglas y fórmulas requeriría
una cantidad considerable de capacidad mnemotécnica. Algunos psicólogos modernos
incluso consideran los lenguajes y fórmulas tradicionales como una forma de
inteligencia lingüística. Esto se debe a que muchas culturas tradicionales consideraban
que las listas verbales eran una prueba de inteligencia lingüística. Antes de que se
inventara la imprenta, se valoraba una poderosa memoria verbal. Sin embargo,
cuando la alfabetización se hizo común, la memoria verbal ya no era tan importante.
En cambio, los libros permitieron a las personas almacenar y acceder fácilmente a la
información. Esto llevó a que la memoria verbal fuera menos valiosa y ya no necesaria.

2. Inteligencia musical p. 88 a 107

Ciertas partes del cerebro desempeñan papeles importantes en la percepción y la
producción musical. Estas áreas se sitúan generalmente en el hemisferio derecho,
aunque la capacidad musical no está ubicada con claridad, o situada en un área
específica como el lenguaje. Siendo la melodía, el ritmo y el sonido de voces e
instrumentos los tres componentes importantes para la apreciación de la música; de
allí que Gardner hable del desarrollo de tres competencias básicas: sentido para el
ritmo, sentido para los tonos y sentido para las tonalidades. La inteligencia musical
tiene una trayectoria de desarrollo similar a su representación cerebral, a pesar de que
puede ser absorbida por el cerebro. Musicólogos y músicos han buscado
diligentemente encontrar similitudes entre la música y el lenguaje humano. Un
musicólogo llamado Leonard Bernstein y otros músicos bien versados han seguido
 buscando esta conexión. La música y el lenguaje comparten un hambre omnívora
cuando se trata de sus mandíbulas; cualquiera que entienda algo de aritmética básica
entiende esto. Para apreciar una pieza musical, los intérpretes deben comprender la
regularidad, las relaciones y la sensibilidad a la complejidad. La regularidad se refiere a
cómo se estructura la música, mientras que la sensibilidad a la complejidad se refiere a
la idea de que los intérpretes pueden manipular la regularidad de la música. Los
intérpretes necesitan un mayor grado de pensamiento matemático para comprender
las similitudes entre las estructuras musicales. Esto se debe a que los intérpretes
necesitan comprender las relaciones y la regularidad para poder apreciar la música
correctamente. La música es un modo de inteligencia especialmente atractivo
visualmente que se presta a la exploración con otros símbolos como los oídos de las
personas creativas.
Los matemáticos tienen una tarea muy diferente a la de los músicos. Están interesados
en las formas por sí mismas, aparte de cualquier logro específico en un medio
específico. Tampoco les interesa la música para ningún propósito específico. Sin
embargo, pueden tener talento para analizar música e incluso elegir hacerlo.
La música es un patrón formado por elementos que se escuchan como sonidos. No es
el razonamiento formal lo que hace que estos elementos se unan de maneras
específicas; en cambio, estos elementos son poderosos y afectivos por cómo suenan.
Cuando el compositor Igor Stravinsky afirmó que la música y las matemáticas eran
diferentes, estaba reconociendo que antes creía que eran lo mismo.

3. Inteligencia lógico matemática p. 108 a 137

Los más pequeños aprenden sobre la inteligencia lógico-matemática comparando
cómo se organizan y reorganizan los objetos y cómo se miden sus cantidades. Esto
sucede en las primeras etapas del aprendizaje de la inteligencia lógico-matemática;
comienza con su inteligencia auditivo-oral y se desarrolla a partir de ahí. Las
declaraciones y proposiciones sobre las relaciones entre las acciones que uno puede
realizar sobre los objetos y las relaciones que crean pueden ser mejor comprendidas
por la persona que pasa por este proceso. Las declaraciones que uno puede hacer
sobre las relaciones entre las acciones, las relaciones entre los objetos y sus acciones y
las acciones mismas ayudan a las personas a comprender mejor el mundo. Esto les
facilita apreciar la importancia de estos conceptos.
Piaget creía que todo conocimiento comienza con una experiencia personal con el
mundo. Su principal área de estudio eran las matemáticas lógicas, por lo que creía que
el desarrollo del pensamiento debía comenzar en la guardería. Según Piaget, los bebés
comienzan a formar expectativas sobre cómo se comportarán ciertos objetos cuando
comienzan a jugar con sonajeros, tazas, chupetes y otras cosas en el entorno. Cuando
un infante tiene 18 meses, entiende que los objetos existen en el espacio y el tiempo a
pesar de haber sido apartados de la vista. Esta comprensión se basa enteramente en la
percepción por parte del niño de los objetos en cuestión en un momento dado.
Cuando pierde de vista estos objetos, ya no los percibe y ya no los considera parte de
su conciencia. Los bebés entienden la permanencia y la similitud cuando reconocen
ciertas cosas. Esto les permite pensar y referirse a objetos incluso cuando no están
presentes. Los bebés también pueden entender las diferencias entre los objetos, como
 los vasos que vienen en diferentes tamaños y colores. El bebé puede reconocer y
agrupar cosas similares, como juguetes para bebés y autos amarillos, a los pocos
meses de vida. A veces agrupan estas cosas arbitrariamente cuando son niños
pequeños; otras veces los agrupan si quieren.
Al agrupar elementos similares en su entorno, un niño desarrolla la conciencia de que
se pueden identificar propiedades específicas en muchos elementos diferentes. Esto
conduce a la comprensión cooperativa del niño. El acto de reconocer una clase o
conjunto puede considerarse el acto de señalar. Sin embargo, este acto no transmite el
reconocimiento de datos cuantitativos durante algunos años. Piaget creía que la
inteligencia era el proceso de comprender el número. Los dos números crean dos
conjuntos mentales en conflicto para el infante. Al hacer coincidir dos matrices
basadas en el número, el bebé crea dos conjuntos mentales. Los infantes pueden
comparar conjuntos de números para determinar si son idénticos o diferentes. Incluso
si los conjuntos no son similares en apariencia o no son fácilmente accesibles para su
inspección, un bebé puede realizar la comparación. Después de realizar esta acción
varias veces, el bebé puede realizar sumas que arrojan los mismos resultados. Luego
puede agregar la misma cantidad de elementos a ambos conjuntos y los resultados
serán idénticos. Puede confirmar la misma cantidad de operaciones de resta iguales.
Se pueden realizar operaciones más complicadas en ella.
Las matemáticas son las menos accesibles de todas las ciencias debido a que fueron
creadas por personas dotadas. Sin embargo, muchos productos útiles están
disponibles para el público gracias al arduo trabajo de personas talentosas en música y
lenguaje. Los matemáticos modernos a menudo se inspiran en el trabajo de otros.
Andrew Gleason, una figura destacada entre los matemáticos modernos, describió su
situación con una metáfora reveladora. Él dijo:
Es notoriamente difícil presentar una impresión adecuada de las fronteras de las
matemáticas a los no expertos. Esto se debe a que la topología, o el estudio de la
organización del espacio, es como un gran templo para algunas religiones. Los recién
llegados a este campo solo pueden ver el exterior de este templo; no pueden ver su
funcionamiento interno.

4. Inteligencia espacial p. 138 a 164

Los investigadores requieren personas con inteligencia espacial para completar ciertas
tareas. Esto se debe a que los investigadores necesitan a estas personas para
identificar con precisión objetos y perspectivas específicos. Cuando se les pide que
completen una tarea con una perspectiva u objeto diferente, la dificultad aumenta.
Algunos problemas requieren la capacidad de crear imágenes mentales. Además,
algunos problemas requieren la capacidad de pensar en una ubicación espacial. Otros
requieren la expresión verbal del problema solamente. Mucha gente tiene
naturalmente un modo de pensamiento espacial; para ellos, el pensamiento espacial
no es una habilidad difícil de adquirir. En cambio, las personas con estas habilidades
generalmente provienen de entornos de ingeniería, artísticos o científicos. Sin
embargo, algunas personas luchan con el pensamiento espacial cuando no es su
habilidad natural; en cambio, tienen talentos en otras áreas como la música o el
lenguaje. Para explicar mejor la idea de inteligencia espacial, es necesario comentar la
 frase. Desde algunas perspectivas, tiene sentido referirse a la inteligencia como visual
porque está estrechamente relacionada con la observación del mundo visual. Muchos
de los ejemplos se han relacionado con la inteligencia visual y se eligieron por eso. Así
como la inteligencia musical y la lingüística tienen un prefijo auditivo, se puede
argumentar que la inteligencia espacial no está relacionada con ninguna modalidad
sensorial en particular. Esto se debe a que las personas ciegas pueden desarrollar
inteligencia espacial; por lo tanto, no requiere canales sensoriales directos. Asimismo,
la inteligencia musical, lingüística y espacial se desarrollan todas fuera de sus
respectivos canales auditivos. Una inteligencia adicional está involucrada con los
objetos; esto es diferente de la primera inteligencia involucrada con la orientación
espacial. La primera inteligencia está involucrada con la matemática espacial y la
lógica, y termina su desarrollo cuando el tema se vuelve cada vez más abstracto. La
segunda inteligencia, por otro lado, es la inteligencia espacial, y continúa
desarrollándose. La inteligencia está enraizada en el mundo concreto, por eso perdura.
De hecho, el “poder de permanencia” de esta inteligencia está relacionado con su
ubicación en el mundo, específicamente, ligado al mundo de los objetos físicos.
También existen múltiples formas de inteligencia que están íntimamente relacionadas
con el individuo. Una se llama inteligencia corporal-kinestésica, que es la inteligencia
que es inherente al uso del propio cuerpo y cómo interactúa con el mundo. La tercera
forma de inteligencia se llama inteligencia basada en objetos, que se refiere a una
inteligencia que existe con respecto a cómo operan los objetos en el mundo.

5. Inteligencia cinestésico corporal p. 165 a 187

Haciendo referencia al trabajo de un mimo, consiste en imitar la apariencia de objetos,
personas y acciones cotidianas mediante la creación de caricaturas artísticas.
Necesitan exagerar sus movimientos y reacciones para transmitir el significado
previsto de su representación. Esto implica comprender los componentes de una
representación, que son acciones, objetos y personas. Al exagerar estos componentes,
el mimo puede crear una impresión precisa del sujeto representado. Por ejemplo, si un
mimo necesitara representar un objeto, tendría que especificar la forma de un objeto
indicando con gestos y haciendo expresiones faciales exageradas. Incluso Marceau, un
mimo talentoso, puede crear conceptos abstractos como la sumisión y la libertad, así
como animales, personas y eventos naturales. Además, puede crear más de una
personalidad y acción a la vez. Lo más sorprendente es que Marceau puede incluso
crear ilusiones simultáneas de belleza y fealdad. Cuando las personas usan su
inteligencia corporal para resolver problemas, complementa las otras dos
inteligencias. Objetos como números y formas geométricas ayudan a crear una
inteligencia matemática que se enfoca en patrones. Además, hay una inteligencia
espacial que se centra en la capacidad de navegar en el espacio tridimensional.
El cuerpo es el vehículo físico del individuo, a través del cual experimenta sus
aspiraciones y sentimientos más íntimos. También es una máquina que transforma
objetos en el mundo exterior y está contenida dentro del espacio de un individuo. El
cuerpo no es una máquina más; es una forma alterada de las máquinas del mundo. Al
centrarse únicamente en el cuerpo y su funcionamiento interno, las personas limitan
sus acciones físicas al exterior del mundo.
 Debido a las cualidades humanas especiales que tiene, la entidad es personal. Además,
es un tipo especial de entidad que hace que los demás respondan de cierta manera.
Dado que las personas tratan a una persona como un ser humano desde el principio,
su cuerpo y comportamiento afectan la forma en que los demás lo verán. Esto lo lleva
a creer que su cuerpo es especial y comienza a creer que tiene un sentido de sí mismo
que puede modificar. Esta creencia instiga un sentido de sí mismo que influye en sus
pensamientos y comportamientos en respuesta a los rasgos y comportamientos de los
demás a su alrededor. El reino de las inteligencias personales es de suma importancia
para los humanos. Ambos han exhibido rasgos positivos y exhibieron rasgos negativos.
Actualmente, el área de inteligencia es poco conocida. La inteligencia afectiva está
presente dentro de la esfera emocional, pero también mira fuera del círculo de
personas para considerar el estado emocional de los demás.

6. Las Inteligencias Personales

Freud y James representaron diferentes movimientos históricos, diferentes tradiciones
filosóficas, diferentes programas para la psicología. Freud fue un pesimista intelectual
europeo que estudió la psique del individuo y sus batallas dentro de la familia
inmediata del individuo. Su investigación se centró en los esfuerzos del individuo por
volverse independiente, sus luchas con múltiples ansiedades, defensas y expresiones
de timidez. Para Freud, la clave de la salud era la autoconciencia, la capacidad de
afrontar los dolores y las paradojas de la existencia humana. James se centró más en el
crecimiento y el cambio en la psicología que su homólogo austriaco. Creía que el
crecimiento psicológico no debería estar limitado por las necesidades biológicas de la
vida. En cambio, alentó un enfoque más abierto de la psicología que no esté limitado
por los comportamientos y la vida. James también puso mucho énfasis en la
importancia de relacionarse con otras personas. Las personas usan sus logros,
progreso y conocimiento de sí mismas para perseguir metas.
Las personas desarrollan su núcleo emocional al desarrollar su inteligencia, intuición y
sentido de sí mismos. Esta inteligencia interior es su vida sentimental y les permite
reconocer, diferenciar y nombrar instantáneamente sus estados emocionales. Con el
tiempo, incluso pueden categorizar sus estados emocionales como códigos simbólicos
que pueden ayudarlos a comprenderlos y navegar por ellos.
En las primeras etapas de desarrollo, la inteligencia interpersonal es simplemente la
capacidad de una persona para reconocer sentimientos positivos y negativos. A partir
de esto, pueden determinar si deben involucrarse más o retirarse de una situación. El
conocimiento intrapersonal es el nivel más alto de inteligencia. Se desarrolla en
novelistas que pueden escribir introspectivamente sobre sus pensamientos, así como
en pacientes que aprenden a comprender las complejidades y la diferenciación de sus
emociones. La inteligencia personal en los infantes implica distinguir entre los estados
de ánimo, temperamentos, motivaciones e intenciones de las personas. Este tipo de
inteligencia también se conoce como capacidad central porque implica notar las
diferencias entre los demás. La capacidad central del infante también involucra la
habilidad de diferenciar diferentes individuos. Este tipo de inteligencia también se
conoce como inteligencia interpersonal, ya que los bebés pueden diferenciar entre los
diferentes individuos que los rodean. Los adultos que entienden el mundo
interpersonal pueden determinar las motivaciones de los demás cuando se mantienen
ocultas a todas las demás personas. Luego pueden usar este conocimiento para
cambiar las intenciones y los deseos de un grupo de personas. Así es como algunos
líderes y consejeros, así como practicantes de las profesiones de ayuda de la psicología
y el chamanismo, logran formas altamente desarrolladas de inteligencia interpersonal.
Es cierto que ambos tipos de sociedades desarrollistas exhiben diferencias
significativas en sus enfoques sobre el yo y la comunidad social. También difieren en su
enfoque sobre el yo individual frente al yo social, sus métodos para entrenar las
inteligencias personales y el grado en que enfatizan diferentes puntos de vista y metas.
Lo que debe tenerse en cuenta es el hecho de que ambos enfoques de desarrollo
contienen características similares. Estos incluyen el enfoque en los demás, el dominio
del rol social y la atención a uno mismo. Además, ambos contienen características
similares en cuanto al enfoque del entrenamiento en uno mismo y la atención al rol
social. La especie humana se define por la necesidad de sus miembros de crecer en un
contexto social y de depender de otros para realizar tareas y juzgar sus logros. Este es
un aspecto clave de ser un individuo normal; es el foco de la oración y es diferente de
los énfasis. Sin embargo, las diferencias en el énfasis pueden llevar a confusión.