ACTIVIDAD INTEGRADORA 5 Sociedad Contemporánea

ACTIVIDAD INTEGRADORA 5
SOCIEDAD CONTEMPORANEA
FECHA 20/09/ 2022

Alumna: FABIOLA
ALEJANDRA DIAZ
CAZADERO

GRUPO:M3C3041-094

Asesora: mina maría

concepción cano Quintanar
1. Descarga y lee el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas* e identifica lo que se dice de las
siguientes características de la sociedad contemporánea: diversidad, multiculturalidad y globalización.
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* Retomado de: León Olivé. Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas [en línea]. http://www.nacionmulticultural.unam.mx/edespig/diagnostico_y_perspectivas/RECUADROS/CAPITULO

%201/4%20Multiculturalidad.pdf (consultado el 14 de febrero de 2018).

2. En un documento de texto, coloca el título: Multiculturalidad en México.

3. Haz una tabla donde expliques cómo se abordan las características de la sociedad en el texto que leíste:

Instrucciones

¿Qué dice en el texto

Multiculturalidad, justicia social y
pueblos indígenas Escribe las ideas
principales y secundarias sobre las
características (debes incluir por lo
menos dos de cada una )
Características de la sociedad Ideas principales Ideas secundarias

Diversidad 1.-internacionalmente a crecido la 1.- Los problemas a los que se

aceptación de que las sociedades con tienen que enfrentar.
culturalmente diversas. 2.- Las diferencias en las culturas,
2.en el proyecto de la nación deben formas de vivir y el negarse a
incluirse a los convivir con los que son
diferentes pueblos indígenas. diferentes

Multiculturalidad 1.-la migración es lo que forzó el 1.-para q una sociedad sea justa
encuentro entre los planes deberán ser
grupos con diferentes culturas y formas compatibles con todos los
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de vida miembros de una sociedad, ya

diferentes. que algunos planes de vida sólo
2.-Las bases para desarrollar políticas son beneficiarios para algunos.
que 2.-que los pueblos indígenas
disminuyan la desigualdad entre los tengan acceso a los recursos
grupos con naturales de sus territorios es
diferentes culturas. fundamenta

Globalización 1.-esto fue posible gracias a las 1.-con el fin de cambiar actitudes
nuevas tecnologías y prácticas en los que se incluya a
ya que permitieron mejor comunicación todos los grupos es necesario
facilitando replantear proyectos nacionales
el comercio y las relaciones tomando en cuenta que los países
internacionales. ya son multiculturales.
2.-la globalización trajo consigo 2.-la globalización trajo consigo
mejores beneficios grandes niveles de exclusión y
a un discriminación que afectan
cierto número de empresas principalmente a los países
tercermundista

4.Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho, historia, antropología,
sociología.

Economía:
ciencia política, historia, derecho, antropología, sociología. Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto
de vista de las dos disciplinas q escogiste. Antropología: se tiene noción que el Multiculturalismo existe en México desde
la época prehispánica y a prevalecer hasta nuestros días, la actividad comercial existente entre los pueblos que
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radicaban en Mesoamérica antes de la llegada de los españoles los coloco en una postura de apertura no sólo
económica sino también mental abiertos al conocimiento y aceptación de diferentes formas de vida lenguajes ritos y
creencias la antropóloga Laura R Valladares de la Cruz no refiere que después de un largo proceso de negociación el
movimiento indígena se lograron alianzas políticas para luchar por sus derechos a través de la vía legislativa y que aun
con esto en la actualidad no hay buenos resultados pues no se ha logrado el pleno derecho a la autonomía el control de
sus territorios añade que la participación de los indígenas en las esferas de las decisiones nacionales siguen siendo
excepcionales y que nuestro modelo de democracia no posibilita la apertura de espacios para que Participe la población
indígena en cargos de representación popular. La importancia de visualizar a la cultura como un sector económico,
destaca Piedras (2008) es porque se pueden generar indicadores estadísticos que permitan el diseño y la ejecución de
una política sectorial económica-cultural, además de identificar el eslabonamiento del sector económico cultural con otros
sectores económicos y, con ello poder valorar si este sector puede concebirse como un motor de crecimiento y desarrollo
económico. de variables, tales como el valor agregado en todo el proceso productivo cultural, la generación de empleos,
el flujo comercial con el resto del mundo y el apoyo directo e indirecto a otros sectores. De esta manera, dentro del sector
económico de la cultura, como en el resto de los sectores, se busca una maximización en el valor de su producción,
tomando como insumos básicos la creatividad y el patrimonio cultural. La economía basada en la creatividad, o economía
de la cultura incluye a las industrias culturales que producen bienes y servicios culturales, además incluye empresas de
artistas independientes, de teatro, música y danza y el patrimonio cultural. Es innegable el beneficio que la cultura, en su
concepto más amplio, genera derramas y beneficios económicos hacia varios sectores incluido el turismo.

La política económica, destaca el autor, debería reconocer la importancia y la manera cómo opera este sector, dadas las
características específicas de la demanda y de la oferta, esta última asociada al proceso productivo. Asimismo, es
necesario identificar las semejanzas y diferencias entre la cultura y el resto de los sectores económicos, así como entre
los subsectores o ramas que integran el sector económico de la cultura, ya que no todos los subsectores generan bienes
culturales, ni tienen las mismas necesidades en términos fiscales, comerciales o distributivos. El autor destaca la
importancia de integrar a la cultura en un sector enconó-mico, por sus efectos económicos directos y, como cualquier otro
sector económico, sus efectos multiplicadores sobre la economía. En México, la gestión de la cultura se ejerce desde el
Gobierno Federal, a través de la Secretaría de Educación Pública (sep.). Rodríguez (2014) señala que el sector oficial de
la cultura es El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), el cual integra al Instituto Nacional de
Antropología e Historia (inah) y al Instituto Nacional de las Bellas Artes (inba). Ambas instituciones tienen como misión
gestionar todo lo relativo al patrimonio histórico y artístico del país. Una característica de la política cultural en México es
que se ha orientado hacia la esfera educativa y no se ha considerado a la cultura y al patrimonio como elementos de
crecimiento y desarrollo económico. Toda vez que se ha planteado la reflexión teórica que caracteriza a la economía de
la cultura y la importancia de identificar a la cultura como un sector económico, a continuación, se presenta la forma como
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el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (inegi) ha integrado la actividad económica de las diferentes
industrias y servicios relacionados con la cultura. Estos esfuerzos parten de reconocer que la actividad cultural y las
industrias ligadas a la cultura contribuyen de manera significativa al crecimiento y desarrollo económicos. La propuesta de
inegi, mediante la integración de una cuenta satélite para el conjunto de la actividad económica cultural, pretende
identificar lo que la cultura representa para la actividad económica; en términos de valor agregado, empleo, salarios,
cadena productiva y efectos multiplicadores que contribuyan al diseño de políticas públicas. En este sentido, en la
segunda parte de este trabajo nos proponemos identificar los sectores que integran la cuenta satélite y los efectos
multiplicadores de la cultura, como sector económico, y más específicamente como cuenta satélite, en el empleo y los
salarios.

Antropología:
El enfoque de la antropología jurídica nos pone una problemática que relaciona al estado al derecho y al multiculturalismo
hace privilegiar el análisis de las situaciones de los participantes en esta problemática tal es el caso de México los
indígenas se han incorporado los flujos migratorios tanto internos como internacionales la comunidad principal forma de
organizaciones sociales e indígenas ha dejado de corresponder a los límites específicos pues sus miembros han
emigrado y se han establecido en diversos lugares a través de redes que se tienen en el espacio nacional e internacional
han tendido a reconstruir sus vínculos sociales. Historia. De acuerdo a la historia el multiculturalismo mexicano aparece
en la segunda mitad del siglo 20 surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales los cuales se
autodenominaron globalifóbicos o en contra de la globalización económica derivado de estos se generan movimientos
culturales de reivindicación en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos que apelaban al reconocimiento de sus
derechos colectivos autonomía identidad y a una participación más justa en la economía y las políticas implementadas
por los Estados de la nación el multiculturalismo como ideología contemporánea busca dar respuesta a las problemáticas
generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales, sin embargo, consideró que en México no ha sido este
enfoque primordial.
La presencia indígena en México y en América Latina es innegable, lo vemos en los monumentos arqueológicos a lo
largo del territorio nacional, en nuestra comida, las comunidades, la forma de denominar algunas cosas, nuestros rasgos
físicos, la música, etc. Sin embargo, hay un conjunto de negación y sistemáticas para reconocerlo. La exclusión
económica es uno de estos dispositivos, como el racismo, clasismo, olvido y la censura que cada vez van diluyendo los
movimientos sociales y el silencio impuesto a la etnohistoria de cada identidad cultural de nuestro país. Las propuestas

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de reforma de estado, no contemplan las formas de participación y representación de los grupos originales de México
como ciudadanos con identidad cultural propia Se tiene noción que el multiculturalismo existe en México desde la época
prehispánica y a prevalecer hasta nuestros días. La actividad comercial existente entre los pueblos que radicaban en
Mesoamérica, antes de la llegada de los españoles los colocó en una postura de apertura, no solo económica, sino
también mental, abiertos al conocimiento y aceptación de diferentes formas de vida, lenguajes, ritos y creencias. La
antropóloga Laura R. Valladares de la Cruz nos refiere que después de un largo proceso de negociación el movimiento
indígena se lograron alianzas políticas para la lucha por sus derechos a través de la vía legislativa, y que aun con esto en
la actualidad aún no hay buenos resultados pues no se ha logrado el pleno derecho a la autonomía al control de sus
territorios, añade que la participación de los indígenas en las esferas de las decisiones nacionales siguen siendo
excepcionales y que nuestro modelo de democracia no posibilita la apertura de espacios para que participe la población
indígena en cargos de representación popular. Por otro de acuerdo a Kauai Adobón Viveros, Doctora en Derecho con
especialidad en Antropología Jurídica, nos habla sobre la regulación social de un gran número de pueblos o de minorías
que se desarrolla en una estructura estatal dominante. El enfoque de la antropología jurídica nos pone una problemática
que relaciona al Estado, al derecho y al derecho a la autonomía al control de sus territorios, añade que la participación de
los indígenas en las esferas de las decisiones nacionales sigue siendo excepcionales y que nuestro modelo de
democracia no posibilita la apertura de espacios para que participe la población indígena en cargos de representación
popular

5.Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos disciplinas que escogiste.

6. Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos
indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación que hiciste para que logres tener una visión
interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.

RESEÑA
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INTRODUCCION

El texto habla acerca de la multiculturalidad en el mundo este tiene como característica la búsqueda de respuestas a
problemas sociales donde destacan los de relación entre donde destacan los de relación entre la ciencia la tecnología y la
sociedad mostrándonos que para enfrentarlos es indispensable recurrir a la filosofía haciendo un énfasis en los pueblos
indígenas en México la consistencia de diferentes culturas en nuestro territorio nacional se manifiesta a través de
múltiples lenguas y tradiciones religiones y modos de vida este fenómeno tiene sus inicios desde antes de la conquista
primero con la migración de los mesoamericanos que se asentaron en nuestro territorio después la llegada de los
españoles franceses y africanos durante la colonia actualmente nuestro país podemos encontrar gente de todo el mundo
formando comunidades las cuales participan e interactúan afectivamente Y activamente en muchos ámbitos haciendo
énfasis en los pueblos indígenas podemos encontrar que cada vez se ha incrementado mala aceptación de estas
entidades se ha ido concientizando los países que deben desarrollar la participación de estas aceptar su cultura propia
del mismo tiempo crear políticas y derechos que permitan fomentar un desarrollo armonioso y respetuoso promover y
garantizar el derecho de preservar su identidad y participar en las decisiones sobre su patrimonio simbólico sin embargo
entre estas sociedades multiculturales aún existen desigualdades desafíos como poder ambiciones y abusos de unos
pueblos sobre otros que se apropian de los más débiles donde se benefician muy pocos y se excluyen de ellos a la
mayoría de la población donde se
deben establecer mecanismos y políticas de Justicia social que garanticen a favor de estos pueblos necesidades básicas
de acuerdo a su cultura que han estado en desventaja durante
periodos muy largos. En este escrito voy a realizar una reseña critica del texto Multicultural, justicia social y pueblos
indígenas. Incorpora la información que obtuve de la investigación que hice para lograr tener una visión interdisciplinaria
sobre el tema, es decir dónde puedo vincular ambas disciplinas para analizar el problema En este escrito voy a realizar
una reseña critica del texto “Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas” escrito por León Olive. Esta crítica está
respaldada por dos ciencias sociales economía y sociología. Esta reseña es importante porque es importante hablar de
multiculturalidad ya que nos habla de la evolución que ha tenido la aceptación de los diferentes pueblos indígenas y otros
grupos que tienen cultura propia, y la necesidad de crear políticas que generen y valoren una autentica sociedad
intercultural. Que permitan fomentar un desarrollo armonioso, respetuoso, promover y garantizar el derecho de
preservar su identidad y participar en las decisiones sobre su patrimonio simbólico.

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DESARROLLO
Las tecnologías de la información y la comunicación han cambiado las relaciones desde lo social, económico y hasta
político, tanto en individuos como en países, es evidente en los fenómenos como en la migración en donde conviven
distintas personas de distintas culturas, de igual manera en la explotación de recursos naturales. Relación con la
sociología: La sociología es la ciencia social que estudia la sociedad y sus relaciones, por tantos las nuevas
dinámicas culturales han sido nuevo objeto de estudio para esta ciencia, ya no es suficiente referirnos solo a un
espacio nacional sino a las tradiciones, imposiciones y estructuras sociales para hablar de la identidad.
La ciencia política estudia la teoría y práctica de la política y sus comportamientos en la sociedad; los pueblos originarios
quieren un cambio histórico desde lo local y hasta lo global y su lucha ha sido desde la rebelión hasta la negociación, en
resistencias armadas o pacificas (como ejemplo el movimiento de EZLN), luchando por la autonomía y a su vez
por la inclusión y aunque negados en ocasiones, hemos visto cambios en la estructura de poder estatal que reconoce
como validas solo las reglas escritas, producto de un positivismo jurídico nacionalista. Aunque el
establecimiento del modelo neoliberal ha provocado disgusto con algunos pueblos originarios también introdujo
el reconocimiento de la diversidad cultural del país el cual es más visible con la adición del artículo 4 constitucional, en
1992 se reconoce al estado mexicano como una nación pluricultural. Los pueblos originarios han sido discriminados y
excluidos de las reformas y los planes que se desarrollan para integrar nuestro país en el proceso de la
globalización. Por ello es importante respetar su identidad, tomar sus conocimientos e integrarlos en los programas
políticos, sociales y culturales, lograr una cohesión social para mayores beneficios de las distintas culturas que viven y se
desarrollan en nuestro país, reconociendo y no negando nuestras diferencias, lograremos las trasformaciones para las
relaciones interculturales justas.
En el ámbito histórico nos comentan que hubo diferentes grupos sociales tales como los que estaban en contra de la
globalización y se opinión a esto, también nos comentan que algunos de los países que se globalizaron con mayor
rapidez se encuentra estados unidos y Canadá ya que la migración a grandes masas acelerar en globalización igual nos
comenta que en nuestros país esta globalización ha ido de una manera más alentadora ya que aún tenemos muchos
pueblos indígenas que aún están sumidos en sus raíces y no a este nuevo mundo. Dentro del ámbito económico
podemos encontrar que la cultura tiene un gran impacto para la economía ya véase desde el ámbito de producción de
diferentes artículos, así como su arte, esto nos muestra que la cultura influye también en nuestra economía tanto como la
generación de productos, industrias y turismo. Es importante también acercar a estos pueblos indígena a la educación
decalidadylanuevastecnologíasparaasígarantizarunaintegraciónunasociedadmulticultural, pero manteniéndose ausencia
para que así puedan integrarse con igualdad de oportunidades instituciones educativas de elite y en otros sectores de la
sociedad y la política. Quizá sea necesario un replanteamiento en el desarrollo de políticas y proyectos nacionales en un
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contexto globalizado y una sociedad que sigue siendo multicultural. Tomando como base lo que León Olivé dice en su
texto "Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas", cabe mencionar que racismo en México se ha dado mayor
mente hacia los pueblos indígenas, donde las grandes transnacionales se aprovechan de sus desventajas educativa
económicas para apoderarse de sus territorios y así quitarles sus tierras. Así mismo la investigadora Beatriz Urías
Horcasitas, en su libro Historias secretas del racismo menciona que en México después de la independencia predominó
una visión de los indígenas como personas perezosas y sugestionables, lo cual se fortaleció con la representación del
indio como un ser lleno de vicios e incapaz de ser un sujeto político. Estas ideas de inferioridad biológica, derivadas de
las teorías De acuerdo a la historia El multiculturalismo mexicano el concepto de multiculturalismo aparece en la segunda
mitad del siglo XX Surgieron en todo el mundo múltiples movimientos sociales los cuales se autodenominaron
“Globalifóbicos” o en contra de la Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de
reivindicación, en su mayoría pueblos indígenas Latinoamérica nos, que apelaban al reconocimiento de sus derechos
colectivos, autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las políticas implementadas por los
Estados de la Nación

CONCLUSIONES

Desde mi punto de vista, necesitamos como sociedad fomentar el respeto a las distintas culturas y pueblos. Para mejorar
sus derechos y promover el derecho ante la toma de decisiones. E impulsar la mejora de su economía cultural, e
integrarlos a la sociedad para la toma de decisiones equitativas. Ya que, por muchos años, la ambición de las naciones
ha violado sus derechos como comunidades indígenas y no se les ha tomado en cuenta en la toma de daciones sobre su
patrimonio o recursos naturales ya que con la globalización que en la actualidad Lamentablemente solo unas cuantas
personas se enriquecen y logran mejorar su economía. Pero en su mayoría solo son las grandes empresas, o gobiernos
de países más prósperos obteniendo las riquezas naturales, de los pueblos indígenas, con su poder y ambición. Por lo
que dejan a un lado a la mayoría de la población. Obrera y no son justos, con el sueldo, con el trabajo, violando sus
derechos para solo ellos verse beneficiados. Con las grandes riquezas de los pueblos y sus comunidades. Por lo que los
pueblos indígenas deben de estar informados y mejorar su conocimiento para que no violen sus derechos y puedan
mejorar su estilo de vida, economía, y maximizar su cultura. Y me parece que es muy importante y útil el texto
"Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas” Pues nos trata de informar y concientizar sobre los derechos de
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todas las personas y comunidades que vivimos en una sociedad. Que tenemos que ser justos con las diferentes culturas,
ya que nos enriquecen como país mexicano. Y nos representan en la cultura mexicana. Para terminar con este tema, me
parece que el texto “Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas" Es de mucha importancia leer porque nos
muestra la diversidad de las culturas que existen en nuestro país que es México. Pues los indígenas son muy importantes
para la historia de México como su cultura, su diversidad en idiomas. Que son de épocas muy antiguas de nuestro país y
enriquecedoras para la sociedad. Si bien aún puede haber –y lo más seguro es que así sea– más usos y más sentidos de
los términos “multicultural”, “intercultural”, “multiculturalismo” e “interculturalismo”, también es posible abrir estas rutas de
aclaración conceptual, que muestren más dimensiones y alcances de aquellos conceptos que no sólo nombran un
fenómeno social en particular, sino que refieren a nuevos campos del saber contemporáneo, nuevas ideas y, a fin de
cuentas, nuevos modos de describir el mundo. En el caso del multi y el interculturalismo el panorama aún se presenta
como arena que se va entre los dedos, los nuevos senderos de reflexión, las nuevas temáticas y problemáticas que
siempre traen consigo un número abundante de literatura al respecto seguramente nos proporcionaran otras definiciones,
otras interpretaciones.

7. Coloca las fuentes que hayas consultado

Fuentes de consultas.
Hopenhayn, M. (s. f.). El reto de las identidades y la multiculturalidad.
https://www.fundacionhenrydunant.org. Recuperado 29 de septiembre de 2021, de
https://www.fundacionhenrydunant.org/images/stories/biblioteca/Politicas-Culturales-
Derechos-Humanos-Democracia/el_reto_de_las_identidades_y_la_multiculturalidad.pdf
Arias Alpízar, Luz María (2008). MULTICULTURALISMO Y EDUCACIÓN MULTICULTURAL. InterSedes: Revista de las Sedes Regionales,
IX(17),29-46. [fecha de Consulta 19 de Septiembre de 2022]. ISSN: 2215-2458. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=66615066003

Hernández, Miriam Sobre los sentidos de "multiculturalismo" e "interculturalismo". Ra Ximhai [en linea]. 2007, 3(2), 429-442[fecha de Consulta 19
de Septiembre de 2022]. ISSN: 1665-0441. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46130212Hernández, Miriam Sobre los sentidos
de

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"multiculturalismo" e "interculturalismo". Ra Ximhai [en linea]. 2007, 3(2), 429-442[fecha de Consulta 19 de Septiembre de 2022]. ISSN: 1665-
0441. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46130212

Bartolomé, A. M. 2006. Procesos interculturales. Antropología política del pluralismo cultural en América Latina. Siglo Veintiuno, México. Beuchot,
M. 2005. Interculturalismo y justicia social. Ed. Siglo XXI. Kimlicka, W. 1996.

Mul 琀椀 culturalidad de México.

En el ámbito histórico nos comentan que hubo diferentes
grupos sociales tales como los que estaban en contra de la
globalización y se opinión a esto, también nos comentan que
algunos de los países que se globalizaron con mayor rapidez
se encuentra estados unidos y Canadá ya que la migración a
grandes masas acelero esta globalización al igual nos
comenta que en nuestros país esta globalización ha ido de
una manera mas alentadora ya que aun tenemos muchos
pueblos indígenas que aún están sumidos en sus raíces y no
a este nuevo mundo.
Dentro del ámbito económico podemos encontrar que la
cultura tiene un gran impacto para la economía ya véase
desde el ámbito de producción de diferentes artículos, así
como su arte, esto nos muestra que la cultura influye también
en nuestra economía tanto como la generación de productos,
industrias y turismo.
Fuentes de consultas.
http://ensayos.filos.unam.mx/2012/03/el-multiculturalismo-
mexicano-continuidad-del-indigenismo-del-siglo-xvi-hasta-
nuestros-dias/Laura R. Valladares de la Cruz. (s.f.). La política de la multiculturalidad en México sus impactos en la movilización Indígena:
avances y desafíos en el nuevo milenio. Portal de UNAM Iztapalapa. Recuperado el 1 de agosto de 2020.
La Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, Nueva Época (año LXVII, núm. 245, mayo-agosto de 2022,
DOI: http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2022.245), es una publicación cuatrimestral, editada por la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México

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