Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Aragón

Comunicación y Periodismo
Teoría y Medios de Comunicación III
Grupo: 2452

DEFINICIONES
1. Alcalá García Cristian Michel 5. Romero Velazquez Bryan
2. Bautista Zúñiga Emma Amayrani 6. Saldaña González Kennet Bruno
3. Flores Zárate Fátima Anette 7. Sánchez Álvarez Rocío Evelyn
4. García Breceda Juan Eduardo
 ¿Qué es una teoría?

Afirmación de carácter deductivo aplicada a un

conjunto de conocimientos científicos,
doctrinarios o alguna actividad.
Keith Stanovich asegura…

“[...] conjunto de conceptos

interrelacionados que se usan para explicar
un cuerpo de datos y para realizar
predicciones sobre los resultados de
experimentos futuros” (1992, como se citó
en Salazar, 2010).

3
Jacob Kantor sostiene…
[...] formulaciones preposicionales que
interrelacionan los factores en uno o más campos
de eventos. A estas se les llama interpretaciones y
explicaciones; representan los resultados últimos
de la empresa investigativa e implican la
estructuración de productos progresivamente más
abstractos. (1978, como se citó en Salazar, 2010)

4
Fred Kerlinger apuntala…
[...] conjunto de construcciones hipotéticas
(conceptos), definiciones y proposiciones
relacionadas entre sí, que ofrecen un punto de
vista sistemático de los fenómenos, al
especificar las relaciones existentes entre
variables, con objeto de explicar y predecir los
fenómenos. (1975, como se citó en Salazar,
2010)

5
 ¿Qué es un paradigma?

Modelo en patrón o serie que explica una

realidad.
Según Thomas Kuhn…
“En la ciencia un paradigma es un conjunto
de realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo
proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica”
(1986, p. 13).

7
Ferrater Mora dice…
Un paradigma constituye no un simple modelo,
a modo de ‘copia’, ‘patrón’ o ‘muestra’ de algo
que es real, sino, mucho más que eso: un
paradigma es un modelo ejemplar, es decir,
perfecto de tal modo que se ha de considerar
digno de ser seguido e imitado.
(1994, pp. 2691-2693)

8
Maritza Montero afirma…
El paradigma es un modelo constituido por un
conjunto sistemático de ideas que presenta
relaciones e interpretaciones acerca de la
actividad humana, de sus productores, de su
génesis, de sus efectos sobre los seres humanos
y sobre la sociedad, señalando modos
preferentes de hacer para conocerlos.
(1994, p.30)

9
Elisabeth Noelle‑Neumann es la responsable de la formulación de una de las teorías más
influyentes y sugerentes de la investigación de los efectos de los medios de comunicación.

La teoría de la espiral del silencio es, sobre todo, una teoría que pretende explicar el nacimiento de
la opinión pública mediante la agregación de mecanismos psicológicos individuales.
Noelle‑Neumann, acudiendo a David Hume, se muestra de acuerdo con la idea de que las personas
tienen tendencia a observar las opiniones de los demás para no sentirse aislados de su entorno.
Por este motivo, para Noelle‑Neumann, el ser humano tiene el don de percibir con gran
sutileza el desarrollo de las opiniones de su ambiente. Mediante una serie de estudios empíricos,
llega a la conclusión de que ante determinados temas controvertidos algunas personas hacen
públicas sus opiniones abiertamente, mientras que otras, por el contrario, se reservan sus juicios y
opiniones.Esta minoría silenciosa entraría poco a poco en una especie de espiral, de modo que el
punto de vista disidente irá paulatinamente desapareciendo de la escena, al quedar enmudecidos sus
partidarios.

Este proceso es el que la autora alemana llama la espiral del silencio y sería lo que, en última
instancia, explicaría la formación de la opinión pública.

10
La Teoría de la Aguja Hipodérmica Harold Dwight Lasswell, también conocida como Teoría
Hipodérmica, Bullet Theory o Teoría de la Propaganda surge en el período entre la 1era. y la 2da.
Guerra Mundial, es decir, entre 1920 y 1930 con el objetivo de estudiar los efectos de la propaganda
nazi.

Esta teoría sostiene que la audiencia está compuesta por individuos aislados y atomizados, que
reaccionan individualmente a las órdenes de los medios de comunicación, es decir, que “cada
miembro del público de masas es personal y directamente ‘atacado’ por el mensaje” (Wright, 1975,
p. 79). Como una inyección o una bala, la información ingresa al sistema de cada uno de los
miembros del público objetivo y éste reacciona tal y como se espera.
Así, la Teoría Hipodérmica mantenía la premisa de que con un mensaje determinado e
inyectado a individuos masificados, pasivos y alienados se obtendrían los efectos esperados; es
decir, si el objetivo era convencer acerca de determinada idea, la audiencia respondería
favorablemente y accionaría en consecuencia.
Análisis del Emisor: Quién dice;
Análisis del Contenido / Mensaje: Qué;
Análisis del Medio: En qué Canal;
Análisis de la Audiencia: A Quién;
Análisis del Efecto: Con qué Efecto

11
Este concepto parte de las experiencias del meteorólogo Edward Lorenz, el cual generó el término en 1973
con el fin de explicar la imposibilidad de realizar predicciones meteorológicas totalmente fiables a largo
plazo debido a la acumulación de variables que pueden modificar el comportamiento atmosférico.
propone que ante dos mundos o situaciones idénticas en las que únicamente existe una variable casi
insignificante que los diferencie entre sí, con el paso del tiempo esta pequeña diferencia puede provocar que
ambos mundos se diferencien cada vez más y más hasta resultar prácticamente imposible determinar que una
vez fueron el mismo.

De este modo, muchas disciplinas no pueden generar un modelo estable que permita hacer predicciones
certeras a largo plazo de tal modo que estas sean totalmente fiables, ya que pequeñas variables pueden llegar
a variar en gran medida los resultados. Incluso, el aleteo de una mariposa. De este modo hay que afrontar que
siempre vamos a encontrar un cierto grado de incertidumbre y caos, siendo altamente improbable la
existencia de una predicción totalmente segura al 100% respecto a lo que va a pasar: los hechos pueden
llegar a escapar a la posibilidad de predicción.
Esta teoría implica también que no podemos conocer totalmente los resultados de nuestras acciones, y
que los resultados obtenidos de ellos pueden ser diferentes en función de la participación de diferentes
variables durante el proceso.

12
La teoría conductista se basa en las teorías de Ivan P. Pavlov (1849-1936). Se centra en el estudio
de la conducta observable para controlarla y predecirla. Su objetivo es conseguir una conducta
determinada.
De esta teoría se plantearon dos variantes: el condicionamiento clásico y el condicionamiento
instrumental y operante.

El primero describe una asociación entre estímulo y respuesta contigua, de forma que si sabemos
plantear los estímulos adecuados, obtendremos la respuesta deseada. Esta variante explica tan sólo
comportamientos muy elementales.

La segunda variante, el condicionamiento instrumental y operante, persigue la consolidación de la

respuesta según el estímulo, buscando los reforzadores necesarios para implantar esta relación en el
individuo.

Los conductistas definen el aprendizaje como la adquisición de nuevas conductas o

comportamientos

13
El Estructuralismo es un movimiento teórico que inicia en Francia a mediados de la década de
los 60s, Claude Lévi-Strauss (década de 1940) especialmente en el área de las ciencias humanas y
sociales. Los trabajos que se agrupan bajo el nombre de “Estructuralismo” están caracterizados por
considerar que el lenguaje tiene una función clave en el desarrollo de la actividad humana y en sus
funciones.
Es un enfoque teórico y metodológico que plantea que en todo sistema sociocultural existe
una serie de estructuras (formas de organización) que condicionan o determinan todo lo ocurre
dentro de dicho sistema.

Así, lo que el Estructuralismo estudia específicamente son esas estructuras, no obstante, a partir de
esto se vuelve inevitable analizar la conexión entre ellas, es decir, el cómo dan forma a distintos
sistemas socioculturales y a la actividad humana.
Aunque el Estructuralismo es un movimiento que tiene una historia más o menos específica, el
término “estructuralista” puede ser aplicado a cualquier análisis que tenga como énfasis las
estructuras subyacentes a un fenómeno, y sus relaciones. Es decir, puede considerarse como
estructuralista cualquier escuela de las ciencias sociales que tiene como prioridad el orden más que
la acción (Theodore 2018).

14
¿Qué son las redes sociales?

Conjunto de plataformas enfocadas a

promover las relaciones interpersonales de
manera digital.
José Carlos Gallego señala…
[...] conjunto de individuos que se encuentran
relacionados entre sí. En el ámbito de la informática, la
red social hace alusión al sitio web que estas personas
utilizan para generar su perfil, compartir información,
colaborar en la generación de contenidos y participar
en movimientos sociales. (2010, p. 176, como se citó en
Casco y Aguirre, 2015, p. 3)

16
Nicholas A. Christakis y James H. Fowler
opinan…

“Una red social es un conjunto organizado

de personas formado por dos tipos de
elementos: seres humanos y conexiones
entre ellos” (2010, p. 27).

17
Enrique Dans aclara….
“Las redes sociales son una estructura social
que se puede representar en forma de uno o
varios grafos, en los cuales, los nodos
representan individuos y las aristas, relaciones
entre ellos. También son el medio de
interacción de distintas personas” (2010, p.
287, como se citó en raynomar29, 2015).

18
 o las
re v o lu cionad , de
Han ción
a s d e produc ción
form recep
d if us ió n y de
la informac
ión ¿Cuál es la importancia de las
d e
redes sociales para el
comunicólogo?

Constituyen el espacio de estudio y análisis de

nuevos procesos comunicativos, tales como la
difusión inmediata y global de la información.
Para Manuel Castells…
Las redes constituyen la nueva morfología de las sociedades.
En otros tiempos, existieron otras formas de organización
social en redes, pero el nuevo paradigma de las tecnologías de
información proporciona la base para su expansión en toda la
estructura social.
Las redes interactivas crecen actualmente de manera
exponencial, creando nuevas formas y canales de
comunicación que cambian la rutina de las personas. (2005,
p. 40, como se citó en Vélez, 2017, p. 6)

20
Cebrián confirma…
La sociedad actual se encuentra inmersa en constantes cambios tecnológicos,
donde lo analógico queda cada vez más atrás y lo digital se impone, planteando
nuevos retos a las personas que se involucran en el proceso de creación, edición y
publicación de material a través de las TIC y las redes sociales. Se ha modificado el
panorama de las comunicaciones, y con ello los contenidos que nutren a los
medios y la información. El profesional de las comunicaciones y el ciberusuario
son ahora algunos de los intermediarios entre los hechos y la sociedad. (2001,
como se citó en Barrios, 2014)

21
Nuevo perfil del comunicólogo:
● Formación en investigación; siendo necesario para
contribuir a soluciones de problemas que la misma
sociedad presente
● Formación sólida en teoría y técnica
● Capacidad de análisis y crítica
● Conocimiento y manejo de los nuevos soportes
comunicativos
● Conocimiento de la dinámica del entorno social

22
 ● Conocimientos y habilidades para la formación
de comunicadores adaptados a las nuevas
formas de informar e interactuar con el
receptor.
● Conocimiento y herramientas que le permitan
incursionar en las nuevas tecnologías
● Desarrollo de habilidades como sujetos
emprendedores y visionarios.
(Castillo-Ochoa, 1997, como se citó en Sánchez, 2021,
pp. 31-32).

23
 ¿Qué es arte?

Absorber la materia de la que está hecha la

creación para producir una nueva forma de
expresión.
Pablo Picasso expresa…
El arte no es realidad; es una mentira que nos
hace darnos cuenta de la realidad, al menos de
una realidad que somos capaces de
comprender. El arte no es la aplicación de un
canon de belleza, sino lo que el instinto y el
corazón ven más allá de cualquier cánon. (S.f.,
como se citó en Blund, 2021)

25
De acuerdo con Marc Chagall…

“El arte es sobre todo un estado del alma. El arte es

un modo de aprehender aquello que de otro modo es
imposible captar, que excede de la experiencia
humana” (s.f., como se citó en Blund, 2021).

26
A juzgar por Auguste Rodin…

“Placer de un espíritu que penetra en la

naturaleza y descubre que también ésta tiene
alma” (s.f., como se citó en Vidal, 2016).

27
Lista de cotejo que establezca los elementos para
llamar a algo arte.

● Creativo
● Emotivo
● Genera conciencia
● Expone ideas, está sujeto a la subjetividad y a la libre interpretación del
público.
Desde la perspectiva de Edward
A. Wright…
“Hay arte cuando transmite las ideas o emociones del
artista, se produce placer estético y ayuda a
comprender la vida” (Wright, 1995, como se citó en
DGENP, Universidad Nacional Autónoma de México,
s.f.).

29
León Tolstoi propone…
“Para que una pintura o una escultura sea arte
debe responder a su definición objetiva, debe
ser representativa, debe simbolizar una visión
del hombre, debe ser inteligible, debe ser
ideada, creada y ejecutada con maestría y
belleza por el artista” (Tolstói, 1897, como se citó
en Naranjo, 2013)

30
Rubén Muñoz plantea…
“El arte no trata principalmente de reflejar belleza,
sino de reflejar la esencia de la realidad misma, el
misterio, a través del artista de forma que sea
reconocida como propia por todos los receptores.
Así, por ejemplo, hay creaciones que sin ser bellas
son auténticas obras de arte” (2006, p. 246).

31
 Referencias
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