Universidad de San Carlos de Guatemala

Gabriela Mishelle Acosta Merlo Carné 202211452

Jornada nocturna Salón 103 Edificio S10
Docente Titular Jorge Antonio
Docente Auxiliar Angela Velásquez

ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN
DE LA LÓGICA

31/07/2022
Resumen
Se presenta una breve descripción histórica de la lógica y su posible desarrollo
futuro. Esta descripción es un resumen de varias referencias electrónicas, donde
resalta la información presentada por Henri Poncaire. La evolución de la lógica
está ligada a la evolución intelectual del ser humano, ya que, como ciencia del
razonamiento, su historia representa la historia misma del hombre. La lógica surge
desde el primer momento en que el hombre, al enfrentar a la naturaleza, infiere,
deduce y razona, con el ánimo de entenderla y aprovecharla para sus
necesidades. Existen varios enfoques acerca de cómo interpretar la evolución de
la lógica. A partir de las múltiples denominaciones que se le han asignado a la
lógica, se han derivado otros nombres como: lógica combinatoria, lógica de primer
orden, lógica secuencial, lógica paraconsistente, lógica de programación, lógica
cuántica y lógica difusa o borrosa; analizando las diferencias conceptuales que se
han llevado en los últimos cuarenta años, este concepto ha dado un gran salto
tecnológico que se ha reflejado en los avances científicos en todos los campos del
conocimiento. En este sentido, el propósito de la investigación es presentar una
revisión bibliográfica que permita observar los cambios conceptuales dados en el
transcurrir histórico de la lógica. Es sorprendente el desarrollo de las ciencias y las
innovaciones tecnológicas que se ha alcanzado en los últimos lustros, por lo que
es necesario adentrarse en dilucidar en qué avances teóricos se han
fundamentado para conseguir sus logros. Se intenta responder a la pregunta de
qué cambios paradigmáticos y conceptuales se realizaron para facilitar la
comprensión de la transición de la lógica clásica a la lógica difusa, y qué alcances
científicos motivaron profundizar en esta temática.

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Índice
1. Introducción ………………………………………………………………… 03

2. Esquema de la Evolución de la Lógica ……………………………….... 04

3. Conclusiones …………………………………………………………………07

4. Recomendaciones …………………………………………………………...08

5. Bibliografía……………………………………………………………………..09

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Introducción

La evolución de la lógica tiene sus orígenes en el periodo Socrático, en el que los

filósofos empezaron a ocuparse en temas del hombre. En este periodo aparecen
los sofistas, quienes profundizan en el “arte de discutir”, a ellos debemos lo que
en la lógica se denomina un sofisma, argumentos que parecen validos pero que
realmente no lo son. Aristóteles, en respuesta a la necesidad de construir
argumentos, para defender o refutar pensamientos de los demás, creo métodos
sistemáticos para analizar y evaluar dichos argumentos, para lo cual desarrollo la
lógica proposicional estableciendo procedimientos para determinar la verdad o
falsedad de proposiciones compuestas. La lógica tiene una gran cantidad de
acepciones, lo que implica la connotación que ha tenido en el desarrollo del
conocimiento, pero ante tanta diversidad de este vocablo es importante
direccionarlo hacia “una ciencia del pensamiento. En este primer concepto se
interpreta la lógica como una reflexión filosófica que se preocupa por la formación
del pensamiento, a través de leyes que facilitan que éste sea coherente,
armonioso y profundo, alejado de incoherencias conceptuales y de
interpretaciones diversas que originan confusiones dialécticas.
En la edad antigua el pensamiento lógico es una cualidad de los seres humanos,
ya que todo el ejercicio comunicacional y las actuaciones están basados en la
lógica, de manera consciente o no. La relación de la lógica con el pensamiento da
origen a su problematización y se desarrolla como una rama de la filosofía, como
ocurrió en la antigua Grecia.
La lógica muestra un devenir histórico muy interesante, naciendo de la fuerte
formalización de las matemáticas de los griegos, que fue impactada, como
muchas ciencias, por el pensamiento de la Edad Media, donde la religión se
anteponia a todo; pero, el ímpetu de la mente de los filósofos renacentistas ayudó
a retomar su desarrollo. No cabe duda de que la lógica tiene impactó fundamental,
como ciencia de las ciencias, en el pensamiento contemporáneo, y que el
nacimiento de la tecnología computacional deba mucho al desarrollo del
formalismo lógico de principios de siglo.

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Esquema de la evolución histórica de la Lógica

La lógica antiguo-medieval, y gran parte de la moderna, se desarrolla unida a los

problemas filosóficos, concebida como órgano de la razón discursiva. Fue
considerada, ya como una parte de la filosofía, ya como su natural introducción,
ya como su instrumento. Dentro de ese horizonte filosófico, nunca hubo una
separación tajante entre forma y contenido, aunque haya sido calificada
acertadamente de lógica formal. Era una lógica de contenido, comprensivita,
donde las nociones se universalizan en intensión.
Lógica Formal
Esa concepción de la historia de la lógica como una unidad, expresada de varias
maneras, forma griega, forma escolástica, forma india y forma matemática, como
dividieron sus magnas obras de historia, H. Scholz y J. M. Bochenski, fue muy
atacada, especialmente desde los sectores de predominio de la razón dialéctica.
La opción formalista sería un producto decadente de la llamada razón analítica,
ligada al neopositivismo o que, al menos, recoge su énfasis en la importancia de
la lógica formalizada. Sería una herencia bastarda de aquella famosa frase de
Carnap «la lógica es el método del filosofar.
La capacidad de los seres humanos para pensar lógicamente es fruto de una
prolongada evolución social. Precede a la invención de la lógica formal en
millones de años. Locke ya expresó esta idea en el siglo XVII. Detrás de la lógica,
según Locke, hay “una capacidad ingenua de percibir la coherencia o
incoherencia de sus ideas”.
Las categorías de la lógica formal no caen del cielo. Han tomado forma en el
curso del desarrollo sociohistórico del género humano. Son generalizaciones
elementales de la realidad reflejadas en las mentes de las personas. Se deducen
del hecho de que cualquier objeto tiene ciertas cualidades que lo distinguen de los
demás objetos; que cualquier cosa mantiene cierta relación con otras cosas; que
los objetos forman categorías más amplias, en las que comparten propiedades
específicas; que ciertos fenómenos provocan otros fenómenos, etc.
Hasta cierto punto, como resaltó Trotsky, incluso los animales poseen la
capacidad de razonar y sacar ciertas conclusiones de una situación dada. En los
mamíferos superiores, especialmente los simios, esta capacidad está bastante
desarrollada, como demuestran sorprendentemente recientes investigaciones con
chimpancés bonobos. Sin embargo, aunque la capacidad de pensar
racionalmente no es exclusiva de nuestra especie, no hay duda de que al menos
en esta pequeña esquina del universo el desarrollo del intelecto humano ha
alcanzado su punto más alto hasta el momento.

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abstracción es absolutamente necesaria. Sin ella el pensamiento sería imposible.
La cuestión es: ¿qué tipo de abstracción? Cuando hago abstracción de la
realidad, me concentro en determinados aspectos de un fenómeno da do y dejo
de lado otros.
La capacidad de hacer abstracciones que reflejen correctamente la realidad que
queremos entender y describir es el prerrequisito esencial del pensamiento
científico. Las abstracciones de la lógica formal son adecuadas para expresar el
mundo real sólo dentro de unos límites bastante estrechos. Pero, al ser
unilaterales y estáticas, son totalmente inservibles a la hora de expresar procesos
complejos, especialmente los que conllevan movimiento, cambio y
contradicciones. La concreción de un objeto consiste en la suma total de sus
aspectos e interrelaciones, determinados por sus leyes subyacentes. El propósito
del conocimiento científico es acercarse lo más posible a la realidad concreta,
reflejar el mundo objetivo con sus leyes subyacentes y sus interrelaciones tan fiel
mente como sea posible. Como dijo Hegel, “la verdad es siempre concreta”.
Pero aquí tenemos una contradicción. No es posible llegar a una comprensión del
mundo concreto de la naturaleza sin recurrir primero a la abstracción.
El conocimiento abstracto es necesariamente unilateral porque expresa solamente
una cara particular del fenómeno en estudio, aislado de lo que determina la
naturaleza específica del todo. Así, las matemáticas tratan exclusivamente de
relaciones cuantitativas. Ya que la cantidad es un aspecto muy importante de la
naturaleza, las abstracciones matemáticas han demostrado ser una poderosa
herramienta para indagar en sus secretos.
El pensamiento abstracto unilateral, tal y como se manifiesta en la lógica formal, le
hizo un flaco favor a la ciencia “excomulgando” la dialéctica. Pero los avances
científicos demuestran que, en última instancia, el pensamiento dialéctico está
mucho más cerca de los procesos reales de la naturaleza que las abstracciones
lineales de la lógica formal.
Es necesario adquirir una comprensión concreta del objeto como un sistema
integral, y no como fragmentos aislados; con todas sus interconexiones
necesarias, y no fuera de su contexto, como una mariposa clavada en el panel de
un coleccionista; en su vida y movimiento, y no como algo estático y muerto. Este
enfoque está en contradicción abierta con las llamadas “leyes” de la lógica formal,
la expresión más absoluta de pensamiento dogmático que nunca se haya
concebido, una especie de rigor mortis mental.
El método más común de la lógica formal es la deducción, que intenta establecer
la verdad de sus conclusiones a través de dos condiciones: la conclusión tiene
que emanar de las premisas y las premisas tienen que ser ciertas. Si se cumplen
las dos, se dice que el argumento es válido. Todo esto es muy reconfortante.

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Lógica Dialéctica

La dialéctica es usada por la filosofía y empleada como método de discusión por

excelencia porque discute los razonamientos, lo ponen frente a frente y busca su
verdadero sentido lógico, lo correcto, lo incorrecto, lo verdadero, lo falso, lo
convincente que puede ser o lo falto de argumento que pueda estar
fundamentado.

La Dialéctica no se ocupa sólo de los hechos, y de cómo lo expresamos sino de

los hechos en su conexión, es decir, de procesos no sólo de ideas aisladas, sino
de leyes; no sólo de lo particular, sino de lo general. Calcula los detalles de lo que
se está hablando, discutiendo o analizando es un medio de discusión completo sin
desperdicio donde el razonamiento es la idea principal, y también lo que se
emplea al momento de pensar y sacarle provecho a lo dicho, al concepto de la
teoría planteada.
La teoría marxista acerca de la lógica se ha incorporado todo lo que habla de
valioso en el desarrollo anterior después de reelaborar la inmensa experiencia
acumulada en el saber humano y después de haberla generalizado en una ciencia
rigurosa sobre el conocimiento. La lógica dialéctica no desecha la lógica formal;
señala sus límites y la considera como forma necesaria del pensamiento lógico,
forma que, empero, no agota a éste. En la lógica dialéctica se encuentran
indisolublemente unidas la teoría del ser y la teoría del reflejo del ser en la
conciencia; es una lógica de contenido. Y como quiera que el mundo se halla en
movimiento y desarrollo constantes, también las formas del pensar, los conceptos
y categorías han de basarse en el principio del desarrollo; de otro modo, no
pueden llegar a ser formas ideales del contenido objetivo.

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Conclusiones

1. Pensar es un complejo proceso que se inicia con la creación de imágenes

mentales en nuestro cerebro. Estas imágenes las integramos, emparejamos,
proyectamos o asociamos con nuestros conceptos o esquemas que tenemos
memoriza- dos, representándonos las situaciones del mundo y de nosotros
mismos en un proceso simbólico que necesitamos estructurar en secuencias
sintácticamente, esto es, lógicamente, organizadas. Tras ello podemos prever
lo que sucederá, evaluar las consecuencias de nuestros actos, anticipar para
evitar episodios desfavorables y promocionar los que más nos beneficien.
Naturalmente este curso de pensamiento puede verse influido por nuestras
emociones y por factores físicos o sociales que modulan, habitúan, prejuzgan
nuestras maneras de representarnos las cosas del mundo.

2. Constantemente pensamos. Eso significa que construimos secuencias tempo

realizadas de imágenes o conceptos que representan simbólicamente cosas o
eventos y que podemos poner en movimiento para producir simbólicamente lo
que aún no ha acontecido. Ese poner en movimiento, que necesita
naturalmente no sólo una memoria en funcionamiento, sino también una
conciencia de lo que estamos pensando, es a lo que podemos denominar
razonamiento.

3. La lógica ha sido de gran utilidad a las distintas ciencias del saber tanto
formales como fácticas. Es por eso que debemos conocer el origen de la
misma, sus grandes exponentes y autores, es de mi interés dar a conocer en
el contenido de este trabajo su concepto, sus antecedentes y lo que hoy
podemos conocer como lógica moderna.

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Recomendaciones

1. La Lógica es considerada como una ciencia bajo la perspectiva filosófica

aristotélico-tomista de considerar como ciencia a un conocimiento cierto de las
cosas por medio de sus causas. Por ello, “decir que la Lógica es una ciencia
equivale a decir que es un sistema de conocimientos ciertos fundados en
principios universales.

2. La Lógica no es el fundamento del saber científico, sino solo el instrumento

para lograr el saber correcto. La Lógica así, asegura la corrección formal del
pensamiento, pero no la verdad, la cual está en las cosas que la mente conoce
y no en el propio pensamiento, el cual puede errar. De ahí el papel central de
la Lógica como instrumento intelectual para vincular el pensamiento con
corrección según la naturaleza del objeto que se conoce.

3. Para comprender la utilidad de la Lógica es importante especificar su objeto,

pues de esta forma le determinará y distinguirá de las demás disciplinas
filosóficas conexas, como la Psicología o la Metafísica (que también estudian a
las ideas), pero es diferente de estas porque la Lógica se aboca en conocer
los juicios, los procesos de distinción y abstracción, así como la concreción, la
corrección y la relación de los razonamientos. En otras palabras, el objeto de
la Lógica son los actos del pensamiento en cuanto este se ordena a conocer la
realidad.

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Bibliografías Consultadas

1) file:///C:/Users/Usuario/Downloads/manfred,+Art+13+Vol+6-N10-11.pdf

2) http://www.unicauca.edu.co/matematicas/eventos/log&co/MATERIAL/El
ementos_Logica/Textos/Biblioteca/Libros/Libro_020/Breve_Historia_de_
la_Logica.htm

3) https://redined.mecd.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/72958/00820
073007358.pdf?sequence=1&isAllowed=y

4) file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-
ConsideracionesSobreLaLogicaYSuHistoria-2979239.pdf

5) https://razonyrevolucion.org/la-logica-formal-y-la-dialectica/