Cinturon Negro Jab-Bruce Lee Y El Jeet Kune Do

“JABULANI” – Libros Digitales Argentinos
- BRUCE LEE Y EL JEET KUNE DO -
BRUCE LEE: EL PEQUEÑO DRAGÓN

El 27 de noviembre de 1940 nació, en el
Jackson Street Hospital de San Francisco,
un bebé llamado Lee Jun Fan, pero con
pasaporte americano como Bruce Lee,
más tarde conocido por el apodo de "el
pequeño dragón", y que llegaría a ser el
más grande de los artistas de las artes
marciales. Sus padres estaban de viaje
por los Estados Unidos y por eso
decidieron ponerle un nombre
americano.
Cuando Bruce cumplió 1 año, él y sus
padres se trasladaron a Hong Kong,
donde vivían.
A los 6 años empezó a llevar gafas, que
a la larga cambió por lentes de contacto.
Siete años después Bruce se interesó por
las artes marciales cuando fue atracado
en la calle. Tomó clases de Wing Chun,
un sistema de Kung-Fu. El maestro que
lo instruyó fue Sifu Yip Man.
Debido al gran número de peleas
callejeras en las que casi siempre estaba
involucrado Bruce, sus padres decidieron
que tendría que marcharse a América,
aprovechando que tenía pasaporte
americano. Éste había sido uno de los
sueños de Bruce, ir a América. El dinero
no fue un problema para el viaje, ya que
sus padres habían ahorrado lo suficiente
para un momento como éste.
Primeramente estuvo en San Francisco
Chinatown, pero pronto se trasladó a
Seattle. Vivió con amigos de su padre y
empezó a enseñar Kung-Fu de forma
desinteresada en diversos parques.
A los 21 años entró en la universidad para estudiar Filosofía. Aquí siguió enseñando artes marciales,
y en verano, cuando las clases acabaron, fue a Hong Kong a visitar a su familia, la cual le recibió
muy bien debido al largo tiempo que llevaban sin verle. De hecho, esta era la primera vez que iba a
este país desde que decidió marcharse a América.
Cuando conoció a Linda Emery (con la que se casaría más tarde), montó el primer local destinado a
dar clases "profesionalmente", que se llamaría Jun Fan Kung-Fu Institute, y que duró poco en aquél
lugar, ya que fue trasladado a un sitio cercano a una universidad. Posiblemente Linda fue la que
impulsó definitivamente a Bruce a dar este importante paso en su vida. Una de las cosas más
polémicas que hizo fue enseñar a cualquier tipo de persona, es decir, no importaba ni el color ni el
sexo. Digo "polémicas" porque los maestros orientales que trabajaban en Estados Unidos
rechazaban inmediatamente a una persona de raza diferente. Las teorías con las que se defendían
estos maestros era que no querían enseñar su arte a personas que en el pasado habían sido
invasores suyos. Según ellos, solo los asiáticos tenían derecho a aprender su arte. Bruce no estaba
de acuerdo y por eso no hizo caso de estas normas. Todo esto le supuso más de un serio
enfrentamiento contra ellos. Por ejemplo, cuando se peleó contra Wong Jack en un combate que
decidiría lo que Bruce Lee tendría que hacer: Si ganaba podría seguir enseñando libremente a todo
tipo de personas, pero si perdía debería parar de enseñar. Y ganó.
El local donde enseñaba pronto se empezó a llenar de alumnos interesados en aprender artes
marciales, con lo que Bruce se planteó construir otra escuela, que finalmente abrió en el verano de
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1964. Ese mismo verano, más concretamente el 17 de agosto, Bruce se casó con Linda, y se fueron
a vivir a Oakland.
La visión que Bruce Lee tenía sobre las

artes marciales era muy diferente a la que
tenían la mayoría de maestros. Él creía
que todo se basaba en posiciones fijas.
Decía que había que liberarse de la rutina,
que debíamos evolucionar con el combate
y no limitarnos a las únicas posiciones que
conocemos. El combate está siempre vivo
y constantemente cambiando. Es por esto
que decidió definir un nuevo arte, el Jeet
Kune Do, uniendo las técnicas más
efectivas de una gran multitud de
modalidades de combate y defensa
personal: boxeo tailandés, Wing Chun, Jiu
Jitsu, boxeo inglés, kárate, etc. Así,
llegamos a la conclusión de que el Jeet
Kune Do no es un estilo fijo, sinó una guía
que nos ayudará a evolucionar con el
combate.
Su entrada a la gran pantalla vino de la
mano de William Doze, el cual quedó
impresionado de las habilidades que
Bruce demostró en algunos campeonatos
y exhibiciones. Tan sólo le bastó ver un
vídeo con sus técnicas para no dudar ni
un momento en llamarlo. Fue entonces
cuando fue seleccionado para actuar en
una serie de TV llamada The Green Hornet
(El Avispón Verde), haciendo el papel de
Kato. Me gustaría aclarar que Bruce desde
muy
joven
había sido actor. Ya siendo un bebé (con tan sólo 3 meses) hizo un
papel de niña recién nacida. Cuando ya fue un niño más mayor fue
apareciendo en muchas películas asiáticas.
Llegamos así a 1965. El 1 de febrero de ese año tuvo su primer
hijo. Se llamaría Brandon Lee, y también llegaría a ser actor. Su
padre, Bruce, le enseñó el arte del Jeet Kune Do desde muy
pequeño.
Pero la alegría de tener un hijo se vió truncada cuando, siete días
después del nacimiento de Brandon, el padre de Lee murió.
Conjuntamente con su mujer y su hijo, Bruce se trasladó a Los
Angeles con la intención de empezar a trabajar en The Green
Hornet, cobrando 400 dólares por episodio. Aprovechando este
sueldo, construyó la tercera escuela Jun Fan.
La serie tuvo gran éxito, siendo conocida por la gente como la serie
de Kato (el personaje interpretado por Bruce) y no como The Green
Hornet, que era el nombre original.
Cuando Bruce contaba con 29 años tuvo una hija que llamaron
Shannon.
A partir de este momento, Bruce va apareciendo en varias péliculas
y series realizando papeles más o menos cortos. Su consagración
aún tenía que llegar.
Desgraciadamente, Bruce tuvo una grave lesión en su columna
vertebral de la que parecía imposible curarse. Incluso los médicos
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le dijeron que nunca más volvería a caminar, y

menos a pelear... Pero su esfuerzo y dedicación por
recuperarse hicieron que sobrepasase, prácticamente,
los límites de la realidad y del ser humano.
Durante todo este tiempo que estuvo inactivo, se
dedicó a plasmar sus pensamientos y su metodología
sobre las artes marciales en varios escritos que
acabarían por reunirse todos juntos para formar un
libro llamado El Tao del Jeet Kune Do, que apareció
después de su muerte.
Un año después tuvo una oferta, en Hong Kong, para
realizar una película llamada The Big Boss (en USA
conocida como Fists of Fury y en España como Kárate
a Muerte en Bangkog), en el que realizaría el papel
de protagonista principal: Chen Chao Han. La película
fue un gran éxito. La gente quedó alucinada con las
habilidades de Bruce.
La segunda película que Lee rodó fue Fist of Fury
(también llamada Chinesse Conection). Parecía ser
que la línea ascensiva de Bruce Lee como actor iba
cada vez a más, ya que esta película recaudó mucho
más que la anterior, que ya es. Gracias a esta
película, Bruce se convirtió en una estrella del cine de
artes marciales en Hong Kong.
Bruce empieza a actuar en Game of Death (juego con
la muerte), dejando grabadas tan sólo las escenas
finales, ya que nunca la acabó de grabar. Aprovechando el guión y las tomas ya realizadas, varios
actores hicieron de dobles de Bruce y continuaron rodando la película hasta que al final apareció en
el 79, bastante después de que Bruce muriera. De esta película tan sólo merecen la pena los 15 / 20
minutos en los que aparece Lee.
El próximo film en el que Bruce trabajó (esta vez también como director) fue The Way of the Dragon
(El Furor del Dragón), el cual tuvo una increíble aceptación, más incluso que las dos anteriores. En
esta película, que por cierto se desarrolla en Roma, aparecía Chuck Norris protagonizando la pelea
final, a mi juicio una de las mejores que
jamás se ha filmado.
Poco después del rodaje de esta película, el
hermano de Bruce, James Lee, muere.
Bruce ya era famoso en Hong Kong. Es más:
era considerado un héroe, una super
estrella. Pero su verdadero boom mundial se
haría esperar.
La Warner Bros decidió asociarse con él para
producir Enter the Dragon (Operación
Dragón), la película que le daría fama
internacional y que le convertiría en un mito
y leyenda. En abril del 1973 la película
acabó de rodarse por completo, y cuando se
estrenó resultó ser un super éxito, nunca
superado en el cine de artes marciales.
Desafortunadamente, Bruce murió en
circunstancias extrañas el 10 de julio de ese
mismo año debido a un edema cerebral. A
su funeral asistieron más de 25.000
personas en Hong Kong, entre los que había
amigos, familiares y sobre todo fans,
seguidores suyos, seguidores de la leyenda
de las artes marciales, seguidores de la
persona que marcó una época, seguidores
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del que libró a las artes marciales de posturas fijas mediante el Jeet Kune Do, y, en definitiva, del
hombre que se consideraba una persona y un artista marcial antes que un actor y que hizo de sus
conocimientos una ciencia, un arte y una forma de vida.
Lo que está claro es que todo aquél a quién le gusten sus películas y por encima de todo su arte y
sus teorías, nunca le olvidará.
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BRUCE LEE, LOS AÑOS FORMATIVOS

DEL JEET KUNE DO
Lo que Ud. está a punto de leer, es posiblemente el relato más profundo y personal jamás escrito
sobre Bruce Lee en una Revista de Artes Marciales aunque mucho se ha escrito sobre sus años en
Hong Kong, sobre su entrenamiento bajo Yip Man, sobre su carrera como Instructor de Kung Fu en
Los Ángeles y como actor en Hollywood, muy poco se ha publicado acerca de sus años en Oakland,
entrenando con James Yimm Lee; un practicante de Kung Fu con gran talento y un espíritu
innovativo por propio derecho. Los años que Bruce pasó con James le dejaron una marca respecto a
su ideología e imagen.
Aquellas que todo el mundo conocería posteriormente. Este material ha sido extractado de un
manuscrito, para un libro, aún no publicado y escrito por el hijo de James Yimm Lee, Grenglon Lee
junto a Sid Campbell. Los autores pasaron meses de búsqueda informativa preguntando a diversos
artistas marciales y amigos que estuvieron cerca de ambos hombres. Igualmente rebuscaron en
documentos que James Lee había dejado tras de si. Sus esfuerzos dieron como fruto un manuscrito
de más de 1.000 páginas, tan intrigantes como sorprendentes. En estos cuatro artículos os
mostraremos este trabajo, desde su primer viaje desde Hong Kong hasta su matrimonio con Linda
Lee, pasando por el comienzo del Wing Chun en EE.UU. (Seattle), sus días de entrenamiento con
James Lee en Oakland, sus primeros encuentros con Ed Parker y Ralph Castro e incluso los últimos
días con James Lee, que posteriormente moriría de cáncer. Podrá ver a un Bruce Lee como nunca
nadie le ha mostrado; como un ser real, como un ser humano luchando por adaptarse en un nuevo
mundo, manejando sus responsabilidades como padre de familia y disfrutando de su primer amor:
las artes marciales. es una historia que seguirá recordando aun cuando las páginas de esta revista
se pongan amarillas en alguna librería. Y así es como debió ser...
El puerto de Hong Kong estaba lleno de actividad con los barcos pequeños y los juncos chinos
navegando a través de las aguas que separan Hong Kong de la zona costera del distrito de Kwoolon.
No había nada de particular en aquel día de una húmeda primavera de 1959, excepto que un gran
barco de pasajeros se estaba preparando para partir hacia San Francisco. La tripulación estaba
preparando todo para un viaje de 20 días hacia el mundo occidental. Familiares y amigos daban la
despedida a los pasajeros.
En uno de los laterales de cubierta había un joven chino de 19 años, lleno de ilusión mientras
despedía a los familiares que le habían acompañado. Aquel joven tenía visiones de éxito al tiempo
que difícilmente podía recordar su lugar de nacimiento; lugar al que se encaminaba de nuevo.
Cuando la orden de desembarco de los no pasajeros se dio, el barco comenzó a alejarse del muelle.
Para Bruce Lee esta era la oportunidad. Un destino que tan sólo se presenta una vez en la vida.
Después de lo que parecían meses de navegar por las inciertas aguas del Océano Pacífico, el capitán
del barco anunció que en poco tiempo atracarían en la bahía de San Francisco. Diversos
pensamientos acerca de una nueva vida, una educación diferente, nuevos amigos y sobre todo una
gran oportunidad, pasaron por la cabeza de Lee al tiempo que el barco viajaba por debajo del
Golden Gate camino del muelle.
Bruce sabía que tenía ciertas obligaciones que cumplir tan pronto como pusiera pies en tierra. Tenía
que reclamar sus derechos como ciudadano americano, como prioridad número uno. En su mente
pesaban deseos de completar sus estudios en Institutos y Universidades americanas al igual que la
adaptación a una nueva forma de vida. Bruce estaba consciente de su habilidad y destreza en el arte
chino del Wing Chun, sabía que tal vez este tipo de entrenamiento le sería de valor en aquella tierra
desconocida. Iba a ser una prueba real: sobrevivir en el mundo occidental. En ese momento tomó
una decisión, haría todo aquello que se propusiera y nadie le pararía.
Bruce se trasladó con Quan Ging Ho, un amigo de la familia que vivía en San Francisco. Los
primeros meses de la vida de Lee estuvieron llenos de excursiones a los diferentes lugares de la
Bahía. Un sábado por la noche Bruce y Quan fueron invitados a una fiesta. Aquella noche marcó el
inicio de una era importante en la historia de las Artes Marciales. Allí Bruce fue presentado a Robert
Lee, hermano pequeño de James Lee, quien posteriormente sería su amigo personal y compañero
de entrenamiento.
Con posterioridad Bruce conoció a James, pero antes de empezar a entrenar juntos, el primero se
trasladó a Seattle para completar sus estudios. Bruce fue al restaurante de Ruby Chow, otro amigo
de la familia, en donde se instaló en una habitación en la parte superior. Si el tiempo climatológico
lo permitía Bruce practicaba, en el patio trasero, sus últimamente poco entrenadas técnicas de Wing
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Chun. Estos entrenamientos, bien fueran por la mañana o por la tarde, le daban la oportunidad de
descargar toda la tensión acumulada como camarero o chico de los recados. Igualmente las marchas
a pie que diariamente realizaba desde el Restaurante a la "Edison Technical Vocational School" le
ofrecía la oportunidad de ejercitar su cuerpo, algo que él consideraba imprescindible.
Uno de los compañeros de Bruce en la escuela era Jesse Glover. No pasó mucho tiempo y ambos
empezaron a entrenar tanto en el patio trasero del Restaurante como en cualquier otro sitio. El
rumor se extendió de forma impresionante por todos los alumnos; Lee estaba enseñando un sistema
de lucha chino llamado Wing Chun. En cuestión de semanas, Bruce estaba instruyendo a un
numeroso grupo de compañeros en las técnicas recibidas por manos de Yip Man. El núcleo de aquel
numeroso grupo estaba compuesto por Jesse Glover, Taky Kimura, James Demille y Charlie Woo. La
relación estudiante-profesor se fue disipando con el paso del tiempo estableciéndose un trato más
amistoso y fraternal.
Fue Jessie Glover quien sugirió a Bruce establecer unas tarifas mensuales por sus servicios como
instructor de Artes Marciales. Bruce escuchó atentamente las palabras de Glover y cómo éstas se
identificaban con la idea de las actitudes profesionales practicadas por quien posee un conocimiento
especializado. Si Lee cobraba por sus clases, tal vez podría dejar el trabajo del restaurante y llevar
una vida más acorde con su deseo y elección personal.
La única duda al respecto que tenía Bruce era si podría juntar un grupo lo suficientemente grande
como para equilibrar las ganancias y propinas que obtenía en el restaurante. La duda se disipó
rápidamente cuando Jessie, Taky, James y Charlie empezaron a extender la voz sobre la destreza y
habilidad de Lee, de una forma más liberal y pública. La idea de Bruce pronto era conocida por
Chinatown y la Universidad de Washington. En un período de más o menos una semana, Bruce
estaba realmente ocupado aceptando nuevos estudiantes y enseñándoles los ejercicios y técnicas
básicas de las Artes Marciales. Los primeros diez estudiantes le aseguraron un ingreso de $100
mensuales. Aunque esta era la misma cantidad que ganaba en el restaurante, todavía debería
permanecer en su trabajo hasta que consiguiera más estudiantes con la dedicación adecuada.
En aquel otoño, y después de graduarse en Edison, Bruce ingresó en la Universidad de Washington
en Seattle. Entre sus ocupaciones de ingreso y su trabajo nocturno, Bruce empezó a darle vueltas a
la idea de una escuela de Kung Fu. Reunió, de manera informal, a Jessie, Taky, James y Charlie
para explicarles sus planes. El grupo estuvo muy ocupado durante las tardes y los fines de semana
buscando locales libres en Chinatown. El lugar adquirido era lo suficientemente espacioso como para
permitir entrenar a unas 20 personas sin dificultad. Bruce pintó un pequeño cartel en la entrada
principal, a nivel de las escaleras de la calle que decía: "JUN FAN GUNG FU CLUB" ("Jun Fan" era el
nombre en chino de Bruce y "Gung Fu" era su pronunciación preferida para la palabra Kung Fu).
Bruce enseñó las tres formas de Wing Chun de la misma forma que las había aprendido en Hong
Kong bajo la guía de Yip Man. Sus aplicaciones simples y enfocadas a la defensa personal, fueron
explicadas e interpretadas por Bruce en un sentido muy práctico. Lo directo de la enseñanza de
Bruce, dejaba muy poco a la imaginación. Los estudiantes se dieron cuenta de que estaban
aprendiendo una forma de combatir y un medio eficaz de defensa personal.
La valía de Bruce como Instructor crecía día a día, evolucionando de aquellas lecciones un estilo
único. Paralelamente al refinamiento de sus técnicas de combate, las explicaciones mostraban una
mayor profundidad detrás de las interpretaciones. Los estudiantes estaban muy contentos al ver que
existía una razón para cada movimiento que aprendían.
En marzo del año 1961, tan sólo cuatro meses después de la apertura del "Jun Fan Gung Fu Club",
el número de estudiantes era tal que no se podía admitir a ninguno más. Bruce y Taky decidieron
buscar otro local mayor, tan sólo a unos bloques del antiguo "Kwoon". El primer mes después de
cambiar de lugar, 25 personas estaban recibiendo clases de Bruce todas las noches.
El 27 de noviembre de 1961, Bruce celebraba su 21 cumpleaños con un grupo de estudiantes en un
restaurante de Chinatown. Estaba contento por el hecho de poder representarse a sí mismo de la
manera que en realidad era. Debido a que no tomaba bebidas alcohólicas, la mayoría de edad no le
supuso un gran cambio. La bebida más fuerte que solía tomar era un tipo especial de cerveza (root
beer), aunque la idea de ser responsable total de sus actos le dio un sentimiento de bienestar jamás
experimentado con anterioridad.
Durante las vacaciones de navidad en la Universidad, Bruce otorgó a Taky Kimura el grado de
Asistente de Instructor debido a la sinceridad y a la dedicación en el entrenamiento de éste. Con
Taky como su asistente, Bruce podía descargar ciertas responsabilidades en la enseñanza, lo que le
daría más tiempo para su entrenamiento personal, algo que había dejado un poco de lado debido a
los compromisos con el "Kwoon", ya que éstos le tomaban prácticamente todo su tiempo libre.
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Mientras que acababa de preparar su curriculum académico para la Universidad , Bruce encontró
tiempo para escribir a Yip Man y contarle el progreso que había hecho en los EE.UU. con vistas a
extender el arte del Wing Chun. Igualmente deseaba restablecer sus relaciones con algunos de sus
"seniors" en Hong Kong, y obtener un Mok Yang Chong.
Este aparato sería una gran ayuda a los estudiantes y simultáneamente Bruce podría entrenar sus
técnicas de bloqueos y contraataques.
Antes de navidad, el muñeco de madera (Mok Joong) que Bruce había pedido a Hong Kong, llegó al
restaurante. Inmediatamente lo instaló en el patio trasero debajo de las escaleras de la habitación y
comenzó a resarcirse por el largo tiempo que había estado sin él. La manera brutal en la que Bruce
golpeaba el muñeco, podría romper los brazos de una persona con relativa facilidad.
En el nuevo año, Bruce se dio cuenta de que tenía que prestar mayor atención a sus estudios, los
cuales estaban siendo abandonados de forma progresiva debido a su interés por las Artes Marciales.
Sus notas habían bajado sensiblemente y sabía que tendría que hacer un esfuerzo para volver a
disfrutar del nivel que tenía el año anterior. Sus esfuerzos dieron fruto y a final de su segundo año,
su nota general había subido cerca del nivel denominado "B".
Las vacaciones del verano de 1962 eran muy prometedoras para Bruce por diversos motivos. Las
clases en el Club habían aumentado de tal manera que cambiarse de local volvía a ser una
obligación. Su idea era un lugar cerca del Campus universitario, así habría una mayor potencial de
estudiantes. Su búsqueda volvió a dar sus frutos y en pocas semanas ya había un sitio adecuado
para continuar sus clases.
En la misma época, un hombre llamado Allan Joe llevó a su familia de vacaciones. Estas incluían una
visita a Seattle. Una vez allí, Alan Joe esperaba una oportunidad para conocer a Bruce, de quien
había oído a través de James Yimm Lee. Allan era un amigo íntimo de Joe, con quien había
estudiado el arte de "Siu Lum" en Oakland. A petición de James y, debido a que el tiempo y la
situación lo permitían, Allan decisión visitar a su amigo que estaba enseñando otro método de Kung
Fu. La relación y presentación entre Bruce y James fue insignificante en 1959, pero James siempre
deseó mantener contacto con aquellos artistas marciales superiores y dedicados.
Allan llegó a encontrarse con Bruce en le restaurante Chow y se impresionó por la forma de
mostrarse este último.
Después de una especie de discurso social, Allan comentó que era un estudiante de "Siu Lum" bajo
la tutela de James Lee. Bruce invitó a Allan a ver algunas técnicas de Wing Chun, si es que éste lo
deseaba así; podría ir al patio trasero del restaurante.
Una vez en el patio, Bruce se colocó delante del Muk Joong y comenzó una serie rápida de bloqueos
y ataques, las mismas que forman los 108 movimientos del "Kuen" del muñeco de madera. Los
brazos de madera del Mok Joong vibraban incesantemente mientras que bruce realizaba las
técnicas.
Después de esta demostración de fuerza y velocidad, Allan se dio cuenta de que Bruce no tan sólo
podía explicar convenientemente los aspectos teóricos del arte sino que igualmente podía
defenderse adecuadamente. el primer pensamiento de Allan, es que James podría impresionarse con
la habilidad de Bruce. Tanto Allan como Bruce decidieron permanecer en contacto.
A mediados de agosto, Bruce pasaba la mayor parte de sus vacaciones de verano entrenando en el
kwoon para mejorar sus técnicas, dejando la mayoría de las tardes para sus clases de Wing Chun.
Fue durante una de aquellas clases repletas de estudiantes cuando Taky tuvo que tomar las riendas
de la instrucción, pues Bruce debía atender una llamada de larga distancia. Bruce se sorprendió de
ver que era James Lee volviéndose a presentar. James mencionó el encuentro con Allan Joe en el
restaurante, afirmando que éste le había dicho lo impresionado que se quedó al ver la habilidad de
Bruce, Bruce se dio cuenta rápidamente que James era un serio practicante de Kung Fu, pues
mostró interés en verse y hablar de Artes Marciales.
En una forma especial, James preguntó, "¿Si era posible para Bruce ir a Oakland y enseñarle algo de
su Kung Fu?". Bruce se dio cuenta de que era una buena oportunidad para extender sus enseñanzas
al tiempo que podría ver a algunos de sus amigos con quienes no había estado desde su marcha a
Seattle en 1959.
Bruce aseguró que podría la semana siguiente, y enseñar si veía seriedad allí. A esto James le
contestó rápidamente "...yo soy tan serio como el que venga. Mientras estés en Oakland podrás
estar en mi casa".
James estaba muy contento por la aceptación de Bruce a su proposición. Poco se figuraba él que
una relación muy duradera y fructífera nacería entre los dos.
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En la segunda parte, Bruce viaja a la bahía y comienza a entrenar a James, encontrándose con
personalidades como Ed Parker y Ralph Castro.
El largo viaje en el Ford negro de 1957 le pareció corto a Lee, incluso aunque le llevara ocho horas
el viajar desde Seattle a Oakland. Éste era el primer viaje largo que Bruce intentaba hacer en su
vida, y era un verdadero desafío. Nunca había usado los mapas de carreteras y temía verse perdido
en algún pequeño pueblo situado en algún sitio a lo largo de la costa. Cada estación de gasolina en
la que se paraba, no era sólo para repostar, sino para echar un vistazo a las instrucciones del mapa.
Fue con alivio que Bruce entró finalmente en el camino a la residencia de James Yimm Lee. Había un
incierto aire de anticipación cuando subió las escaleras y llamó a la puerta. Inmediatamente fue
afectuosamente recibido por James, quien le introdujo en la casa. Después de que la esposa de
James, Katherine, sirviera a éste y a Bruce una copa de té, James llevó la conversación al campo de
las artes marciales.
El primer tópico de la conversación trató sobre el encuentro que Bruce tuvo con un instructor de
Judo de Alameda (California), cuando éste viajó a Seattle, James sugirió llamar a Wally e informarle
de que Bruce estaba en Oakland. Bruce estaba asombrado del recibimiento que le estaba haciendo
aquel caballero, que conoció momentáneamente durante una clase de cha-cha-cha, unos tres años
atrás.
No pudo hacer nada para no oír a James decir a Wally: "¿Recuerdas aquél practicante de Kung Fu
que se llamaba Bruce Lee y era de Seattle? Bueno, pues está aquí, en mi casa. Planeamos
intercambiar algo de Kung Fu y conocernos mejor". James acabó la conversación diciendo a Wally
que le irían a visitar un poco más tarde.
James se ofreció mostrar y explicar a Bruce sus proyectos relacionados con las artes marciales.
Bruce se asombró y se quedó estupefacto por el equipo de entrenamiento que el mismo James había
creado y construido. El garaje estaba lleno de aparatos metálicos para golpear con los brazos y las
piernas. James los había diseñado utilizando sus conocimientos como soldador. Aunque algunos
estaban sólo en sus primeras fases de construcción, Bruce se percató de que James estaba muy
avanzado para su época. Prácticamente casi todos los aparatos imaginables con muelles y placas
estaban firmemente asegurados a las paredes del garaje, en donde James daba sus clases de "Siu
Lum Kung Fu". Incluso en Hong Kong, en donde Bruce estuvo rodeado de diferentes equipos de
entrenamiento, nunca vio semejante derroche de inteligencia puesta al servicio de las Artes y sus
métodos de trabajo.
James dio una completa demostración a Bruce de la utilidad de cada uno de los aparatos.
Posteriormente, Bruce probó sus técnicas en el equipo de entrenamiento. Incluso después del largo
viaje que había hecho, Bruce mostró una abundante energía en su ejecución. Cada vez que
golpeaba un aparato, toda la casa parecía temblar. La personalidad curiosa e inquieta de Bruce, le
llevó a pensar sobre nuevas variaciones en el equipo. Bruce estaba impresionado con el
conocimiento sobre física, mecánica, etc., que James poseía, y por su habilidad para diseñar unos
equipos de entrenamiento que, sin lugar a dudas, podían elevar el nivel de cualquier artista marcial.
Después de esta esporádica sesión de entrenamiento, James y Bruce tomaron el auto para ir a la
escuela de Wally Jay. El resto de aquella tarde se pasó intercambiando opiniones sobre los
significados más profundos de las artes marciales. Bruce demostró algunas de las aplicaciones
prácticas que él enseñaba en su "Kwoon", en Seattle. Tanto Wally como James quedaron
impresionados por la potencia y la velocidad que Bruce inyectaba a sus técnicas directas y
funcionales de defensa y ataque.
Posteriormente regresaron a la casa de James, en donde se le mostró a Bruce su dormitorio y
ciertas explicaciones de la casa, con el fin de que se pudiera sentir en su casa. La mayor parte del
día siguiente, sábado, la pasaron discutiendo principios y conceptos de los estilos "Siu Lum" y "Wing
Chun". Bruce descubrió aquel día que James estaba profundamente envuelto con la preparación
física, y especialmente con el uso de pesas y el culturismo.
Bruce se quedó perplejo al ver a un hombre de la estatura de James, con un físico tan desarrollado
como lo tenía, especialmente al saber que le doblaba la edad. Bruce le pidió a James que le diera
una serie de consejos para mejorar su desarrollo corporal. La parte final del día la pasaron
diseñando James un programa que Bruce pudiera seguir cuando volviera a Seattle. A cambio de su
conocimiento en culturismo, Bruce estuvo contento de compartir con James las técnicas de "Chi
Sao" y algunas cosas básicas del estilo Wing Chun, por lo cual James se sintió profundamente
agradecido.
La totalidad del domingo se pasó intercambiando conocimiento sobre culturismo y artes marciales.
Cuando el fin de semana tocaba a su fin, Bruce se dio cuenta de que había sido mucho más
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excitante de lo que él en un principio había pensado. Los amigos e intercambios que había obtenido
eran un signo seguro de que su viaje no había sido en vano. Bruce prometió a James que volvería a
Oakland a la primera oportunidad que tuviera.
Una vez regresado a Seattle, Bruce se inscribió para el tercer año en la Universidad de Washington.
Había pensado mucho en la posibilidad de salir licenciado en filosofía de la Universidad. Creía que
una licenciatura de este tipo podría encajar muy bien con sus conocimientos de artes marciales. La
filosofía china, aunque diferente de las enseñanzas occidentales, parecía encajar muy bien con el
entendimiento de Bruce por ambos mundos. Parecía que Bruce poseía la habilidad para usar ambas
filosofías de forma integrada, con el fin de amoldarlas a sus propias necesidades.
Una noche, Bruce recibió una llamada de James Lee, quien le insistió en que viniera al área de la
bahía tan pronto le fura posible con el fin de trabajar en unos detalles sobre el libro en el que
estaban colaborando juntos. Bruce viajó en su coche de nuevo hacia Oakland, después del fin de
semana del día de Acción de Gracias. James había invitado a su íntimo amigo y artista marcial para
que conociera a Bruce; su nombre era Ralph Castro. Éste poseía una escuela de Kenpo en San
Francisco, trajo con él a un amigo e instructor de Kenpo llamado Ed Parker, quien tenía otra escuela
de Kenpo en Pasadena, California.
James mencionó que Parker había organizado recientemente los primeros Campeonatos
Internacionales de Karate, en Long Beach, y que junto con Castro era uno de los máximos
exponentes del Kenpo en los EE.UU. Bruce estaba muy interesado en saber dónde habían aprendido
el arte del Kenpo, a lo cual Castro le contestó que había estudiado con diferentes instructores en
Hawai, pero que consideraban a William K.S. Chow su principal instructor.
James se sentó y escuchó a Bruce, Ed y Ralph discutir similaridades en los orígenes históricos y
aspectos filosóficos de sus artes aunque Bruce era algo defensivo por naturaleza, especialmente
cuando conocía a artistas marciales de otros estilos por primera vez, se empezó a relajar según
avanzaba la noche. Se dio cuenta de que no había razón para estar a la defensiva. La idea principal
de sus viajes a Oakland era encontrar a otros artistas marciales que quisieran compartir el
conocimiento que habían adquirido durante años.
James presionó a Bruce para que éste mostrara algo de su habilidad golpeando al aire simplemente.
Bruce comenzó a lanzar puñetazos y contraataques simultaneando maniobras de pateo a nivel bajo
en medio de las secuencias.
Tanto Parker como Castro se dieron cuenta de la habilidad excepcional de aquel practicante de Kung
Fu. Parker observó las relampagueantes combinaciones de defensa y ataque, y no pudo dejar de
afirmar lo extraordinario que era Bruce usando el movimiento de "pegarse" a las manos. Ésta es una
habilidad que muy pocos artistas marciales tenían, y tienen, incluso después de muchos años de
entrenamiento intensivo bajo la guía de un experto. Parker comentó que la interacción de las manos
izquierda y derecha contenía movimientos suaves pero firmes, al tiempo que engañosos, que
formaban una unidad con el movimiento del cuerpo. Incluso, aunque Bruce estaba ejecutando sus
técnicas al aire, sin nadie que obstruyera la fluidez del movimiento, tanto Parker como Castro se
dieron cuenta de que si alguien hubiera lanzado un puñetazo o una serie de ellos en la dirección de
Lee, éstos hubieran sido inmediatamente neutralizados.
Después de unos 30 minutos de mostrar sus técnicas, Bruce sugirió ir al "chinatown" a cenar todos
juntos. En el restaurante, Bruce avivó la atmósfera contando unos chistes. La conversación pronto
giró otra vez hacia las artes marciales, participando todos cuando la conversación versó sobre los
estilos "duros" y "suaves". Después de aquello, Castro invitó a bruce a su escuela, en san Francisco.
En unos 20 minutos llegaron a la escuela de Kenpo-Karate de Ralph Castro. Los ojos de Bruce
rápidamente se dirigieron a las diversas facilidades de práctica que ofrecía el lugar. Estaba
impresionado por lo simple y limpio que estaba todo en la escuela. Castro Había trabajado duro para
presentar las artes marciales de una forma digna y profesional. Bruce se sintió especialmente
atraído por el credo situado debajo de la bandera americana. Decía: "Vengo a ti tan sólo por el
Karate, las manos vacías. No tengo armas, pero si me veo forzado a defenderme a mí mismo, mis
principios o mi honor, en un caso de vida o muerte, del bien o el mal, entonces aquí están mis
armas; el Karate, mis manos vacias. Castro comentó que Parker lo había escrito en marzo de 1957.
Bruce no había visto mucho de los aspectos prácticos del Kenpo y permanecía curioso de cómo
podía ser si se comparara con las técnicas que él había demostrado previamente a Parker y Castro.
Bruce pidió a Castro si le podía mostrar algunas de las técnicas de defensa personal que el Kenpo
ofrecía. Tanto Castro como Parker aceptaron gustosos, ejecutando algunas maniobras de bloqueos
circulares en corto y contraatacando con puñetazos en línea recta.
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Después de la demostración, Bruce estaba deseoso de probar algunas de sus técnicas contra Parker
o Castro. A bruce le gustaba usar el golpe de revés con nudillos, el cual era muy difícil de defender.
Por ello, estaba ansioso de ver cómo estos dos estilistas del Kenpo se podrían defender contra él.
De una forma amistosa, Bruce preguntó a Ralph cómo se defendería contra el golpe de nudillos en
revés lanzado en línea recta hacia la cara. Castro contestó: "¿Te gustaría verlo?". Bruce se situó
directamente enfrente de Ralph, Castro dijo: "Listo. Cuando tú lo estés".
Bruce "explotó" frontalmente con un golpe de revés a la sien de Castro. antes de que el golpe
pudiera alcanzar el blanco, Ralph se había desplazado ligeramente hacia un lado, había movido su
cuerpo y cabeza de la línea de fuego y golpeado a Lee con otro golpe de revés.
Bruce exclamó inmediatamente "¡Hey, es la primera vez que alguien ha bloqueado mi golpe de
revés!".
Castro sonrió y dijo que: "... como tú has determinado el tipo de técnica, la distancia y el momento
en que la técnica iba a ser ejecutada, no tuve otra elección que hacer las cosas como le he hecho".
Tanto James como Ed pensaron que ambos estaban intentando decir lo mínimo al respecto,
aumentando el respeto mutuo de Ralp y Bruce por la habilidad marcial de ambos.
A la mañana siguiente, y después de trabajar con James en el libro, Bruce decidió que era el
momento oportuno para dar a su anfitrión instrucción en el arte del Wing Chun. En el corto período
de tiempo de una hora y diez minutos, James aprendió completamente "Siu Lim Tao"; la primera
forma del estilo "Wing Chun". Esta forma contiene todas las técnicas y conocimientos necesarios
para proteger la línea central y utilizar la economía de movimiento en defensa y ataque, Bruce
enfatizó a James que tenía que practicar los movimientos todos los días hasta que llegaran a ser
automáticos.
Después del entrenamiento, James dio a Bruce alguna información acerca de los métodos de
rompimientos de la palma de hierro por los cuales se había interesado con anterioridad.
Después de ser testigo de una serie de rompimientos por parte de James sobre maderas y ladrillos,
sin daño aparente en sus manos, Bruce decidió dominar aquel método.
El viaje de vuelta a Seattle fue algo cansado, pero Bruce tuvo tiempo para pensar en los planes que
tenía para el futuro. Estaba bastante contento por la creciente amistad con James y deseoso de
contar a sus estudiantes todo lo que había ocurrido durante aquel fin de semana.
Tan sólo una semana después de su viaje a Oakland, bruce recibió una llamada de James, Bruce
sintió una urgencia en la voz de su amigo. James estaba realmente serio y con determinación
respecto al nuevo estilo de Kung Fu que Bruce le estaba enseñando, que quería viajar a Seattle para
entrenar. James preparó todo para la semana siguiente viajar y para permanecer dos semanas con
Lee. Nada más llegar, Bruce le enseñó las dos formas siguientes a la ya conocida por James, "Siu
Lim Tao". La segunda forma era conocida como "Chum Kiu", con la cual James aprendió maniobras
defensivas y técnicas de acercamiento. La tercera forma fue "Bill Gee" ("dedos
voladores/penetrantes"). Las tres formas completaban los aspectos de mano vacía del arte del Wing
Chun y James se sintió contento de su progreso en el corto tiempo que había permanecido en
Seattle.
James regresó a Oakland, pero Bruce iría allí para entrenar con él durante las vacaciones de
Navidad. las tres semanas y media que bruce planeaba estar con James sería el período de tiempo
más largo que había estado fuera de Seattle desde su llegada a los EE.UU. Por ello, Bruce planeaba
hacer el mejor uso de cada hora de aquellas vacaciones. Aunque James tenía que trabajar de lunes
a viernes, Bruce pensó que podía entrenar particularmente sus propias técnicas, y entrenar con las
pesas, pues James poseía un juego completo de ellas. Los proyectos de visitar a algunos de sus
nuevos amigos como Ed Parker, Wally Hay y Talph Castro eran ideas muy atrayentes para Bruce.
Antes de comer cada día, Bruce entrenaba en el garaje. Le gustaba entrenar hasta comprobar que
su energía había disminuido. Odiaba sentirse lleno de comida, pues con el riguroso régimen de
entrenamiento que tenía, eso solamente podría hacerle sentir "pesado". Opinaba que la mayoría de
la energía podía ser utilizada y extraída cuando el cuerpo estaba operando con el mínimo de
reservas.
Varios días a la semana, después de haber terminado su entrenamiento, podía ir a la Escuela de
Judo y Jujitsu de Wally Jay en Alameda, California. Wally estaba siempre complacido de ver a Bruce
y ambos podían pasar horas tan sólo hablando de artes marciales. Bruce estaba intrigado con la
teoría del "círculo pequeño" que Wally había desarrollado hacía algún tiempo, deseando aprender de
ellas tanto como fuera posible.
En los días alternos Bruce podía bajar hasta el puente de San Francisco para visitar a Ralph Castro
en su escuela de Kenpo-Karate. Bruce estaba muy impresionado por las formas lógicas en las que
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Castro ponía su arte en perspectiva. Podían conversar de artes marciales durante horas y, sin
importar si estaban de acuerdo o no en un punto específico, nunca se sentían ofendidos por las
interpretaciones del otro. Para ambos, las artes marciales eran una ciencia completa que contenía
todos los aspectos de la vida, pudiendo explicar cada situación a través de un razonamiento propio.
Bruce pasó la mayoría de las noches de los lunes, miércoles y viernes con James, refinando las
técnicas que la había enseñado en Seattle e introduciéndole en los niveles más avanzados del
entrenamiento del Chi-Sao. Bruce estaba esperando el día en que James pudiera aplicar las técnicas
a ojo cerrado y, al tiempo que éste asimilaba el conocimiento, ese momento no estaba muy lejos.
Los martes y jueves por la noche, Bruce observaba a James dar las clases en su garaje. Bruce
estaba contento de ver como James incorporaba algunos principios y técnicas que ambos habían
desarrollado durante las semanas pasadas. Era como si una metamorfosis estuviera tomando lugar
enfrente de sus ojos. Las tres semanas y media de vacaciones de Navidad pasaron rápidamente y
Bruce regresó a Seattle para cuidar de su grupo de alumnos y de sus estudios académicos en la
Universidad. En marzo de 1963, el "Kwoon" experimentó un crecimiento en alumnos. El asistente de
Bruce, Taky Kimura, asumió más responsabilidad al introducir a los nuevos al régimen de las clases.
Bruce estaba enseñando mayormente las clases de avanzados. Bruce creía que los principiantes
deberían ser diestros en las técnicas fundamentales y no ser expuestos a movimientos más
avanzados hasta que alcanzaran el punto en donde su comprensión mental era igual al de su
habilidad física.
Un viernes por la noche, en el "Kwoon", Bruce recibió una llamada urgente de James, quien le pedía
que bajara a la bahía para hacer unas correcciones finales en el libro. Bruce llegó a Oakland en la
mañana siguiente, y la pareja no perdió el tiempo yendo directamente a trabajar en el manuscrito.
Más tarde, en la misma noche, Bruce reveló un secreto a James. Comenzó a explicarle que tenía
planes para, extender el "Jun Fan Gung Fu Club", en California. Bruce pensaba que California era el
lugar en donde nacían las ideas más innovadoras y quería estar allí. James se sentó silenciosamente
por unos minutos escuchado la información que bruce le estaba dando. Entonces y con voz calmada
preguntó: "Bruce, ¿Dónde encajo yo en esto?". Una amplia sonrisa cruzó la cara de Bruce cuando
dijo: "Quiero que seas el instructor jefe del "Jun Fan Gung Fu Institute", en Oakland. Ahí es donde
encajas". James se dio cuenta de que Bruce había estado pensando muy seriamente al respecto.
Cuando finalmente pudo articular palabra, dijo: "Creo que la idea es magnífica y me encantaría
formar parte de algo con semejante potencial. ¿Cuándo empezamos?"
"¡Ahora mismo!", contestó Bruce.
El domingo por la mañana, después de que Bruce había anunciado sus planes de expansión a James
Lee, los dos hombres empezaron a planear los detalles para convertir la "Hayward California",
escuela que James compartía con Al Novak, en un "Jun Fan Gung Fu Institute" (Instituto de Kung Fu
de Bruce Lee): James no estaba seguro de cómo podía reaccionar Al con la idea, pero después de
explicarle a Novak todos los beneficios de tal conversión, estaba seguro de que Al aceptaría la
propuesta.
Después de mucho hablar, Bruce dijo a James que era el momento de marchar a Seattle de forma
que el primero pudiera asistir a sus clases del lunes por la mañana en la Universidad. Cuando James
vio marchar a Bruce, duramente pudo controlar la excitación que los proyectos de expansión le
producían; el desarrollo de un nuevo concepto de una instrucción institucionalizada. El futuro de
Bruce era ciertamente ilimitado si continuaba con su incesante esfuerzo para promocionar las
verdaderas artes marciales y su filosofía real. Tan sólo el tiempo podía decir cuán grande las cosas
llegarían a ser.
Según pasaba la semana, James hizo varios viajes a la escuela de Hayward. Al estaba un poco
receloso al principio con la idea de ver el nombre de la escuela cambiado y el estilo modificado para
acomodarse a un nuevo método con el cual él no estaba familiarizado. James aseguró a Al que
podría enseñarle todo lo que Bruce le había enseñado a él tan pronto como él supiera todo lo
necesario para estar totalmente cualificado para hacerlo.
Algunas semanas más tarde, James llamó a Lee al "kwoon", de Seattle, y le dijo que las pruebas del
libro en el que estaban trabajando ambos podrían estar listas para el fin de semana siguiente. Bruce
confirmó a James que bajaría a Oakland acompañado de su asistente Taky Kimura. Bruce y Taky
llegaron allí el sábado por la mañana. Mientras que Katherine, la mujer de James, preparaba un
exquisito desayuno. James enseñó a Bruce las pruebas del libro. Bruce estaba asombrado de que la
impresión hubiera quedado tan bien.
James le pasó una copia a Bruce y posteriormente la analizaron desde todos los ángulos. Todo el
mundo reía cuando Bruce caricaturizaba las acciones del autor. Podía preguntarse a sí mismo una
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cuestión, como si en realidad estuviera siendo entrevistado, y responderla con mucha seriedad.
James y Taky continuaron el juego, haciéndole preguntas también.
Bruce se puso serio inmediatamente cuando vio la portada del libro, y vio: "Por Bruce Lee".
Comenzó a reír con un tono de voz serio, y afirmó: "Bueno; esto me convierte en un autor, ¿No?.
Repentinamente empezó a reírse como un loco, al tiempo que James y Taky hacían lo propio.
Hasta una hora muy avanzada en la madrugada, el trío estuvo en el garaje trabajando sobre
variaciones de diferentes técnicas del Wing Chun, y practicando los métodos más avanzados de "Chi
Sau". Bruce se sorprendió de que James se adaptara tan bien a los movimientos intrincados en los
brazos de Taky, compensaba las acciones poniendo más fuerza en las técnicas. Debido a que James
se había basado toda la vida en la fuerza para hacer de sus técnicas algo efectivo, le era difícil el
apreciar los nuevos conceptos que Bruce y Taky le estaban enseñando sobre velocidad. Bruce le dijo
a James: "La fuerza es importante, siempre que tengas tiempo para utilizarla, sin embargo la
velocidad es el arma más importante de tu arsenal".
A media noche, y después de más de cuatro horas de entrenamiento continuo en el garaje, los tres
hombres estaban completamente exhaustos. Taky vio que James podría ser una persona
competente para representar al "Jun Fan Gung Fu Institute". Para ser un hombre de 43 años, James
podía mantener la intensidad de un duro y largo entrenamiento sin descorazonarse o agotarse,
debido a la cantidad de trabajo necesario para dominar las técnicas.
Todo el domingo se pasó trabajando sobre los planes que Bruce tenía para convertir el club de
Hayward en un "Jun Fan Institute". Cada aspecto de la operación, por pequeño que fuera, fue
discutido en profundidad. James estaba más preocupado con los detalles pequeños, como los
procedimientos de inscripción, horas de instrucción, etc. Bruce estaba más centrado en una
operación grande, con actividades coordinadas entre las dos ramas; el seguro de que los
instructores estarían cualificados correctamente, programas para los estudiantes, técnicas y
conocimientos que los estudiantes deberían conocer para cada nivel, etc. Cosas de características
similares.
Taky fue muy útil en ciertos consejos sobre la relación necesaria con los estudiantes. Debido a que
él mismo había sido un estudiante en los años pasados, y había estado en contacto con ellos,
conocía sus sentimientos y deseos un poco mejor.
Taky sabía que si los entrenamientos eran muy duros, podían forzar al estudiante a marcharse, si no
estaba mentalmente listo para aceptarlos. A Bruce le gustaba ir directamente al entrenamiento duro
y, si los estudiantes no podían soportarlo, era mala suerte para ellos. Taky sabía que este tipo de
actitud no funcionaría desde un punto de vista comercial.
James se interesó en cómo repartirían los ingresos. Bruce se mostró claro al decir que quería que
todo fuera al 50%. Cada "asistente de instructor" tendría su rama/escuela y después de que se
pagaran todos los gastos, los beneficios se repartirían por igual. Taky intervino en varias ocasiones
para esclarecer algunos puntos a James sobre aspectos de la organización. James se percató de que
con su colaboración aquello podía convertirse en algo verdaderamente grande. Si Bruce seguía con
su idea, pensó James, podía tener una escuela en cada ciudad grande. James sabía que si alguien
podía hacer tal cosa, ése era Bruce.
Bruce regresó a Seattle esa misma noche, pero recibió una llamada de James dos semanas más
tarde. James le dijo que el libro ya estaba acabado y que era muy bueno. Bruce estaba tan excitado
que le dijo a James que iría inmediatamente en coche para recoger las copias personalmente.
Eran las 5:30 de la madrugada cuando Bruce entró en el garaje de James, aunque éste ya estaba
vestido y listo esperando a su compañero. Mientras que James preparaba un poco de té, Bruce se
sentó y examinó el libro cuidadosamente. Leyó algunas páginas varias veces, hasta que se "quedó"
realmente convencido de que él mismo había escrito aquello. Finalmente, se levantó de golpe y
gritó: "¡Es genial! ¡Lo hemos hecho!".
Katherine, la esposa de James, entró en la habitación y les dio sus felicitaciones. Bruce se levantó
rápidamente y dio su mano a Katherine. De una forma digna y con voz de barítono dijo:"Muchas
gracias señora. Es un placer y un honor ser recibido de tan distinguida manera. ¿Desea Vd. mi
autógrafo?". Todo el mundo comenzó a reír, mientras que Bruce "jugaba" con la imagen de ser un
autor famoso haciendo su debut literario.
James y Bruce comenzaron a hablar sobre los planes del "Hayward Jun Fan Institute". Bruce salió a
su coche y trajo una carpeta. Sacó una serie de programas utilizados en su Kwoon de Seattle. Todo
lo que habían discutido en la última visita estaba listo y expuesto en un formato de negocio;
proporciones, lista de estudiantes e instructores, etc.
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Al atardecer, ya habían analizado todos los aspectos tanto de enseñanza como filosóficos del
Instituto. Había sido un día largo y altamente educativo para James. De hecho, era la primera vez
que ambos hombres no habían entrenado, sino que se dedicaron a intercambiar ideas sobre diversos
aspectos del arte. A la mañana siguiente, ambos hombres se encaminaron hacia el garaje para
entrenar. James había dejado de ir a trabajar para quedarse allí. No hubo técnica de Wing Chun que
Bruce no le enseñara. El día entero se pasó con el entrenamiento, hasta que James pudo hacer los
movimientos sin pensar, como actos reflejos. James no recordaba cuándo había sido la última vez
que había trabajado tan duro para conseguir ser hábil en algo.
A la mañana siguiente Bruce se levantó temprano para regresar a Seattle. Cuando se marchó,
James le prometió que pondría todo su talento y corazón para realizar los planes de los que
estuvieron todo el fin de semana preparando.
Bruce regresó a Seattle para concentrarse en sus exámenes finales en la Universidad de
Washington. La mejor nota que podía esperar era una calificación "C". Pensaba que no sería una
mala nota para el tiempo que había estado estudiando, que no había sido mucho si consideraba
todas las otras cosas que había realizado durante el año escolar.
Antes de que acabaran las clases en la Universidad, Bruce llamó a su casa en Hong Kong para
comunicarles su proyecto de pasar un mes de vacaciones allí. Sería la primera vez que regresaba a
casa desde que llegó a los EE.UU en 1959, casi cuatro años sin ver a sus padres y amistades.
Las dos semanas finales pasaron lentamente, pero antes de que Bruce se pudiera dar cuenta, ya
estaba en Hong Kong. Estaba muy complacido del hecho de tener un asistente de instructor
dedicado como lo era Taky Kimura, quien podía tomar la responsabilidad de enseñar y liberarle a
Lee de la preocupación de llevar su Kwoon y sus deberes de enseñanza durante sus vacaciones.
Bruce pasó casi la totalidad de la primera semana visitando antiguos amigos. Su familia estaba
sorprendida con la regularidad con la que realizaba sus entrenamientos de artes marciales. Se
levantaba pronto en la mañana para entrenar sus técnicas para ejercitarse corriendo y practicando
las artes marciales. Su familia nunca le había visto con semejante dedicación en estas cosas. El
padre de Bruce, Lee Hoi Chuen, no estaba excesivamente entusiasmado sobre los planes de su hijo
de enseñar artes marciales como un medio de vida en los EE.UU. Su padre era actor muy popular en
la ópera china y nunca había tomado el entrenamiento de Bruce en las artes marciales como algo
serio. De hecho, nunca quiso que bruce estuviera relacionado con el estudio del Kung Fu. Hoi Chuen
sabía que las artes marciales y sus practicantes son ciertamente inestables por lo que era duro que
la seguridad financiera de su hijo estuviera siempre a merced de estos desequilibrios. Bruce y su
padre tuvieron muchas discrepancias sobre estos aspectos, y hubo veces en que Bruce casi recoge
su equipaje y regresa a Seattle. Grace Lee, la madre de Bruce, tuvo que intervenir a menudo para
detener las discusiones familiares antes de que aquello se pudiera convertir en una pelea. Ella
odiaba ver a su marido y a su hijo actuar de esa forma, pero conocía el hecho de que estas
rivalidades habían existido desde que Bruce era un niño. Sus esfuerzos fueron el factor decisivo que
hicieron a Bruce quedarse en Hong Kong y no regresar rápidamente a los EE.UU.
Una tarde, Bruce tomó prestado el automóvil de su familia y decidió visitar a su instructor en Wing
Chun. Esperaba que Yip Man estuviera feliz de verle y de oír su progreso en cuanto a los planes de
expansión del Wing Chun en los EE.UU. Habían pasado 5 años desde la última vez que Bruce había
visto a Yip Man. Bruce y Yip pasaron muchas horas tomando té y discutiendo aspectos relacionados
con su estilo. Yip fue de mucha ayuda en abrir nuevos entendimientos en Bruce sobre aspectos más
específicos y menos obvios sobre el arte del Wing Chun. Bruce sabía que el estilo del Wing Chun
había sido desarrollado por una monja de Shaolin llamada Ng Mui. Ella había dado nombre al
sistema después de enseñar a Yim Wing Chun, una estudiante suya. Yip informó a Bruce que el
estilo había pasado directamente hasta él a través de Leung Bok Chau, Wong Wah Bo, Leung Yee
Tai, Leung Jan y Chan Wah Shun. Bruce anotó toda esta información en una pequeña libreta. Bruce
ahora respetaba mucho más a Yip Man de lo que lo había hecho cuando era un joven. En aquélla
época había mostrado muy poco respeto por su instructor, y pensaba que alguien tan viejo como Yip
no podía defenderse a sí mismo. Pero cuando Yip y Bruce practicaron técnicas de Chi Sau, aquel día,
el primero pudo darse cuenta de su instructor aún podía defenderse muy bien. Miles y miles de
prácticas de Chi Sau quedaron grabadas en la mente de Yip Man y en sus movimientos. El podía
incluso defenderse hasta con los ojos cerrados y saber qué movimientos iba a intentar hacer Bruce.
Yip estaba complacido de que Bruce se hubiese convertido en un excelente joven, y al mismo tiempo
se sentía orgulloso de que su estudiante continuara el entrenamiento en el arte del Wing Chun.
Aquella tarde algunos de los antiguos compañeros de clase de Bruce llegaron a la escuela de Yip
para su sesión de entrenamiento. Estaban tan impresionados de ver a Bruce como éste de verlos a
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ellos. El primero en reconocer a Bruce fue William Cheung, uno de los más avanzados estudiantes
de Yip. William era de la confianza de Bruce cuando eran jóvenes y le había enseñado muchas de las
maniobras básicas del Wing Chun. De hecho, en el Kwoon, William era conocido como el hermano
mayor de Bruce, debido a que este último siempre seguía a William a todos los sitios. Ellos se
abrazaron como si realmente hubieran sido hermanos que no se habían visto en mucho tiempo.
Por una casualidad, William estaba de vacaciones y acababa de llegar de Australia donde había
empezado a enseñar Wing Chun a la edad de 18 años. Los dos amigos pasaron la mayor parte de la
tarde hablando sobre artes marciales e intercambiando técnicas. Ambos se dieron cuenta de que las
técnicas que Yip Man les había enseñado eran parcialmente responsables del mutuo éxito que
habían tenido en estos dos países tan diferentes.
Al siguiente día, Grace Lee pensó que sería una buena idea si Bruce y Lee Hoi Chuen se sentaban e
intentaban solventar sus diferencias de una forma más diplomática. Por más de una hora discutieron
alguno de los planes que Bruce Lee había pensado para sí mismo. Bruce tenía una gran intensidad
emocional cuando explicaba su amor por las artes marciales. En un punto de la conversación, Bruce
quiso demostrar algunas de sus habilidades en las artes marciales para probar a su padre que él era
realmente bueno en el arte del Kung Fu.
Se dirigieron a la parte de atrás de la casa y comenzaron a realizar técnicas de atrape en distancia
corta. Aunque aquello no fue exactamente una demostración, Bruce se dio cuenta que su padre
tenía sus propias razones para pensar en la forma que lo hacía. Pero Bruce estaba muy decidido;
nadie le iba a decir cómo vivir su vida.
Después de 5 semanas en Hong Kong, Bruce estaba ansioso de regresar a Seattle y continuar con
sus deberes de enseñanza en el Kwoon.
Un vuelo largo le dio el tiempo suficiente para evaluar lo que le había dicho su padre. Bruce creía
que las artes marciales acababan de empezar en los EE.UU., aunque habían sido practicadas
durante muchos años en el Oriente. Bruce estaba seguro de que se encontraba por delante de su
tiempo respecto a esto, y estaba profundamente determinado a probar que tendría éxito en su
nueva aventura.
Cuando Bruce regresó a su pequeño apartamento en Seattle, examinó atentamente la gran cantidad
de cartas que le habían llegado. Sin pérdida de tiempo las empezó a abrir. Una de ellas
inmediatamente captó su atención; el remite venía de la Armada de los EE.UU.
La abrió rápidamente y descubrió la posibilidad de ser reclutado al servicio. No necesitó mucho
tiempo para darse cuenta que si era reclutado eso significaba el final inmediato de sus planes. Otra
carta venía del Departamento de Inmigración de los EE.UU. Una vez abierta, descubrió que su
solicitud de anulación para el reclutamiento como estudiante había sido rechazada. Después de una
consideración atenta, llegó a la conclusión de que si su petición había sido revocada, no tendría
posibilidad de dejar los EE.UU mientras que pudiera ser reclutado en la Armada del país.
La tercera carta que abrió era una citación del "Seattle Induction Center" para evaluar su capacidad,
con fines de entrar en el ejército. Todas estas cartas pusieron a Bruce en un estado de depresión en
el cual llegó a dudar de su futuro inmediato.
Durante la tercera semana de julio en 1973, Bruce recibió una llamada telefónica de James cuando
se encontraba en el Kwoon en Seattle. James estuvo un poco descorazonado cuando supo que Bruce
podía ser reclutado para el Ejército. Bruce quería viajar a Oakland aquel fin de semana para analizar
más detalles sobre el Kwoon de Hayward e igualmente instruir en técnicas más avanzadas a James.
Esto era algo de lo que James estaba orgulloso. Necesitaba algunas correcciones técnicas de
carácter menor, en la segunda y tercera forma de Win Chun.
El sábado por la mañana, como había prometido Bruce, llegó al apartamento de James en Oakland.
En el salón de estar, Bruce le contó a James sobre las cartas que había recibido del "Seattle
Induction Center", con fecha del 5 de septiembre. Bruce sabía que James había servido en el
Ejército durante la II Guerra Mundial, por consiguiente, le pidió consejo para evitar ese
reclutamiento.
Bruce escuchó atentamente todo lo que James le dijo sobre cierta gente que fingía o se dañaba
físicamente con el fin de evitar el reclutamiento. Le hizo una exposición de ciertas maneras y
técnicas que la gente utilizaba para escaparse de ello. Las formas más radicales no parecían atraer
mucho la atención de Bruce, pues algunas incluían el cortarse algunos dedos de las manos con un
cuchillo o machete. Su excelente condición física, su mente ágil y cuerpo atlético era lo que la
Armada de los EE.UU., querían de un posible recluta. James cambió el tema de la conversación hacia
las artes marciales y Bruce sugirió que fueran a entrenar un poco en las formas del Wing Chun. En
cuestión de minutos Bruce se convirtió de ser un conversador a ser un maestro. Cada vez que
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James podía cometer el más ligero error en la secuencia de movimientos, Bruce le detenía haciendo
la corrección y haciéndole comenzar la forma otra vez desde el principio. Aquella tarde, James
calculó que había realizado las tres formas unas mil veces. A la mañana siguiente, James llamó a Al
Novak para preparar una cita, de forma que él y Bruce pudieran hablar del tema de convertir la
escuela de Hayward en una rama del Jun Fan Institute. Cuando Al llegó, encontró a James y Bruce
entrenando en el garaje. Al observó a Bruce entrenando con un Mook Jong (muñeco de madera)
modificado que James había construido. Se quedó impresionado definitivamente con la fuerza y la
velocidad que la que este hombre ejecutaba sus técnicas sobre aquel artilugio.
James presentó a Bruce, y los tres hombres empezaron a discutir sobre la posible expansión del Jun
Fan Gung Fu Institute. Tanto Al como James decidieron escuchar la presentación de las ideas de
Bruce, debido a que él era el principal personaje. James había oído muchos planes de estos
previamente, pero la mayoría de estos nuevos conceptos eran nuevos para Al.
Algunas diferencias de opinión fueron solventadas al atardecer, pero Bruce sabía que Al pensaría
respecto a los planes bastante antes de aceptar este compromiso. Era un poco más reservado y
precavido que James frente a este tipo de cosas. En lugar de actuar como un vendedor, después de
exponer todos los detalles minuciosos del plan, Bruce dijo: "Bien. Todo el mundo puede pensar
sobre ello. No hay ninguna prisa".
Aquella tarde Bruce preparó su equipaje y volvió a Seattle. La primera semana de septiembre tuvo
un examen físico en el centro de reclutamiento. Dio por sentado que, considerando su excelente
condición física, había pocas posibilidades de que le rechazaran. Después de ese examen, se quedó
atónito cuando descubrió que había sido clasificado con un 4-F, lo cual, en esencia, significaba que
estaba incapacitado para el servicio militar. Los exámenes médicos determinaron que Bruce tenía el
puente del pie con demasiado arco, una vista un poco defectuosa, y una condición ligeramente
enfermiza. Otros posibles reclutas que estaban en verdadera carencia de condición física habían
pasado sus exámenes de una forma asombrosa. Esto le pareció extraño a Bruce pero estaba muy
contento de haber sido clasificado como un 4-F. Nunca había tenido muchas preocupaciones con
respecto a su visión, puesto que ésta estaba corregida por gafas, y en ocasiones cuando sus
problemas de sinusitis aparecían, podía usar un inhalador prescrito por el doctor. Durante la semana
siguiente Bruce volvió a hacer su matrícula en la Universidad para su cuarto año. Aunque se
consideraba así mismo independiente en muchas formas, no tenía la seguridad financiera que
desearía tener. Algunas decisiones grandes al respecto a esto deberían ser tomadas a lo largo de
este año. El mes siguiente pareció volar. Bruce pensó que sería una buena idea viajar en coche
hasta Oakland a la primera oportunidad que tuviera con el fin de de preparar y realizar algunas
gestiones para su segunda escuela allí. Planeó visitar a Jame durante las vacaciones de Navidad.
Durante el curso de su conversación, Bruce mencionó que había encontrado una chica muy bonita
con cabellos rubios y de nombre Linda Emery. Con quién últimamente solía salir. James sugirió a
Bruce que trajera a Linda al área de la bahía con él. Bruce estaba seguro de que sus padres no
permitirían dejar a su hija que abandonara el estado con alguien que ella acababa en encontrar.
Bruce entonces decidió tomar un avión para Oakland, en donde le estaba esperando su viejo amigo
Allen Joe, quien había sido el responsable de presentar a James a Bruce, para entrenar algunos años
antes. De vuelta a la casa de James, la conversación rápidamente giró hacia las artes marciales. Los
tres pasaron muchas horas hablando al respecto y Bruce tuvo la oportunidad de llamar a su nueva
novia y dejarla saber que había llegado bien a Oakland. Como Bruce esperaba que ella estuviera
ligeramente preocupada al no saber nada de él, la aseguró que todo estaba perfectamente.
Después de la llamada, Bruce le contó a James más cosas sobre Linda: "Ella es una de las pocas
mujeres que he encontrado que realmente estimula mi interés", afirmó Bruce. "Es bonita, educada,
cariñosa, y posee una personalidad agradable e incluso le gustan las artes marciales". James
comenzó a reír. El sabía que si alguna mujer quería salir con Bruce, definitivamente le tenía que
gustar el Kung Fu.
Bruce contó que encontró a Linda cuando ella esta asistiendo a una de sus clases de Kung Fu, a la
cual había sido invitada por uno de sus amigos, que en realidad era un miembro del club. "¿Sabes lo
que quiero ser cuando finalice el colegio? Un doctor. Eso significa algo, ¿no?". James estaba de
acuerdo en que una mujer como aquélla no era fácil de encontrar. James le preguntó a Bruce si éste
estaba tomando en serio su relación con aquella chica. Cuando le preguntó sobre la posibilidad de
casarse con ella. Bruce respondió: "Existe una posibilidad. Nunca he salido con ninguna chica que
me haya afectado de esta manera. Si nos casamos, creo que tendré que hacer mucho para
convencer a su familia. No creo que estén a favor de los matrimonios mixtos. Pero no es el color de
la piel o la nacionalidad lo que hace una buena relación. Es lo que una persona sienta por la otra".
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Antes, durante y después de cada sesión de entrenamiento de sus vacaciones, Bruce hablaba sobre
Linda. Era como si estuviera obsesionado con ella. Era algo patente para James, que su instructor
había sido golpeado por el amor. James dejó claro a Bruce que si decidían a casarse y necesitaban
algún tipo de guía, que no dudara en preguntarle. Debido a que Bruce nunca había comentado nada
con Linda al respecto, el no sabía si podía necesitar este tipo de consejos. Era clara para James que
Bruce estaba realmente excitado sobre esta relación, y conociendo la personalidad de Bruce, sabía
que nada podía detenerle de conseguir lo que deseaba. Incluso una mujer.
Autores: GREGLON LEE Y SID CAMPBELL
MODELANDO AL ESTUDIANTE
DE ARTES MARCIALES
Durante mis comienzos como estudiante de Artes Marciales había una serie de cosas que me
inquietaban. Nunca pude entender el "por qué" de tantas "pruebas" a un estudiante según las
formas y maneras de las Artes tradicionales. Igualmente tampoco podía entender el por qué los
antiguos Maestros de Artes Marciales pasaban su conocimiento con tanto cuidado y afán. He
conocido a instructores de alto calibre y hombres que han renunciado a enseñar todo lo que sabían.
De hecho algunas veces, se llevaban con ellos hasta el 60% de su experiencia. El conocimiento,
como todos sabemos, es poder, y el poder debe ser pasado de forma discriminada. Pues con el
poder, sea físico o político, vienen responsabilidades.
Ahora puedo entender el porqué la disciplina y el respeto han jugado un papel tan importante en el
desarrollo de un estudiante de Artes Marciales. Debe ser disciplinado desde el principio. Como un
árbol joven deberá ser moldeado y enderezado desde el principio de su entrenamiento como un
artista marcial. Es muchísimo más difícil remodelar o reestructurar una vez que el artista marcial ha
alcanzado su madurez.
Muchos instructores de Artes Marciales me han dicho que dando el conocimiento demasiado rápido a
los estudiantes uno tiende a estropearles y que si se les da el conocimiento de forma muy lenta se
tiende a aburrirles. Muchos instructores suelen probar a sus estudiantes durante un largo período de
tiempo. De esta forma, el conocimiento es pasado a la manos apropiadas. Si hablamos con muchos
instructores de hoy día, nos hablarán de separaciones y problemas entre diferentes estudiantes de
hoy día, nos hablarán de separaciones y problemas entre diferentes escuelas y organizaciones de
Artes Marciales. Es un infortunio que cada escuela, organización, estilo o club de Artes Marciales
tenga algún tipo de problemas y separaciones entre sus más avanzados estudiantes. Este tipo de
"roturas" o separaciones han ocurrido igualmente entre estudiantes antiguos y sus instructores. Esto
puede causar un gran dolor y preocupaciones. La lealtad y una mente abierta son cualidades muy
raras de encontrar. El desarrollo de un estudiante de artes marciales es un "arte" en sí mismo. Es
una calle "de doble dirección" en las Artes. Los buenos instructores producen buenos estudiantes, y
los buenos estudiantes producen buenos instructores. El problema viene cuando un buen estudiante
intenta ponerse por encima de otro buen estudiante para obtener mayor atención por parte de su
instructor para obtener más conocimiento, un "status" mejor y un rango o nivel dentro de la
organización. Muchos tipos de celos pueden dar lugar dentro de una organización o escuela. Algunas
veces estos problemas aparecen debido a que ciertos estudiantes desean notoriedad, algunas veces
porque hay un desacuerdo sobre el material y las técnicas o la progresión de este material y estas
técnicas.
Siempre existe una posibilidad de que un desacuerdo desemboque en un conflicto personal. Un
"hueco" se produce y la disensión aparece. Existen diferentes maneras para mantener el problema
bajo control. Los instructores se deben dar cuenta de que cada persona tiene "su camino hacia la
verdad". Lo que ocurre puede ser observado desde un punto de vista más "alto" si somos capaces
de ver la belleza de cada "camino". Como afirmó una vez Bruce Lee: "Un profesor es un guía tan
solo, alguien que te apunta el camino hacia la verdad". Me he dado cuenta de que mis estudiantes
nunca son realmente "mis" estudiantes. No les poseo y nunca he querido que fueran como yo en
términos de tecnología y conceptos. Pero me gustaría que siguieran mi filosofía de amor, respeto,
ética correcta, conducta y disciplina. Mi idea de lo que constituye un buen profesor viene de los
escritos de Kahlil Gibran en el libro "El Profeta":
"Ningún hombre puede revelarte nada, tan solo aquello que se encuentra a medio dormir en el alba
de tu conocimiento.
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El profesor que anda en las sombras del Templo, entre sus seguidores, no da su sabiduría sino su fe
y su cariño.
Si es verdaderamente sabio no te pide que entres en la casa de su sabiduría, sino que más bien te
lleva al umbral de tu mente. Porque la "visión de un hombre no presta sus alas a otro hombre".
Incluso cuando uno de Vds., permanece solo en el conocimiento de Dios, deben cada uno estar a
solas con su propio conocimiento de Dios y su entendimiento de la Tierra".
En el entrenamiento de Artes Marciales uno debe guiar a los estudiantes a que piensen por sí
mismos. Dejarles expresarse a sí mismos, dejarles encontrar "las respuestas" por ellos mismos. La
expresión de uno mismo es el "arte" dentro de unas pautas correctas.
Un profesor de Artes Marciales es un líder. Bruce Lee me introdujo a un libro llamado "El Camino de
Vida", según Lao Tzu.
El libro contiene una de mis notas favoritas, por qué identifica lo que para mí debe ser la filosofía de
las Artes Marciales. Personalmente he intentado seguir esto como una guía:
"Un líder es el mejor cuando la gente raramente sabe que obedece y le aclama, mucho peor cuando
le desprecian".
"Honra a la gente y ellos te honrarán a ti"; un buen profesor, que habla poco, cuando su trabajo ha
sido realizado y sus fines alcanzados, ellos gritarán. "Lo hicimos nosotros mismos".
Yo deseo que mis estudiantes digan:" nos desarrollamos nosotros mismos". Al mismo tiempo deseo
que su agradecimiento se deba respetuosamente a todos sus instructores de artes marciales
anteriores a mí. En esencia, mis estudiantes son mis hijos en las Artes Marciales. Kahlil Gibran lo
podía haber expresado mucho mejor:
"Tus hijos no son tus hijos. Son hijos e hijas de la vida por sí mismos.
Vienen a través de ti, pero no de ti.
Y aunque están contigo no te pertenecen.
Puedes darles tu amor, pero no tus pensamientos, por qué ellos tienen los suyos propios.
Puedes dar morada a su cuerpo, pero no a sus almas, porque sus almas moran en la casa del
mañana, la cual tú no puedes visitar, ni tan siquiera en tus sueños.
Puedes intentar ser como ellos, pero no busques que ellos sean como tú.
La vida no va hacia atrás, no se retrasa con el ayer.
Tú eres el arco del cual, tus hijos son flechas vivientes que salen disparados hacia el futuro.
El arquero busca la marca en el sendero de lo infinito y, te dobla con Su poder de forma que SUS
flechas puedan viajar suavemente y llegar lejos.
Deja que tu "doblez" en manos del arquero sea para regocijo; Porque incluso cuando EL ama la
flecha que vuela, igualmente ama el arco que permanece inmóvil".
Autor: DAN INOSANTO
LA FILOSOFÍA JEET KUNE DO
17
Si la misma brisa pasa

Sobre los pinos en la montaña
Sobre los robles en el valle;
¿Por qué dan un sonido diferente?
Ningún pensamiento, ninguna reflección,

perfecta vacuidad;
Sin embargo denrto algo se mueve,
Siguiendo su propio curso.
UN SACERDOTE TAOISTA
EN EL ZEN.
Estoy en movimiento y no moviéndome del todo. Yo soy como la luna encima de las olas que
siempre rueda y sa balancea. No es un "yo estoy haciendo esto", sino más bien una comprensión
interna de que esto me está sucediendo a través de mí. La consciencia de sí mismo es el mayor
obstaculo para la ejecución correcta de toda acción física.
Ver una cosa sin el olor de las preferencias y los deseos personales es verla en su simplicidad
primigenia.
El camino perfecto sólo es fácil para aquellos que eligen y escogen. Que no te guste, que no te
disguste; entonces todo estará claro. Por un pelo de diferencia, el cielo y la tierra se separan; si
quieres que la verdad esté claramente delante de ti, nunca estés a favor o en contra. La lucha entre
"a favor" o "en contra" es la peor enfermedad de la mente.
No te marches dejate ir. No busques, porque llegará cuando menos lo esperes.
EL ARTE DEL ALMA.

Es arte es una expresión de la vida y trasciende tanto al tiempo como al espacio. Tenemos que
utilizar nuestras propias almas mediante el arte para dar una nueva forma y un nuevo siginificado a
la naturaleza del mundo.
La expresión de un artista es su alma puesta en evidencia, la exhibición de su escuela, así como de
su "tranquilidad". Detras de cada movimeinto se hace visible la musica de un alma, de otra forma su
movimiento está vacio, y un movimiento vacío es como una palabra vacia, no tiene significado.
El arte nunca es un ornamento, un embellecimiento; en lugar de esto es u ntrabajo de iluminación.
Arte, en otras palabras, es una técnica para adquirir libertad.
El arte requiere un completo dominio de las tecnicas, desarrollado por la reflexión dentro del alma.
El arte sin arte es el proceso artístico dentro del artista; su significado es el arte del alma. Todos los
diferentes movimientos de todas las herramientas significan un paso en el camino al mundo
absolutamente estético del alma.
Todas las nociones vagas deben derrumbarse antes de que un discípulo pueda llamarse a sí mismo
un maestro.
JEET KUNE DO.

Desde luego es dificil contemplar la situación simplemente -nuestras mentes son muy complejas- es
sencillo enseñarle a alguien a ser diestro, pero es dificil enseñarle su propia actitud.
El Jeet Kune Do favorece la forma, sin forma de modo que asume todas las formas, y ya que el Jeet
Kune Do no tiene estilo, puede adaptarse a todos los estilos. Como resultado el Jeet Kune Do utiliza
todos los caminos y no esta limitado por ninguno, por consiguiente, usa todas las técnicas o medios
que sirven a su fin.
Acercate al Jeet Kune Do con idea de dominar la voluntad. Olvidate de posibles victorias y derrotas;
olvidate de orgullos y de dolor. Deja que tu rival roce tu piel y tú aplastaras su carne; deja que
aplaste tu carne y tú romperas sus huesos; deja que rompa tus huesos y tú tomarás su vida. No te
preocupe el salir a salvo --pon tu vida por delante de él!.
El gran error es anticipar el resultado del encuentro; no se debe estra pensando si termina en
victoria o en derrota. Deja que la naturaleza siga su curso, y tus herramientas golpearán en el
momento exacto.
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El Jeet Kune Do nos enseña a no mirar hacia atras una vez que el curso está ya decidido trata
indiferente a la vida y a la muerte.
El Jeet Kune Do evita lo superficial, penetra en lo complejo, entra en el corazón del problema y
señala los factores clave.
El Jeet Kune Do no golpea a ciegas. No toma caminos sinuosos. Sigue una línea recta hacia el
objetivo. La simplicidad es la distancia más corta entre dos puntos.
El arte del Jeet Kune Do es simplemente simplificar. Es el ser uno; es realidad en "sí mismo". Así
pues, "si mismo" es el significado, tener libertad en su sentido primario, sin estar limitada por
dependencias, confinamientos, parcializaciones, complejidades.
Jeet Kune Do es la iluminación. Es un modo de vida, un movimiento hacia le poder de la voluntad y
el control, mediante él se debe llegar a la iluminación por la intuición.
Mientras dura su entrenamiento, el estudiante debe ser activo y dinámico cada día. Pero en el
combate real, su mente debe estar en calma y en forma alguna perturbada. Debe sentir como si
nada critico estuviese sucediendo. Cuando avanza, sus pasos deben ser ligeros y seguros, sus ojos
no deben estar fijados mirando ferozmente al anemigo. Su conducta no debe ser de ninguna forma
diferente de su conducta diaria, sin que ningún cambio tenga lugar en su expresión, sin que nada
denote el echo de que está empeñado en un combate mortal.
Vacia tu copa para que pueda se llenada; quedate sin nada para ganar la totalidad.
DESESPERACION ORGANIZADA
La madurez no significa convertirse en un cautivo de la conceptualización. Es la comprensión de lo
que esta en nuestro ego más profundo.
La relación es entendimiento. Es un proceso de autorrevelación. La relación es el espejo en el que te
descubre a ti mismo. Ser es estar relacionado.
El hombre clásico es tan solo un manojo de rutina, ideas y tradición. Cuando actúa, esta traduciendo
cada momento actual en términos de lo antiguo.
El conocimiento está fijado en el tiempo, mientras que conocer es algo continuo. El conocimiento
precede de una fuente de acopio, de una conclusión, mientras que conocer es un movimiento.
En las artes marciales el cultivo debe ser un sentimeinto de libertad. Una mente condicionada nunca
es una mente libre. Condicionar limita a una persona dentro de una estructura de un sistema
particular.
Para expresarte a tí mismo con libertad, debes morir a todo lo de ayer. De lo "viejo", derivaras
seguridad; de lo nuevo, ganas de fluir.
Para comprender la libertad. la mente tiene que aprender a mirar a la vida, que es un movimiento
basto, sin la lmitación de tiempo, porque la libertad está más allá del campo de consciencia. Vigila,
pero no te pares e imterpretes "Yo soy libre", porque entonces estarás viviendo en un recuerdo de
algo que ya ha pasado. Para comprender y vivir ahora, todo lo de ayer debe morir.
Si algún estilo te enseña un metodo de lucha, podrías ser capaz de luchar de acuerdo con el limite
de dicho método, pero esto realmente no es luchar.
Si haces frente a un ataque convencional, tal como un lanzado con un ritmo roto, mediante tus
modelos escogidos de conjuntos clásicos ritmicos, tu defensa y contraataque estarán siempre faltos
de flexibilida y viveza.
Si sigues los modelos clásicos estarás comprendiendo la rutina, la tradición, las sombras, pero no
estarás comprendiendote a tí mismo.
Sea cual sea la opinion propia sobre lanzar ganchosy swings como parte del estilo propio, no puede
haber la menor razón para adquirir unas defensas perfectas contra él. Desde luego, casi todos los
luchadores naturales lo usan. En cuanto al artista marcial, añade versatilidad al ataque. Debe ser
capaz de golpear desde cualquier sitio en donde esté su mano.
La verdad es la relación con el contrario; constantemente en movimiento, vivo, nunca estático.
Cuando no estas influenciado, cuando estás muerto ante el condicionamiento de las respuestas
clásicas, entonces tendrás consciencia y verás las cosas totalmente nuevas, totalmente frecas.
La consciencia se da sin elección, sin pretensión, sin ansiedad; en este lado de la mente existe la
percepción. La percepción sola resolverá todos nuestros problemas.
Comprenderse a sí mismo surge mediante un proceso de relación y no mediante el aislamiento.
Conocerse a sí mismo es estudiarse a sí mismo en acción con otra persona.
Esta tarde veo algo totalmente nuevo y esta novedad se experimenta por la mente, pero mañana
esta experiencia llega a ser mecánica si yo trato de repetir la sensación, el placer de ella. La
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descripción nunca es real. Lo que es real es ver la verdad instantaneamente, porque la verdad no
tiene mañana.
Pensar no es libertad, todos los pensamientos son parciales; nunca pueden ser totales. El
pensameinto es la respuesta de la memoria y la memoria es siempre parcial, porque la memoria es
el resultado de la experiencia. Así pues, el pensamiento es la reacción de una mente condicionada
por lo empirico.
Conoce el vacio y la tranquilidad de tu mente. Quedate vacio; no tengas estilo o forma sobre la que
trabaje el contrario.
La consciencia no tiene frontera; es una entrega de todo tu ser, sin exclusión.
Porque uno no quiere ser molestado y permanecer en la incertidumbre. Se establece un modelo de
conducta, de pensamiento, un patron de relaciones con el hombre. Entonces se llega a ser un
esclavo del modelo y se toma el modelo como lo verdadero.
El artista de segunda mano sigue ciegamente a su sensei o "sifu",, acepta sus modelos. Como
resultado, su acción y, mas importante, de acuerdo con modelos fijos, limitandole.
LA FORMA SIN FORMA

Espero que los artista marciales estén más interesados en la raiz de las artes marciales que en sus
diferentes y ornamentales armas, flores u hojas. Es inútil argumentar qué hoja aislada, qué modelo
de rama o qué flor atractiva te gusta. Si entiendes la raiz comprenderas todos sus brotes.
Existen estilos que favorecen las lineas rectas; existen estilos que favorecen las líneas curvas y los
circulos. Los estilos que dependen de un aspecto parcial del combate están en esclavitud. El Jeet
Kune Do es una técnica para adquirir libertad; es un trabajo de iluminación. El arte nunca es
ornamentación o embellecimiento. Un metodo elegido, aunque sea exacto, fija a sus practicantes
dentro de un modelo. El combate nunca está fijo y es cambiante de un momento a otro. El trabajar
según modelos es básicamente una práctica de resistencia. Una práctica así lleva al estancamiento,
la comprensión no es posible y sus partidarios nunca son libres.
El nivel más alto dentro de la práctica lleva a la simplicidad. Una práctica medio camino lleva a lo
ornamental.
Existe lo "que es" tan solo cuando no existe comparación, y vivir con lo que es es vivir en paz.
Un practicante de Jeet Kune Do hace frente a la realidad y no a la cristalización de la forma. El arma
es una herrameinta de forma sin forma.
El combatiente que no tiene guía ya no es él mismo. Se mueve como un tipo de autómata. Se ha
entregado a una influencia, más allá de su consciencia diaria, que no es otra más que su propio
inconsciente profundamente enterrado, de cuya presencia no era él consciente hasta ahora.
A muchos practicanteas de artes marciales les gusta "algo más", les gusta "algo diferente", si darse
cuenta que la verdad y el camino se muestran en los mivimeintos simples de cada día, porque están
aquí no los perciben. Si existe algún secreto se lo pierden en la busqueda.
Creo que las frases hablan por sí mismas y no hay mucho que explicar al respecto, ha excepción de
algunas que si tendras que analizarlas un poco pero eso se queda de tarea, ya que no son los
conocimientos que Bruce Lee nos ahiga dejado, sino más bien la interpretación que tu les des. Eso
es lo que JKD es. Solo eso. Tienen mucha relación con el budismo, de ahí podemos darnos cuenta
que tipo de lectura era la que Bruce llevaba.
Es de mencionar que estas palabras obviamente no son mias, sino de Bruce Lee, yo simplemente
soy un tipo de difusor de estos pensamientos de Bruce, que como lo dije anteriormente, es con el fin
de que la gente que esta interesada en él conoscan más sobre este arte. Por lo tanto tampoco me
he convertido en un ladrón de ideas. Solo las doy a conocer.
Espero que el material aquí proporcionado no sea lucrado con fines equivocados ó que su camino a
la práctica se desvie de la escencia del JKD. Sé que sabrás hacer buen uso de estos conocimientos,
lo sé por que admiras a Bruce Lee y por lo tanto no harías algo que a el no le gustaría. Sin embargo
el aviso esta ahí.
20
Como pudiste leer y comprender el JKD no tiene lineas ni limites definidos, excepto lo que tu te
pongas. Aunque esto es solo una parte, hay mucho que aprender acerca de este arte, y si estas
interesado, la invitación esta ahí, para que te sigas instruyendo.
Finalmente quiero hacer un nombramiento en favor de este hombre y que Bruce Lee vivirá por
siempre entre nosotros quienes le admiramos, en nuestra mente y en el corazón con el fin de ser
mejores seres humanos, independientemente de lo que hagamos profesionalmente, que aunque el
se ha ido, nos ha dejado algo, el Jeet Kune Do para su comprensión y practica, y si así se quiere,
adoptarlo como una forma de vida, por que eso son las artes marciales, una forma de vida.
Trate de que estas páginas fueran lo menos parecidas a las páginas comerciales por razones obvias,
esto es arte, el arte de pelear, y como tal se vende pero no es el objetivo, sino más bien exponer lo
que hay dentro de una persona y llevarlo al exterior, sarcarlo, es por eso la razón, de la cual se
hablo un poco en el arte de alma; ahora todo tiene sentido, ¿no crees? y con esto expreso mi
opinión.
Y recuerda para comprender las artes marciales, pon el corazón de las artes marciales en tu
corazón. Sé como el agua, parece débil pero rompe piedras, si pones agua en un vaso, se convierte
en el vaso, si la pones en una copa se convierte en la copa, si la pones en uan botella se convierte
en la botella; ahora el agua puede fluir, almacenarse. Siempre se guía por el camino más fácil. Se
como el agua.
JEET KUNE DO: PRINCIPIOS BÁSICOS

Este no es un artículo dedicado tan sólo a los practicantes de Jeet Kune Do. En realidad, espero que
lo lean todos los lectores, sin importar el Arte Marcial que practiquen. Sé que mi nombre no es
conocido hoy por hoy por mucha gente, de hecho yo no quiero ni fama, ni gloria, ni nada de eso,
pero sí me gustaría compartir lo que mi maestro, Sifu Juan Zamudio, me ha enseñado con el resto
de la gente. No intento convertir a nadie al Jeet Kune Do y si a alguien no le parece bien algo de lo
que escriba respetaré su opinión, pero por favor, sólo os pido que dejéis de lado los nombres de los
autores (Dan Inosanto, Felipe Mercado, Joaquín Marcelo,…) , los nombres de los estilos que
practiquemos (Karate Shotokan, Wu- shu, Muay Thai, Jiu- Jitsu, etc.) y estudiemos la información
que hay en el mercado sin prejuicios de antemano, con una mente abierta que coja todo lo que sirva
a su fin sin importar su procedencia. Como decía Bruce Lee: “Abandonad vuestro escudo protector
de aislamiento y relacionaros directamente con lo que se está diciendo. Recordad que la vida es un
proceso constante de relación. Recordad también que yo no busco ni vuestra aprobación, ni
influenciaros hacia mi forma de pensar. Estaré más que satisfecho si, como resultado de este
artículo, comenzáis a investigar todo por vosotros mismos y cesáis de aceptar acríticamente las
fórmulas pre- escritas que dictan que ‘esto es esto’ y ‘eso es eso’ “.
Los principios básicos son los pilares

que sustentan y rigen un Arte Marcial
Esos principios que forman los fundamentos del Jun Fan Jeet Kune Do son:
Teoría de la línea central: Hay una línea longitudinal imaginaria que divide el cuerpo en dos
mitades iguales. A lo largo de esta línea se encuentran bastantes de los puntos vitales o mortales
del cuerpo humano que, si se golpean, pueden producir daños graves o incluso la muerte.
El Jeet Kune Do trata de proteger esta línea central (By Jong) con la posición de guardia. Un hombre
de JKD no se coloca en una posición de alerta que exponga su línea central. Cuando este ataca, lo
hace siempre por la línea central, cambiando en el último instante la trayectoria del golpe; de esta
manera uno no se queda desprotegido hasta el último instante en el que hace impacto.
Economía de movimientos: Se trata de hacer el mínimo de movimientos posibles, tanto en la

defensa como en el ataque, de manera que ahorremos el máximo posible de energía (pues cada
movimiento, ya sea un golpe, una esquiva, un desplazamiento, etc. gasta cierta energía). También,
cuanto menos alteremos nuestra guardia, el defender o al atacar, menos blancos expondremos.
21
Nivel de habilidad: Hay una forma de ejecución de una misma técnica por diferentes personas de
diferentes estilos. Es decir, un ejemplo podría ser el Jab o directo con la mano adelantada que se
puede ver en boxeo, en gung fu, en kali, etc., sin embargo, la forma en que se ejecuta este mismo
golpe en los diferentes estilos es distinta.
Calidad y no Cantidad: No hemos de tratar de tener mil puñetazos, mil patadas, mil atrapes, mil
luxaciones, etc., sino de tener cuatro cosas que nos funcionen, que vayan acordes con nosotros y
trabajarlas miles de veces. Cuanto menos golpes tengamos, más tiempo podremos dedicar a
mejorarlos y más fácil será que nos salgan cuando tengan que hacerlo.
Mecánica corporal: Es utilizar el máximo número de músculos en la proyección de una fuerza. Por
ejemplo, no es lo mismo pegar un Jab tan sólo con la fuerza del brazo (que si pesa 3 quilos, pegarás
con 3 quilos), que si lo acompañas con la cadera, el hombro, las piernas, el talón, … Cuantos más
músculos se vean implicados en la ejecución de un golpe, más potente será este, si seguimos con el
ejemplo del Jab, en vez de pegar con tres quilos de fuerza, esa misma persona podría llegar a
triplicar esa fuerza. Bruce llamaba a esto utilización de los círculos concurrentes.
Lado fuerte delante: Hay estilos que ponen el lado fuerte atrás para así ir tanteando con la débil
de adelante y hacer un KO con la buena. Bruce pensó que si ponía “la suya” delante pegaría más
fuerte, porque es su mano hábil, y con la de atrás (la mano tonta) también haría daño porque
tendría más recorrido.
Sensibilidad: Es la habilidad de percibir los movimientos del contrario sin la necesidad de verle, tan
sólo sintiendo/ notando el contacto. Este principio lo adquirió Bruce Lee de su estilo base, el Wing
Chun, aunque sí es cierto que en un principio le daba mucha importancia, poco a poco se fue
alejando de este tipo de ejercicios, al igual que del muñeco de madera. Existen ejercicios de
sensibilidad en varias artes, por ejemplo el chi sao de una y dos manos del Wing Chun, el hubud
lubud del Kali filipino, también hay en el Tai Chi, etc.
Principio de adaptabilidad: Muy propio de la cultura taoísta., es un principio que trata de fluir con
el oponente, de reaccionar y seguir nuestro camino dependiendo de lo que el contrario haga. Como
decía Bruce Lee: “Yo no represento un estilo, sino todos los estilos. Vosotros no sabéis lo que estoy
a punto de hacer, pero yo tampoco lo sé. Mi movimientos es el resultado del vuestro y mi técnica es
el resultado de vuestra técnica”.
El puño vertical: Este es un principio que más que ser un concepto es algo plasmable1, algo
tangible. En Jun Fan JKD los golpes de puño se pegan en vertical en vez de en horizontal, como
suele ser en la mayoría de los demás estilos. Una de las razones por la cual es así y no de otra
forma es que, si os fijáis, cuando lanzáis un Jab con el puño en horizontal como en boxeo, por
ejemplo, fijaos en el recorrido, hacedlo lentamente. Ahora probad de hacerlo con el puño en vertical.
Mirad que en el primer caso levantamos el codo en la primera fase del golpe, lo cual deja
desprotegida la parte lateral de nuestro cuerpo, de la segunda forma esto no pasa hasta que
estiramos el brazo del todo.
Mentalidad de ataque: Lo que mi maestro; Sifu Juan Zamudio, intenta inculcarnos en las clases es
que, como en cualquier otro arte marcial, los puños son el último recurso al que debemos recurrir.
Siempre hemos de intentar por todos los medios de evitar la pelea. Pero, ¿qué pasa cuando el
diálogo no funciona o le has dado la cartera al agresor y aún así va a pegarte o peor aún, va a
agredir a tus amigos o familia? Pues entonces es cuando hay que cambiar el chip e ir a por todas,
sin hacer florituras, sin mirar si le haremos daño pobrecito, no. Hay que emplearse al 100% y con
nuestras armas más peligrosas: dedos a los ojos, patada lateral a la rodilla, etc. Como dice mi
instructor: “El Jun Fan JKD es el arte ofensivo de la defensa”.
Estado de alerta: Hay que estar en un estado de vigilancia a jornada completa y sobre todo hay
que estar alerta cuando tenemos al oponente delante. Hay que fijare en la totalidad de su persona,
no en una parte en concreto de su cuerpo, sino tener una visión global de todo el individuo. De esta
forma, estaremos preparados para reaccionar al ataque del contrario. Es un estado mental, no hay
22
que estar ni demasiado tensos y fijar la mirada en el otro, ni demasiado relajados, pues los
extremos nunca son buenos, hay que estar en el centro, mantener un equilibrio.
Movilidad: La movilidad yo diría que es algo fundamental en el Jun Fan, por lo menos si os pasa
como a mí que soy una chica de 1’65 m y 56 kg, que casi todos con los que me puedo encontrar me
sobrepasarán en tamaño y me doblarán en peso. El footwork (desplazamientos), el mover la cintura
y no dejar la cabeza nunca más de un segundo en el mismo sitio si no son el 80% del estilo le falta
poco. Un practicante de JKD, dentro de sus posibilidades, debería desplazarse por la superficie del
suelo como si flotara, moverse como si fuera un acto reflejo, tan fácil como respirar, ni siquiera
pensar en “me tengo que ir hacia la izquierda o hacia la derecha, para evitar este golpe tengo que…”
nada de eso. Uno debe de ser capaz de mover sus pies tan fácilmente como estira su brazo para asir
un vaso de la mesa. Como decía Bruce Lee: “Uno no puede ser golpeado si no puede ser alcanzado.”
No están todos los que son, pero sí una representación bastante importante.
Espero que hayáis disfrutado en la lectura de este artículo como yo he disfrutado escribiéndolo; y
como disfruté y sigo intentando mejorar aprendiéndolos y aplicándolos. Desde aquí envío un saludo
a la comunidad marcial y os deseo que disfrutéis con lo que hagáis y que nuestros caminos se
vuelvan a encontrar.
Autor: Cristina Asensio
ENTREVISTA A DAN INOSANTO

P: ¿Cuándo fue la primera vez que
encontró a Lee?
R: En el año 1964, durante el primer
"International" de Ed Parker en Long Beach,
California. Ed Parker hablaba constantemente
sobre este "chico chino" de Seattle, "quien
golpeaba realmente rápido y con una
potencia increíble". Parker no era una
persona que "regalaba este tipo de halagos",
por eso yo estaba verdaderamente interesado
en conocer a este extraordinario artista
marcial llamado Bruce Lee. Fue en este
campeonato cuando Bruce hizo la famosa
demostración de su Arte o método, "Jun Fan
Gung Fu".
P:¿Comenzó su entrenamiento de forma
inmediata?
R: Sí, prácticamente al acabar los "Internacionales". Bruce estaba dando, por espacio de dos
semanas, una serie de demostraciones de "Cha Cha Cha" y Artes Marciales en en el Sing Lee
Theater en Chinatown, Los Ángeles. Bruce me pidió que fuera su "partener" para las
demostraciones, o como a mi me gusta denominarlo "su muñeco". A cambio, me dijo que me
enseñaría el método de "Jun Fan Gung Fu"
P: ¿Dónde entrenabais en 1964?
R: Entrené de forma privada con Bruce en el patio trasero de mi casa y en diversos parques.
Igualmente solía acompañarle en sus viajes a Oakland y entrenaba con Bruce y James Lee. Por
aquella época, hice muchos viajes a Oakland para entrenar con ambos. Bruce viajaba a Los Ángeles
muy a menudo, lo que nos daba la oportunidad de entrenar durante sus visitas. Mi entrenamiento
comenzó en el verano de 1964 y continuó hasta la muerte de Bruce en el año 1973.
P: Muy a menudo se mencionan los nombres de James Lee, Taky Kimura y Dan Inosanto
como los estudiantes más avanzados de Bruce Lee y como las únicas personas certificadas
como Instructores por él, ¿Qué podría decirnos al respecto?
R: Taky era el estudiante más antiguo ("senior") de Bruce en Seattle. Bruce confiaba y apreciaba
muchísimo a Taky Kimura. Bruce solía recordarme que no importaba lo que pudiera estar
23
aprendiendo en aquel momento, Taky aún seguía siendo mi "senior", y siempre debería tenerle el
respeto que como "hermano mayor" se merecía y merece. Bruce era bastante tradicional en lo que
se refiere a "títulos y normas de respeto". Durante las sesiones de entrenamiento, yo siempre me
dirigía a él como "Sifu", aunque me dijo que cuando no estuviéramos practicando le llamara
simplemente "Bruce". Tanto entonces, como ahora, prefiero referirme a él como "Sifu". Taky
Kimura, James Lee y yo, fuimos las tres únicas personas que recibimos la autoridad directamente de
Bruce Lee, para enseñar y preservar sus Artes.
P: ¿"Artes"?, ¿Cuántas "Artes" diferentes le enseñó Lee?
R: Debido a su naturaleza de evolucionar constantemente, Bruce enseñó diferentes Artes. Lo que
quiero decir es que Lee desarrolló tres Artes diferentes: "Tao of Chinese Gung Fu", "Jun Fan Gung
Fu" y "Jeet Kune Do".
P: ¿Fue con la apertura del "kwoon" de Chinatown en Los Ángeles, cuando se enseñó por
primera vez al público el método de Arte Marcial creado por Bruce Lee?
R: No. Antes de que abriéramos el "Jun Fan Gung Fu Institute" en Chinatown, Bruce me autorizó a
enseñar su método de "Gung Fu" a un grupo de mujeres en una clase de defensa personal. Bruce
me dijo que a las mujeres se las podía confiar mucho más el Arte. Tenía la autorización para
enseñarlas, pero no podía hacerlo a nadie más.
P: ¿Cómo se eligieron los estudiantes en la escuela de Chinatown y cual era su
"curriculum"? ¿Había mujeres?
R: La mayoría de los primeros estudiantes que
fueron admitidos, eran estudiantes míos y de
Ed Parker en las clases de Kenpo Karate. Su
"curriculum" era más bien tradicional. No, no
había mujeres en el grupo debido a la carencia
de interés por aquella época.
P: ¿Comenzó Vd. a enseñar
inmediatamente?
R: Sí, desde el primer día. Bruce se pasaba
para corregir y explicar ciertas cosas.
P: Sus certificados de Instructor tienen fecha
de Febrero de 1967. ¿Recibió la graduación
oficial de Instructor en el "kwoon" de
Chinatown?
R: No. Mi ficha personal de entrenamiento y mi
carnet de la escuela se firmó y selló por Bruce
en 1966, los certificados fueron otorgados en
1967.
P: ¿Con qué frecuencia enseñaba en Chinatown?
R: Enseñaba entre el 90% y el 95% de todas las clases en el "Jun Fan Gung Fu Institute". Yo mismo
le pedí a Bruce que se pasara periódicamente y trabajara con los chicos. Sabía lo excepcional que
era tener la posibilidad de entrenar con Bruce y deseaba que otros tuvieran la oportunidad de
hacerlo. Bruce me pidió que seleccionara un pequeño grupo y accedió a pasarse por la Escuela y
entrenarlos ocasionalmente.
P: ¿Estaba Vd. incluido en este grupo?
R: Si, yo asistía a Bruce en estas sesiones con pocos estudiantes.
P: ¿Qué es lo que se enseñaba exactamente en el "kwoon" de Los Angeles?
R: Durante los años 1964, 1965 y 1966 hubo una constante progresión en las enseñanzas de Bruce.
Siempre se encontraba investigando en cualquier sistema del que pudiera hallar información. Su
librería era increíble para aquella época, ¡y para cualquier época! No quiero decir que Bruce
estudiara todos los estilos o áreas, pero sin duda lo hizo con todo el conocimiento existente en
aquellos años. Por ejemplo, Bruce podría no haber usado todo el Wing Chun que sabía, pero
definitivamente el "elemento Wing Chun" estaba presente en su sistema. No "tomó absolutamente
todo" del estilo de la Mantis Religiosa, pero había elementos de Mantis en el Jeet Kune Do. El Muay
Thai fue otro Arte que Bruce investigó. De él, le atrajo el uso de los codos, de las rodillas y el
entrenamiento con contacto real. Igualmente tomó elementos del Savate francés.
Le gustaba el "coup de pie bas" (patada oblicua) y el "lateral chassé". En relación al Kali, lo investigó
y me pidió que le mostrara lo que yo sabía. Bruce solía colocar las técnicas en cuatro categorías: no
buena, buena, buena para demostraciones y buena para las películas. Analizaba constantemente los
24
efectos cinematográficos de las acciones físicas. El Silat fue otro Arte que Bruce había investigado.
Solía usar diferentes tipos de técnicas para las películas. En el años 1967, Bruce me dio mi primer
libro de Pentjak Silat, uno escrito por Donn F. Draeger. En sus notas personales se puede leer: "una
persona de Pencak es un atleta en buenas condiciones físicas". El Silat es conocido por sus acciones
en el combate en el suelo y Bruce escribió: "investigar en la pelea en el suelo, desde el suelo". Todo
esto prueba que Bruce investigó en todas las Artes que pudo en aquel momento y tomó los
elementos que le fueron útiles para él. Por otro lado, Bruce mantuvo la "mano muy cerrada" en lo
que se refiere a la cantidad de conocimiento que deseaba que se enseñara en la escuela de
Chinatown. Me limitó de forma estricta la cantidad de material que yo podía enseñar. Bruce me
autorizó a enseñar tan sólo una décima parte del material que el había desarrollado en aquel
momento. Evidentemente, no cuestioné nada. El era el "Sifu". Siempre deseé que me permitiera
"abrir un poco más la mano" y que pudiera enseñar más material, pero así es como Bruce lo quiso.
Para mí, era difícil no mostrar ciertas cosas a los estudiantes de Chinatown. Era como darle a un
niño su primer helado y decirle que sólo puede probar la parte de vainilla, pero que los otros
sabores... ¡nada!
P: ¿Le ayudó Vd. durante su investigación?
R: Sí, lo hice. Tuve la fortuna de estar con él durante su
investigación y desarrollo durante aquel periodo de tiempo. Bruce
era un analistas y un filósofo. Sus notas y escrito demuestran sus
años de investigación y análisis hacia su "liberación personal". Yo
mismo, hasta el día de hoy, continúo investigando. En la actualidad
también entreno bajo la guía de los Hermanos Machado en su estilo
de Brazilian Jiu Jitsu. Son excepcionales. Lo único que me satisface
más que enseñar, es entrenar y aprender.
P: ¿Qué son esas notas?
R: Algunos de los escritos que Bruce me dio. Presta atención a los
títulos: "Jun Fan Gung Fu, hacía la liberación personal", "Jeet Kune
Do, hacía la liberación personal", etc,. Bruce escribió una serie de
ellos en los que añadía o eliminaba del escrito anteriormente, según
creyese oportuno. Yo aún me guió por ellos. Me han sido de
incalculable valor para continuar en el camino que Bruce quería que
sus Artes, filosofías, principios y conceptos se desarrollaran y fueran
recordadas
P: ¿Qué es el Jeet Kune Do? ¿Hay una "línea auténtica" de Instructores?
R: El linaje de las Artes "Jun Fan Gung Fu" y "Jeet Kune Do", es el más fácil de trazar de todos los
estilos de Arte Marcial. "Si Jo" (fundador del sistema) Bruce hizo tres Instructores durante su vida.
El desaparecido James Lee, no hizo Instructores jamás en las Artes de Bruce Lee. Taky Kimura, vive
y enseña en Seattle, Washington, fue certificado para enseñar "Jun Fan Gung Fu" por Bruce Lee, y
hasta la fecha no ha hecho Instructores en "Jun Fan". La única persona que tiene la autoridad y el
derecho, completo y absoluto, a enseñar, dar grados, certificados y llevar estas Artes, incluyendo el
"Jun Fan Gung Fu" y el "Jeet Kune Do", soy yo. Yo he hecho Instructores en "Jun Fan Gung Fu". El
único linaje que lleva hasta Bruce, en términos de Instructores, es a través de mí persona.
Hay algo que debería explicar respecto al linaje o línea de mis Instructores. Después de la muerte
de Bruce Lee, di ciertos "títulos", que no certificados a varias personas. La entrega de estos "títulos"
era importante en aquel momento, especialmente con la sensación de pérdida que todos teníamos
después de la muerte de Bruce. Pensé que era importante el formar un "grupo de apoyo" que
continuara perpetuando los métodos de Bruce Lee. Muchos de estos individuos desaparecieron
durante los veinte años siguientes, tomando caminos personales y llevando sus vidas por otros
derroteros. Estoy seguro, que por otro lado, los lectores están familiarizados con aquellos que han
continuado. Años después instauré mi programa de Instructores actual. Durante los últimos diez
años los niveles de exigencia han subido y los requerimientos son mucho mayores.
P: ¿Qué es el "Jeet Kune Do original"? ¿Dónde se enseña? ¿Y cual es la diferencia entre
éste y los "Conceptos de Jeet Kune Do"?
R: En realidad no hay ninguna diferencia entre los "Conceptos del JKD" y el "JKD original", porque
para practicar los conceptos uno tiene que conocer el material original del JKD, que es denominado
"Jun Fan Gung Fu". Yo utilizo el término "Conceptos de JKD" para enfatizar que el "Jeet Kune Do" es
un concepto. Yo aprendí del Sifu Bruce Lee y he continuado en la dirección de investigación y
desarrollo en la que en me colocó. Jeet Kune Do era la investigación y el desarrollo personal de
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Bruce Lee, de lo que funcionaba para él en combate. ¿Se puede enseñar el Jeet Kune Do? Sí, sí se
puede. ¿Se puede "estandarizar" y "estereotipar" el Jeet Kune Do? No, no se puede. En las propias
palabras de Sifu Bruce: " Jeet Kune Do es encontrar la causa de tu propia ignorancia. El JKD aboga
por la "no forma"; Jeet Kune Do, utiliza todos los caminos, pero no está limitado por ninguno de
ellos". Debido a que cada individuo es diferente, éste deberá encontrar la causa de su propia
ignorancia, utilizando todos los caminos para que le sean útiles. Ahora bien, lo que la gente
denomina como "Jeet Kune Do original" es en realidad "Jun Fan Gung Fu". Es el material que me
pasó el Sifu Lee cuando estaba vivo. Pero cuidado, el "Jun Fan Gung Fu", o método de Gung Fu de
Jun Fan, sí puede ser "estandarizado" y "estructurado" de forma que los estudiantes puedan
aprenderlo de forma accesible. El "Jun Fan Gung Fu" posee métodos de entrenamiento, técnicas,
estrategias, principios y conceptos para el combate y la defensa personal. Las bases del "Jun Fan
Gung Fu" te preparan para tu propia investigación y posterior desarrollo de tu forma personal de
combatir, que el Sifu Lee llamaba: "Jeet Kune Do, el camino de encontrar la causa de tu ignorancia".
P: Esta respuesta nos lleva a las inevitables preguntas sobre la actual "controversia". Vd
se encuentra en medio de un fuego cruzado respecto al Arte del Jeet Kune Do y quien está
verdaderamente capacitado para enseñarlo...
R: ...La mitad de mi vida la he dedicado a
perpetuar las enseñanzas y sistemas de Bruce Lee.
¿Sabes? Estoy seguro de haber estado haciendo lo
que Bruce me pidió que hiciera. Estoy seguro de
ser el único individuo a quien Bruce confió su Arte,
a fin de enseñarlo por él. Sí, es cierto, no soy
perfecto y reconozco que debería haber puesto fin
a los fraudes y malos usos del nombre de Bruce y
su Arte hace mucho tiempo; especialmente haber
desenmascarado a aquellos que se han hecho
pasar como Instructores de Bruce Lee. Siempre he
concedido a la gente el beneficio de la duda y tal
vez les he dado más crédito del que se merecen en
lo que respecta a la verdad de su entrenamiento,
credenciales y tiempo en el Arte. La gente suele
decir: "Dan, es demasiado buena persona". Bruce
me decía también que era "demasiado bueno",
pero también me dijo que la humildad era otra
forma de orgullo. Yo he elegido no usar mi posición
y conocimiento para desenmascarar las
inconsistencias y fraudes de ciertas personas. la
vida es muy corta como para pasársela gastando
energía en semejante negatividad. No, no es esta
una forma de evadir la pregunta. Me paso los días enseñando, llegó a miles de personas cada mes y
respondo todas sus preguntas. Desgraciadamente, las Artes Marciales están llenas de comercialismo
y politiqueos. La gente pasa más tiempo criticando y "tirando por tierra" otros estilos y personas en
lugar de entrenar y enseñar, utilizando sus conocimientos para aportar algo a la sociedad actual. Me
gustaría que las publicaciones dedicaran más páginas hablando de cómo las Artes Marciales pueden
ser usadas para mejorar el mundo, cómo usar las Artes para unir a las razas, las culturas y las
comunidades en lugar de crear división y mala fama sobre ciertos individuos. Por ejemplo, Bruce Lee
se ha convertido en un producto de venta. La gente está capitalizando sobre cada uno de los
aspectos de su vida. Esto me entristece. Bruce no sólo fue mi profesor sino también mi amigo
personal. Incluso hoy día, cuando la gente me pregunta sobre él, me pongo sentimental. Bruce fue
mucho más que un artículo para vender Artes Marciales. Fue un auténtico ser humano; sí, con fallos
y errores, como todos nosotros. Bruce dejó un gran legado al mundo de las Artes Marciales. He de
reconocer que cuando Bruce falleció, yo no estaba preparado para soportar toda la presión que los
medios pusieron sobre mi persona.
He decir que sinceramente creo haber hecho, en el pasado y en el presente, lo que el mismo Bruce
me autorizó a hacer, que es enseñar, certificar Instructores, dar clases y honrar su nombre, Artes y
legado.
P: ¿Cual es su posición respecto al recién creado "Núcleo del Jun Fan Jeet Kune Do? ¿Es
cierto que ha rechazado ser miembro del mismo?
26
R: Asistí a la primera reunión del "Núcleo" en Enero de 1996. Expliqué mis motivos para haber
continuado desde el año 1964 hasta el día de hoy dando clases y propagando el Arte de Bruce Lee,
en la forma en que lo he hecho. Llevé algunos escritos de Bruce en los que se dicen cosas como:
"Jeet Kune Do no es un estilo, un sistema o una organización a la que uno puede pertenecer". Pocas
fechas después de ésto se me envío una especie de "memorandum" en el que se detallaban los
"minutos" que había durado la reunión, etc. Entre el material que se me envió había un apartado en
el que se decía que cualquier miembro del "Núcleo" podía retirarse, abandonar o solicitar el
"Emeritus Status". Pensé que solicitar el "Emeritus Status" sería la mejor manera de ayudar al
"Núcleo" y, al mismo tiempo, permanecer fiel a los deseos de Bruce. Desafortunadamente, el
"Núcleo" anunció mi ausencia del grupo en algunas publicaciones. Cualquier comentario posterior
tan sólo podrá añadir más leña al fuego de la polémica y no tendría ningún propósito constructivo
para el futuro de las Artes. En la actualidad, confió en la ayuda de mis Instructores para preservar
las Artes, enseñanzas y filosofías de Bruce Lee tal y como él hubiera querido. No se ha hablado
mucho sobre mi Programa de Instructores. Yo lo he elegido personalmente. No es una organización
en la que uno pueda pagar una cuota e ingresar, convirtiéndose en un Instructor. Mi programa de
Instructores incluye el "Jun Fan Gung Fu & Jeet Kune Do Council and Affiliates" como continuación
del formado junto a Taky Kimura a principio de los años 80.
P: El hijo de Bruce, Brandon ha sido una persona importante en su vida, ¿Qué nos podría
decir acerca de él?
R: Cuando era un jovencito vino a entrenar una vez. Ya sabes, un poco de esto y de aquello. Pero
como adulto, su entrenamiento fue muy serio, y tenía verdadero talento. Le entrené con la idea de
que algún día pudiera ser el líder. Cuando empezó a entrenar le dije: "Brandon, puedes entrenar
solamente en las Artes de tu padre, si así lo deseas. No tienes por qué estudiar Kali, Thai Boxing,
Silat o Savate". Pensé que tan sólo entrenaría en las Artes de Bruce, pero el me contestó que quería
entrenar en todos los sistemas. Brandon estaba abierto a cualquier cosa que pudiera usar. Un día le
dije que "era verdaderamente difícil el seguir los pasos de su padre. La gente te critica por todo", y
él me dijo: "¡Dímelo a mí! ¡Sé de lo que estás hablando!"
P: Brandon le pidió que participara en varias de sus películas pero Vd. rechazó la oferta
¿Por qué?
R: No quería que la gente pensara que me estaba aprovechando del hijo de Bruce Lee. Brandon
pensaba que eso era ridículo, pero yo conozco a la gente de la comunidad de las Artes Marciales.
P: ¿Fue Vd. como una "figura paterna" para Brandon?
R: Brandon siempre venía por casa y me comentaba los problemas que tenía, aunque entabló una
relación estrecha con mi mujer Paula y solía hablar con ella sobre aspectos más personales.
P: ¿Cómo era Brandon como artista marcial?
R: Era excelente en los sistemas que entrenó. Estaba certificado en Thai Boxing y en las Artes de su
padre también.
DAN INOSANTO, El príncipe del Kalí

Inosanto fue envuelto e impresionado por la adptabilidad de los principios y conceptos del JKD,
preceptos que aún enseña hoy día y que ha fundido directamente con el Arte del Kali.
Recientemente, después de efectuar las veces de juez en un Campeonato, Dan Inosanto desapareció
durante las finales que se celebraban por la noche. No, no era un caso para llamar a la policía. Tan
sólo que cuando el organizador anunció la asistencia de célebres personalidades, Dan Inosanto no
pudo ser encontrado. Se encontraba en una esquina del pabellón, tranquilo y relajado, discutiendo y
charlando sobre diversas técnicas con algunos de los competidores.
Esto es algo típico en Dan Inosanto, siempre enseñando. En lugar de perder el tiempo recibiendo los
aplausos y agasajos de los fans, prefirió compartir su conocimiento con alguna gente interesada, sin
importar su nivel. Esta actitud de dar todo por el Arte y permanecer lejos de "reconocimientos" han
hecho de él un hombre respetado y admirado en todo el mundo.
Es el Instructor modelo. Cuando no está viajando de seminario en seminario, se le puede encontrar
en cualquiera de sus dos Academias al Sur de California entrenando con o a sus estudiantes.
Inosanto enseña diversas Artes. El núcleo central reside en las AAMM Filipinas (Kali-Eskrima. Silat) y
el Método de Gung Fu kickboxing de su mentor, Lee Jun Fan (Bruce Lee).
El curriculum de su Academia es diverso; Boxeo, Pencak Silat, Muay Thai, arte en el que Inosanto se
ha integrado completamente, Wing Chun, Savate, Lucha, etc... Cualquier Arte que tenga algo que
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ofrecer es estudiado y analizado en su lugar de enseñanza. Cada una de estas Artes es lo

suficientemente amplia como para ser estudiada por si misma. Sin embargo, Inosanto opina que
estudiar tan sólo un arte sería un error, puesto que las tácticas de defensa estarían limitadas a tal
estilo. Aunque algunos tradicionalistas pueden opinar de forma contraria, Inosanto posee una
experiencia en muchas Artes que pueden sustentar sus teorías.
Nació y creció en un ambiente filipino en la ciudad californiana de Stocton. Su primera experiencia
en las artes fue cuando un "tío" suyo le mostró ciertos aspectos del Judo. Aquella experiencia no fue
"amor a primera vista" pues Inosanto estaba más interesado, como joven y adolescente, en otros
deportes como el fútbol americano, el atletismo, etc... No fue hasta que entró en el Ejército, que
Inosanto entró en forma profunda en las AAMM. Como fruto de aquello, Inosanto obtuvo
conocimientos en diversos estilos japoneses, coreanos y okinawenses.
Después de obtener su Cinturón Negro en Kempo Karate bajo la guía de Ed Parker, Inosanto se
decidió a aprender todo aquello que pudiera. Llegó a estar asociado con el mítico Bruce Lee siendo
su estudiante por casi diez años seguidos. Proveniente de una mentalidad más tradicional, Inosanto
se vio intrigado por la mentalidad y métodos de entrenamiento de Lee conjuntamente con la fusión
de 26 elementos en "el estilo que no era estilo" denominado Jeet Kune Do ("El Camino de
Interceptar el Puño").
Inosanto ha preferido estudiar diversas artes y no limitarse a una, pues piensa que todas las artes
colaboran y pueden cooperar si se sabe cómo hacerlo, si se tiene un "denominador común". Todas
ellas tienen un objetivo único, enseñar verdaderamente a luchar. De la misma manera que no lo
hizo Lee, Inosanto ha sintetizado diversas estructuras produciendo un "no-estilo". Esta carencia de
tener un estilo en concreto, opina Inosanto, es relativamente superior a estudiar un solo arte. El
conocimiento existe en muchos sitios, no sería propio ir tan sólo a una fuente. Una vez más el
entendimiento y comprensión juega un papel importantísimo.
Esta filosofía ecléctica, influye directamente en la manera de enseñar de "Guro" Inosanto. En una
clase puede dirigirse a un estudiante novato y decirle: "te voy a dejar que lo hagas mal, por que no
quiero interrumpirte. De esta manera cogerás el sentido de ello. Las AAMM son así. En el principio, a
los novatos, les corrijo muy poco. Quiero que obtengan "la totalidad del movimiento. Los detalles
más tarde".
"Mucha gente se preocupa por si el estudiante crea una serie de hábitos malos. Pero eso no es
problema. Si está cometiendo un error muy grande, entonces paro la acción. Pero mientras que se
parezca en algo a la técnica original, y el mecanismo del cuerpo (en su mayor parte) funcione como
debe... dejo que fluya. Lo más importante es que fluya con el movimiento. Nunca paró ese fluir".
Este concepto de enseñanza no es puesto en práctica por muchos instructores, tal vez por lo difícil
que es comprenderlo y llevarlo a cabo, pero a través de la enseñanza de Dan Inosanto, técnicas y
técnicas, el principio funciona. Inosanto puede enseñar a un novato, el primer día una combinación
de Jab-cross-gancho derecho y gancho izquierdo, con un par de pasos. A primera vista eso es
"demasiado" para el principiante. "Muchas técnicas", afirman algunos. Pocos entienden que lo que
Inosanto está enseñando a ese estudiante es, tan sólo, unos desplazamientos.
"Todos los estilos tienen algo que ofrecer", afirma Inosanto.
"Cada uno tiene una teoría diferente y un concepto diferente sobre qué hacer en diferentes
situaciones. Es por ello que yo continúo estudiando y aprendiendo". Tal vez sea esta actitud deseosa
de experimentar cosas nuevas y de aprender más de todo el mundo lo que separa a Dan Inosanto
de la mayoría de los Instructores.
En Japón los grandes artistas y maestros son declarados "tesoros nacionales", artefactos vivientes
de la grandeza de la cultura pasada y presente. Hoy día, con más de 50 años, Inosanto no es lo
suficientemente mayor como para ser considerado un "artefacto", y es un producto de demasiadas
culturas como para que una sola reclame su propiedad.
Pero en muchos aspectos, Inosanto es un tesoro viviente, no para una nación, sino para la
comunidad mundial de AAMM.
Autor: J. M. FRAGUAS
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PAUL VUNAK, EL GENIO DEL JEET KUNE DO

PAUL VUNAK, INSTRUCTOR EN JEET KUNE DO / KALI, CREE QUE LA MAYORÍA DE LOS
ARTISTAS MARCIALES DEBERÍAN SER MUCHO MÁS ANALÍTICOS CON SUS ESTILOS.
Un domingo por la tarde, un joven con aspecto cansado, sale del local de YMCA en el centro de
Manhattan. El motivo de su fatiga podía haber sido un partido de baloncesto, unos cuantos largos en
la piscina, etc.
Sobresaliendo de unas bolsas deportivas se ven unos palos de caña, varios de ellos quemados con
los patrones tradicionales filipinos. en el interior del local, Paul Vunak acaba de terminar otro
seminario de dos días de duración sobre las artes de Kali y Jeet Kune Do. Aunque se ha terminado
una hora antes de los previsto, nadie pareció darse cuenta (mucho menos Paul, quien todavía
estaba funcionando con la hora del Pacífico), y nadie se sintió "engañado" por ello.
El cansancio le hizo ir al hotel. Con un bañador, tumbado sobre la bien hecha cama del hotel y con el
aire acondicionado a toda fuerza, Paul accedió a esta entrevista.
Con sus orígenes en Pittsburg, la familia de Vunak se trasladó a California cuando éste tan sólo tenía
8 años. Su carrera en las artes marciales comenzó con el Tae Kwon Do a la edad de 9 años.
Posteriormente estudió Kenpo por otros cuatro, "para equilibrar las técnicas de patada". En el año
1976 se encontró entrenando en la Dan Inosanto Kali Academy, de Torrance, California.
Ha producido una serie de 6 vídeos para Pahther Production, sobre Jeet Kune Do y Kali, incluyendo
combate con palos, cuchillos, Kick boxing, atrapes de manos, uso del muñeco de madera (muc
joong), etc. Lo que ha sido una revelación para muchos artistas es el énfasis hecho sobre las
técnicas y conceptos de "trapping hands" (atrapar manos).
P: Vd. ha dicho que lo que le ha fascinado del Kali es el concepto de atrapar, ¿Por qué?
R: El atrapar ("trapping") es el denominador común de muchas artes valiosas; era donde Bruce Lee
se centró y donde está la instrucción de las artes filipinas de Dan Inosanto. "Trapping" es más que
un arte en contraposición a los métodos de pateo y boxeo. El permanecer en distancia larga es un
juego de habilidad; es un deporte. La pelea real no comienza hasta que uno no se encuentra en la
distancia de "trapping". Ese concepto fue lo que me intrigó. Muy poca gente entiende la idea de
"trapping", y eso da una ventaja tremenda a una persona que sepa atrapar, pues estás jugando un
"juego" que los demás no conocen. No están familiarizados con él.
P: ¿Por qué son las técnicas de atrape tan olvidadas en las artes marciales occidentales?
R: Principalmente es debido al énfasis que se da al deporte. Cuando nos ponemos algo en las
manos, como guantes de boxeo, uno puede "jugar" a distancia larga. Es muy difícil el usar un golpe
de codo, de cabeza o de rodilla en la forma que se pelea en un campeonato.
P: Un punto importante en JKD es la intercambiabilidad de técnicas y la extrapolación de armas.
Dentro de esta intercambiabilidad, ¿Cuáles son los denominadores comunes?
R: Uno necesita la "mecánica del cuerpo" (mecanismos corporales) con un palo, un cuchillo o a
mano vacía. Sin importar lo que uno tenga en la mano, el cuerpo es lo que va a hacer que funcione
el arma. Si el cuerpo no trabaja de la forma correcta, el arma que tengamos no va a ser útil. Esto
está en total contraposición al concepto de un "arte basado en técnicas". En Kali, la mano vacía se
enseña después, y las armas al principio. Esto es exactamente lo contrario de lo que hacen la
mayoría de las escuelas hoy día. Las artes filipinas aplican el concepto de que las técnicas de mano
vacía no van a funcionar si no tenemos los atributos físicos que las apoyen y soporten. Por
consiguiente, se comprende que el entrenamiento con armas es la mayor fuente de obtención de los
atributos, de llegar a ser verdaderamente rápido; rápido con potencia, rápido con coordinación, etc.
Si tomas un palo en tu mano, vas a llegar a ser mucho más coordinado que si no lo utilizas. La
transición de las técnicas de armas a mano vacía es algo obvio. La mayoría de las técnicas de mano
vacía de Kali están orientadas a su aplicación con cuchillos y dagas. Si tienes un cuchillo en tu mano
podrás hacer la misma técnica.
P: Su vídeo sobre combate con cuchillo puede ser revelador para muchos artistas marciales en lo
referente a defensa personal. Pero, ¿Qué factores del uso de dagas y cuchillos se extrapolan a las
técnicas de mano vacía, para hacer del practicante alguien completo?
R: Con cuchillos se necesita un nivel de habilidad y destreza diferente. La extensión añadida (el
cuchillo) cambia el juego de forma total. Cuando nos encontramos en la distancia de "trapping" sin
armas, tenemos la preocupación de que el oponente nos golpee con un puñetazo fuerte y sólido.
Cuando el contrario tiene un arma en su mano, esta "extensión" le da mayor alcance, velocidad y
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efectividad. Cuando uno se protege contra alguien/algo que tan sólo necesita tocar el cuerpo,
tenemos que ser mucho más intensos. La sensibilidad y el timing tiene que ser mucho mejor. Las
técnicas de atrape con armas mejoran muchísimo las habilidades de mano vacía.
A mucha gente se les puede enseñar una técnica de mano vacía; si funciona o no es algo puramente
académico. Pero cuando nos referimos a un cuchillo, ... con un cuchillo no hay que utilizar mucha
fuerza. Puede ser como una pistola en manos de un chiquillo.
Bloquear contra un ataque de cuchillo es algo erróneo. Es muy raro ver un libro sobre combate con
cuchillos que sea medianamente bueno. El combate con cuchillos ha de tener realismo. El mayor
problema referente a la instrucción de dagas y cuchillos y los libros que tratan el tema es que se
basan en "técnicas" y no es ahí donde está el asunto. El salirse del camino de un cuchillo no es muy
diferente de escapar de un jab, de forma que la "técnica" no va a ser la respuesta: Timing,
desplazamientos, coordinación, agilidad, velocidad, reflejos, etc... son la verdadera respuesta. Esto
no aparece en ningún libro sobre combate de dagas/cuchillos. Enfatizan demasiado una técnica y
otra, etc... "si él hace así, tú haces esto". Eso es un suicidio. En realidad ignoran lo que le ocurre al
cuerpo. Afirman, "yo pondré el cuchillo en mi mano atrasada y bloquearé con mi mano adelantada,
pues prefiero que me corten en el brazo que en el cuello". esto puede tener sentido si tienes que
elegir entre estas dos cosas, pero yo prefiero no ser cortado de ninguna manera. Si te cortan en el
antebrazo tu cuerpo colapsará en unos segundos; vas a tener una especie de sacudida, tus
desplazamientos serán prácticamente nulos, tu postura "muerta", y te cortarán en el cuello de todas
formas. Una de las cosas que hago en mis seminarios cuando oigo decir esto a alguien, es tomar dos
instrumentos que pinten ( a modo de cuchillos) y dejo que "jueguen" con ellos. La cara llega a ser
un blanco. Si no vemos la cara como un blanco real, no hay nada que hacer. Rápidamente se dan
cuenta si es real o no, cuando se ven marcas por las zonas de los tendones, en los antebrazos, en la
garganta, en las cejas y cuello, etc.
P:¿Cuáles son sus enseñanzas con respecto a la búsqueda de "blancos" u "objetivos" para atacar?
R: Una de las cosas en las que difiere el Kali de la mayoría de las artes, es en que ve muchos más
objetivos de ataque. Debido a que es un arte basado en las armas, cualquier parte del cuerpo será
su blanco. Obviamente cualquier parte que se corte será dañada. Si no se tiene el concepto asociado
a las armas, tal vez se vea únicamente la cabeza y el torso como blanco, por lo que acabaremos
bloqueando el brazo y atacando la cabeza y/o el torso pasando por alto una serie de blancos
(nervios) que hay a lo largo del brazo. En las artes marciales filipinas ven los miembros, las
articulaciones, los nervios, el torso, la cabeza, etc., como blancos. Si uno puede cortar alguno de
estos tres blancos... ¡Perfecto! Si extrapolamos las técnicas de cuchillo a mano vacía, estos cortes se
convertirán en golpes.
El punto fuerte del "Savate" francés es la naturaleza de sus patadas. Atacan a los órganos con
golpes percutantes de forma que la energía sea dispersada rápidamente. Un codo o rodilla posee
unas características más "puntiagudas", por lo que se tiende a golpear más a los nervios.
Cuando se me enseñó por primera vez el concepto de "destruir" los miembros, lo que los filipinos
llaman "gunting", a ser sincero, no creí que pudiera funcionar. Tenía muchas nociones preconcebidas
sobre "si mi mano es muy rápida, no podrás golpearme". Entonces Dan Inosanto me aplicó
repetidamente la técnica, tirando por tierra todas mis nociones. Una de las mejores formas de dejar
claro algo en los seminarios es, tan sólo, hacerlo.
Personalmente, enseño en cada seminario de forma diferente. Usualmente empiezo sentándome con
los estudiantes, hablando con ellos y escuchándoles (su mentalidad), juzgando el nivel de los
estudiantes por la naturaleza de sus preguntas. Usemos el ejemplo de Bruce cuando dijo: "Limitado
intelectual o físicamente". Si me encuentro en una escuela que tiende a estar limitada de forma
intelectual, preocupándose acerca de la dirección en la que apunta el dedo del pie, etc., intentaré
sobrepasar esa mentalidad con una cierta forma de enseñar. Si voy a una escuela en la que están
"limitados" de manera física, digamos un gimnasio de boxeo, en donde dudan de la aplicación de
ciertos golpes a los nervios, palancas, proyecciones, etc., intento con otra forma de enseñar el
equilibrar eso.
P: En sus seminarios tiene la posibilidad de ver a estudiantes de estilos muy diferentes. aunque esto
pudiera ser muy poco científico, ¿Qué es de lo que Vd. piensa que carecen la mayoría de los artistas
marciales que ha entrenado?
R: ¡Contacto! Esto es de lo que más carecen. Hacen cierto tipo de contacto, pero está orientado a
los campeonatos. Esto, combinado con las patadas a las piernas, son los dos aspectos más
"olvidados". Si la mayoría de los artistas marciales compararan su arte con un boxeador, se llevarían
una sorpresa. Esto es debido a que siempre se "comparan" con alguien que está en su mismo estilo.
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Cuando yo practicaba Tae Kwon Do, siempre me estaba defendiendo contra patadas circulares, en
giro, etc. Durante mis años en Kenpo, contra puñetazos de revés y atrasados. Cuando te encuentras
con alguien que no va a "sujetar" sus golpes, sino que va a ir a golpearte en combinaciones tan duro
como pueda, persiguiéndote sin descanso, te encuentras en un "juego" diferente. Una de las cosas
que Dan Inosanto hace en la Kali Academy, después de que ha enseñado a los estudiantes las
bases, es ponerles los guantes y dejarles por sí mismos encontrar dónde se encuentra "la
realidad"..., sin reglas y sin nadie que pare la pelea cuando uno es golpeado.
El segundo aspecto: las patadas a las piernas. La gente está desacertada cuando piensan que las
piernas son tan delicadas y que se rompen con "X" cantidad de precisión, etc..., de forma que nunca
son atacadas como método de defensa. Como resultado de esto, la mayoría de los artistas marciales
exponen sus piernas hasta el punto de que si pelearan contra un boxeador thai, la pelea acabaría
antes de que empezara. Un thai boxer puede destrozar la pierna adelantada de un solo golpe.
P: Parece que Vd. disfruta eliminando ciertas "ideas" preconcebidas de la gente sobre artes
marciales, y en especial sobre el Jeet Kune Do. ¿Cuál es la "estrategia" típica en un seminario de
Paul Vunak?
R: El primer concepto que enseño a la gente es que les enseño ciertas técnicas y después les
muestro como esas técnicas pueden ser anuladas y contraatacadas. Me miran con cara de sorpresa
y dicen: "Si pueden ser anuladas y contraatacadas así ¿Por qué las enseñas? No serán tan buenas".
Aún buscan la técnica definitiva. Les gusta "romantizar" las artes marciales. Eso es lo que yo llamo
"la mentalidad de Billy Jack"; una patada del oponente muere; un puñetazo y al suelo. En la más
pura realidad las cosas no funcionan así. La mayoría de los boxeadores o peleadores callejeros
pueden corroborar eso. Se necesitan combinaciones. Bruce Lee afirmó: "Una pelea no se gana con
un puñetazo o una patada solamente; hay que aprender a resistir y aguantar. Si no tienes
resistencia, es mejor que te busques un guardaespaldas o que lleves una vida menos agresiva".
Una de las cosas más importantes que diferencia a las artes filipinas del resto, es la forma y manera
en que entrenan. Lo que realizan en los entrenamientos está basado en la realidad, no en la teoría.
Lo han experimentado en tiempo de guerra. Los filipinos han combatido muchas veces, y las
personas que han sobrevivido crearon el arte desde esa experiencia. Ha de ser funcional..., casi a la
fuerza.
Mucha gente predica muchas cosas, pero en el momento de entrenar, no las hacen. suenan muy
bien cuando hablan de ellas, pero cuando les observas entrenar... no las pueden hacer. Por ejemplo,
en Karate se habla, en general, de que "con el primer golpe se debe matar" (ikken hissatsu), hablan
sobre "dañar" con el primer movimiento; la mayoría no lo hacen. Cuando se habla sobre ello suena
muy bien, aunque la mayoría que dicen eso usualmente realizan un bloqueo y un puñetazo
atrasado. Se oye a gente hablar sobre timing, ritmo, desplazamientos, etc... y cuando les observas,
se encuentran en una posición tremendamente baja desde la cual no pueden utilizar efectivamente
todos esos desplazamientos aunque lo intentaran. Cualquier cosa que uno diga, ha de ser
trasportada físicamente cuando entrena.
P: Algunas personas "no-tradicionalistas" afirman que uno "no puede aprender a pelear de los
katas", pero enseñan una serie de ejercicios que "son katas", pero no los llaman así. Por otro lado,
los tradicionalistas pueden decir que las técnicas de ciertos katas son peculiares a sus estilos, pero
cuando pelean, combaten de forma muy diferente. ¿Por qué esta discrepancia?
R: Cuando estaba estudiando artes marciales antes de entrenar con Dan, tenía "X" cantidades
técnicas que aprender para cada cinturón. Pero cuando observaba a los grados más altos, solía
preguntar a mi instructor: "¿Por qué no utilizan esas técnicas cuando pelean?". Podían haber
aprendido 200 técnicas, pero cuando combaten siempre utilizan lo mismo..., golpe de revés,
puñetazo atrasado y patada lateral. Entonces, ¿Cuál era la utilidad de aprender todas las otras
técnicas?
Estos son problemas que bruce Lee encontró mucho tiempo atrás, e intentó educar al público hacia
algo más real con frases como "diseccionando el cadáver" Vd. habrá visto que en las clases o en las
exhibiciones que el atacante entra con un puñetazo, deja el brazo estirado en la posición del golpe
mientras que el defensor realiza una serie de golpes en cadena, "diseccionando el cuerpo" del
atacante. Esto no es real, porque el oponente no se mueve. Esta es la "viveza" de la que Bruce Lee
hablaba, que el oponente está vivo y se seguirá moviendo, por lo que habrá que ajustar distancias a
través de desplazamientos, acciones de "pegarse" al oponente y golpear con lo que denominamos
"menores", como un jab. Todas las técnicas no pueden ser "decisivas". Si lo fueran, los boxeadores
eliminarían el jab y lanzarían tan sólo el cross o el gancho; no habría técnicas para "probar". Las
técnicas menores preparan el camino para las "mayores". Igualmente, la mayoría de los golpes
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retroceden rápidamente o viajan "a través" del blanco. Nunca he visto atacar a un peleador callejero
y "dejar" el puño "bloqueado" y quieto. Aún así, ésta es la manera en que entrena mucha gente.
P: ¿qué podría decir a los clasicistas que afirman que el Jeet Kune Do es tan sólo un intento
moderno de crear un estilo nuevo de arte marcial?
R: Alguna gente realiza argumentos y comentarios "sobre qué arte es más antiguo". Personalmente
no creo que eso tenga que ser un halago, o algo malo. tampoco creo que sea un punto importante.
Por ejemplo, tomemos el baloncesto. Comenzó con el tiro de apoyo con una mano por debajo; se
progresó al tiro de dos manos desde el pecho y posteriormente al tiro de una mano. Más tarde se
incorporó el tiro con salto. Cualquier persona que intentara jugar con las "técnicas" antiguas no sería
capaz de jugar hoy día ni en los equipos universitarios y... mucho menos en los equipos
profesionales. La mayoría de los deportes han progresado. Ahora, si hay un deporte que "no ha
evolucionado porque ésta es la manera en que se ha jugado desde cientos de años", no creo que es
algo de lo que yo, particularmente, me pudiera jactar.
Fue aquí en donde Bruce Lee intentó cambiar la mentalidad de la gente y elevar el nivel del arte con
su idea de, "entra, pruébalo y si no funciona... apártalo". Muchas de las cosas tradicionales la gente
ignora el por qué las está haciendo. Una patada lateral era para derribar a alguien de un caballo, y
aún hay gente que las utiliza en un combate. La patada lateral con el canto del pie es otro ejemplo.
Hace muchos años llevaban una cuerda de cáñamo y afilaban armaduras atadas al lado del pie. La
marca "Nike" por ejemplo, no hace ese tipo de zapatillas, de forma que no es importante para
nosotros hacer exactamente eso en nuestra época. ¿por qué patear con el canto del pie? Existen
otras partes más fuertes, de forma que o nos hacemos daño nosotros o absorvemos el impacto que
estamos tratando de proyectar al blanco. Podemos ver que, desde un punto de vista lógico, hay
ciertas lagunas en su uso..., pero ése no es el motivo por el cual Bruce lo descartó. Primero lo
probó, si no funcionaba, dejaba de hacerlo. Uno ha de romper la tradición diariamente.
P: Como alguien tan cerca de él, me gustaría preguntarle algo que me "persigue" desde hace años.
¿Sonríe Dan Inosanto alguna vez? Y si lo hace, ¿por qué nunca sonríe en las fotografías?
R: Eso es algo innato en la personalidad de Dan. No creo que se sienta bien delante de la cámara.
Es del tipo de persona que le gusta estar en "la parte de atrás". No busca la luz de los focos. Dan es,
muy probablemente la persona más divertida del mundo. Puede sentarse a imitar a gente, sus
voces, gestos, acentos, etc...
Igualmente puedo decir que es una de las personas más complicadas que jamás he visto. Cuando
Dan te está enseñando, nunca sabes a "quién" o "qué" está enseñando. En una clase puede haber
30 ó 50 personas, y Dan puede mirar a una persona, usarla como "tabla de percusión"... y estar
enseñando a alguien que se encuentra al otro lado de la habitación. El método de enseñanza que
utiliza, lo "denominamos" como "ataque progresivo indirecto" (PIA). Dan nunca dirá "Paul, necesitas
entrenar más tu boxeo". Tan sólo andará por allí y dirá cosas que tú puedas relacionar contigo
mismo. Por ejemplo dirá "Algunas personas son buenos con las patadas y los atrapes, pero no
boxean lo suficiente". Entonces tú dices: "¡Espera un momento, yo no boxeo suficiente!" Esta es una
lección más válida que él venga y diga: "Tienes que boxear". Te fuerza un autoanálisis.
Dan es la persona más modesta; con él todo es tranquilo. Tiene algo similar a "Colombo". Observar
cómo se mueve Dan, es ver algo totalmente diferente de lo que él muestra en público. Es tranquilo,
alguien que puede parecer una persona normal; pero cuando le ves mover, todo se vuela. Es como
ver al "Increíble Hulk" esperando que destroce coches con sus manos.
Una cosa por la que la gente no conoce a Dan y debieran, es por su actitud filosófica y espiritual en
el arte. Ha ido más allá de la finalidad física. Si estuviera en las artes marciales para ser campeón,
ya se habría retirado hace 25 años. No hay mucha gente que pueda permanecer de pie en una
habitación con Dan en lo referente al contacto físico. Sin embargo, nunca ves ese énfasis en Dan.
Está mucho más interesado en el aspecto filosófico, siempre estudiando nuevas cosas como Thai
boxing, Pencat Silat, etc...; lo que proporciona a sus estudiantes es la libertad para apreciar que
todas las artes tienen algo bueno que ofrecer. Dan Inosanto puede hacer que tú aprecies eso.
Autor: BRIAN WILKES
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