AMÉRICA DEL NORTE

De todas las culturas amerindias, las tribus habitantes de América del Norte no llegaron a tener la
complejidad social, económica y cultural de las civilizaciones Azteca, Maya, Zapoteca, Olmeca,
Mixteca, Tolteca e Inca. Esto se debió, según estudios antropológico a la menor densidad
demográfica de estas tribus, a sus diferencias étnicas y sobre tofo al nomadismo. Sin embargo, a
estos pueblos se les atribuye una fuerte conexión con la naturaleza y un profundo respeto y
cuidado hacia ella

ANASAZI.

Los Anasazi eran un conjunto de tribus amerindias de la superárea cultural de Oasisamérica.

Ocupaban, en varios grupos, la superficie de los estados actuales de Colorado, Utah, Arizona y
Nuevo México. Su civilización ha dejado vestigios monumentales y litúrgicos en distintos lugares,
de los cuales dos han sido clasificados como Patrimonio de la humanidad por la Unesco. Los restos
arqueológicos demuestran conocimiento de la cerámica, el tejido y la irrigación. Además,
dibujaban símbolos que no han sido descifrados y observaban los desplazamientos solares. A
partir del año 1400, los anasazi se refugian en el valle de Río Grande y en el centro de Arizona. Se
pierden sus huellas poco antes de la llegada de los españoles. Las razones de este éxodo no son
conocidas, sin embargo, existen varias hipótesis: un cambio climático que amenazó las cosechas,
un medio deteriorado que redujo las tierras cultivables disponibles, sobrepoblación, problemas
políticos, guerras. No obstante, dada la ausencia de documentos escritos y la limitación de los
conocimientos actuales no es posible probar ninguna de dichas hipótesis.

LOS INDIOS DE LAS LLANURAS

Los indios de las llanuras incluyen a todas las tribus que habitaban las Grandes Llanuras (toda de la
tierra entre las Montañas Rocosas y el río Misisipi). La mayor parte de su existencia, que sigue
siendo un cazador-recolector de la civilización hasta el siglo XVII cuando los exploradores
españoles introdujeron los caballos en la región. Los indios se adaptaron rápidamente y se
transforma en una civilización nómada que siguió a las rutas migratorias de los bisontes
americanos que cazaban para comer. Cuando los blancos invadieron y ocuparon las Grandes
Llanuras en el siglo XIX, los indígenas participan en una amarga guerra de resistencia que duró
desde 1836 hasta 1918. La combinación de las Guerras Indias y la política del gobierno de Estados
Unidos de aniquilar a los bisontes americanos dio lugar a un colapso demográfico dramático en la
población de los indios de las llanuras. Al cabo de su derrota, los blancos confinaron al resto de los
indios en reservas, donde permanecen hoy en día. LOS "ESQUIMALES" O INUIT Los inuit son un
pueblo indígena que tradicionalmente han habitado la región circumpolar del este de Siberia
(Rusia), a través de Alaska (Estados Unidos), Canadá y Groenlandia. Las culturas más antiguas fue
pre-Dorset, plenamente desarrollada, que data de hace 5.000 años. Parece que han evolucionado
en Alaska de personas que utilizan el arcaico herramientas de tecnología de la pequeña, que
probablemente habían emigrado a Alaska de Siberia, al menos, de 2.000 a 3.000 años atrás,
aunque podrían haber sido en Alaska ya en 10.000 a 12.000 años o más. Hay artefactos similares
que se encuentran en Siberia, que se remonta quizás a hace 18.000 años.

LOS INDIOS DE LOS BOSQUES Los Indios de los Bosques súper poblados habitado en los bosques
entre el océano Atlántico y el río Misisipi. Estas
tribus eran generalmente comunales y vivían en aldeas con chozas de madera y carriles. La
recepción de los exploradores ingleses se mezcló con algunas resultantes en la guerra y el
exterminio, mientras que otros fueron pacíficos, como la primera Acción de Gracias o la vida de
Pocahontas. Finalmente, la relación entre los ingleses y los indios de los Bosques fue de hostilidad
permanente, tanto que los franceses, que controlaban el valle del río Misisipi, lo utilizaron para su
beneficio. Los franceses mantuvieron una política de comercio y de paz con los Indios de los
Bosques y eventualmente formaron una alianza militar con ellos. LA CONFEDERACIÓN IROQUESA
La más avanzada de las civilizaciones precolombinas en el territorio que ahora es Estados Unidos
fue la Confederación Iroquesa. La Confederación Iroquesa, o las Cinco Naciones fue una liga o
confederación iroquesa de carácter democrático, con características tanto participativas como
representativas (combinadas con algunas hereditarias). Se hallaba constituida por tribus
amerindias de lengua iroquesa, que habitaban al noreste de Estados Unidos y al sureste de Canadá
en la zona de los Grandes Lagos. La Confederación estaba formada originalmente por cinco tribus
(seneca, cayuga, oneida, onondaga y mohawk) que se confederaron a mediados del siglo XII, y a
las que se sumó tuscarora en 1720. El régimen democrático de la Confederación estaba regulado
por una constitución de 117 artículos conocida como la Gran Ley de la Paz y gobernada por un
Parlamento o Consejo de representantes de la población, considerado como el tercero más
antiguo del mundo luego del Althing de Islandia y las Cortes de León (1188).1 La Gran Ley de la Paz
establecía una especie de Estado de Derecho con estrictos límites y restricciones al poder de los
gobernantes. Establecía también una división del poder entre hombres y mujeres, estableciendo
que ningún hombre podía presidir un clan y ninguna mujer ser jefe militar o sachem. A las jefas de
los clanes correspondía elegir a los jefes militares. Así la Confederación tuvo una influencia directa
tanto en la democracia y el constitucionalismo, como en la idea de la igualdad de mujeres y
hombres en la sociedad moderna. En especial Benjamín Franklin, quien tuvo trato directo con
Haudenosaunee en 1753, destacó en sus obras que el grado de autonomía individual que gozaban
los habitantes de la liga era desconocido en Europa y publicó los tratados indios, considerada
como una de sus obras más importantes. Para pensadores o historiadores de los movimientos
radicales como Howard Zinn, la Confederación de las Seis naciones constituye una muestra de la
aplicación de la democracia radical a través de las decisiones asamblearias.

LOS CHEROKEE

Ubicación: Oklahoma y Carolina del norte (EEUU) Población:70.000 en Oklahoma (1986 Durbin
Feeling, Nación Cherokee), 8.500 Carolina del Norte Lengua: iroqués Vivían en comunidades
pequeñas, comúnmente cerca de los ríos, y su lengua era el iroqués. Sus aldeas, con casas de
madera, albergaban un consejo, donde tenían lugar las ceremonias y las reuniones tribales. Esta
casa, representaba a los clanes cherokee: El pájaro, Pinta, Ciervo, Lobo, Pelo Largo Azul y Patata
silvestre. Cada tribu tenía dos jefes, uno de paz y otro de guerra, que tenían autoridad según el
tema afectase a uno u otro. Pero los jefes no eran totalmente autoritarios, las decisiones se
tomaban democráticamente, y los miembros tribales podían expresar sus intereses. Era una
sociedad matriarcal, y el parentesco se tomaba de la familia de la madre. Sólo se permitía el
matrimonio entre miembros de distintos clanes. Los cherokee adoptaron fácilmente las
herramientas y armas europeas, y comenzaron a cazar para comerciar con las pieles. Los
conflictos, comenzaron con la expansión de los colonos. A principios del siglo XVIII comenzó un
periodo de cambio para esta nación. Se establecieron con un gobierno
democrático compuesto de un jefe principal, otro jefe, y 32 miembros de consejo, elegidos por la
tribu. Dictaron la legislación y constitución. En esta época, Sequoyah inventó un sistema de
escritura para el idioma cherokee. Incluso promovieron un periódico. Entre 1831 y 1835 los
cherokee se vieron obligados a abandonar su tierra. Recorrieron a pie 1285 km hasta llegar a
Oklahoma. Miles murieron durante la marcha, conocida como "El Sendero de Lágrimas" Jackson
resultó elegido presidente de Estados Unidos y en 1830 puso en práctica la Indian Removal Act
(que es como se denominó dicha Ley) suponiendo la confiscación de tierras indígenas al este del
Mississippi y la deportación de todos los indios de esos territorios. De nada sirvió a los cherokees
apelar a los tribunales. La suprema corte les dio parcialmente la razón considerando que, la
legislación de Georgia en contra de la propiedad cherokee, era ilegal, pero modificando en ese
mismo decreto el estatuto jurídico de los cherokee por lo que: «...si bien los indios tienen un
derecho indiscutible e indiscutido a las tierras que ocupan (...) cabe, sin embargo, dudar que las
tribus que residen actualmente dentro de las fronteras reconocidas de los Estados Unidos puedan
con derecho ser llamadas naciones extranjeras. Es más correcto llamarlas naciones domésticas
dependientes (...) La nación cherokee es, pues, una comunidad distinta que ocupa su propio
territorio dentro de los límites claramente definidos y en el que las leyes de Georgia no se aplican
(...) Las relaciones entre los Estados Unidos y esta nación incumben totalmente al gobierno de los

Estados Unidos».

LOS CREEK

Ubicación: Oklahoma (EEUU) Lengua: muscogi Los creek era una agrupación muy poderosa en los
bosques. Se establecieron como Confederación y formaban parte de las "naciones civilizadas",
poseyendo incluso, esclavos. En el siglo XVIII los creek eran una tribu dominante de los pueblos del
sudeste norteamericano. Contaban con aproximadamente 30.000 miembros y ocupaban la
mayoría de los actuales estados de Alabama y Georgia. Después de los Cherokee era la agrupación
más poderosa de los bosques del sur. Lucharon con los yamasis durante su rebelión (1715), se
opusieron a los cherokee por la hegemonía regional (1853), y se aliaron con los ingleses contra los
franceses y españoles. Durante la Revolución estadounidense apoyaron a los británicos. En 1790
firmaron un tratado de paz con E.E.U.U., pero en 1813, instigados por los británicos, se
convirtieron de nuevo en enemigos. Se produjo una brutal matanza en el Fuerte Mins, y fueron
aplastados por el general Andrew Jackson. Tuvieron que rendirse, perdiendo más de la mitad de su
territorio. Más tarde, en 1828, tendrían que ceder el resto y trasladarse al Territorio Indio
(Oklahoma). Fueron una de las "cinco tribus civilizadas", y establecieron un sistema de gobierno
parecido al de los estados. La Confederación creek estaba (y sigue estándolo) basada en ciudades,
que más que núcleos de población, eran unidades sociales y políticas, equivalentes a lo que
llamamos tribu. Cada ciudad estaba compuesta por personas que pertenecían a un centro
ceremonial, una plaza cuadrada (en el idioma de Oklahoma actual se llama stomp grounds). Solían
vivir bastante alejados del centro, en chozas y granjas dispersas. El número de centros de
población variaba a menudo, ya que las ciudades se podían dividir cuando una parte de ella
establecía su propia plaza cuadrada independiente de la otra, o se podían unir si dos ciudades
decidían compartirlo. Desde mediados del siglo XIX hasta la década de 1930, existieron entre 25 y
30 ciudades creek, dependiendo de cómo se contaban las poblaciones que estaban asociadas. La
mayoría de ellos hablaban la lengua muskogi, aunque también estaba extendida la lengua hitchiti
(o lo había estado hasta hacía poco, adoptando sólo la muskogi para entenderse)-
Existían ciudades en las que se hablaban otras lenguas: alabama, koasati, natchez y yuchi. Sin
embargo, el muskogi era la lengua de la Confederación, con la que se comunicaban los creek entre
sí y con el exterior. Las ciudades estaban divididas en dos grupos que, en ocasiones, se llamaban
"partes". Los blancos y los rojos. Las ciudades blancas, o de la "paz", eran las que dirigían los
asuntos civiles, mientras que las rojas, o de "guerra", se encargaban de los asuntos militares. Las
primeras controlaban el poder ejecutivo de la Confederación, y las segundas el legislativo y el
judicial. Según la tradición creek, las ciudades blancas controlaron la Confederación hasta la época
de la revolución americana. Desde entonces y durante la guerra civil, los creek fueron impulsados
a la guerra con frecuencia y las ciudades rojas fueron las que gobernaron la Confederación.
Después de 1865, las blancas volvieron a dominar. Las ciudades creek más importantes en torno a
1900 eran: Blancas: Kasihta, Hitchiti, Abihka, Okfuskee, Okchai, Ochiapofa, Tulsa, Lochapoka,
Tuskegee, Koasati,Wiwohka, Wiogufki, Tokpfka, Nuyaka, Okmulgee, Asilanapi, Yuchi, Pakana.
Rojas: Coweta, Tukabahchee, Laplako, Atasi, Kealeychi, Alabama, Chiaha, Osochi, Eufaula, Hilabi,
Hothliwahali, Talmuchasi. La Confederación creek se adaptó a la organización de las ciudades, ya
que sus miembros también estaban divididos en dos «partes». Las unidades sociales de estas
organizaciones duales eran los clanes. Todo individuo nacía en el clan de su madre. Existían 50
clanes muskogi, de los cuales 23 eran también hitchiti. Muchos de ellos tenían nombres de
animales o de aves, pero también los había con nombres de plantas o palabras como Viento,
Medicina, Sal y Flecha. Eran totémicos en el sentido de que los miembros de un clan tenían una
relación especial con algún animal o fenómeno, aunque no trazaban su descendencia con estos
tótems. Los miembros del clan vivían en distintas ciudades que ofrecían su hospitalidad cuando se
visitaban entre sí. Una de sus funciones más importantes era castigar el asesinato. Los allegados a
la víctima se vengaban directamente en el culpable o en un miembro de su clan. No existía
ninguna organización que englobara los clanes, sino que, en cada ciudad, los clanes cumplían
determinadas funciones y de entre ellos se elegían a las personas encargadas de los oficios de la
ciudad (no siempre eran los mismos en cada ciudad). Cada núcleo de población era una unidad
independiente, con su propio gobierno, y estaba encabezada por su micco o jefe, que se elegía de
un clan determinado, generalmente uno blanco, ya que sus obligaciones eran pacíficas. Solía haber
un segundo jefe o “jefe paralelo” y un grupo de colaboradores del jefe (a veces, de varios clanes
diferentes). Además, había un cuerpo de subjefes del clan del micco normalmente. Otro grupo de
representantes dirigían el trabajo en los campos y en las construcciones públicas y se encargaban
de la ceremonia de la Bebida Negra. Todos ellos, los colaboradores y el grupo de ancianos
venerables, a los que llamaban “los hombres amados”, formaban el consejo de la ciudad. En la
mayoría de las ciudades, sus miembros pertenecían a clanes blancos, aunque también existían
representantes de los rojos: tres grados de oficiales de guerra, que alcanzaban su posición por sus
hazañas en la batalla, ya que esta condición no era hereditaria. Dirigían los asuntos militares y los
juegos de pelota con otras ciudades. Los mandos superiores de los guerreros también vigilaban la
ciudad. Toda la Confederación creek estaba gobernada por un consejo compuesto por los jefes de
las ciudades, que se reunían a intervalos irregulares y no necesariamente como organismo. Más
que una organización de estado, se trataba de una confederación poco sólida, al menos antes del
Traslado, y aparentemente, sirvió fundamentalmente para mantener la paz entre sus ciudades
miembro. Sin embargo, no les unificó en la guerra contra un poder exterior. El ritual principal de
los creek era (y todavía sigue siendo) la Fiesta del Maíz Verde o busk (su nombre en muskogi es
poskitá) que se celebraba anualmente. Variaba de una ciudad a otra y, con el tiempo, se modificó,
pero era esencialmente el mismo en todas las poblaciones creek y muy parecido al de sus
parientes los seminolas. Los cherokee y choctaw celebraban fiestas similares, probablemente, al
igual que otros indios del Sudeste. Uno de los mejores relatos sobre ella que ha llegado hasta
nosotros es el de Howard Payne (actor, dramaturgo, autor de Hogar dulce hogar, y defensor de los
cherokee en su fracasada lucha contra el Traslado). Payne asistió a la fiesta del maíz de los
tukabahchee en 1835, en Alabama, justo antes del Traslado. La conclusión con la que cerraba su
detallada descripción refleja una verdadera penetración en lo que había observado, poco corriente
en un forastero de aquella época: "Jamás he percibido una devoción tan fuerte: el espíritu de las
formas era un derecho y algo religioso. Se celebraba el comienzo del año, con ayuno, humildad,
purificación, oraciones y gratitud. Era enterrar la animosidad, al mismo tiempo que se fortalecía el
coraje. Era hacer una pausa para dar gracias al Cielo, antes de atreverse a repartir sus beneficios".