UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL Y LITERATURA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA
PRAGMÁTICA VII SEMESTRE
TALLER 2 IC
NOMBRES Y APELLIDOS:____FRANCIS GIL- ADRIANA SANCHEZ
FECHA:____________ GRUPO:__B_____
1. Analice el siguiente evento comunicativo desde las Máximas
Conversacionales de Grice.

-ENDOR 1: bueno, ehh:: ¿Cómo fue que nos dijo que se llamaba?
-ENTDO: Orlado Medina
-ENDOR 1: Orlando Medina (en voz baja). Señor Orlando, eh:: ep pueblo se
fundó, ¿Cuándo se fundó ep pueblo? < > ¿No sabe? ¿Cómo se fundó pue?
-ENTDO: ep pueblo se fundó, primero estuvo una familia que e’ apellido
Guerra
-ENDOR 1: ujumm
-ENTDO: son lo’ primeros que habitaron, de’pué la familia Gonzále, <…>
despué la familia: no me acueddo cómo es, y así se fue fommando ha’ta que,
hat’ta que hoy::
-ENDOR 1: (…)
-ENTDO: eso lo debe sabe uno, fíjate tú
-ENDOR 2: sí señor
-ENTDO: eso lo debe sabe uno, cuándo se fundó ep pueblo que… pero uno
no le para bola a la’ cosa a vece, sino que <…> (Canta un gallo) uno…
-ENDOR 2: así es, sabe que se llama así y ajam
-ENTDO: u’tede me hacen recodda ahora cuando yo, cuando yo trabajaba
allá en:: allá en lo’ tanqueros dek crudo
-ENTDOR 1: ujumm
-ENTDO: e’te, un día me dijo ed dueño de e’ta cabaña, ¿Cuánto tiene, ehhh,
la extensión de flora?, ¿Cuánta’ bodegas tiene, cuánto? Y yo edda, la vedddá
que yo iba a trabajar pero no le paraba bola a eso, la veddá es que:: capitán
yo no sé -otro que va e’ a dommí allá - (risas de los entrevistadores) bueno de
ahí a to em mundo lo puso pila, ahí to em mundo que había entre la olla co to
eso se lo tuvo que aprendé uno, y eso e’ bueno.
-ENDOR 1: claro::
-ENTDO: --.-lñññññññññññññññ
-ENDOR 2: este, ¿Cuál es la base´ñ de la economía de aquí, el trabajo?

¡Piensa, luego responde!

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TALLER 2 IC
-ENTDO: ombe, la base de la economía de aquí, el trabajo e’ lap petrolera, es
la compañía que mejop paga, me entiende, to em mundo a’pira a trabajá en
lap petrolera, este, y la pe’ca, la pe’ca; uno son albañile, pero ma’ la gente
a’pira a trabajá en lap petrolera que es a onde pagan bien, que to em
mundo::
-ENDOR 2: ¿Y qué fiestas patronales se celebran aquí? Las fiestas de aquí dep
pueblo
-ENTDO: se celebra eh:: las fies’ta del dieciséi de julio que es la de la virgen
dek cammen, se hacen corrida’ de toro y: de lac corraleja, sacan a la virgen a
paseá, le hacen cabalgata, procesión
-ENDOR 1: ¿Ese día?
-ENTDO: ese día, e’te la lleva uno pasea en lancha por el mar
-ENDOR 2: ¿Sí?
-ENTDO: sí, eso es todo…
-ENDOR 1: no’ puede contar sobre eso, ¿Cómo es?
-ENTDO: eso coge uno varias embakcacione y: monta a la virgen en una
embakcación y uno va navegando y va ep poco de embarcacione’ y:
haciendo la procesión en el agua, y se hace una en tierra también, allá es en
la mañana y acá en la tierra en la tadde. To lo’ año saca uno saca uno a la
virgen a a paseá.
-ENDOR 1: ¿Qué mitos, qué leyendas conocen a conoce acá dep pueblo?
-ENTDO: leyenda <…> ah dicen que, que salía un perro negro que, que
asustaba a la gente, y to em mundo le tenía miedo ap perro, uno lo’ de ante,
tú sabes que uno no se atrevía a salí pokque de’pués salía ique el gritón
también, y:: uno eso era cuando no había lu. Esto, que salía el gritón y uno le
tenía miedo, uno no se atrevía a salí en la noche, pokque, por miedo a eso,
ique un perro ique le sacó la lengua un a otro’ perro, y ya uno imagínese (risa
de los entrevistadores) A la hora que los perro le sacó la lengua a esos perros
meno salía uno, un perro que le sacaba la lengua a lo’ perro, a lo’ burro, lo
que encontraba <…> . Un perro grandote.
-ENDOR 2: ¿Y Usté se dedica también, trabaja también en las petroleras o
tiene otro trabajo?
-ENTDO: no, yo yo también trabajaba allí, pero ya no; ahora me dedico a
pe’car y eso

¡Piensa, luego responde!

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-ENDOR 1: ¿Y cuida e’ta cabaña?
-ENTDO: sí, esta cabaña
-ENDOR 3: ¿U’té tiene familia, hijos?
-ENDOR 2: ¿Usté vive aquí en el pueblo?
-ENTDO: en ep pueblo. Tengo un hijo, él es abbañil, trabaja abbañilería y eso
-ENDOR 3: umm, pues ¡Qué bien!
-ENDORES: bueno, muchas gracias por su tiempo, muy valioso = =
-ENTDO: bueno, que le’ vaya bien.

De acuerdo con este primer evento comunicativo, dentro de las máximas

encontradas está la de cantidad, en primer lugar, porque no se evidencia un
inicio inadecuado de la estructura de una entrevista, como partida o inicio de
esta siempre debe llevar un panorama introductorio que se le ofrece al
entrevistado, asunto que se evidencia fácilmente que falta ya que no se
ofrece la información necesaria. La Máxima de cantidad sobrepasa las 15
trasgresiones a esta regla, pues el primer entrevistador se refleja confuso con
la información que se sobreentiende que ya le han dado, situación que para
empezar no es adecuada, pues pese a que antes de una entrevista se
reconocen detalles sobre la persona estudiada, es necesario plantear clara y
sin titubear la pregunta ¿Cómo se llama?, así mismo, este, repite el nombre
del entrevistado más de una vez como también repite palabras en una misma
oración por ejemplo: “ep pueblo se fundó, ¿Cuándo se fundó ep pueblo? < >
¿No sabe? ¿Cómo se fundó pue”, además se plantea una pregunta negativa
después de una positiva que tienen relación, información que no debe ser
emitida, pues debe permitir que la otra persona responda antes de hacer una
suposición, en esta misma también se refleja la máxima de manera, pues el
entrevistador no establece un orden de los enunciados.

Por otro lado, aunque las expresiones costeñas son aceptadas en este caso
responder a las respuestas del entrevistado con “ujumm” puede parecer
confuso para algunos, para este caso queda faltando información apropiada,
por lo anterior se evidencia la Máxima de manera y la Máxima de cantidad.
Siguiendo con las trasgresiones de la máxima de cantidad, en “eso lo debe
sabe uno, fíjate tú”, eso lo debe sabe uno, cuándo se fundó ep pueblo que…

¡Piensa, luego responde!

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pero uno no le para bola a la’ cosa a vece, sino que <…> (Canta un gallo)
uno…”, “e’te, un día me dijo ed dueño de e’ta cabaña, ¿Cuánto tiene, ehhh,
la extensión de flora?, ¿Cuánta’ bodegas tiene, cuánto? Y yo edda, la vedddá
que yo iba a trabajar pero no le paraba bola a eso, la veddá es que:: capitán
yo no sé -otro que va e’ a dommí allá - (risas de los entrevistadores) bueno de
ahí a to em mundo lo puso pila, ahí to em mundo que había entre la olla co to
eso se lo tuvo que aprendé uno, y eso e’ bueno” es información no relevante,
por lo tanto, esta demás, también se puede ver que en la mayoría de las
respuestas no se presenta un orden de ideas y a veces se deja corta.

Otro ejemplo cuando se habla sobre el trabajo es “es la compañía que mejop
paga, me entiende, to em mundo a’pira a trabajá en lap petrolera”, “ pero
ma’ la gente a’pira a trabajá en lap petrolera que es a onde pagan bien, que
to em mundo” el entrevistador si ofrece datos que sirven para identificar que
lo más rentable es laborar en la petrolera, pero la respuesta se extiendo con
información que no se le ha exigido, por eso se da la máxima de cantidad.

Ahora bien, cuando uno de los entrevistadores realiza una pregunta,

normalmente ya se hace característico de ellos es que divagan, no van al
grano repitiendo mas de una vez alguna palabra o frase “¿Y qué fiestas
patronales se celebran aquí? Las fiestas de aquí dep pueblo”, lo correcto en
este caso es no acompañar la pregunta ni pretender complementarla, ya que
se sabe que si están hablando del pueblo la pregunta va dirigida hacia saber
sobre las fiestas del mismo lugar.

En último lugar “, y to em mundo le tenía miedo ap perro, uno lo’ de ante,

tú sabes que uno no se atrevía a salí pokque de’pués salía ique el gritón
también, y:: uno eso era cuando no había lu. Esto, que salía el gritón y uno le
tenía miedo, uno no se atrevía a salí en la noche, pokque, por miedo a eso,
ique un perro ique le sacó la lengua un a otro’ perro, y ya uno imagínese (risa
de los entrevistadores) A la hora que los perro le sacó la lengua a esos perros
meno salía uno, un perro que le sacaba la lengua a lo’ perro, a lo’ burro, lo
que encontraba <…> . Un perro grandote” la respuesta es muy extensa para
una pregunta concreta, lo correcto solo seria decir un perro negro y el gritón,

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y en otro caso donde se le preguntara la reacción del pueblo ante esto si
ofrecer la información detallada, así como sucede cuando le preguntan si
tiene familia e hijos “él es abbañil, trabaja abbañilería y eso” esta
información se ofrece demás.

Ante la respuesta “despué la familia: no me acueddo cómo es, y así se fue

fommando ha’ta que, hat’ta que hoy::” se aporta información que no es
segura; es decir, que no cuenta con pruebas que afirmen el resto de la
respuesta, por lo tanto se trasgrede la máxima de cualidad, también en “-
ENDOR 2: ¿Sí?”, ante una respuesta del entrevistado el entrevistador enuncia
un tipo de afirmación pero entre signos de interrogación, como si dudase de
lo que le están aportando, por lo tanto esto puede parecer una máxima de
cualidad ya que la pregunta es emitida como algo falso.

En tanto para la máxima de manera, ya hemos visto algunas presentes en el

evento comunicativo, y otras como “así es, sabe que se llama así y ajam” no
se esta siendo claro, por lo que puede parecer ambiguo y provocar que el
entrevistado o el resto de los participantes se confundan. Luego en “este,
¿Cuál es la base´ñ de la economía de aquí, el trabajo?” la base de la
economía se basa en el trabajo, pero al introducir esta palabra en la pregunta
puede verse confusa, pues lo correcto seria que trabajos se realizan para la
economía del pueblo, de esta manera no se evidencia un orden en la
enunciación. Lo mismo sucede en el siguiente apartado “¿Y Usté se dedica
también, trabaja también en las petroleras o tiene otro trabajo?” no existe
un orden alrededor del sintagma verbal, de esta manera si cumpliera con la
organización gramatical se presentara así ¿Usted también trabaja en la
petrolera?, al mismo tiempo que se repiten palabras, palabras que no son
necesarias para cumplir el objetivo de la pregunta.

Por otro lado, en dos preguntas que hacen al mismo tiempo los
entrevistadores “-ENDOR 3: ¿U’té tiene familia, hijos?” y “-ENDOR 2: ¿Usté
vive aquí en el pueblo?” esto refleja que no tienen en cuenta el orden ni
estructura de una entrevista, pues no es posible intervenir de esa manera

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hacia el entrevistado, por lo tanto, no se presenta un orden, evidenciando la
máxima de manera en estos apartados.

2. Explique por qué hay infortunio en el siguiente evento comunicativo:

Estaba Cristina almorzando, su mamá le sirvió la sopa y le dijo que se la tenía

que tomar toda. Ella, le dijo: - Que se las tomaba si le compraba un helado y
la dejara ver televisión.

Desacierto malas apelaciones, desacierto malas ejecuciones, abuso; acto

insincero.
Desde el primer momento se esta trasgrediendo el procedimiento, es decir la
regla A1, al servir la sopa lo que se debe hacer es tomarlas, pero este se ve
interrumpido cuando la niña le condiciona la situación a la madre, también se
trasgrede la A2 porque madre e hija se presentan de una manera no
convencional, pues lo normal seria que la hija hiciera lo que la madre pide y
no lo contrario, de esta manera se ha visto desencaminado el procedimiento
pues no se ha llevado a cabo por todos los participante (B1), ni
completamente (B2). También se evidencia que no poseen ni los mismo
pensamientos ni sentimientos (r1) que exige el procedimiento y mucho
menos se conducen del modo en el que se exige (r2).

¡Piensa, luego responde!