LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

MATERIAL: LEC04

CONTROL N°4
COMPETENCIA LECTORA

Esta prueba contiene varios textos de diversas extensiones, a partir de los cuales
deberás responder a un total de 30 preguntas de comprensión lectora, en un tiempo
de 60 min. Las preguntas tienen 4 opciones de respuesta (A, B, C y D). Solo una de
las opciones es correcta.

LECTURA 1 (preguntas 1 a 9)

Cuento escrito por la autora chilena Andrea Maturana, publicado por primera vez en el libro
(Des) encuentros (Des)esperados el año 1992.

Lleva unos minutos esperándolo y el tiempo se le ha multiplicado por tres. Lo espera siempre
hasta cinco (o diez) minutos; no más de quince. Y siempre se le triplica el tiempo. Le alcanza,
siente, para imaginarse demasiadas cosas. A veces saca su agenda y escribe algo; o
sencillamente piensa y construye la conversación que tendrá con él. O recuerda que harán el
amor sentados y luego sacude la cabeza reprochándose por recordar algo que aún no ha
sucedido. Sabe que él llegará en cualquier momento. Que no le dará explicaciones. O quizás
se las dé, pero de lo que está segura es de que no se las pedirá. No las necesita.

A él también el tiempo se le alarga, pero no quiere que ella lo sepa ni quiere saberlo él. Se
sienta en la micro mirando hacia afuera por la ventana. Le parece que los postes del alumbrado
pasan hacia atrás demasiado lento, igual que la vida antes de ella. Sabe que lo espera. Que
estará escribiendo en su agenda o recordando algo que todavía no sucede, pero prefiere que
no le importe.

Ella querría que fuera como cualquier otra vez, nada especial. Pero es diferente. Los dos han
escapado (eso ella no lo sabe todavía; solo está segura de su parte) de sus vidas para
encontrarse en una esquina y creer que pueden construir un espacio en común. Que todo lo
que no sea esa esquina y ese espacio en común no existe. Pero la incertidumbre alarga el
tiempo: ella no sabe si él va a llegar, ni cuándo. Piensa que pudo haberse quedado dormido
y, que si lo hizo (si duerme), llegará con más de media hora de retraso. Y que ella no va a
esperarlo más de media hora, por orgullo y por amor propio. Más por orgullo que por amor
propio. Y que si él se retrasa más de media hora y ella se va (ya que no va a esperarlo tanto
por orgullo), se encerrará y hará tiempo hasta un poco antes de morirse para escribir sus
memorias, donde no aparecerá él, porque nunca se habrán encontrado en esa esquina.

Está un poco en eso y un poco recordando cosas que todavía no suceden, cuando lo ve bajar
de la micro en la vereda del frente. Lo ve bajar y de pronto le gustaría estar a mil kilómetros
de ahí, en alguna parte del desierto donde no haya esquinas. Pero no porque no quiere estar
ahí, sino porque lo desea demasiado. Porque en un descuido se ha dado cuenta de que él es
hermoso y teme no gustarle.

Él la ve antes de bajarse y piensa en esconder la cabeza y seguir de largo hasta el terminal.

Pero no porque no quiera estar con ella, sino porque la ha visto de lejos y la supo tan hermosa
que de pronto temió no gustarle.

Sin embargo caminan el uno hacia el otro, eso sí sin mirarse demasiado, y se encuentran en
un beso largo queriendo que todo lo demás no exista y presintiendo que es más bien al revés.
Que son ellos los que dejan de existir, que no hay coordenadas geográficas o temporales que
los sostengan, que solo están ahí por la fuerza de su deseo.

Ella no le pide explicaciones, pero él se las da. Se las da justamente porque ella no se las pide,
y la hace sonreír cuando intenta y no logra disimular que también a él se le alargó el tiempo.

Caminan lentamente hacia el auto y, al subirse, por todas las ganas que tienen de estar juntos
esa primera vez, toman conciencia de la cantidad de riesgos que se corren en cada viaje. Que
el auto puede no partir. O partir y luego dejar de andar de pronto, en medio de la calle. Que
pueden chocar contra un poste. O arrollar un perro. Que puede haber un terremoto o un golpe
de estado. Que el lugar al cual decidieron ir puede no estar abierto a esa hora de la mañana,
o estar convertido en ruinas sobre las cuales se construirá́ un hermoso edificio.

Y es aún peor. Pueden llegar. Pueden llegar ilesos, incluso, luego de salvar todos los
obstáculos, y encontrarse solos frente a frente, sin excusas, y no gustarse.

O ir más allá́, y estar encantados el uno con el otro, pero tanto, que en la ansiedad del
encuentro él sea torpe y enrede su reloj en el pelo de ella, y ella, en intentar sacarlo, le rompa
la manilla de la cuerda. O él tratar de desvestirla con tanto apuro que no se detenga en los
botones de la blusa y los arranque todos de un tirón. O ella besarlo tan fuerte que le hiera los
labios.

Pero si eso no sucediera. Si todo fuera bien, como han imaginado, si se besaran el uno al otro
como siempre soñaron, si encontraran esa manera de acariciarse que ya creían inexistente,
si se produjera un encuentro absoluto y enorme... solo si eso ocurriera las cosas serían
realmente graves. Solo entonces comenzarían a amarse y saben que amarse es un camino
vertiginoso del cual no se escapa nadie por voluntad propia, que es necesario reventarse en
él para lograr olvidarlo, y destruirlo completamente para salir.

No han hablado, pero no ha sido necesario, porque con mirarse se entienden. Después se
dicen algunas cosas; ella le cuenta temores que ha inventado en ese momento. Dice temer
que ese espacio que creen estar construyendo no sea real (sabe que es más real que todo lo
demás; que el resto de las cosas no existen) y que la situación sea desigual (sabe que es más
pareja que cualquier otra, que se desean en la misma medida, que se extrañan con la misma
fuerza). Al decirlo ladea la mirada, pero aun así él no nota que miente porque no quiere
notarlo. Simplemente descansa en sus temores y asiente con la cabeza. Y luego confiesa
sentirse culpable de haber elegido ya una vida y estarla traicionando al desearla a ella. Se lo
dice sin ninguna convicción y ella lo cree porque quiere creerlo. Porque es más fácil.

Se miran en silencio, sintiendo un pequeño dolor entre el pecho y la garganta. Ya no temen

los riesgos del viaje porque saben que no les pasará nada. No temen no gustarse porque se
saben construidos a medida para el gusto del otro. No temen torpezas porque, así como se

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desean con furia, se desean también con la calma necesaria para olerse y aprenderse
lentamente de memoria.

Pero han creado entre los dos el único y gran real temor. Y se despiden apoyados en pequeñas
cosas, en otras cosas. Pero lo que los separa es saber que, luego de ese encuentro (aunque
la historia no les alcance para terminar de vivirlo) no van a poder sino amarse. Que bastará
con tocarse una vez la piel para no poder salir. Bastará con verse desnudos y juntos frente a
un espejo.

Se besan lento y largo sin decirse nada. El cruza la calle sin volver la cabeza y ella hace partir
su auto, sin poder recordar ya aquello que todavía no sucede.

Andrea Maturana (1992). Roce 2. Varios autores (1997). El cuento hispanoamericano del
siglo XX: Teoría y Práctica, Universidade da Coruña.

1.

A él también el tiempo se le alarga, pero no quiere que ella lo sepa ni quiere

saberlo él. Se sienta en la micro mirando hacia afuera por la ventana. Le parece
que los postes del alumbrado pasan hacia atrás demasiado lento, igual que la vida
antes de ella. Sabe que lo espera. Que estará escribiendo en su agenda o
recordando algo que todavía no sucede, pero prefiere que no le importe.

¿Cuál es la función del párrafo citado en el relato?

A) Establecer la disparidad de la percepción de los protagonistas sobre el vínculo

establecido.
B) Mostrar la malicia del hombre hacia las mujeres con quienes se relaciona
amorosamente.
C) Representar la ansiedad de los protagonistas por que se produzca el encuentro
pactado.
D) Definir la disparidad socioeconómica que determina la decisión final de los
protagonistas.

2. ¿De qué trata el relato?

A) Del deseo imaginario de dos personas que no pueden estar juntas.

B) De la imposibilidad de las personas de alcanzar la plenitud en sus vidas.
C) De los obstáculos que los enamorados deben sortear para estar juntos.
D) Del temor a la experiencia del amor por la intensidad de este sentimiento.

3. ¿Qué motiva el encuentro en la esquina de ella y él?

A) El deseo.
B) La despedida.
C) El amor.
D) La huida.

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4. ¿Cuál es el principal miedo que comparten los protagonistas?

A) Amarse intensamente.
B) No gustarse realmente.
C) Engañar a sus parejas.
D) Que su amor sea ilusorio.

5.

Está un poco en eso y un poco recordando cosas que todavía no suceden, cuando
lo ve bajar de la micro en la vereda del frente. Lo ve bajar y de pronto le gustaría
estar a mil kilómetros de ahí, en alguna parte del desierto donde no haya esquinas.

¿A qué se refiere la expresión subrayada?

A) Al absurdo de la situación.
B) A los deseos de la protagonista.
C) A eventos que vivirá la protagonista.
D) Al miedo de la protagonista.

6. ¿Cuál de las siguientes opciones no se presenta en el relato como un obstáculo para la

concreción del deseo de los protagonistas?

A) El reloj que se enreda en el pelo.

B) Un beso intenso que hiera los labios.
C) La rotura de la blusa de la mujer.
D) El encuentro en una esquina.

7. ¿Cuál es la actitud con que la narradora relata la situación?

A) Apasionada.
B) Crítica.
C) Imparcial.
D) Pudorosa.

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8. ¿Cuál es la relación entre los siguientes párrafos del relato?

Se miran en silencio, sintiendo un pequeño dolor entre el pecho y la garganta. Ya

no temen los riesgos del viaje porque saben que no les pasará nada. No temen no
gustarse porque se saben construidos a medida para el gusto del otro. No temen
torpezas porque, así como se desean con furia, se desean también con la calma
necesaria para olerse y aprenderse lentamente de memoria.

Pero han creado entre los dos el único y gran real temor. Y se despiden apoyados
en pequeñas cosas, en otras cosas. Pero lo que los separa es saber que, luego de
ese encuentro (aunque la historia no les alcance para terminar de vivirlo) no van
a poder sino amarse. Que bastará con tocarse una vez la piel para no poder salir.
Bastará con verse desnudos y juntos frente a un espejo.

A) La contraposición entre la motivación y el obstáculo para la concreción del deseo de

los protagonistas.
B) La superación del miedo a la concreción del deseo y la culpa de los protagonistas por
experimentarlo.
C) La atenuación de las aprensiones de los protagonistas debida al temor a los efectos
del amor entre ellos.
D) La aceptación de la concreción del deseo como única forma de escapar al amor entre
los protagonistas.

9. ¿Por qué la mujer se propone no esperar más de treinta minutos al hombre?

A) Por su autoestima.
B) Por su incertidumbre.
C) Por su orgullo.
D) Por su fastidio.

5|Página
LECTURA 2 (preguntas 10 a 19)
Artículo publicado en el sitio web Medieval.cl

Claves de interpretación y función del bestiario medieval

¿Qué es un bestiario?

Folio tras folio, imágenes de animales tan conocidos como irreconocibles, tan reales como
fantásticos se recorren acompañando textos a veces en verso, a veces en prosa, ya sea en
latín, ya sea en las numerosas lenguas vernáculas de los siglos XII y XIII. Estos compendios,
a primera vista, científicos, de una supuesta realidad natural por lo bajo irrisoria, es sin
embargo mucho más y mucho menos que eso. La sorpresa viene de nuestra costumbre
lectora, que nos ha habituado a reconocer en textos de similares características, el género de
la enciclopedia, y con ella, a esperar la seriedad y rigurosidad de un discurso científico lacónico
y para nada poético.

Pero lo primero a tener en consideración cuando abrimos las páginas de un maravilloso

bestiario medieval es que este tipo de textos no tienen en ningún caso un objetivo científico
que pretende describirnos la realidad. Concebidos como instrumentos pedagógicos para la
educación religiosa del cristiano, “los
bestiarios no describen el mundo
animal sino en la medida en que este
construye una red simbólica
significativa para el ser humano y su
destino, revelando la grandeza divina”
(Baumgartner, E., 134). A través de
estos textos se ilustran las virtudes
morales exigidas al cristiano,
funcionando como modo de explicación,
no de la naturaleza, sino de los
misterios de la encarnación y redención
El cocodrilo. MS BnF fr. 14969, fol. 31r
cristiana.

No estamos aquí hablando entonces de ciencia, sino de pura poesía, una forma de
reinterpretar el reino animal a la luz de un significado espiritual. Ahora bien, como lo recuerda
Debra Hassig, esta forma de ser del bestiario medieval es el resultado de un proceso de
cristianización de la información y ciencia clásica. En tal proceso, ciertos animales se
transformaron en figuras de determinados tipos morales. Y debo destacar el “ciertas”
criaturas. Pues no todos los animales se acompañaron de moralizaciones. Tenemos así que
muchos de ellos serán descritos de manera simple y acorde a la realidad natural.

¿Quiénes estaban detrás de los bestiarios medievales?

Como en muchos otros casos, la mayor parte de los bestiarios son anónimos. Algunos nombres
resuenan sin embargo en esta tradición. Así, por ejemplo, el Bestiario en verso de Guillaume
el Clérigo, escrito en anglo-normando. E igualmente, como en muchos otros casos de textos
medievales, en una primera etapa, quienes creaban, copiaban y leían bestiarios fueron los

6|Página
integrantes de las comunidades monásticas. Sin embargo, como lo demuestra Debra Hessig
en su estudio, estos textos apelaban a una más amplia variedad de lectores. Un ejemplo claro
de ello es el célebre Bestiario de amor de Richard de Fournival, del siglo XIII, una adaptación
profana del tratado conocido como el Fisiólogo. Así, se trató de un género que proliferó en los
medios monásticos.

Orígenes del bestiario medieval

El bestiario medieval tal como lo conocemos

hoy es un producto de su tiempo, y sin
embargo, no existe sin una larga tradición que
se hunde en la Antigüedad. A inicios de la era
cristiana el interés exegético de los
intelectuales del momento llevó a codificar la
naturaleza de acuerdo al simbolismo cristiano.
El resultado de esta tarea es el texto conocido
como el Fisiólogo, un tratado que constituyó
la base de los bestiarios medievales. A partir
de este y de la tradición precedente, los
compiladores cristianos iniciaron el proceso de
reescritura y de transformación del
conocimiento pagano de la naturaleza en
miras a servir a un nuevo propósito, un
propósito didáctico.

El apogeo de la producción de este tipo de

textos se dio en el siglo XIII, especialmente en
Inglaterra, donde los bestiarios llegaron a ser
Página de un bestiario del siglo XIII MS BnF Arsenal tan populares como el libro del Apocalipsis y
3516 fol. 200r los salterios ilustrados de la misma época.

Lo que hay que tener en cuenta es que no existe un único texto para los bestiarios sino
numerosas variantes que van desde los primeros textos cristianos hasta los diversos tratados
medievales. Sin embargo, una fuente común a la mayoría de estos textos la constituyen el ya
citado Fisiólogo, las Etimologías de Isidoro de Sevilla, el Hexámeron de Ambrosio, un
compendio latino conocido como el De bestiis et aliis rebus, el De aves de Hugo de Fouilloy,
el Collectanea rerum memorabilium de Solinus, y en menor medida, el Pantheologus de Pedro
de Cornwall.

¿Cómo funcionaba el bestiario medieval?

Siguiendo el objetivo espiritual perseguido por los bestiarios, se tomaron ciertos animales
como representaciones simbólicas de Cristo y del demonio, así como de ciertos tipos humanos,
algunos buenos, otros malos. Debra Hessig demuestra que en muchos casos, un mismo animal
activaba una serie de significaciones, incluso a veces contradictorias. La posición en la que se
encontraban al interior de cada manuscrito, el orden en el que se les presentaba, todo ello
parecía tener una significación alegórica tanto como literal.

7|Página
Sabemos que una buena parte de los bestiarios revisados contenían criaturas fantásticas,
excéntricos textos e inusuales ciclos iconográficos, tal el ciclo de las Razas Fabulosas. Todo
ello nos indica que, contrariamente a lo que se puede pensar en primera instancia, el género
del bestiario no es un género uniforme ni fijo. No se trataba simplemente de copiar y reescribir
un conocimiento existente, sino de reformularlo en función de sus nuevos lectores, objetivos
y redes de significación internas a cada manuscrito.

Del lado de las imágenes, es interesante constatar que muchas de estas eran parte de un
imaginario ya bien conocido y popular. Estas imágenes fueron reapropiadas y simplemente
reinsertadas en los bestiarios.

Resonancias del género

Si hay algo por lo que hoy se conocen los

bestiarios es por la presencia en ellos de
animales fantásticos que han habitado
en las últimas décadas la literatura y el
cine de carácter fantástico. El basilisco,
el dragón, el unicornio, el hipogrifo son
todas ellas criaturas que deben todo a la
larga tradición del bestiario. Y en efecto,
en lo que refiere a estos textos del
período medieval, criaturas que hoy
llamaríamos fantásticas poblaron
también sus páginas bellamente
ilustradas. En parte, se trata de criaturas
del otro mundo que, en palabras de El unicornio. MS BnF Arsenal 3516 fol. 205v
Robert Barlett, “no son ni angélicas, ni
humanas, ni animales”, creando así una categoría de lo ambiguo y sobrenatural que reunía a
todo eso que estaba allá, en los confines y más allá de los límites de la Cristiandad. En un
mundo que hace un constante llamado a lo maravilloso, nos recuerda James Wade, lo ambiguo
y sobrenatural podía reunir una gran variedad de criaturas, tan amplia como amplio es el
mundo que se proponía describir. Las noticias de tales criaturas se nutrían con los relatos
presentes en crónicas, romances, fábulas, vidas de santos, etc. Es decir, formaban parte del
conocimiento de mundo del lector medieval.

Tamara Alvarado (2022). Claves de interpretación y función del bestiario medieval

http://www.medieval.cl/bestiario_medieval/

8|Página
10. ¿Cuál fue la intención de los autores cristianos medievales al transformar el conocimiento
de la naturaleza proveniente de la antigüedad?

A) Modernizarlos según los descubrimientos hechos en su época.

B) Adecuarlos para explicar simbólicamente principios de su religión.
C) Modificarlos para conseguir objetos artísticos más interesantes.
D) Competir con textos más populares como el Apocalipsis y los salterios.

11. ¿Cuál podría ser una dificultad para comprender el significado de los contenidos de un
bestiario medieval?

A) Que presenta animales fantásticos.

B) Que se desconoce de cuáles fuentes proviene.
C) Que algunos elementos no tienen significado fijo.
D) No compartir los principios de la fe cristiana.

12. Según lo expuesto, ¿qué elemento de los bestiarios medievales resultó influyente para
el cine y la literatura actuales?

A) Los animales fantásticos presentes en ellos.

B) La cristianización de la naturaleza.
C) El uso de ilustraciones como apoyo al mensaje.
D) La descripción científica de elementos irreales.

13. En relación con la comparación entre el género enciclopedia y el bestiario medieval, ¿cuál
de las siguientes similitudes es falsa?

A) Ambos pueden ser utilizados didácticamente.

B) Ambos interpretan la realidad de la naturaleza.
C) Ambos incluyen ilustraciones de sus contenidos.
D) Ambos contienen conocimiento de su época.

14. ¿Qué característica del contenido de los bestiarios medievales puede ser observada en
las ilustraciones que acompañan al texto?

A) El propósito pedagógico religioso de sus explicaciones.

B) El estudio de la naturaleza según la ciencia medieval.
C) La cristianización del conocimiento científico clásico.
D) El carácter fantástico de sus representaciones simbólicas.

9|Página
15. ¿Cuál de las siguientes opciones no presenta a un(a) especialista en bestiarios
medievales citado(a) en el texto?

A) Hugo de Fouilloy.
B) Debra Hassing.
C) Robert Barlett.
D) E. Baumgartner.

16. ¿Qué aspecto del texto permite interpretar que el propósito comunicativo de la autora
es de divulgación de conocimiento desde una perspectiva especializada?

A) El tratamiento en profundidad de la información.

B) La explicación del tema mediante un estilo llano.
C) El empleo de fuentes para respaldar su exposición.
D) La temática de interés exclusivo de especialistas.

17. ¿Cuál opción sintetiza adecuadamente la sección "¿Qué es un bestiario?"?

A) Colección de imágenes que ilustran virtudes morales del mundo cristiano.

B) Enciclopedia fantástica que informa sobre criaturas que conforman los misterios
cristianos.
C) Texto ilustrado que describe un mundo animal simbólico con un propósito
pedagógico.
D) Poema sobre el medio ambiente medieval que desentraña la grandeza divina del ser
humano.

18. ¿Cuál es la relación entre las secciones "¿Quiénes estaban detrás de los bestiarios
medievales?" y "Orígenes del bestiario medieval"?

A) Informan de los autores y principales fuentes de los bestiarios medievales.

B) Detallan los orígenes de la Antigüedad clásica y eclesiásticos de los bestiarios.
C) Resaltan la relevancia del estudio de los animales en la Edad Media.
D) Cuestionan la validez de los bestiarios medievales debido al interés de sus fuentes.

19. ¿Qué explica que los bestiarios no tengan la misma forma ni contenido?

A) Solo reflejaban las creencias de cada monasterio que los creaba.

B) Dependía de la intención de sus autores y del público objetivo.
C) Incluían creencias populares locales insertadas en los textos.
D) Provenían de una larga tradición desde la Antigüedad.

10 | P á g i n a
Lectura 3 (preguntas 20 a 30)
Artículo publicado en el portal web Culturizarte.cl

NETFLIX Y SU MODIFICACIÓN DE CUENTAS COMPARTIDAS

Por Galia Bogolasky

Hace poco más de 10 años Netflix aterrizó en Chile y llegó para quedarse. Se convirtió
rápidamente en un fenómeno que ya venía desarrollándose a nivel global desde hace un par
de años antes. En un momento en que la televisión vivía su primera gran crisis, esta nueva
plataforma se convirtió en la mejor alternativa. Lo que prometía era perfecto: ver contenidos
cuando quieras y donde quieras.

La plataforma comenzó adquiriendo películas y series que se habían estrenado en las salas o
en televisión, respectivamente, para luego empezar a generar contenido propio. Al poco
tiempo, este contenido original tuvo un crecimiento exponencial en muy poco tiempo, logrando
atraer a audiencias internacionales y generando un catálogo diverso, logrando un acceso
transversal en todas partes del mundo.

Sin darnos cuenta, las alternativas se multiplicaron, y nos encontramos con millones de títulos
disponibles. Ya no sólo venían de Hollywood, Europa y Latinoamérica, sino que empezaron a
aparecer series y películas exitosas de los países nórdicos, asiáticos y de rincones
insospechados del mundo, a las que nunca antes habíamos tenido acceso.

Esto nos abrió un mundo a conocer distintas culturas, idiomas, estilos narrativos, géneros,
formatos, incluso contenidos interactivos. Junto con eso, accedimos a historias que nos
conmovieron de cineastas y actores extranjeros, que habían tenido reconocimiento
internacional.

Hasta ahora podíamos ver todo eso por sólo $8,320 pesos (aproximadamente 10 dólares).
Dentro de esa suscripción uno podía compartir con hasta 4 usuarios más, por lo podía llegar
a valer menos de $2,000 por persona. Si uno lo piensa bien, con la cantidad de contenidos y
tiempo que le destinamos a Netflix, en promedio, es un monto bastante razonable. Pero ahora,
la compañía ha decidido cambiar sus políticas de suscripción compartida, ya que, desde el
próximo mes, habrá que pagar por separado un monto adicional por cada cuenta compartida.

En el contexto Pandemia, donde las plataformas crecieron aún más, convirtiéndose en una
industria muy competitiva, junto con la aparición de nuevos servicios como Amazon Prime,
HBO Max, Disney+, Apple TV, entre otras, no era sostenible mantener esos precios. Para
producir contenidos de buena calidad, que sean competitivos, se necesitan más recursos, y a
pesar de que la compañía dice que este cambio se debe a razones de seguridad,
probablemente necesitan más cash para invertir en producciones aún más robustas.

Hace tiempo que Netflix dejó de ser una plataforma de contenidos online, sino que pasó a ser
la productora más grande de contenidos audiovisuales del mundo. Además, entró a competir
con las salas de cine, incluso pre pandemia, generando polémicas como en el Festival de

11 | P á g i n a
Cannes y en los Premios Oscar de hace un par de años, debido a que algunos no estaban de
acuerdo que las películas estrenadas por streaming compitan por igual con películas
estrenadas en salas.

Finalmente, el cine es el cine, y da lo mismo dónde lo veas, lo que importa es la calidad del
contenido. Para ver contenido de calidad, hay que apreciar su valor y pagarlo.

Galia Bogolasky (2022) Netflix y su modificación de cuentas compartidas.

https://culturizarte.cl/columna-de-opinion-netflix-y-su-modificacion-de-cuentas-
compartidas/

20. ¿Cuál opción presenta adecuadamente el desarrollo de los contenidos del texto?

Origen del aporte Crisis de los servicios de Competencia de Netflix con

A)
cultural de Netflix. streaming. el cine.
Surgimiento de Netflix y Análisis del ámbito de los Tesis sobre los costos de los
B)
sus alternativas. servicios de streaming. servicios de streaming.
Alza del precio de los
C) Desarrollo de Netflix. Evaluación del alza.
planes.
Origen y auge de Efectos de la pandemia en Galardones otorgados a
D)
Netflix. el streaming. Netflix.

21.

Hasta ahora podíamos ver todo eso por sólo $8,320 pesos (aproximadamente 10 dólares).
Dentro de esa suscripción uno podía compartir con hasta 4 usuarios más, por lo podía llegar
a valer menos de $2,000 por persona. Si uno lo piensa bien, con la cantidad de contenidos y
tiempo que le destinamos a Netflix, en promedio, es un monto bastante razonable. Pero ahora,
la compañía ha decidido cambiar sus políticas de suscripción compartida, ya que, desde el
próximo mes, habrá que pagar por separado un monto adicional por cada cuenta compartida.

¿Cuál es la función del párrafo citado?

A) Presentar el fenómeno polémico que motiva el artículo.

B) Describir el aspecto financiero del contenido tratado.
C) Criticar una decisión polémica sobre el asunto expuesto.
D) Exponer un antecedente que rebate la tesis planteada.

12 | P á g i n a
22. ¿Qué consecuencia propiciada por el surgimiento de Netflix valora positivamente la
emisora del texto?

A) La justicia de la adecuación de precios de los servicios de streaming.

B) La posibilidad de ver contenidos diversos e internacionales a través de streaming.
C) El reconocimiento en festivales de cine a los contenidos de streaming.
D) La competencia surgida tras el ingreso de diversas empresas al mercado de
streaming.

23. ¿Cuál es la transformación que sufrió Netflix a lo largo del tiempo?

A) Experimenta una dura competencia con otros servicios.

B) Se volvió el mejor servicio de streaming por los premios recibidos.
C) Pasó de ser una empresa exhibidora de contenidos a crearlos.
D) Debió cambiar su misión por la multiplicación de oferta de servicios similares.

24. ¿A qué se refiere con la expresión "probablemente necesitan más cash para invertir en
producciones más robustas" en su contexto?

A) A que la causa para subir el costo de los planes es la necesidad de aumentar el

presupuesto de sus producciones para asegurar su calidad.
B) A que es fundamental aumentar la seguridad en la plataforma, lo que solo puede
conseguirse subiendo el precio de los planes.
C) A que es necesario recibir pagos en efectivo para asegurar la calidad de los
contenidos que Netflix crea para su servicio de streaming.
D) A que Netflix requiere producir con mayores presupuestos para poder competir en
calidad con las salas de cine.

25. La actitud que la emisora manifiesta con relación al servicio que ofrece Netflix puede ser
calificada como

A) entusiasta.
B) escéptica.
C) realista.
D) severa.

26. A partir de la posición de críticos y aficionados al cine, es posible inferir que

A) consideran que las producciones de streaming no deben ser consideradas películas,

pues estas solo se exhiben en salas de cine.
B) no dan el mismo valor a las producciones de streaming que a los contenidos hechos
para ser exhibidos en sala.
C) están conscientes de que las salas de cine no desean competencia pues sus
ganancias dependen de los servicios anexos a exhibición de películas.
D) las salas de cine no pueden exhibir películas de distintos países, por lo que consideran
desleal que se premie a Netflix por sus contenidos.

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27. ¿Cuál de las siguientes inferencias es correcta, según lo expuesto?

A) Netflix comenzó exhibiendo solo películas.

B) Los contenidos propios de Netflix son atractivos para el público.
C) Netflix lleva una década de operación en Latinoamérica.
D) Netflix escoge principalmente películas emotivas internacionales.

28. ¿Qué explicaría el aumento de servicios de streaming en el mundo?

A) La calidad de las producciones de Netflix.

B) La cantidad de películas y series disponibles.
C) El aumento del presupuesto en las películas.
D) El confinamiento durante la Pandemia.

29. ¿Cuál opción representa la postura de la emisora sobre el tema desarrollado?

A) El alza del precio en el servicio de Netflix es adecuada por la competencia que tiene.
B) Netflix debe respetar las condiciones originales del contrato, a pesar de sus costos.
C) La calidad de los contenidos está en directa proporción con su presupuesto.
D) Según la realidad actual del mercado del entretenimiento, es justo pagar por él.

30.
Esto nos abrió un mundo a conocer distintas culturas, idiomas, estilos narrativos,
géneros, formatos, incluso contenidos interactivos. Junto con eso, accedimos a
historias que nos conmovieron de cineastas y actores extranjeros, que habían tenido
reconocimiento internacional

¿Cuál es el propósito del segmento citado?

A) Informar sobre un elemento que intensifica el problema tratado.

B) Indicar un efecto que se desprende de la tesis de la emisora.
C) Introducir un antecedente que justifica la postura de la emisora.
D) Contrastar su contenido con el tema que desarrolla el texto.

14 | P á g i n a
 TABLA DE CORRECCIÓN

A continuación, se presentan las preguntas de la prueba clasificadas según el tipo de

habilidad evaluada. Completa la tabla para que puedas conocer tus fortalezas y debilidades.

RESULTADOS
ÍTEM PREGUNTAS
Buenas / Total

Comprensión de lectura

3 6 9 10
LOCALIZAR
12 15 19 23 de 8

1 4 5 8 13
INTERPRETAR
14 17 18 20 21 de 15
24 26 27 28 30

2 7 11 16
EVALUAR
22 25 29 de 7

TOTAL de 30

PUNTAJE

15 | P á g i n a