EL SUPERHOMBRE

Autora: Fátima Al issaoui

Curso: 2ºBachiller A
Fecha: 23/03/2020
 ÍNDICE

1. Introducción.

2. ¿Qué es el superhombre según Nietzsche?

2.1.Análisis del concepto y sus estudios

2.1.Características principales

3. Conclusión

4. Bibliografía
 INTRODUCCIÓN

Uno de los aspectos centrales en la filosofía de Friedrich Nietzsche es el concepto del

Übermensche (superhombre o suprahumano). Resulta inevitable mencionarlo a la hora
de hablar del filósofo alemán, puesto que constituye una marca por la que él es
ampliamente conocido, no solo en el ámbito filosófico, sino también en otras esferas.
Este término bastante complejo ha dado origen a múltiples interpretaciones y
explicaciones.

El lenguaje que solía emplear Nietzsche era retórico, por lo que su obra con frecuencia
está cargada de metáforas y términos que requieren de una detenida interpretación. El
superhombre no se identifica con una clase social privilegiada ni tampoco hace
referencia a una raza superior. Es la imagen de los espíritus libres e independientes,
fieles a la vida, al sentido de la tierra. Constituye la última fase en la autorrealización del
ser humano, en su conformación como ente moralmente autónomo.Nietzsche en una
ocasión describió al hombre como una cuerda tendida; detrás de la misma está el animal
y delante el Superhombre. Debajo de la cuerda se encuentra un abismo. De esto se
deduce que el hombre se encuentra en un punto intermedio, por lo que el superhombre
es una etapa a alcanzar. Es posible que la cuerda flaquee y termine rompiéndose,
cayendo al abismo, o quedar tendida para siempre sin llegar al otro extremo. 

Para llegar a la fase en la superación y liberación del superhombre, como condición debe
darse la muerte de Dios. Esta es entendida como el abandono de toda creencia en una
divinidad o ser sobrenatural que da sentido a todo; la creencia en una realidad fuera de
la nuestra, en una entidad absoluta y universal. Esta muerte de Dios generará en el ser
humano un estado de nihilismo en el cual se da cuenta de que la vida es absolutamente
insostenible, ya que no existe aquello que le da sentido a la misma. Cuando esto lo lleva a
un estado de quietismo, se le conoce como nihilismo pasivo, pero cuando lo impulsa a
crear nuevos valores se vuelve activo. Este último es concretamente la condición
necesaria para la aparición del superhombre. 

 
 ¿QUÉ ES EL SUPERHOMBRE?

Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un
puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la
superhumanidad. Es su destino, pero en su recorrido evolutivo poco ha sido todavía lo
alcanzado: “Habéis evolucionado del gusano al hombre, pero todavía hay mucho de
gusano en vosotros”.
El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el único animal que todavía no
ha llegado a consolidarse. La vida humana conlleva un grave riesgo: o vencer al hombre
mediante la superación, o volver a la animalidad primitiva. Mientras todos los animales
han producido algo superior a ellos, el hombre se resiste a evolucionar, no quiere
abandonar lo valores del pasado y dar un nuevo sentido a la humanidad. Pues bien,
habría según Nietzsche tres versiones del ideal humano: El ideal estético, donde el ideal
humano es interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisíaco y lo apolíneo.
Lo dionisíaco representa la embriaguez desenfrenada de vivir y lo apolíneo representa la
armonía de forma y el resplandor de la belleza. Pero también el ideal científico, que
concibe el ideal humano como sabiduría: el hombre sabio conoce la realidad del mundo
con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la vida. Por último, el mayor
ideal, el superhombre, donde se integra y sintetiza el radical cambio de valores que
propone Nietzsche.

El superhombre es capaz de aceptar la muerte de Dios, de transmutar todos los valores,

de volver a construir allí donde se ha destruido. Es el momento del superhombre, y con
él llega el fin de la moral de siervos. No se trata, por tanto, de renunciar a los valores,
sino más bien de invertirlos, de dar la vuelta a la moral de esclavos, que reniega contra la
vida y construir unos nuevos, que constituyan un sí rotundo contra la misma, esto es, la
moral del amo.
La moral judeo cristiana supone una negación de la vida, de la naturaleza, de la tierra,
del cuerpo, y es precisamente lo que hay que recuperar, el sentido de la tierra, que se ha
perdido por culpa de Sócrates y su sobre todo, a su discípulo Platón, que a con su
duplicación de la realidad, consigue dar un fundamento a la religión, servir de base
teórica al sinsentido del cristianismo, que da la vuelta a los verdaderos valores naturales,
como el amor , en su lugar, los sustituye por resentimiento contra la vida.

Para llegar al superhombre, el hombre europeo tiene que autosuprimirse, y este proceso
debería pasar por tres fases :
- El camello es el símbolo del hombre europeo actual, que todavía está impregnado de la
moral de esclavos y que soporta el peso de la carga con paciencia.
- El león en cambio es el símbolo del hombre revolucionario, el que se levanta contra la
moral de los esclavos. A su vez, el león después de romper las cadenas de la esclavitud
tiene que transformarse en niño.
- El niño simboliza la pureza e inocencia de la infancia, desde la que se recrea la nueva
tabla de valores.
 CARACTERÍSTICAS DEL SUPERHOMBRE
. Rechaza la moral de esclavos, que ensalza valores como la cobardía, el miedo, la
obediencia, el servilismo, el rencor y el desprecio contra la vida, en favor de la moral de
amos, aquella que apuesta por el amor, el cuerpo, lo terrenal, lo trágico y lo dionisíaco.
. La moral del esclavo es la moral del rebaño, de los que siguen ciegamente las normas
establecidas porque no son capaces de crear unos propios. En cambio, como el niño, el
superhombre es creatividad pura, no necesita que nadie le dicte unos valores, porque ya
tiene los suyos.
.
El superhombre es creador de valores, a diferencia del hombre actual, que toma
prestados unos valores heredados por la tradición. El superhombre, en cambio,
construye su propia escala de valores y voluntariamente se somete a los mismos, porque
estos valores son fieles a la tierra. Es la afirmación de la vida, el creador y el dueño de su
propia vida y de su destino.

.
El superhombre acepta el eterno retorno de lo mismo, es decir, la no trascendencia, la
ausencia de finalidad. Solo existe el instante. No hay ni pasado, ni presente, ni futuro,
sino devenir.

“¡Mirad, yo os enseño el superhombre!”

“El superhombre es el sentido de la tierra. Diga vuestra voluntad: ¡sea el superhombre el

sentido de la tierra! ¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a la tierra y no
creáis a quienes os hablan de esperanzas sobreterrenales! Son envenenadores, lo sepan o
no.”

“Son despreciadores de la vida, son moribundos y están, ellos también, envenenados, la

tierra está cansada de ellos: ¡ojalá desaparezcan!”
 CONCLUSIÓN
En definitiva , el origen de esta idea de Nietzsche se debe a la necesidad que ve éste de
cambiar la sociedad de su época dominada por el cristianismo y la moral de los esclavos
y para que esto suceda es necesario que el hombre se sobrepase a sí mismo, es necesario
el “superhombre”. Éste es el hombre que ha aprendido a vivir en la ausencia de verdades
inmutables, y que a pesar de todo se mantiene en la fidelidad a la tierra, a la vida, al
devenir. El superhombre no busca justificaciones para la existencia, no busca ideales que
la rediman, acepta su inocencia, y es de este reconocimiento de donde nace la fuerza para
crear, para introducir el sentido en el mundo. La idea del superhombre ligada a la
voluntad de poder y a la aceptación del eterno retorno conforma la base de la filosofía
nietzscheana. Pero creo que esta idea es difícil de encajar en la perspectiva del hombre
actual, sino que es más bien un sueño de Nietzsche que nunca se ha realizado, puesto que
las personas que más se han acercado en el pasado al ideal del superhombre no cumplían
todas las características del mismo y menos en esta sociedad actual que no tiene las
condiciones idóneas y que creo que Nietzsche vería dominada por los valores del rebaño
que podrían promover tanto la democracia como el cristianismo.

BIBLIOGRAFIA
https://pijamasurf.com/2016/12/la_guia_para_convertirse_en_superhombre_de_frederich_nietzsche/

https://www.taringa.net/+apuntes_y_monografias/el-superhombre-segun-nietzsche_u8r4v

https://serespensantes.com/el-superhombre-de-nietzsche/

https://conceptodefinicion.de/superhombre/

https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/el-superhombre-de-nietzsche-968.html

https://superhombredenietzsche.blogspot.com/2010/06/el-superhombre-suprahombre-sobrehombre.html

https://aquileana.wordpress.com/2007/08/06/nietzsche-ubermensch/