Nietzsche

Bagner - Arte

Real como horror  mirarlo de frente

rescatar
para sobrellevar

4 greandes temas: Superhombre

Muerte de Dios

Eterno retorno

Voluntad de Poder

Critica a la razón analítica de la filosofía alemana

Galla ciencia  Ciencia alegre

Toma la ciencia

Crítica demoledora a la metafísica dualista sobre todo en la moral

Humano demasiado humano—> El loco: Busco a Dios

Dios a muerto……. Agotamiento de la sociedad judío cristiana

Dios a muerto  los grandes valores de occidente se van deconstruyendo a si mismos

La verdad; la belleza; el orden del mundo; el sistema

Los grande ideales, totalidades, el fundamento de la moral, del

lenguaje, ya no tienen sentido ya nadie cree en ellos y sin embargo siguen operando y
ejerciendo un dominio sobre los hombres

Es la pérdida del horizonte  por eso el filosofo posterior a la muerte

de Dios tiene que ser un vagabundo, un errante, porque ya no tiene lugar, no tiene lugar de
arraigo  no hay mas fundamento

Es una oportunidad de lanzarnos a nuevos mares y horizontes, a lo

desconocido  muerto Dios podemos crear en extenso, nos transformamos en creadores.

Voluntad de poder  El enigma de las pulsiones… afirmación radical de la vida.. la

misma que aparece en la figura del superhombre

Superhombre  no es un ideal ni una utopía y en el fondo es desacreditar este

mundo  y es una filosofía nihilista.
Es una filosofía de afirmación de la vida, de la existencia en todos sus aspectos.. Consideración
trágica de la existencia… La tarea del hombre es vivir en medio de esa ruptora, en medio de
esa afirmación pero haciendo el gesto afirmativo…

Si estuviera condenado a hacer una cosa infinitamente, una y otra vez, seguramente muchas
de las cosas que hago no las haría, y muchas que no hago siempre sí.

Obra de tal manera que eso que realizas o omites lo tendrías que hacer
infinitas veces  (parodiando a kant)
Nietzsche descubre que la cultura occidental se encuentra en decadencia. Sus valores
han caído, es decir:

La verdad; la belleza; el orden del mundo; el sistema

Los grande ideales, totalidades, el fundamento de la moral, del

lenguaje, ya no tienen sentido ya nadie cree en ellos y sin embargo
siguen operando y ejerciendo un dominio sobre los hombres

Por eso la filosofía a partir de esto, debe ser nihilista:

Cayeron los grandes ideales, que sentido tiene….

“Dios ha muerto”  No cabe entenderlo solo como el Dios cristiano1,
sino como la instancia donde el hombre proyecto los ideales, sus principios y reglas,
sus objetivos y valores, a fin de otorgar coherencia y fin a la totalidad.

Ahora el hombre debe hacerse cargo de su destino, responsable de si mismo,

abandonar su culpable ignorancia. Rompe con un concepción filosófica totalizadora
que busca siempre su legitimación en una instancia superior (metafísica, las cosas son
de una manera)

Sobre estas ruinas podemos empezar a construir.

El va a decir: El hombre es “un acuerda tendida entre la bestia y el Superhombre: una
cuerda tendida en el abismo… Lo más grande del hombre es que es un puente y no una
meta. Lo que debemos amar en el, es que construye un tránsito y un ocaso”.(Asi hablo
Zarathustra)

Este superhombre, en posesión de su voluntad de poder puede elegir por si mismo. Se

puede animar a crear, activamente, quien quiere ser. No se deja imponer desde fuera
los valores y los fines, antes bien, él es creador de valores propios mediante una
espontaneidad activa y exigente.

1
1-Esto puede ser tomado como una gran critica a la fe cristiana hasta el momento, un dios
que para lo único que serbia era para poner normas: Esto es pecado, esto no se hace, esto no
se debe. No un Dios personal con el que te podes relacionar, con el que vale la pena hablar,
vincularte, el que puede ser un amigo, un hermano, un maestro. Un Dios que asume
verdaderamente que verdaderamente hizo libre al hombre, para que elija lo que el quiere ser,
libre incluso para negarlo.