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07 DE ABRIL DEL 2015

LA VIDA DE NEE TO-SHENG

Hacia finales de la década de los cincuenta, el mundo occidental conoció a Nee To-sheng. Desde aquella fecha, para
ha llegado a ser un símbolo de lealtad al Señor por su decisión de impulsar la cristianización de la República China.

Lo más llamativo de la predicación de To-sheng era su habilidad de exponer en forma sencilla y clara que el único ca
Dios es por medio de la obra consumada de Cristo. Demasiados cristianos se esforzaban por lograr la salvación en b
sus propias buenas obras, lo que, en principio, no se diferenciaba mucho del budismo.
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Nee To-sheng fue arrestado por los comunistas chinos en 1,952 por declarar su fe en Jesucristo y por su liderazgo en
iglesias cristianas locales. Luego fue juzgado, condenado y sentenciado a cincuenta años de prisión en 1,956. Duran
su tiempo de carcelería sólo se le permitió recibir visitas esporádicas de su esposa. 

El 4 de noviembre de 1,903 llegó al mundo Nee To-sheng para alegrar a su padre, hombre de carácter tranquilo, y a
madre, una mujer de voluntad firme. Los nombres chinos son significativos, y todo niño recibe o toma un nombre n
cada etapa de su carrera. Al principio, de acuerdo con las tradiciones de la familia, se llamó Nee Shu-tsu que signifi
“aquel que proclama los méritos de sus antepasados”. Años más tarde, consciente de su nueva misión en la vida, b
nombre nuevo que expresara su sentido de responsabilidad hacia su pueblo como predicador de Dios. Fue su madr
propuso el nombre de To-sheng.

Escrita por el autor cristiano Angus I. Kinnear, “La vida de Nee To-sheng” es el relato de la existencia y obra de un sier
completamente leal al Todopoderoso. Seguidor de Jesucristo, nacido a principios del Siglo XX, Nee expuso los miste
Evangelio con maestría y alcanzó un sitial preponderante en la cristianización de la República China. El escritor evang
Kinnear, quien conoció a Nee To-sheng en 1,938, ha plasmado en su trabajo la relevancia de este varón que jamás de
predicar la Palabra de Dios.

Esa noche Dios sacudió a To-sheng. La confesión de Huo-ping lo había conmovido profundamente. Jamás había oí
una madre china aceptar tal indignidad. Si su propia madre podía ser transformada de tal manera, entonces había p
la predicación de la señorita Yu. El cristianismo debía ser más que un mero credo. Iría el mismo para ver qué era. Fu
entonces a las reuniones y antes que finalizaran, la predicación había logrado que se arrepintiera de sus pecados y
encontrara en Jesucristo su Salvador y Amigo. Con toda la fuerza de su juventud se consagró a Dios y se comprom
servirle con todo su corazón.

Sermones y conferencias publicadas

El libro de Kinnear resalta la personalidad de Nee y se enfoca en el impacto de su glorificación al Todopoderoso que
contribuyó, como una onda expansiva, a la liberación espiritual de una gran porción de chinos. Al respecto, en el prefa
la obra, el autor afirma que el mensaje cristiano de Nee To-sheng está íntimamente ligado con su vida y que al coloca
en el contexto del otro, y utilizar sus muchas anécdotas interpretativas, se puede ver la mano del Creador en el curso
peregrinación en un mundo convulsionado.

Lo más llamativo de la predicación de To-sheng era su habilidad de exponer en forma sencilla y clara que el único c
Dios es por medio de la obra consumada de Cristo. Demasiados cristianos se esforzaban por lograr la salvación en
sus propias buenas obras, lo que, en principio, no se diferenciaba mucho del budismo. Se les había dicho que era
presuntuoso decir confiadamente que eran salvos. La predicación de una nueva vida como regalo gratuito de Dios l
sorprendió por lo novedoso. Y To-sheng no sólo predicaba las buenas nuevas de justificación por la fe. Para esta ép
estaba encontrando mucha ayuda en los escritos de Andrés Murray y F.B. Meyer.

Nee To-sheng escribió y publicó un solo libro, sin embargo; dejó un registro muy completo de sus sermones y confere
publicadas en las revistas evangélicas que él edito a lo largo de su obra misionera. Sobre la base de este trabajo a fa
causa del Salvador, Angus Kinnear, quien dedicó gran parte de su existencia a reconstruir el andar terrenal de Nee, re
enriquecedor relato orientado a mostrar al mundo a un hombre que se destacó por su altura espiritual y su férrea def
la libertad religiosa en su suelo chino.


To-sheng se sentía lo suficientemente repuesto como para permanecer en una pensión en Shanghai y trabajar en la
secciones del libro que con toda seguridad Dios quería que él terminara. Lentamente, bajo el tutelaje literario de la
Li, llevó al papel las verdades que había aprendido mediante muchos sufrimientos y fracasos. Quería también exam
más de cerca la obra de los misioneros. Aquí por primera vez tuvo contacto íntimo con la Misión al Interior de la Ch
gran misión interdenominacional fundada Hudson Taylor, que durante sesenta años o más había difundido su testim
evangélico en el interior del país.

Carente de estudios teológicos formales, Nee aprendió sus conocimientos bíblicos mediante el estudio de las Santas
Escrituras y la lectura de diversos libros cristianos. Durante los treinta años que duró su ministerio pastoral, iniciado
To-sheng viajó por diversos puntos del territorio chino y fundó un sinfín de iglesias evangélicas en comunidades rura
Además, dictó conferencias sobre temas cristianos en Shanghái, donde estableció su base de operaciones, y se tran
en un baluarte de la fe en el Altísimo.

La fuerza de la obra de To-sheng yacía en el hecho de cada creyente era un obrero sin salario, y todo aquel que era
transferido a otra ciudad por su empleo, negocios, o al servicio del gobierno abría en su hogar un nuevo centro de
testimonio y de oración. El interior de la China era ya más accesible debido a los nuevos caminos y vías férreas, y e
incremento de servicios de transporte aéreo significaba que era cada vez más fácil viajar por todo el país. En el Año
instruía a los hermanos que irían a estas nuevas zonas de labor, orientándolos en cuanto a la formación de la iglesi

Traspasando fronteras

Al principio de su vida, de acuerdo con las tradiciones de su familia, Nee se llamó Shu-tsu. Empero, años más tarde c
se integró a las filas del Creador y consciente de su misión en la tierra, buscó un nombre nuevo que expresara su
compromiso con las buenas nuevas: To-sheng, que en español significa nota de batintín -campana que llevan los bar
chinos a bordo- escuchada desde lejos. La influencia teológica de la labor religiosa de Nee, que fue conocido como
“Watchman” entre los creyentes de habla inglesa, traspasó las fronteras de su nativa China y alcanzó a cristianos de
mundo.

El evangelismo no era tarea sólo del predicador, sino de toda la iglesia. Todos los creyentes eran capacitados como
“consejeros”. Al final de una predicación del evangelio, cada uno hablaba a la persona a su lado, tomando nota de s
nombre y domicilio, haciéndole preguntas, dejándole hablar y si fuera posible, pero sin presionarlo, hacer que orara
invocando el nombre del Señor, pues haciendo eso a menudo se salvaban. Los misioneros que vieron esto en acció
quedaron muy impresionados. En 1,948 To-sheng preparó cincuenta y dos lecciones de instrucción sistemática en
fundamentos cristianos, desde la justificación por la fe hasta principios prácticos en la vida de la iglesia.

Nee To-sheng fue arrestado por los comunistas chinos en 1,952 por declarar su fe en Jesucristo y por su liderazgo en
iglesias cristianas locales. Luego fue juzgado, condenado y sentenciado a cincuenta años de prisión en 1,956. Duran
su tiempo de carcelería sólo se le permitió recibir visitas esporádicas de su esposa.  Según Angus I. Kinnear, autor de
de Nee To-sheng”, este destacado creyente de origen chino se entregó al Señor sin reserva alguna hasta el 1 de junio
cuando se marchó a la presencia del Todopoderoso.

A los cincuenta años de edad fue arrestado en Manchuria por el Departamento de Seguridad Pública el 10 de abril d
y en la primera investigación, fue acusado de “tigre capitalista”, al margen de la ley, que había cometido los cinco c
especificados en la campaña Wu Fan contra la corrupción en el comercio. Le advirtieron que el laboratorio debería
una multa de 17,000 millones de yuan en moneda antigua (equivalente a casi un millón y medio de dólares). No ace
acusación injusta, ni tampoco tenía los fondos para pagar tal multa. De modo que permaneció encarcelado, yel lab
fue confiscado por el Estado.
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