ANÁLISIS DE LA PELÍCULA INCENDIES.

Análisis de enfoque psicológico de la película “Incendies”.

Escamilla Sanchez Juan Francisco.

Modulo de Análisis de la estructura familiar.

Marín Silva Giovanna.

Facultad de Psicología, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.

Morelia, Michoacán.

10 de octubre del 2022.

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Desarrollo de la película.

Incendies, una película de Denis Villeneuve, que pone de relieve los detalles de la
vida de Nawal Marwan, mujer libanesa en torno a la cual se desarrolla la trama de la
película. Mientras atravesaba sus años de juventud durante una guerra civil
ideológica, Nawal da a luz a su primer hijo, que inmediatamente es marcado y se le
es arrebatado para ser empleado como una unidad más de las fuerzas bélicas en la
guerrilla civil. Este y otros sucesos traumáticos provocan que Nawal decida asesinar
al líder político que fungía como fuente de estas fuerzas ideológicas que propiciaban
los crímenes, que se reproducían y perpetuaban cíclicamente. La libanesa es
encerrada en prisión por un crimen político, donde sufre incontables torturas. Entre
las sesiones de maltrato, es violada por su torturador cuyo nombre es Abou Tarek,
dando a luz dentro de la prisión a dos mellizos.

Después de salir de prisión inmigró a Canada con sus dos hijos, donde se
estableció por varios años. Un día, durante una tarde en una piscina pública observó
a un hombre con la marca que se le hizo a su primer hijo al nacer. Después de esto,
entra en un estado catatónico, paralizada y totalmente ausente; tiempo después de
estar internada en un hospital, ella muere.

Cuando su madre fallece, el jefe de la empresa en que trabajaba, un notario de

nombre Jean, les entrega a los mellizos dos cartas que según el mandato descrito
por su madre en su testamento, deben ser entregada una al padre, primero, y
después al hermano (del cual ellos des conocen); el orden es importante, pues al
haber localizado a su padre, podrán encontrar a su hermano. Con estos sobres,
también les es entregado un collar de la religión cristiana, que fue de su madre.
Jeanne, la melliza, es la que más se enfrasca en la búsqueda y la concreción de la
encomienda que su madre les dejó, desenmarañando la profundidad de la historia
de Nawal; se entera de que fue apresada, de que fue violada, y de que ella y su
hermano Simon, eran productos de este ultraje.
Más tarde, su hermano se une a la búsqueda, y de manera abrupta descubren que
su padre y su hermano eran la misma persona. Que aquel sujeto que vio su madre
durante la tarde de nado, tenía el rostro de su violador, y el tatuaje de su hijo, lo que
provocó el desborde psicológico, emocional y físico que sufrió. Entregan las cartas a
su padre y hermano, cumpliendo con el deseo de la madre de terminar con el
interminable ciclo de ira y recordándole a su hijo y a aquel que rompió su dignidad y
prorrumpió su humanidad, que siempre lo amaría sin importar qué.

Análisis de la película.

Podemos observar, desde una perspectiva analítica la fuerza del mandato familiar
que fue impuesto por la madre, mandato no necesariamente negativo o disfuncional,
pero peculiar por lo menos. El legado familiar, como menciona Beavers (1995)
puede resultar en enfrentamientos; lo que queda muy claro con la indisposición de
Simon de tomar en serio las solicitudes de su progenitora, contra la fuerte voluntad
de Jeanne de hacer lo posible por cumplir con las mismas. La familia de origen de
los mellizos está formada por su madre, y su sistema fraternal (conformado sólo por
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ellos dos). Su hermano nunca llega a pertenecer a esta unidad de convivencia, pues
su convivencia era nula ya que su existencia era desconocida hasta el momento de
los descubrimientos, según describe estos sistemas Gimeno (1999). Antes de la
muerte de la madre, podríamos señalar que se encontraban, como formula su
clasificación Falicov (1992), en la etapa de reducción, con los hijos mayores a 19
años. Al parecer presentan una cohesión separada, como define Olson (1985) a
estas familias, cuya cohesión entre los miembros no es homogénea; los vínculos
son diversos, existiendo algunos con presencia de cohesión y otros que no exhiben
esta característica. Simon guarda una relación conflictiva con su madre; estas
relaciones se caracterizan por la tensión que existe entre las dos partes. La falta de
comunicación suele generar rupturas totales de la relación (Gimeno, 1999) cosa que
sólo ocurre parcialmente entre ambos personajes. A su vez, los hermanos tienen
una relación ni afectiva ni conflictiva, pero que se vuelve más íntima con el
desarrollo de la película y sucesos que propician el surgimiento de confianza y
franqueza, componentes que se observa ya existían parcialmente entre la hija
Jeanne y su madre (Gimeno, 1999).

Una especie de obediencia y lealtad a la madre se presenta en Jeanne, quién

intenta cumplir con aquel lazo materno que recientemente se transformó en
ancestral, como describen a los vínculos que exceden lo biológico autores como H.
Bhar y K. Bhar (1996). Ella busca cumplir con la promesa sin completar de su
madre,, desplazándose incluso hasta otro país (incluyendo como motivación, claro,
su interés propio por descubrir los detalles de su origen y el de su madre).
Su hermano se ve despierta influenciado por su hermana, y por vínculos externos
como el notario jefe de su madre, el cual lo presiona (Gimeno, 1999) de manera
indirecta para apoyar la búsqueda y fungir como el mensajero de su madre.
Durante todo este proceso, la muerte de la madre resultó ser un marcador, como se
refiere a los sucesos que generan cambios importantes Falicov (1991), pues sin
dudas la relación entre los hermanos se afianzó y se volvió más estrecha y tangible.

A continuación una imagen del genograma de la familia Narwal:

Conclusiones y reflexiones.
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Después del análisis reflexivo de el largometraje puedo puntualizar la parte final de

la película, donde los hijos de Nawal se percatan de quién es su padre; es una
situación muy específica pero que yo considero nos permitiría desarrollar un
panorama amplio de la gran diversidad de familias que existen y pueden existir.

Sin duda un acercamiento analítico a esta película me permitió vislumbrar algunas

circunstancias adversas que pueden sobrevenir a las familias, cómo el contexto
externo al sistema familiar puede moldear el comportamiento de los miembros, la
manera en que los sucesos y los tiempos determinan muchas acciones de cada
sistema, cómo se forman y expresan los vínculos ancestrales y sus legados
familiares implícitos.

No es mostrado durante la película, pero mi hipótesis es que después de todos

estos abrumadores acontecimientos todos los participantes formularían mitos para
embellecer su realidad, y quizás reconciliarse con el pasado, como los describe
Gimeno (1999).
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Referencias.

 Beavers, R., Hampson, R.(1995). Familias exitosas. Evaluación, tratamiento e

intervención, 1ra. Ed., Paidós, España.
 Bahr, H.M. y Bahr, K.S. (1996). A Paradigm of Family Transcendence.
Journal of Marriage and the Family, Vol. 58, No. 3, 541-555
 Falicov, C. J. (1991). Transiciones de la familia. Amorrortu Editores España
SL.
 Gimeno, A (1999). La familia: el desafío de la diversidad. España: Ariel.
 Olson, D.H. y Killorin, E.A. (1985). Clinical rating scale for circumplex model.
St. Paul, MN: University of Minnesota.