Está en la página 1de 2

Belleza, objetividad, arte e IAs

GIMNASIO MILITAR FAC


Juan José Lizcano Barbosa
Introducción Belleza y los valores

Durante el desarrollo de la sociedad humana han existido cosas que no podemos llegar a
entender en su completitud, ideas tan abstractas como la razón o la conciencia siendo una de
ellas la belleza, una idea que nos a cambiado como sociedad, que ha librado guerras y moldeado
nuestra actualidad, sin embargo: ¿Qué es la belleza? ¿Cuál es la relación entre la belleza y el
arte? ¿cuál es la importancia de un objeto en el arte? Y ¿el arte sigue siendo arte si es hecho por
algo no humano?
La belleza es un valor que construimos según nuestro entorno, lo que captamos y percibimos
mediante nuestras emociones y nuestra razón de manera conjunta, es creada de manera colectiva
y tiene una estrecha relación con la moral de la sociedad y la ética formada por los individuos
que la componen, en suma es menester comprender qué una gran parte del arte se basa en
capturar la esencia de la belleza (siendo esta misma el objeto de la estética) y complementarla
con un significado, con una profundidad o inclusive con una crítica ; la belleza es tanto subjetiva
como objetiva y para profundizar en esta cuestión vamos a utilizar un punto de vista objetivo en
donde desde el punto clásico para poder comprender y sentir la obra de arte es necesario
observar, reflexionar, contemplar sentir la armonía y la verdad, por esta razón si se estudia se
debe tomar como un objeto general y como punto de partida fundamental y simultáneamente un
principio de la división. Posterior a esta idea clásica filósofos como Emmanuel Kant deciden
tomar a la belleza con una óptica sistemática, limita el principio fundamental separando a la
belleza de lo bueno, la verdad y lo útil) y la considera una instancia objetivamente autónoma,
fenológicamente autónoma y psicológicamente autónoma, todo esto delimito a la belleza en un
campo mas reducido en la filosofía y permitiéndola ver con una nueva óptica.
Desarrollo: El hombre vs la Maquina
Objetivamente y mirando las divisiones, se necesita de la ética para moderar la conducta y los
valores de la obra de art; de la filosófica del arte siendo este el fin ultimo de la obra y lo que
tanto Kant como Hegel que mas afecta, donde tiene a ser mas profunda y reflexiva es mas
excelente; y finalmente de la filosofía del hombre siendo él quien le da un significado o
contempla la armonía, perfección y emocionalidad de la obra de arte, aquí entramos en un
problema pues ¿si la belleza es algo que depende del ser humano entonces deja de ser arte
cuando lo crea una maquina? ¿con el progreso de esta época en que se ha vuelto el arte? ¿sin la
filosofía del hombre aún se puede entender el arte o la belleza con un objeto?
Actualmente los avances en la tecnología son mejores tenemos mas herramientas, computadoras
mas rápidas, hiperconexion, robots cada vez mas eficientes, androides mas humanos, humanos
con implantes robóticos y nuestro proyecto mas ambicioso la inteligencia artificial, hacer que las
maquinas tengan la capacidad de aprender tal cual como los humanos y simultáneamente hacer
que desarrollen algo similar a la conciencia; estamos en tiempos en donde se han creado IAs con
la capacidad de crear obras de arte totalmente nuevas, de utilizar estilos distintos que a
desarrollado el hombre y de cambiar el concepto del arte al no utilizar al humano en la creación
del nuevo arte. Con maquinas como DALLE o THE NEXT REBRAMT que a través de un
sistema de Deep learning han dado una revolución a lo que podemos comprender como arte
pues ya no podemos regirnos de la filosofía del hombre, ¿o tal vez sí? Podríamos decir que hasta
cierto punto existe una filosofía del hombre, partiendo de que estas inteligencias utilizan los
datos de cientos de miles de personas para poder crear un concepto del arte y por tanto sigue
siendo del hombre y se apega a los valores del hombre y adicionalmente el hombre sigue siendo
el fin ultimo de la obra siendo el que la contempla y evalúa la obra. Hasta el momento esto es así
y a no ser que la maquina llegue a un punto de conciencia o de creación que la haga salirse del
esquema humano y empiece a crear arte para ella misma o para otras que puedan evaluarla o
sentirla.
Estamos en un tiempo de cambio en donde nos damos cuenta de la fragilidad del arte y la belleza
como un objeto del mismo, puede ser tan compleja por más divisiones que tenga, y que sigue
estando adherido a un valor social y a su respectiva época inclusive aun con las Inteligencias
Artificiales y demás tecnologías que se puedan desarrollar; lo que fue bello hace 500 años en
Asia puede que se considere lo opuesto para la cultura accidental en nuestros días y que así
mismo lo que consideramos bello ahora será lo opuesto en un tiempo indeterminado y que si la
inteligencia artificial sigue evolucionando puede adaptar este concepto a algo completamente
nuevo que el hombre no tiene la capacidad suficiente como para comprender.
Conclusion
Como conclusión podemos decir que en primer lugar la belleza es mas un valor y por tanto los
elementos de ella, aunque puedan seguir siendo los mismo en cierto punto van a cambiar sus
mecánicas e incluso cambiaran entre ellos como lo puede llegar a hacer próximamente con el
paso de hombre a IA; la belleza es de los objetivos más importantes del arte y por tanto este esta
enlazado a las costumbres de la sociedad y las problemáticas, justicias e injusticias de la misma;
el arte es mejor cuando tiene mayor profundidad y simbolismo siendo esta es una de las cosas
que aun nos separa en este tema de las maquinas puesto que ellas aun no pueden dar un
significado profundo a sus obras a diferencia de los humanos; por mas objetiva que tratemos de
ver a la belleza ella seguirá teniendo un elemento subjetivo en ella y por tanto no podemos
comprender el arte de igual forma entre nosotros ni comprender la en su completitud; y
finalmente podemos decir que si la evolución continua llegaremos a un punto en donde la
maquinan podrá perfeccionar el arte a un grado que también lo hará dejar de ser arte.

También podría gustarte