Gian Piero Wuè SEMANARIO

«Ahora mis amigos CATÓLICO

DE INFORMACIÓN
saben que me ha
recibido el Papa Del 22 al 28 de diciembre
y me dicen que soy de 2022
famoso» Nº 1.288
Pág. 11 Edición Nacional
www.alfayomega.es

«El régimen iraní apunta a

mujeres, minorías y cultura»
MUNDO La autora de Leer Lolita en Teherán, exiliada en Es-
tados Unidos desde 1997 por negarse a llevar el hiyab en la
universidad, acaba de pasar por Roma para participar en un
evento literario. En conversación con Alfa y Omega, recono-
ce tener la esperanza que no tuvo cuando llegó el régimen a
Irán. «Me siento en duelo por la violencia contra gente ino-
cente. Pero al mismo tiempo me hace estar ilusionada que
esta vez pueda suceder algo diferente y que la gente no se
conforme con una reforma». El levantamiento, sostiene, «no La escritora exiliada
es político, sino existencial» y la reforma será integral o no
será. Desde Sant’Egidio aseguran que las ejecuciones «refle- Azar Nafisi denuncia
jan las grietas del Estado «para gestionar las posiciones de la violencia y pide
desacuerdo» y piden «que la mano del verdugo pare». Nafisi
también recalca que las minorías, como los cristianos, están cambios de calado en
«en una situación terrible», pero ahora las víctimas «han sa- la república islámica
lido a la calle», signo del fracaso del Gobierno. Pág. 9

ALEJANDRO ERNESTO ÁLEX POZUELO

Tierra Santa Villancicos sin fronteras Internos

acoge varias ESPAÑA A Daria le cuesta todavía entender el
Navidades español, aunque devuelve las sonrisas tímida-
mente. La pequeña, de 7 años, llegó a España
MUNDO En los santos lugares cuando estalló la guerra en su Ucrania natal.
conviven múltiples confesio- Está escolarizada en el CEIP Padre Coloma,
nes cristianas que, según sus igual que otros menores de su país, y forma par-
tradiciones, se vuelcan estas te de un coro que hace unos días cantó villanci-
semanas en las celebraciones cos en la sede de la Comunidad de Madrid en la
con motivo del nacimiento de Puerta del Sol. «La música no tiene fronteras»,
Jesús. Págs. 12-13 asegura su director. Pág. 14
y funcionarios
comparten
mesa y mantel
ESPAÑA La décima edición de Te invito a cenar
hace posible que dos chicos que cumplen con-
dena en la prisión de Soto del Real, la familia de
uno de ellos y tres trabajadores del centro cele-
bren la Navidad juntos. Pág. 16
 2 ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022

OPINIÓN IGLESIA
AQUÍ

El abrazo de Yasar
Tras el accidente en puerto del
Nazmiye Ana, en mayo de 2021,
tuvimos ocasión de compar-
tir vida con los náufragos. Eran
ocho en total: turcos, indios y un
egipcio.
No se habían perdido en una
ALBERT ARRUFAT isla deshabitada en medio del
PRADES océano, pero, al verlos aquellos
primeros días, lo parecía. Hasta
que no pasó un tiempo, vagaban
con el corazón entristecido por la incertidumbre a la
que les sometió fortuitamente la mala suerte: la muer-
te de un compañero, la presión de las aseguradoras,
sueldos y recuerdos perdidos, firma de papeles en un
idioma que desconocían, el proceso judicial… Tres me-
ses lejos de casa, en tierra extraña, dan para mucho:
reír, llorar, conocer(se), decir tonterías, abrazar.
Aquella noche, como otras noches, tras su cena en el
SUMARIO hotel, compartimos un rato de conversación. Un tanto
Número 1.288. extraña ya que, por la dificultad del idioma, nos ser-
Del 22 al 28 de di- víamos del traductor del móvil. Estuve hablando con
ciembre de 2022 Yasar, uno de los turcos, el más joven. Enseguida me
habló de su familia. Como sabía que era el capellán de
2-5 Opinión Stella Maris, me habló de su fe: de cómo su padre le en-
6-8 Cuento señó desde pequeño a mantener unos valores y, sobre
de Navidad todo, a no perder la confianza en Dios.
9-13 Mundo Este verano, un año después de su estancia entre
14-17 España nosotros, todavía los recordamos. Sabemos que Yasar,
18-21 Fe y vida como el ingeniero Ishak, se enroló de nuevo y sigue na-
22-27 Cultura vegando. Durdu, el cocinero, dejó la mar. Nos mandan
28 La Contra fotos. De todas ellas, me quedo con el vídeo que nos
mandó Yasar desde algún rincón de la mar africana.
Simplemente nos mandaba un cariñoso saludo por el
aniversario de Stella Maris Castelló, en julio. CEDIDA POR ALBERT ARRUFAT PRADES
Ese detalle, y todo lo que hay detrás, es un regalo que

ENFOQUE
no tiene precio. Es el mejor regalo de Navidad para los
voluntarios de Stella Maris. Son esos pequeños deta-
lles que vamos recogiendo y que solo el voluntario in-
terlocutor puede ver o intuir en el corazón del marino:
un souvenir comprado en agradecimiento, el saludo CNS
con la mano al subir la escala del barco, un «buena Zollner pide
aprender del
suerte» al despedirse…
Les damos servicios, les ofrecemos recursos, pero,

caso Rupnik
como todos sabemos, la Navidad que buscamos es
otra cosa y se esconde en un abrazo. b

Albert Arrufat Prades es párroco y capellán del Stella Maris «La forma en que se ha ges-
Castelló tionado el caso» del jesuita
Marko Ivan Rupnik «desde
los años 90 es tan grave que
es necesario extraer leccio-
nes», ha afirmado a COPE el
también jesuita Hans Zoll-
ner, miembro de la Comisión
Pontificia para la Protec-
ción de Menores. Se refiere
a «la poca transparencia,
las preguntas abiertas, las
imprecisiones y las con-
tradicciones» al informar
sobre la prescripción de los
abusos de los que le acusa-
Etapa II / Número 1.288
ron varias religiosas eslove-
Edita: Fundación San Agustín. Arzobispado de Madrid
Director de Medios de Comunicación: Rodrigo Pinedo Texidor nas y sobre la excomunión,
Redacción: Calle de la Pasa, 3 28005 Madrid. redaccion@alfayomega.es rápidamente levantada, en
Téls: 913651813 | Fax: 913651188 la que incurrió al absolver a
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Twitter e Instagram: @alfayomegasem Facebook: Facebook.com/alfayomegasemanario un organismo independien-
Subdirectora: Cristina Sánchez Aguilar
Director de Arte: Francisco Flores Domínguez
te al que las víctimas pue-
Redactores: Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo, José Calderero de Aldecoa, María Martínez dan dirigirse y publicar las
López, Fran Otero Fandiño y Victoria Isabel Cardiel Chaparro (Roma) razones de los veredictos
Documentación: María Pazos Carretero. Internet: Laura González Alonso de la Congregación para la
Imprime y Distribuye: Diario ABC, S.L. ISSN: 1698-1529 Depósito legal: M-41.048-1995 0 Rupnik en la sede de los Caballeros de Colón. Doctrina de la Fe.
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022 OPINIÓN / 3

IGLESIA EL
ALLÍ ANÁLISIS

Fue un hombre El Mundial

de paz
El sábado 10 de
diciembre, muy
de mañana, el se-
cretario del nun-
cio apostólico en
Bagdad y yo to-
AMEER JAJE mamos el camino
de Bagdad a Najaf
para participar
en el homenaje a un amigo nuestro re-
cién fallecido, Sayed Salih al Hakime.
Era un clérigo musulmán chiita, hom-
bre de diálogo y constructor de paz.
Por el camino, en el coche, hablábamos
de este hombre de Dios que dedicó los
últimos 15 años de su vida a promover
estos valores a través de su sincera y
verdadera amistad.
Cuando llegamos a Najaf, el hijo del
difunto nos recibió calurosamente, di-
ciéndome: «Es el perfume de mi padre
lo que huelo cuando me acerco a ti. Sé
cuánto te quiere y te respeta mi padre,
y cuánto habéis trabajado juntos para
construir una amistad sincera».
Durante la ceremonia, los organi-
zadores proyectaron un vídeo de las
etapas importantes en la vida de Sa-
yed Salih. Pero, sobre todo, mostraba
lo que trabajó y luchó para construir
puentes de reconciliación en un país
desgarrado por conflictos religiosos. A
Primer venerable
CEDIDA POR AMEER JAJE
pesar de lo que sufrió bajo el régimen «los cristianos son las flores del jardín
dictatorial entre 1980 y 1991, y de que la de Irak, y un jardín no es un jardín sino
mayor parte de su familia fue ejecuta- por sus diferentes flores».
da por este mismo régimen, Al Hakime En su discurso, leído por su secreta-
siempre se negó a entrar en la espiral rio, el nuncio apostólico describió a Al
de la venganza y optó por el camino del Hakime como un actor de paz: «Hay
perdón y la reconciliación. gente que consigue hacer florecer la
Este clérigo ha sido realmente un flor de la paz de forma maravillosa. No
buen ejemplo en un país que ha su- es que sean perfectos, porque solo Dios
frido mucho por la guerra civil y los es perfecto; pero por la gracia de Dios,
conflictos confesionales. Fue una voz la piedad sincera y el trabajo duro, Sa-
moderada frente a muchos otros que yed Salih fue uno de ellos». Que Dios
predican un discurso de odio y violen- tenga misericordia de él. b
cia. Cada vez que lo veía, me expresa-
ba su tristeza porque los cristianos y Ameer Jaje es un dominico iraquí, director
otras pequeñas minorías religiosas de la Academia de Ciencias Humanas de
estaban saliendo del país. Me decía que Bagdad
DIÓCESIS SÃO JOSÉ DO CAMPOS INSTITUTO DE LA MEMORIA NACIONAL
de Catar
JESÚS
AVEZUELA
CÁRCEL
Director general
de la Fundación
Pablo VI
La designación de Catar como sede
del Mundial de Fútbol no fue una
buena decisión. Catar —o, más
bien, su emir— quiso comprarse un
Mundial como el que organiza una
fiesta en su casa; algunos dicen que
para blanquear su imagen, pero ni
siquiera parece que esto les haya
importado. Más allá de posibles
corruptelas mafiosas de naturaleza
económica y de dudosas maniobras
políticas, todos hemos sido testigos,
en directo, del desprecio absoluto a
los derechos humanos, de la muerte
de miles de trabajadores migrantes
en la construcción de impresionan-
tes estadios de fútbol o, ahora ya
terminado el Mundial, de la postura
adoptada en los estadios ante la
decisión de condenar a la horca a
un futbolista iraní por expresarse a
favor de Mahsa Amini.
Respetar las distintas culturas y
las civilizaciones, las tradiciones y
las diferencias, no supone mirar a
otro lado ante tales violaciones de
derechos. Es una responsabilidad de
todos —también de la organización

por ofrecer su vida

El Papa Francisco estrenó el 17 de diciembre la
posibilidad de proclamar venerable a quien haya
ofrecido su vida en un acto de caridad. Durante
un motín en la cárcel de Jacareí (Brasil), en 1981,
el abogado Franz de Castro se quedó como rehén
en lugar de un policía. En el mismo acto se reco-
noció el milagro que permite beatificar al obispo
uruguayo Jacinto Vera, y el martirio de los pola-
cos Józef y Wiktoria Ulma y sus siete hijos, uno
aún no nacido, asesinados en 1944 por esconder
a judíos en su casa. Por otro lado, el Santo Padre
confirmó 13 casos de virtudes heroicas, entre
ellos el del misionero Matteo Ricci y los españoles
José Marco Figueroa y Magdalena Aulina.
CAMINANDO FRONTERAS
internacional del fútbol, la FIFA—
promover y proteger los derechos
humanos y los principios univer-
sales de libertad, dignidad, justicia
o bien común, que constituyen la
base de eso que se ha venido en de-
nominar la humanidad común. La
Declaración Universal de Derechos
Humanos debe seguir inspirando
los ordenamientos jurídicos de los
estados que conforman la comuni-
dad internacional, sea cual sea la
cultura y la civilización en la que se
insertan. En palabras del premio
Princesa de Asturias Amartya Sen,
en su obra La idea de la justicia, los
0 Franz de Castro (derecha). 0 El matrimonio Ulma. derechos humanos son vigorosos
pronunciamientos éticos que deben
prevalecer por encima de cualquier
11.286 migrantes consideración cultural.

muertos en cinco años

Un total de 2.154 migrantes perdieron la vida
en lo que llevamos de año cuando intentaban
llegar a España, según el informe Víctimas de la
Frontera, elaborado por la asociación Caminan-
do Fronteras. La cifra es bastante inferior a los
4.639 fallecidos de 2021, aunque está en línea
con los 2.384 de 2020 y dobla los 1.131 de 2019.
Con estos datos, los muertos en la frontera sur
española en los últimos cinco años ascienden a
11.286. «El análisis de las cifras nos lleva a ase-
gurar que existen una serie de políticas que han
permitido la construcción de esta tragedia», ex-
0 Portada del informe de Caminando Fronteras. plican desde Caminando Fronteras.
Frente a los agoreros sobre el de-
clive del modelo de Occidente que
únicamente se soliviantan ante los
abusos policiales norteamericanos
del caso Floyd, es preciso poner en
valor, sin ningún tipo de complejos,
el aporte dado por el cristianismo,
del que ha brotado nuestra cultura
occidental: el triunfo y la centra-
lidad del individuo y de su digni-
dad humana. Todos en general, y la
FIFA en particular, hemos sido es-
pecialmente permisivos con Catar
y con todo lo que ha acontecido en
torno a un Mundial de Fútbol que,
por fin, ha terminado. b
4 / OPINIÓN
EDITORIALES
Aunque avance el aborto,
no tiremos la toalla
Se obvia a los no nacidos y a los padres en un texto que se tramita
sin recabar el parecer de órganos consultivos o expertos
El pasado jueves, cuando la opinión pública
discutía sobre los cambios del Código Penal
y la quiebra de la separación de poderes, el
Congreso de los Diputados sacó adelante la
reforma de la Ley de Salud Sexual y Repro-
ductiva y de la Interrupción Voluntaria del
Embarazo para que las niñas de 16 y 17 años
aborten sin consentimiento paterno. El tex-
to —que ahora continúa su tramitación en
el Senado— también elimina el periodo de
reflexión de tres días y la obligación de en-
tregar información sobre recursos de apoyo
a la maternidad; abre la puerta a perseguir
a los médicos objetores de conciencia, y de-
nuncia, eso sí, los vientres de alquiler.
La modificación de la también conocida
como ley Aído —todavía pendiente del pro-
nunciamiento del Tribunal Constitucional—
fue respaldada por 190 diputados encabeza-
dos por los de los grupos del Gobierno, PSOE
y Unidas Podemos. Estos afirmaron cosas
como que «solo amplía derechos para que
las mujeres puedan elegir ser madres o no»,
¡Feliz Navidad,
queridos lectores!
En las últimas semanas, durante el tiempo
de Adviento, deberíamos habernos prepa-
rado para el nacimiento del Señor. Ahora,
a pesar de todo el ruido, de las cenas, las
compras y las luces, es momento de mirar el
belén y detenernos en el Niño. Como recordó
el Papa en su homilía de Navidad del año
pasado, «en su pequeñez es Dios» y debería-
mos dejarnos «atravesar por este asombro
escandaloso». «Aquel que abraza al univer-
so necesita que lo sostengan en brazos. [...]
El amor infinito tiene un corazón minús-
culo, que emite ligeros latidos. La Palabra
eterna es infante, es decir, incapaz de ha-
EL RINCÓN DE DIBI
que «nadie mejor que una mujer para deci-
dir libremente qué hace sobre su cuerpo» o
que por fin se acaba con el «tutelaje» de las
menores. De lo que no hablaron, sin embar-
go, fue de que se obvie a los no nacidos y a los
padres en un texto que se tramita discreta-
mente, sin un debate sereno y sin recabar el
parecer de órganos consultivos o expertos.
Con este movimiento o la inminente ley
trans Sánchez y sus socios buscan imple-
mentar su agenda ideológica al completo
antes del final de legislatura, cueste lo que
cueste. Para hacer frente a este frenesí le-
gislativo no valen ni valdrán los conformis-
tas o los derrotistas. Como ya recogimos al
conocer la decisión del Tribunal Supremo
de Estados Unidos de anular la sentencia del
caso Roe contra Wade hace unos meses, no
se puede tirar la toalla pensando que la ley
del aborto es irreversible. Hoy más que nun-
ca toca encontrar razonamientos comparti-
dos con grupos y personas que tampoco es-
tán dispuestos a dar una vida por perdida. b
blar. El Pan de vida debe ser alimentado. El
creador del mundo no tiene hogar. Hoy todo
se invierte: Dios viene al mundo pequeño. Su
grandeza se ofrece en la pequeñez», aseveró.
Y nosotros, ¿entendemos esta aparente
contradicción? ¿Somos capaces de acoger a
un Dios que «se hace pequeño a los ojos del
mundo»?, ¿o acaso «seguimos buscando la
grandeza según el mundo, quizá incluso en
nombre suyo»? Lejos de querer brillar o en-
caramarse a un pedestal, Jesús muestra, ya
desde el inicio, que la humildad y el servicio
son el camino. ¿Lo seguimos?
¡Feliz Navidad, queridos lectores! b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
CARTAS A LA
REDACCIÓN
VISTO EN
TWITTER
La entrevista del Papa Francisco cumple años
En la entrevista de Francis-
@jesuitasperu
co concedida al diario ABC
se le nota cómodo y natural. El Papa Francisco ha cum-
Habla claro sobre el sentido plido 86 años. Oremos para
de la tradición viva de la fe
y se le entiende, que no es
poco. Sobre su posible re-
que el Señor le conceda
muchos más y para que su
ministerio nos siga inspi-
nuncia también es explícito rando a vivir de una manera
siendo coherente con lo que más solidaria y fraterna.
viene exigiendo a los carde- ¡Feliz cumpleaños, querido
nales y obispos. Manifiesta Francisco!
que está abierto a todos y es
de esperar que sus colabora-
dores tengan plena sintonía
para ayudarle en el gobierno
como buen pastor de todos.
Respecto a los abusos, es de-
terminante en llevar adelan-
te los procesos iniciados por
sus predecesores y atender a
las víctimas. Naturalmente,
está apenado por la guerra
de Ucrania, algo gravísimo
que denuncia de continuo,
aunque no ve un final a corto Renuncia en Granada
plazo. Su documento prefe-
rido es Evanglii gaudium, la @ideal_granada
alegría del Evangelio. Opor- El arzobispo de Granada,
tuno recuerdo para releerlo Javier Martínez, ha consi-
en este tiempo de Navidad. derado «un privilegio haber
Jesús Ortiz López servido al pueblo santo de
Madrid Dios» en la provincia en los
últimos años, tras presentar
Navidad sin polémica recientemente al Santo Pa-
Iluminadas las calles de la dre su renuncia al ejercicio
ciudad anunciando las fies- del ministerio episcopal.
tas, este año Barcelona, en
su plaza del Ayuntamiento, Gran Recogida
no ha instalado el belén. To-
dos sabemos la polémica a la
que daba lugar la particular
representación de la Navi-
@EP_Social
La Gran Recogida de Ali-
mentos que @fesbal_org
dad con que se ornamen- ha realizado entre el 25 de
taba la plaza. Nada que ver noviembre y el 5 de diciem-
con el significado cristiano bre ha recaudado más de 22
de estas fiestas. Se elimina- millones de euros en dona-
ba la tradición y el recuerdo ciones.
de la venida de Jesucristo.
Para todos, tanto si se tiene
fe como si no, el mensaje de
Navidad es ese. No hay polé-
mica, pero sí un sentimien-
to de tristeza. Tenemos que
estar dispuestos a defender
nuestras tradiciones.
Lourdes Camps Carmona
Barcelona
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
LA
FOTO Diez años de la muerte del
comunicador de la Verdad
ELSA
GONZÁLEZ
@ElsaGlezDiaz
Muchos le llamaban «el santo de la ra-
dio». Fue un hombre inteligente, crea-
tivo, alegre y tenaz, que concibió los
medios de comunicación como canal
idóneo para llevar el Evangelio.
Este jueves, 22 de diciembre, se cum-
ple una década del fallecimiento del
padre Gago, sacerdote dominico y pe-
riodista en proceso de beatificación. Se
fue con la discreción con la que vivió su
heroica aportación a la radio y a todo
el que le rodeaba. Sus últimos años
fueron un ejemplo de fe por su larga y
dolorosa enfermedad.
José Luis Gago nació en 1934 en
Palencia. Sus hermanos, Margarita
y Alberto, cuentan que a los 10 años
sorprendió a sus padres al expresarles
su deseo de ser dominico. Comenzó su
formación en el monasterio de Corias,
El Escorial asturiano. Destacó como
solista en el coro y aprendió con faci-
lidad a tocar el piano. Con 16 años in-
gresó en el noviciado de los dominicos.
Ya en el santuario cántabro de Caldas
demostró su carácter emprendedor y
su vocación mediática. Creó una aca-
demia de radio al servicio de los estu-
diantes. En La voz de Palencia instauró
el espacio de pensamiento Dominus
tecum para el cierre de emisiones. Po-
seía una pluma honda y brillante que
también empleó para el esparcimiento.
Derrochaba sentido del humor en re-
presentaciones para los sobrinos.
Los años 60 constituyeron un revul-
sivo para él, convencido de que la Igle-
sia debía servir a los nuevos horizon-
tes que demandaba la sociedad. Con
30 años fue enviado a Pamplona para
dirigir Radio Popular. Como haría en
Valladolid, transformó la emisora en
un canal generalista, actual y atracti-
vo. Recibió el primer Premio Ondas, y,
por primera vez en la radio española,
transmitió en directo los encierros de
San Fermín y puso en marcha la Ma-
drugá procesional.
En el ocaso de los años 70, después
de estudiar Periodismo en la Universi-
dad de Navarra, se enfrentó a su etapa
profesional más dura y sobresaliente.
José Luis Gago implementó el Informa-
tivo Día, el primero para toda la COPE,
tan solo meses después de suprimir
la obligación de conectar con RNE. La
cadena era aún un conjunto de emiso-
ras deslavazadas, con las arcas vacías
y técnicamente arcaica. Bernardo
Herráez, un biólogo con altas dotes de
gestión, emprendió esa batalla que le
tocó lidiar a Gago como director gene-
ral. Las emisoras vascas se rebelaron
al mandato ministerial de integración.
En Cataluña apenas poseía licencias
radiofónicas, y en Madrid la frecuencia
era tan débil que difícilmente se escu-
chaba.
La Providencia pareció acompañar
a nuestro dominico, y, contra todo pro-
nóstico, consiguió contratar a Luis del
Olmo, el comunicador del momento.
Después llegaría Encarna Sánchez, la
primera estrella femenina de la radio.
José Luis Gago revolucionó las ondas y
convirtió a COPE en pionera del cambio,
cuando la ciudadanía estrenó democra-
cia. Se volcó en la construcción de una
radio con calidad profesional, difuso-
ra de la doctrina social de la Iglesia y al
Contra todo pronóstico, con-
siguió contratar a Luis del
Olmo, el comunicador del
momento. Después llegaría
Encarna Sánchez
OPINIÓN / 5
PADREGAGO.COM
servicio del bien común. Por la noche,
tras reuniones al más alto nivel, se re-
cluía, como él mismo afirmaba, en su
celda de fraile. Para todos en la emisora
constituía un referente de bondad.
En COPE implementó una progra-
mación sociorreligiosa moderna, con
Faustino Catalina, Eva Galvache, M. ª
Eugenia Díaz o Pepe Blanco. Se centró
en la emigración, la mujer, la ecología o
la educación. Consideraba que la radio
es un medio idóneo para «no encerrar
el gran Mensaje en la sacristía». Tam-
bién se hizo cargo de la programación
religiosa de TVE con Julián del Olmo.
De nuevo en Valladolid, como prior,
sufrió un mieloma múltiple que le fue
carcomiendo los huesos. Su médico,
Manuel González de la Fuente, subraya
su enorme serenidad sin desfallecer
ante el dolor. Visité al padre Gago unos
meses antes de morir; los efectos físi-
cos de la enfermedad eran enormes y
aún se ocupaba de un coro y tocaba el
órgano. Como él mismo escribió: «Fi-
nalmente te das cuenta de que el cami-
no angosto, la puerta estrecha, la cruz
y la muerte, son tu camino, tu puerta,
tu cruz y tu muerte. ¿Cómo no darte
gracias, Señor Dios de la gloria, si has
metido mi insignificante historia en la
historia de tu hijo Jesús?». b
6 / CUENTO DE NAVIDAD
T
e gusta pasear por la
tarde, sobre todo en
otoño y en invierno,
a esa hora en la que
el sol declinante
hace virguerías con
las cosas pero que
todavía no puede llamarse crepúscu-
lo. Te gusta caminar sin prisas, que
los demás te miren desconcertados
porque lo hagas. A veces sus miradas
no son solo de desconcierto; también
de reproche. «Deberías estar traba-
jando, haciendo algo productivo», te
dicen sin despegar sus labios.
Querrías responderles que tu trabajo
es este: recrearte en las piruetas de
las palomas, aguzar el oído hasta
hacerlo insensible al estruendo de los
coches y sensible a todos lo demás,
abismarte en reflexiones que no
podrías verbalizar sin ser tomado por
loco. Querrías responderles que tu
trabajo, aunque improductivo, es
mucho más importante que cualquier
otro.
Hoy también paseas, pero lo haces
distinto. Estás cegado al esplendor de
lo real; es como si una bruma se inter-
pusiese entre tus ojos y la realidad cir-
cundante. Paseas inconscientemen-
te, tus andares son un automatismo.
El mundo ha perdido su densidad,
es como de cartón pluma, tiene algo
de trampantojo. En este momento tú
solo sabes que sufres, nada más. Re-
cuerdas a tu abuelo materno, que en
paz descanse; recuerdas a tu abuelo
paterno, que también. Tu mente vaga
entre sombras, se entrega a la año-
ranza de todo lo que has perdido y no
regresará. De vez en cuando recobras
la conciencia y lo que ves tras la bru-
ma te indigna. Un grupo de amigos
ríe. Deberías festejarlo, reír con ellos,
pero en sus carcajadas solo distin-
gues frivolidad. ¿Acaso no saben que
estás sufriendo? Te gustaría gritarles
que pararan, que se apiadasen de ti.
Su felicidad te enrabieta, igual que la
de ese matrimonio que lleva a su hija
de la mano a un lugar que imaginas
acogedor: quizá a casa de los abue-
los, quizá a algún centro comercial
en el que un Papá Noel con barriga de
papel y barba postiza esté saludando
a los niños. Te preguntas por qué son
tan dichosos, si acaso a ellos no les ha
aguijoneado aún ese punzón que lla-
mamos sufrimiento.
El frío te rescata de tus abismos; re-
cuperas el sentido de la realidad. Son
las siete de la tarde y el sol se ha es-
condido, ya no hace virguerías. Ahora
es el esfuerzo del hombre lo que pug-
na estérilmente con las sombras: las
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
ILUSTRACIONES: BELÉN GARRIDO
farolas, la iluminación navideña, los
neones de los comercios, los faros de
los coches. Decides regresar, pero las
ventanas ya iluminadas de las casas
te entretienen. Tratas de adivinar la
historia de quienes las habitan. Quizá
hayan llorado recientemente la muer-
te de un familiar cercano, como tú,
quizá sufran a un hijo díscolo, como
tus tíos, quizá hayan perdido el poco
dinero que tenían, como tu madre. No
quieres confesarlo, pero te consuela
pensar que hay alguien que siente el
mismo dolor que tú. Te consuela tan-
to que por un momento lo deseas. Le
deseas al mundo entero una suerte
idéntica a la tuya.
Cuando llegas a casa, tu abuela te
aborda ansiosa. Te reprocha algo, tal
vez no haber cogido el teléfono, y te
pregunta de dónde vienes. Te dice que
te prepares, que tus tíos están a punto
de llegar a cenar. Reaccionas mal; te
suele ocurrir con ella. Hay algo de su
actitud, de su conducta, que te irrita.
Sabes, no obstante, que la culpa es
tuya y no suya. Es como si un demo-
nio se introdujese en tus entrañas y
fuese poseyéndolas una a una hasta
provocar una reacción en cadena, un
estallido sincrónico. Por un instante
sientes asco de ti mismo, pero remite
pronto. Le respondes displicente que
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
no se preocupe, que no vas a cenar en
casa. Ella sobreactúa, como siempre
que pronuncias improperios. Hace de
tus desplantes un universo. Te dice
que no la quieres, se hace la vícti-
ma, cree que así llamará tu atención.
Desconoce que ya no puedes sentir
piedad, que el dolor ha vacunado a tu
alma contra ella.
Ignoras sus lamentos; sales de casa
de nuevo. Si alguien te observase
pensaría que deambulas, que vagas
errático, pero en realidad tienes un
destino. Llegas a un supermercado y
saludas a Mamadou, el mendigo que
siempre hace guardia en su puerta. Le
preguntas cómo está y él te respon-
de que muy bien, que la gente es más
generosa en Nochebuena. No solo con
el dinero, también con los saludos y
las sonrisas. Hoy le dicen «buenas
tardes» quienes normalmente lo
evitan como si tuviese tifus. Mama-
dou está radiante; afirma que todos
los días deberían ser Nochebuena.
Tú asientes, pero sabes que entonces
se perdería esa magia que solo la ex-
cepcionalidad engendra, que la gente
no se comportaría así si todos los
días fuesen Nochebuena, que ni esa
fórmula ni ninguna otra valen para
erradicar el mal. Si todos los días fue-
sen Nochebuena, piensas, habría que
inventar uno que no lo fuese, uno en el
que la gente pudiese sonreír, abrazar
y brindar.
Te sientas con Mamadou y te pide
que le cuentes una historia feliz, como
haces habitualmente. A él, al contra-
rio que a ti, le alegra la felicidad ajena;
a veces parece suficiente para mitigar
su dolor. Esta vez no has preparado
nada, le dices, y tampoco estás de
humor para improvisar. Insiste, pero
no puedes complacerlo. De pronto
recuerdas qué día es hoy y decides
contarle la historia más luminosa
que conoces: la historia de Belén, la
del Espíritu que se encarna, la de la
Eternidad que irrumpe en el tiempo,
la del Dios que se hace vulnerable por
amor. Pero tu relato parece la homilía
de un cura descreído, la disertación
de un teólogo que piensa mucho y
ama poco, el discurso de un erudito
que de tanto cavilar ha perdido la fe.
Incómodo, te despides de Mamadou.
Su compañía no te es grata hoy; está
demasiado alegre. Tú buscas un cóm-
plice, alguien que refocile contigo en
la ciénaga del dolor.
Después de otro vagabundeo aca-
bas entrando en una iglesia. No lo
haces porque quieras; te tomarías
gustoso una cerveza. Lo haces por
descarte, porque los bares están ce-
rrados y todos —también Cristina,
el asidero al que te aferras cuando la
CUENTO DE NAVIDAD / 7
tormenta arrecia— están cenando
con sus familias. El templo está pe-
numbroso; la tímida luz del sagrario
y algunas velas dispersas desvelan
la oscuridad, la hacen visible. En uno
de los bancos un cura reza de rodi-
llas. Supones que está concentrado,
abstraído del mundo material, quizá
cerca del trance místico, porque no
vuelve la mirada hacia ti cuando
entras. Te sientas lejos de él. Temes
captar su atención, que concluya que
eres un desgraciado que no tiene con
quién pasar la noche. Te avergüenza
estar ahí, solo, mientras los demás
ríen y brindan. Quieres pasar des-
apercibido, consideras la posibilidad
de echarte de nuevo a la calle. Pero
ahí también serías un intruso, un
forastero. En Nochebuena uno debe
estar en casa, acaso con su familia,
acaso llorando a escondidas su so-
ledad.
Estás en la iglesia pero no hablas
con Dios; ni siquiera para reprocharle
algo, ni siquiera para echarle en cara
tu sufrimiento. Uno solo pide cuentas
cuando alberga la tenue esperanza
de que el otro lo escuche. Tú inclu-
so eso lo has perdido. Recuerdas las
Navidades de antaño. Tu abuelo aún
bendecía la mesa, tus padres estaban
juntos, a ti no te habían diagnosti-
cado una enfermedad degenerativa.
8 / CUENTO DE NAVIDAD
Te dices que al diablo le bastan un
puñado de reveses para arrebatar-
nos la gratitud, para infestar nuestra
alma de rencor y rabia. Te indignan
quienes proclaman que la vida es
maravillosa; tu historia demuestra
que es infernal. Sigues recordando el
pasado, ahora entre lágrimas. Lo que
más añoras de las Navidades de esa
época no es la alegría, sino la esperan-
za. Entonces también había tristezas,
pero nunca eran plenas: tenían un
sentido, vivías con la convicción de
que una providencia endereza la his-
toria de cada hombre. Hoy también
hay alegrías, incluso tú lo reconoces,
pero se asientan siempre sobre un
sustrato de desesperación. Eres do-
lorosamente consciente de que son
efímeras, esquivas, de que se disipan
como el humo que tratas de asir con
tus manos.
El templo, que ya no está a oscuras,
empieza a llenarse. Oyes cháchara
y risas; te preguntas en qué abismo
yace extraviada la sacralidad. Ya no
eres un intruso, no te avergüenzas
de estar ahí. Ahora hay otros como
tú. Miras alrededor; quieres saber si
hay alguien que esté solo, alguien que
comparta tu destino: tres ancianas,
un cuarentón. Imaginas cómo habrán
pasado la noche, fantaseas. Estás
inmerso en ese juego cuando la gen-
te se levanta repentinamente, como
accionada por un muelle; aquello te
recuerda a los macabros payasos que
están dentro de una caja y se preci-
pitan sobre quien la abre. Un cura
sube al presbiterio y pronuncia unas
palabras que oyes como un rumor
de fondo, lejano e ininteligible. Eres
completamente ajeno al espectáculo
que tiene lugar a tu alrededor, tu men-
te vuela en círculos. Solo recobras
la conciencia durante el saludo de la
paz; la niña que está a tu lado te ha
tendido su manita.
Al final de la Misa los feligreses
se acercan a besar a un niño Jesús
metido en carnes como los angelo-
tes. Mientras los observas inclinar-
se y erguirse, mientras te dices que
hay algo cómico en ese ritual, se te
concede atisbar la historia de la sal-
vación de una sola vez. Caes en la
cuenta de que el niño Dios nació para
morir. Ves la infancia de Jesús, pero
también la oración en el huerto. Ves
la cruz, el dolor, la muerte, pero tam-
bién el sepulcro vacío. Te preguntas
si acaso tu vida no es una imagen de
la vida de Cristo, o si la vida de Cristo
una imagen de la tuya, o si quizás
ambas cosas. Una mujer tropieza en
el pasillo central y te distrae; conclu-
yes de pronto que ya llevas demasia-
do tiempo ahí, expuesto al ridículo.
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
Que tienes sueño y por eso piensas
tonterías.
Sales de la iglesia igual que como
entraste, pletórico de rencor. Podrías
haberte quedado en la calle, deambu-
lando, pateando piedras, figurándote
qué vidas hay tras las ventanas. Te
dices que has perdido el tiempo, eso
crees. No eres consciente de que en
las cavernosidades de tu alma, más
allá de tus abismos, se ha encendido
una lucecilla tenue, como de árbol
de Navidad. Pugna con las sombras
igual que las velas de la iglesia. Es un
duelo injusto, por supuesto, desigual,
naturalmente, pero no más que el de
David y Goliat, no más que el del niño
de Belén y todo el mal que entenebre-
ce el mundo.
Ya en casa quieres dirigirte a tu ha-
bitación, pero una fuerza tira de ti, te
arrastra hasta desviarte. Tu abue-
la duerme. Su rostro está húmedo,
atravesado por los restos de un llanto
reciente. Sabes que no puede sentir
tu presencia, así que te inclinas para
darle un beso y susurrarle un «te quie-
ro» inaudible. No abre los ojos, pero te
regala una sonrisa que reúne toda la
belleza del universo en un segundo,
una sonrisa que es exactamente como
tú siempre has imaginado el paraíso.
Adentro, la lucecilla brilla a su anto-
jo; ha sometido a las sombras. b
 ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
MUNDO
«El levantamiento
iraní no es político
sino existencial»
La escritora iraní Azar Nafisi
considera que las recientes
ejecuciones en Irán han
condenado a la república islámica
a desaparecer. «En un régimen
absolutista no puedes hacer una
reforma pequeñita»
Rodrigo Moreno Quicios
Roma
A Azar Nafisi las dos últimas ejecucio-
nes públicas en Irán le «rompen el cora-
zón». Pero con el corazón herido tiene
ahora la esperanza que no tenía en 1979,
cuando se produjo la revolución islámi-
ca. «Cuando veo las imágenes de las pro-
testas me siento enfadada y en duelo por
la violencia que el régimen está usando
contra gente inocente. Pero al mismo
tiempo me hace sentir ilusionada de que
esta vez suceda algo diferente y que la
gente no se conforme con una reforma»,
cuenta a Alfa y Omega.
La autora de Leer Lolita en Teherán,
exiliada en Estados Unidos desde 1997
por su negativa a llevar hiyab en la uni-
versidad, acaba de pasar por Roma para
participar en el evento literario Più Libri
Più Liberi. Considera que las ejecucio-
nes de los jóvenes Mohsen Shekari y Ma-
jid Reza Rahnavard por participar en las
protestas contra el Gobierno han provo-
cado que los iraníes ya no se conformen
con un cambio superficial. «Ha llegado
un punto en el que su revolución no es
solamente por una reforma. En un ré-
gimen absolutista no puedes hacer una
reforma pequeñita».
Azar Nafisi insiste en que «el levanta-
miento de los iraníes no es político sino
existencial». «Yo, como miles de muje-
res iraníes, protesto contra el hiyab y la
república islámica en su totalidad para
recuperar nuestra identidad perdida y
confiscada». Y reivindica el eslogan de
estas protestas: Mujeres, vida y liber-
tad. «Las mujeres somos cruciales por-
que somos el primer símbolo del cam-
bio de actitud hacia el régimen y eso les
preocupa. Por eso usan tanta violencia,
porque están asustados».
En los últimos años Irán ha sido uno
de los países que más ha matado bajo la
supervisión del Estado. En septiembre,
la joven kurda de 23 años Mahsa Amini
murió a causa de una hemorragia cere-
bral provocada por los golpes de la Po-
licía de la moral al detenerla por llevar
mal puesto el velo. Este asesinato sirvió
como catalizador de un levantamiento
popular por la libertad cuya represión
9
2 Una mujer
sostiene un cartel
contra las ejecu-
ciones en Irán, en
México el 19 de
diciembre.
ya ha costado la vida a 400 manifestan-
tes, entre los que hubo menores.
Marco Gnavi, responsable de las ini-
ciativas de la Comunidad de Sant’Egidio
por la abolición de la pena de muerte,
considera que el asesinato de mani-
festantes y las ejecuciones «reflejan
las grietas y las dificultades que tiene
el Estado para gestionar en el interior
las posiciones de desacuerdo o el deba-
te que están legitimados y tienen moti-
vaciones válidas». «Ojalá las presiones
internacionales abran los ojos ante es-
tos episodios y que la mano del verdugo
pare», pide Gnavi.
Según Afisi, el régimen es incapaz de
cualquier solución negociada al descon-
tento «porque desde el inicio su respues-
ta a cualquier forma de crítica ha sido la
violencia». «Ese es el único lenguaje que
entiende, y por esa razón los iraníes no
AFP / PEDRO PARDO ven futuro en este régimen», opina. Está
convencida de que «aunque el Gobierno
arreste a los líderes políticos y desman-
tele sus organizaciones, no los pueden
matar a todos. En algún momento esta
violencia tendrá que acabar».
Ser minoría religiosa en Irán
Según las últimas estadísticas guber-
namentales, los cristianos tradiciona-
les armenios y asirios en Irán suman
117.700 personas. Aunque otras fuen-
tes multiplican esta cifra por ocho, los
800.000 fieles siguen sin llegar al 1 % en
este país de 84,3 millones de habitan-
tes. El recrudecimiento de la represión
ha provocado que sitios web de referen-
cia para los cristianos, como Article18,
difundan mensajes de líderes católicos
recomendando «no involucrarse en las
protestas».
Pero en un contexto tan represivo es
difícil identificar el grado de genuini-
dad de este tipo de mensajes. Yonathan
Betkolia, líder de la Sociedad Asiria de
Teherán, enuncia en la agencia de noti-
cias Isna las presiones de los servicios de
inteligencia a los «representantes cris-
tianos, obispos y sacerdotes» para que
disuadan de participar en cualquier
Azar Nafisi protesta.
Escritora «La situación de las minorías reli-
«El régimen des- giosas es terrible», cuenta Azar Nafi-
de el comienzo si. La escritora recuerda que «al llegar
de la revolución la república islámica, hubo gente que
apuntó a tres se convirtió a otras religiones, como
grupos: mujeres, el cristianismo, y esto molestó mu-
minorías y quie- cho al régimen». Esta protesta contra
nes se dedican a el integrismo llevó a que el Gobierno
la cultura. Ahora «persiguiera las religiones en el país
esas víctimas han para evitar que más gente se les unie-
salido a la calle y ra». «Ahora que la violencia ha llegado
están pidiendo a este pico, todo el mundo está preocu-
derechos» pado», confiesa.
Pero a pesar de la preocupación, Azar
Nafisi sigue alimentando la esperanza.
«El régimen desde el comienzo de la re-
volución apuntó a tres grupos: mujeres,
minorías y quienes se dedican a la cul-
tura. Ahora esas víctimas han salido a
la calle y están pidiendo derechos. Que
hayan decidido quitarse el hiyab es el
signo más obvio del fracaso del Gobier-
no». b
10 / MUNDO
La agenda
de Navidad
del Papa
El 24 de diciembre
arrancarán las
celebraciones
litúrgicas de la
décima Navidad
de Francisco en el
Vaticano. Tras tres
años de imposiciones
sanitarias, el Pontífice
retomará el calendario
navideño sin
mascarillas ni límites
de aforo
Victoria I. Cardiel / @VictoriaCardiel
Roma
Las tradiciones se respetan en Roma.
Una de las más entrañables se conju-
ga a pocos días de la Navidad, cuando
decenas de familias llevan hasta la pla-
za de San Pedro la figura del Niño Jesús
que pondrán en los belenes de sus casas
para que el Papa las bendiga. El pasado
domingo 11 de diciembre se mantuvo la
costumbre y, justo después del ángelus,
Francisco bendijo miles de figuras que
representan a Jesús recién nacido.
Francisco presidirá su décima Na-
vidad en el Vaticano y, en las celebra-
ciones litúrgicas, estará muy presen-
te la guerra en Ucrania que el pasado
8 de diciembre le llenó de lágrimas las
cuencas de los ojos cuando rezaba ante
la imagen de la Virgen de la Inmaculada
en la plaza de España de Roma. Duran-
te unos instantes solo se escucharon
sus sollozos. No es habitual ver llorar al
Papa, pero la dureza de la crueldad béli-
ca que, además de llevarse por delante
vidas inocentes, ha exacerbado la subi-
da de los precios de los alimentos por
la escasez de trigo, y ha puesto a mu-
chos países al borde de una profunda
crisis alimentaria, anida en el corazón
de Francisco. Si pidiera un regalo para
esta Navidad, sería un poco de paz. Tal
y como contó en la entrevista de casi
dos horas con el director de ABC, Julián
Quirós, y el corresponsal del periódico
en el Vaticano, Javier Martínez-Brocal:
«¡Cuántas guerras hay en el mundo! La
de Ucrania nos toca más de cerca, pero
pensemos también en Myanmar, en Ye-
men o en Siria, donde llevan trece años
luchando…».
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
Tres años después de la pandemia
que canceló los grandes baños de ma-
sas, los sentidos abrazos a los enfermos
y los besos a los niños, el Papa retoma-
rá el contacto directo con los fieles esta
Navidad, en la que conmemorará un año
más la llegada de Jesús al mundo. Según
el calendario de celebraciones publica-
do por la Oficina de Prensa del Vaticano,
este sábado, 24 de diciembre, a las 19:30
horas celebrará la Misa del Gallo en la
basílica de San Pedro junto con los car-
denales de la Curia, además de algunos
obispos y sacerdotes. Al día siguiente, el
día de Navidad, Francisco se asomará
al balcón central de la basílica vaticana
a las 12:00 horas e impartirá a los 1.200
millones de católicos del mundo su ben-
dición urbi et orbi. Como es habitual, de-
dicará su mensaje a sacudir conciencias
con un repaso por los conflictos, guerras
y crisis abiertas en todo el mundo, y rei-
terará su petición para que reine la paz.
El 31 de diciembre celebrará a las 17:00
horas las vísperas y el Te Deum en ac-
ción de gracias por el año que termina.
La primera celebración del 2022 tendrá
lugar el mismo 1 de enero, solemnidad
de María Santísima, Madre de Dios, y
también Jornada Mundial de la Paz. El
Papa celebrará una Misa a las 10:00 ho-
ras en la basílica de San Pedro. El miér-
coles 6 de enero presidirá la Eucaristía CNS
de la solemnidad de la Epifanía del Se-
ñor.
Como es tradición, el tiempo de Navi-
dad concluirá el día 8 de enero, domin-
go después de la Epifanía, fiesta del Bau-
Contra «el virus de el COVID-19 para trazar juntos ca-
minos de paz.
tismo del Señor, cuando tendrá lugar la
tradicional cita del Papa en la capilla
de la guerra» El Papa compara la pandemia de
coronavirus que irrumpió en Euro-
Sixtina. A las 9:30 horas Francisco pre- pa en marzo del 2020 con la guerra
sidirá la Santa Misa y bautizará a algu- La guerra en Ucrania ha desencade- en Ucrania y lamenta que para esta
nos de los hijos de los empleados del Va- nado una subida en los precios de los última «aún no se hayan encontrado
ticano que han nacido a finales del año alimentos, lo que amenaza con provo- soluciones adecuadas». «El virus de la
2022. Suele ser un momento muy tierno car una crisis de desnutrición, turbu- guerra es más difícil de vencer que los
que rememora el bautizo de Jesús en las lencias migratorias y nuevas tensiones que afectan al organismo, porque no
aguas del río Jordán y es una de los po- geopolíticas. Francisco la atribuye a procede del exterior, sino del interior
cos que se celebran en la capilla Sixtina, «decisiones humanas reprobables» del corazón humano, corrompido por
bajo los frescos de Miguel Ángel. en su mensaje para la 56ª Jornada de el pecado», incide. Tras dejar claro que
El próximo 13 de marzo, Francisco la Paz del próximo 1 de enero de 2023. los conflictos son una «derrota para
agotará diez años de pontificado, una «La guerra en Ucrania se cobra vícti- la humanidad», pide políticas adecua-
cifra redonda que ha acelerado su agen- mas inocentes y propaga la inseguri- das de acogida e integración, especial-
da y que inevitablemente hace pensar en dad, no solo entre los directamente mente hacia los migrantes «que viven
su legado. A pesar de sus problemas de afectados, sino de forma generalizada como descartados en nuestras socie-
salud, en concreto la artrosis que arras- e indiscriminada hacia todo el mundo; dades». «El escándalo de los pueblos
tra en la rodilla derecha y que le impi- también afecta a quienes, incluso a mi- hambrientos nos duele», constata.
de caminar o desplazarse sin ayuda de les de kilómetros de distancia, sufren Asimismo, critica la «excesiva» fe de-
una silla de ruedas o de un bastón, no sus efectos colaterales. Basta pensar positada en el progreso, y los efectos
ha reducido durante los últimos me- en la escasez de trigo y los precios del de la globalización, y denuncia una «in-
ses su agenda ni el ritmo de trabajo. De combustible», lamenta el Pontífice en toxicación individualista e idolátrica»
hecho, está previsto que viaje del 31 de el mensaje que lleva por título Nadie que compromete la garantía de «justi-
enero al 5 de febrero del año que viene puede salvarse solo. Recomenzar des- cia, armonía y paz».
a la República Democrática del Congo y
Sudán del Sur, tras haberse visto obli-
gado a cancelarlo en junio por prescrip-
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022 MUNDO / 11
AFP / ANDREAS SOLARO

0 Wuè durante una entrevista para Alfa y Omega el pasado 16 de diciembre. VICTORIA I. CARDIEL

Gian Piero no se volvió loco

2 Cristicchi,
Smerilli y Czenry
0 El Papa du-
rante el ángelus
durante la pre- del pasado 18 de
sentación de la diciembre.
Jornada Mundial
de la Paz.
ción médica precisamente por sus pro-
blemas de salud. El propio Pontífice ha
revelado en varias ocasiones que no se
plantea en este momento operarse, por-
que en 2021 tuvo problemas con la anes-
tesia cuando se sometió a una cirugía de
colon por diverticulitis.
Además, en agosto viajará a Lisboa
(Portugal) para participar en la Jorna-
da Mundial de la Juventud. España no
es, por el momento, uno de los destinos
previstos en su agenda. «No he estado en
ningún país grande de Europa […]. Qui-
zás el próximo año vaya a Marsella para
el Encuentro del Mediterráneo, pero no
es un viaje a Francia», detalló en la en-
trevista publicada íntegra el domingo
por el diario ABC, en la que también re-
veló que firmó su renuncia en caso de
impedimento médico hace más de nue-
ve años, cuando el cardenal italiano Tar-
cisio Bertone era el secretario de Estado
del Vaticano —antes de que le sustitu-
yera Pietro Parolin, el 15 de octubre de
2013—. «Yo ya he firmado mi renuncia.
Era Tarcisio Bertone el secretario de
Estado. Yo la firmé y le dije: en caso de
impedimento por cuestiones médicas
o qué sé yo, acá está mi renuncia. Ya la
tienen. No sé a quién se la habrá dado el
cardenal Bertone, pero se la di cuando
era secretario de Estado», declaró.
Además, señaló que no tiene previs-
to definir el estatuto del Papa emérito.
Francisco también anunció que iba a
nombrar a una mujer —que ya tiene en
mente— como responsable última de un
dicasterio «que quedará vacante en dos
años». Pero no reveló ni la identidad de
esta persona ni la del organismo. «No
hay obstáculo para que una mujer di-
rija un dicasterio donde un laico puede
ser prefecto», refirió en la citada entre-
vista. b
gracias a su bondad
Fue nombrado el hombre
más bueno de Italia y
estuvo con el Papa por su
86 cumpleaños. Con los
céntimos que mendiga
compra comida para otras
personas sin hogar
V. I. C.
Roma
Gian Piero podría haber-
se vuelto loco. Su madre lo
abandonó nada más nacer
porque era demasiado pobre
como para criar a un bebé
plagado de enfermedades.
Creció en la frialdad de un
orfanato de Génova (Liguria),
doblegado por la violencia fí-
sica y psíquica. A sus 75 años,
nunca ha contado el reguero
de cicatrices que pueblan su
cuerpo tras las innumerables
operaciones a las que ha teni-
do que someterse.
Tras una vida de acha-
ques, adicciones y desenga-
ños, vive de prestado en un
almacén de la ciudad de Via-
reggio, Toscana, gracias a la
asistencia de la Cruz Roja.
«Había tocado fondo. Me dije:
“Deja de hacer el estúpido”, y
me puse a ayudar. Eso me
devolvió mi identidad». Por
eso, cada mañana se levan-
ta a la misma hora con una
misión. Coloca con cuidado
un cartón en la calle y allí se
planta con una caja abierta
donde acopia la calderilla
de los viandantes: «Ayudo a
la gente que lo necesita más
que yo. Recojo los céntimos
de dos o de cinco; las mone-
das que nadie quiere». Los
días que hace más frío se re-
tira a su cuartucho para con-
tarlos. Cuando ha reunido
un pequeño tesoro, acude a
la tienda del barrio para que
se lo cambien por productos
de primera necesidad. Des-
pués, regala con cariño esos
paquetes de supervivencia
a las personas con las que
comparte penurias.
Detrás de esa barba desali-
ñada y su andar renqueante
se esconden unos profun-
dos ojos azules que miran al
mundo con bondad. Las fa-
milias que viven en los alre-
dedores de la calle donde se
sienta a mendigar le conocen
Papa Francisco por su nombre, y los niños
«Ayúdanos se acercan con frecuencia a
madre Teresa hablar con él y preguntarle
desde el cielo a cómo le ha ido el día. El resto
vivir la pobreza lo conocimos porque en 2021
con sencillez le concedieron el Premio In-
y oración. Así ternacional de la Bondad.
podremos ayudar «Compro las mejores cosas,
a los demás. el mejor aceite, la mejor pas-
Ser cristiano es ta. Lo mejor para ellos», dice.
cercanía, caridad Nadie podría adivinar que
y oración. Y esto años atrás trabajó como chef
es bueno» en el Hilton de Nueva York,
rodeado de lujo y disfrutando
del buen champán. «Servía el
catering para las estrellas de
Hollywood. Hablaba y escri-
bía francés, inglés y español.
Aunque ahora lo he olvidado
todo», recuerda, sin darse im-
portancia. Aquel frenesí do-
rado duró dos años. Pronto
volvió a enfermar. Le despi-
dieron con una indemniza-
ción irrisoria y se refugió en
el alcohol. Tuvo que volver a
Italia, donde lleva más tres
décadas dando tumbos sin
un hogar.
Todavía carga con las heri-
das de una infancia rota y la-
menta, a menudo, no haber
podido crear una familia:
«No me he vuelto loco, pero
casi… Ha habido momentos
muy duros», reconoce. Su
gran preocupación es el cui-
dado de los niños. Un interés
que conecta directamente
con su pasado de abandono
y sin apegos: «Tenemos que
cuidar de los más pequeños.
Son inocentes y no podemos
hacerles daño», dice conmo-
vido.
El pasado sábado lo recibió
el Papa. Era su 86 cumplea-
ños y quiso pasarlo con los
últimos. «Ahora mis amigos
saben que me ha recibido el
Papa y dicen que soy famo-
so», asegura, mostrando
su sonrisa a la que le faltan
unos cuantos dientes. En la
cita le acompañaban el sa-
cerdote franciscano de Siria
Hanna Jallouf, y Silvano Pe-
drollo, un empresario de Ve-
rona que destina parte de los
beneficios de su empresa a
proyectos solidarios en Áfri-
ca, India y América Latina.
A los tres el Pontífice les en-
tregó el premio a la solidari-
dad que lleva el nombre de la
santa madre Teresa de Calcu-
ta. Gian Piero, o mejor dicho
Wuè, como todo el mundo lo
conoce, podía haberse vuelto
loco, pero la bondad le salvó
del infierno. b
12 / MUNDO ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022

Diferentes
vidad en un mismo lugar: la basílica de
la Natividad. Nosotros, los católicos la-
tinos, comenzamos la Navidad el 24 y
25 de diciembre, pero después vienen

celebraciones en
los ortodoxos griegos, el 6 y 7 de enero, y
los armenios, hacia el 19 de enero», ex-
plica el padre Rami Asakrieh, párroco
de la iglesia católica de Santa Caterina,
adjunta a la basílica de la Natividad. De

los lugares santos

este modo, detalla el sacerdote, desde
el inicio del Adviento católico hasta las
celebraciones ortodoxas y armenias en
enero, Belén puede llegar a celebrar la
Navidad dos meses seguidos.

P. J. Armengou
Jerusalén
Tierra Santa acoge a
múltiples confesiones Una de las primeras sensaciones que tie-
ne el peregrino al llegar a Tierra Santa es
cristianas que que los lugares santos son espacios de
se vuelcan en el un gran eclecticismo y diversidad. Lám-
paras ortodoxas conviviendo con velas
nacimiento de Cristo católicas, retablos armenios adosados a
con sus propias estandartes coptos... Y todo ello mezcla-
do con la humareda del incienso y la me-
tradiciones lodía de decenas de voces cantando en
las más variadas lenguas. En este con-
texto, la celebración de la Navidad no es
una excepción y también es rica en ritos
y celebraciones. En todo el mundo, pero
especialmente en Tierra Santa, católi-
cos, griegos, armenios, coptos, etíopes
y cristianos de otras muchas confesio-
nes conmemoran el nacimiento de Cris-
to con sus propias tradiciones. E incluso
con su calendario particular.
«¿Qué distingue la Navidad de Belén
de cualquier otra del mundo? Pues que
aquí hay tres iglesias principales que,
junto con algunas más, celebran la Na-
Varios calendarios
Las Navidades ortodoxa y católica en
Tierra Santa tienen, tradicionalmente,
una fecha diferente porque la Iglesia or-
todoxa de Jerusalén no sigue el calenda-
rio gregoriano, sino que sigue utilizan-
do el calendario juliano. En 1582 el Papa
Gregorio XIII decidió modificar el calen-
dario introducido por Julio César con el
objetivo de ajustarlo mejor al calendario
solar. Esta decisión supuso la pérdida de
13 días del octubre de ese año y acabó
cambiando las celebraciones del 6 de
enero al 25 de diciembre. Los armenios,
por su parte, celebran la Navidad el 19 de
enero por dos razones: en primer lugar,
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
FOTOS: DAVID DELGADO
Nazaret se
reivindica
«Todo empezó aquí. Sin la
Anunciación del ángel no
estaría el resto. Primero fue
Nazaret, después Belén, y
todo acabó en Jerusalén»,
dice con contundencia Nabil
Totry, director de una aso-
ciación cristiana que lleva
30 años promoviendo la ciu-
dad natal de la Virgen María
como destino turístico y
religioso durante las fies-
tas. La entidad organiza un
importante mercadillo navi-
deño —al que acuden tanto
cristianos como musulma-
nes y judíos— e impulsa la
iluminación de la ciudad, así
como distintos eventos cul-
turales. «Antes aquí no se
hacía nada especial en Navi-
dad», afirma.
Aunque el 70% de los
turistas que visitan Israel
acaban pasando por Naza-
ret, Totry considera que las
instituciones «no han hecho
suficiente por la ciudad» y
lamenta que «Nazaret re-
sulta poco atractiva para
mucha gente», ya que hay
pocos espacios públicos,
suciedad y escasas opcio-
nes de ocio. «Muchos jóve-
nes se están marchando,
especialmente los cristia-
nos», dice. Frente a ello, opi-
na, las actividades navide-
ñas suponen una alternativa
de ocio y trabajo, además de
una excusa para «acercar a
las distintas comunidades
del país».
2 El barrio cris- 2 Kassissieh,
tiano de Jeru- cristiano árabe de
salén, iluminado Jerusalén, es el
para la Navidad. Papá Noel oficial
de la ciudad.
porque sitúan el nacimiento de Cristo el
6 de enero (coincidiendo con la Epifanía)
y consideran que la celebración del día
25 proviene de la fiesta romana del na-
cimiento de Apolo y del solsticio de in-
vierno, y, en segundo lugar, porque no
siguen el calendario gregoriano.
A lo largo de la historia, ha habido pe-
ríodos en que los cristianos de Tierra
Santa han celebrado las fiestas en las
mismas fechas, algo muy práctico para
una comunidad que supone una mino-
ría del 2 % de la población en Israel y del
1 % en los territorios palestinos. Desde
1975 existía un gran consenso en cele-
brar todas las Navidades de Tierra San-
ta el 25 de diciembre, a excepción de Je-
rusalén y Belén, donde los espacios son
compartidos. Pero en 2021 un edicto del
patriarca griego de Jerusalén, Teófilo III,
pidió a los fieles que se abstuvieran de
cantar villancicos el 25 de diciembre,
recordando que ese día la iglesia orto-
doxa de Jerusalén celebra la fiesta de
san Espiridón de Tremitunte. Con todo,
para los cristianos de a pie, y a ojos de
las instituciones, la Navidad latina es la
referencia.
Puntos en común
Aunque las tres principales confesiones
de Tierra Santa tienen calendarios dife-
rentes y maneras distintas de entender
y vivir la doctrina y el culto, los miles de
años de convivencia en la tierra de Je-
sús han hecho que muchas tradiciones
se hayan acabado haciendo comunes:
desde la gastronomía hasta la vida reli-
giosa. Es tradición, por ejemplo, comer
las galletas mamoul, rellenas de dátiles;
o empezar el Adviento con la burbara,
un pudin de trigo, especias y fruta, que
se prepara coincidiendo con la fiesta de
santa Bárbara. También coincide que
los patriarcas de cada una de las iglesias
visitan la ciudad natal de Jesús en sus
respectivas fechas de Navidad, se man-
dan felicitaciones por las fiestas, y cele-
bran largas procesiones en Belén con la
participación del pueblo y peregrinos de
todo el mundo.
Las tradiciones navideñas han al-
canzado incluso a miembros de otras
religiones. Es habitual la presencia de
grupos de scouts ortodoxos, católicos
e incluso musulmanes tocando gaitas
y tambores en las celebraciones, una
práctica heredada del mandato britá-
nico. En ciudades mixtas, como Haifa,
las instituciones promueven celebra-
ciones e iluminaciones comunes para la
Navidad y la Janucá, la fiesta judía de las
Luminarias. E incluso tradiciones como
el árbol de Navidad, los mercadillos na-
videños o Papá Noel son algo habitual
(aunque no generalizado) en Tierra San-
ta, globalización mediante. En Jerusa-
lén, judíos, musulmanes y cristianos
han visitado este año el mercadillo de
Navidad, y en la Ciudad Antigua existe,
desde hace tiempo, una Casa de Santa en
perfecto estado de revista. En ella vive
un Santa Claus árabe que cuenta con
todos los elementos habituales (barba
blanca, traje rojo y risotada) salvo uno:
no viaja en reno, sino en camello. b
¿Dos estados en Tierra
Santa? «Poco realista»
0 Entierro de Jana, de 16 años, muerta el 12 de diciembre por disparos israelíes.
María Martínez López / @missymml
Madrid
«¿Sigue siendo relevante la solución de
los dos estados?». La pregunta que el
jesuita David Neuhaus lanzaba en no-
viembre en La Civiltà Cattolica resulta
provocadora. Más aún si viene de un
antiguo vicario para los católicos de
lengua hebrea del Patriarcado latino de
Jerusalén y cuestiona el leit motiv de la
comunidad internacional sobre el con-
flicto palestino-israelí. «No sugiero que
nos olvidemos de ella», explica en una
entrevista con Alfa y Omega. Formu-
lada por primera vez por la ONU hace
75 años, era «un
intento de resol-
ver la cuestión de
«El único Estado al que
tener dos pueblos se podría aspirar es
que consideran
su patria» la mis-
a uno en el que todos
ma tierra. sean tratados como
Sin embargo,
«hoy se está vol-
ciudadanos plenos»
viendo poco rea-
lista porque desde hace décadas el
Gobierno de Israel no ha respetado el
derecho de los palestinos a una patria».
De hecho, ya controla la totalidad del
antiguo mandato británico de Palesti-
na. «Repetir el eslogan “dos estados para
dos pueblos” es un estribillo» que solo
enfatiza el «hecho incontrovertible de
que el proceso de paz está estancado».
Con el matiz de que, mientras, «la par-
te poderosa, Israel, sigue construyendo
asentamientos e infraestructuras que
fragmentan cada vez más el territorio
palestino y evitan su desarrollo». Así,
«resulta prácticamente imposible» es-
tablecer un Estado palestino de forma
que lleve a la justicia y la paz.
Ya en 2019, los obispos católicos de
Tierra Santa reconocían que la repeti-
ción «inútil» de este mantra «no ha ser-
MUNDO / 13
REUTERS / MOHAMAD TOROKMAN
vido de nada» y hablar de cualquier so-
lución política «parece retórica vacía».
¿Con qué se podría reemplazar enton-
ces esta propuesta? «No es el papel de
la Iglesia proponer un sistema político»,
responde Neuhaus. Sí lo es «insistir en
ciertos principios inviolables que hace
falta que este respete». Entre ellos, «has-
ta ahora se ha centrado mucho en la jus-
ticia y la paz. Quizá ha llegado el tiem-
po de insistir en la igualdad» entre todos
los habitantes de Tierra Santa.
Excluyendo los dos estados, el jesui-
ta cree que existen tres posibles forma-
tos políticos para la región. Uno sería
Israel como «Estado etnocéntrico, ju-
dío». Pero dentro
de sus fronteras
«casi una cuarta
parte de la pobla-
ción es no judía».
Y en todo el terri-
torio que controla,
la mitad. En ese Is-
rael, alerta el filó-
sofo israelí Yuval
Harari, habría ciudadanos de segunda
—israelíes árabes— y de tercera —pales-
tinos de los territorios ocupados—.
Por otro lado, «algunos palestinos
sueñan con un único Estado que sea
islámico, en el que los musulmanes
tengan el control y los demás» estén
sometidos a «distintos grados de sub-
ordinación». Frente a estas dos pro-
puestas, «el único Estado al que los
cristianos y todas las personas de bue-
na voluntad podrían aspirar es a uno en
el que todos sean tratados como ciuda-
danos plenos con los mismos derechos
y deberes». Según Neuhaus, existen ele-
mentos con los que construir esta rea-
lidad, como los dos millones de ciuda-
danos israelíes palestinos, o que buena
parte de la población judía «proviene del
mundo árabe». b
 14
ESPAÑA
Villancicos que unen
Ucrania y Madrid
Niños ucranianos refugiados en
Madrid y escolarizados en el CEIP
Padre Coloma cantan villancicos
con otros compañeros en su
Navidad más difícil
Begoña Aragoneses
Madrid
A Daria, de 7 años, le cuesta aún enten-
der el español y devuelve las sonrisas
muy tímidamente. Su mirada, asusta-
diza, solo se relaja cuando se cruza con
la de sus padres. Llegó a España cuando
estalló la guerra en su Ucrania natal. En-
seguida se incorporó al CEIP Padre Colo-
ma, en el barrio madrileño de Canillejas-
San Blas. Un crisol de nacionalidades (39
en concreto), y por eso los alumnos están
acostumbrados a acoger. Daria y otra
treintena de niños de Primaria han acu-
dido a cantar a la Real Casa de Correos
como parte del programa navideño Vi-
llancicos en Sol de la Comunidad de Ma-
drid. «¡Yo también quiero que me entre-
vistes!», revolotean ante los periodistas,
porque eso de salir en un periódico les
parece lo más. Giovanna, Tacuma, Án-
gela, Rocío… «Aunque no hayamos can-
tado muy bien —reconocen con toda su
humildad y su sinceridad a cuestas—, lo
importante es lo bien que lo hemos pasa-
do en el autobús, que hemos estado jun-
tos… toda una experiencia nueva que nos
ha hecho mucha ilusión». Y, mucho me-
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
jor, «hemos cometido errores pero po-
demos aprender de ello». Solara, Noelia,
Valentina, Román… Algunos han reci-
bido las visitas de sus padres; en otros
Ronda
casos no ha podido ser, pero, como dice de coros
Álex, «estoy feliz porque seguro que al-
guien de los que estaba aquí, de alguna
manera, me va a recordar por esto». Hasta el 23 de di-
Les preguntamos por los otros nueve ciembre, a diario,
niños ucranianos refugiados que llega- tres colegios por
ron al cole en marzo. «Al principio no la mañana y dos
nos entendían mucho, ¡no sabían pe- coros o agrupa-
dir ni una barra de pan!», cuenta Diego, ciones profesio-
chispeante. «Pero aprenden muy rápi- nales por la tarde
do y les intentamos apoyar». En general, amenizan las
reconocen, «los vemos más contentos» visitas al belén
y, como apunta Román, «ya tienen bas- instalado por la
tante confianza en nosotros». Cuando Comunidad de
llegaron, y esto lo señala la directora Madrid en Sol.
del centro, Carmen Pascual, «estaban En total pasa-
tristísimos». Les costaba relacionar- rán por la Real
se, jugar con los otros niños, «lloraban Casa de Correos
mucho, no querían comer…». Eso sí, «lo un centenar de
primero que aprendieron a decir fue per- agrupaciones con
dón, por favor y gracias». miniconciertos
La comunidad educativa se involu- de media hora.
cró al máximo. Y aquí jugó un papel Los alumnos del
fundamental Svetlana, ucraniana con Padre Coloma
más de 15 años en España, que tenía ya compartieron
en Madrid a su hija Mariana y a su nieta escenario con los
Ilariona. Esta última, también cantan- del CEIP Príncipe
te. Fueron ellas las que, junto a Andrei, de Asturias y los
profesor y director del coro, capitanea- del Colegio Taja-
ron la labor de integración. Ayudaron mar. Igualmente
también los profesores y los padres con lo ha hecho la Es-
actividades como un mercadillo solida- colanía Diocesa-
rio de ropa para que a los recién llegados na Virgen de la
no les faltara de nada. Ahora, los niños Almudena.
están «totalmente integrados, ¡desean-
do que no llegue el fin de semana! Se le
2 El director y
los niños cantores
del Padre Coloma
1 Ilariona, Kira,
Daria, Adriana y
Víctor, tras acabar
junto al belén de el concierto
Sol
FOTOS: BEGOÑA ARAGONESES
ha sacado muchísimo bien a esta situa-
ción», reconoce la directora. A Adriana,
por ejemplo, lo que más le gusta «es mi
clase». A Kira le encanta jugar al pillapi-
lla, las luces de Navidad que han puesto
en Madrid y los polvorones. Casualmen-
te «el turrón no», afirma tajante.
Ambiente familiar
No va a ser una Navidad fácil para los
ucranianos en Madrid. Svetlana, del
este del país, tiene a sus padres allí. De
momento hay gas, pero la luz va y viene,
«cuatro horas sí, cinco no…». Reconoce
que no está para muchas celebraciones,
aunque en casa ya han puesto el árbol y
los niños, al fin y al cabo, son siempre
una alegría. Como también lo es cantar
villancicos. Para los pequeños ucrania-
nos integrantes del coro —a Daria, Ila-
riona, Adriana y Kira se suma Victor—
«es una forma de preparar la Navidad»,
sostiene Andrei, aparte de una manera
más de integrarse. «En este colegio hay
un ambiente muy familiar, y el coro es
parte de esa familia». Además, «la músi-
ca no tiene fronteras» porque despierta
sentimientos, asegura, que son univer-
sales. Una forma de unirse con los que
aún están en la guerra, como el padre
de Kira, al que no ve desde hace nueve
meses. Porque en Ucrania, desvela el di-
rector del coro, «hay una tradición muy
arraigada» de villancicos. De hecho, nos
desmonta un mito: el tradicional Shche-
dryk no es norteamericano, sino ucra-
niano, y este año está de centenario.
Aunque a Daria el que más le gusta es
Noche de paz. Que, por cierto —este sí—,
han cantado como los ángeles. b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
La orquesta de las segundas
oportunidades
La Orquesta de La
Música del Reciclaje
toca una suerte de
sinfonía de nuevas
oportunidades.
Chavales con
situaciones vitales
muy difíciles aprenden
música y tocan
instrumentos hechos
con material reciclado
Winnie / @estrewinnie
Madrid
«Está guapo, ¿eh?», me pregunta un che-
lista de la orquesta mientras me ense-
ña su instrumento hecho con materia-
les reciclados. «Frágil, frágil, frágil», se
lee en la caja del chelo. En otros instru-
mentos hay envases de Fanta, Aquarius,
Coca-Cola, etc.
La Orquesta de La Música del Recicla-
je es un proyecto de Ecoembes que nació
en Madrid en 2015 por inspiración de la
Orquesta de Reciclados de Cateura (Pa-
raguay). Hoy ensayan en el CEIP Manuel
Núñez de Arenas y el 26 de diciembre
dan un concierto de bandas sonoras en
el Capitol.
Son chavales de diferentes religio-
nes, culturas, razas, etnias, situacio-
nes familiares, etc. Historias variadas,
pero parecidas en cuanto a dificultades
y sufrimiento. Son chavales de este co-
legio de Vallecas, del Colegio Asunción
de Nuestra Señora y también de la Resi-
dencia Infantil Villa Paz —menores en
situación de vulnerabilidad—, del Espa-
cio EMMA —muchos son supervivientes
de violencia de género— y de dos centros
de acogida de Aldeas Infantiles —donde
viven menores cuyos padres, por ejem-
plo, están en la cárcel—. Como dice Caro-
lina Martín, responsable en Ecoembes
del proyecto, «esto no va solo de instru-
mentos reciclados, lo que hay detrás son
personas».
Una gitana flautista aprovecha que
los metales no están tocando para pre-
guntar por lo bajini qué significa la pala-
bra freedom que tiene en su jersey. «Sig-
nifica libertad», le responde una de las
profesoras mientras ella asiente conten-
ta, al tiempo que mira la partitura por el
rabillo del ojo para no perderse.
Contra la discriminación
Paola Benítez tiene 13 años y toca el vio-
lín. Dhana Leyann tiene 16 y toca el saxo
tenor. Paola es de Venezuela: «La música
me da tranquilidad, por más angustiada
que esté, una viene a tocar y se te quita
todo. Esto es una segunda casa, una fa-
0 La sección de chelos de la orquesta.
El lutier
Fernando Solar es el lutier de la or-
questa, la persona encargada de cons-
truir los instrumentos. «Aquí hay chi-
cos con una vida muy cuesta arriba. Te
comportas así porque estás en modo
supervivencia día a día. A lo mejor eres
agresivo porque a diario vives en un
entorno que no te lo pone fácil. A ve-
ces preguntas qué cenaste y te dicen
lo que comieron porque cenar, no ce-
naron. Y ellos, con los problemas que
tienen, saben hacer música». Desde
que hace los instrumentos reciclados,
se va fijando en todo: latas, suelas de
zapatillas, tenedores. Ahora está ha-
ciendo un bajo con un monopatín.
WINNIE
0 Fernando Solar en su taller.
milia». La música la ayudó al llegar de
otro país; se dio cuenta de que, gracias
a ella, no había discriminación: «Gita-
nos, latinos, africanos, de todos lados.
La música es lo mejor porque es armo-
nía, es paz y esta es la mejor orquesta;
no la cambiaría por nada».
Dhana lleva prácticamente toda su
vida en España. Llegó de Filipinas con
2 años. Su hermano también está en la
orquesta y toca el chelo. «Esta orquesta
es libertad. Es como una salida: si estás
feliz, tocas; si estás enfadado, tocas».
Es una cuestión de sentimientos, pero
también de compartir: «Me emociona
mucho cuando damos conciertos por-
que enseñamos lo que hacemos y con-
seguimos que el público se integre con
la música».
Este año el proyecto se ha extendido a
Valencia de la mano de Aldeas Infanti-
les. En Madrid son nueve profesionales
—ocho profesores de música más un lu-
tier— quienes trabajan con los chavales
en los distintos centros. Más de un cen-
tenar de chicos de entre 6 y 19 años for-
man parte del proyecto en cada uno de
los lugares y, de ellos, más de 30 se unen
para formar la Orquesta de La Música
del Reciclaje.
En cada centro hay también una pe-
queña orquesta porque es importan-
te que los jóvenes se junten para tocar.
«Ha sido muy duro hasta crear este re-
manso donde desaparecen los diferen-
cias», explica Mercedes Gómez, directo-
ra pedagógica del proyecto y profesora
de guitarra. Ha sido cuestión de tiempo,
confianza y respeto. Al principio ni se
hablaban los que venían de proceden-
cias distintas, por ejemplo. También era
complicado simplemente que se mantu-
ESPAÑA / 15
WINNIE
vieran sentados. «Lo de los instrumen-
tos reciclados es una metáfora de lo que
hacemos: segundas, terceras, cuartas
oportunidades... Aquí vienen niños que
han sufrido mucho, vienen con heridas
abiertas y la orquesta tiene que ser un
sitio seguro que no les vaya a dañar, que
bastante dañados están. Tratamos de
suavizar un poco el dolor y de adaptar-
nos a ellos», asevera.
«El talento es más equitativo»
Conseguir la motivación de los chavales
desde el minuto cero es una máxima y
para ello es fundamental que todos los
chicos toquen. Aprovechan la música
que ya conocen para conectar y a par-
tir de ahí abrirles las puertas a músicas
que no les son tan cercanas. Actualmen-
te hay tres chavales becados en escuelas
de música, aunque la idea es crear un es-
pacio «que les sirva para ser más felices,
no para que todos sean músicos», cuen-
ta la directora pedagógica. En el colegio
no aprendemos a escribir para escribir
una novela, explica el director musical y
director de la orquesta, Víctor Gil, y aquí
pasa lo mismo; que luego usen la músi-
ca para sobrevivir es una posibilidad
más. Teniendo en cuenta que las posi-
bilidades económicas están muy mal
repartidas, se queja Víctor, al menos el
talento es algo más equitativo. Y en esta
orquesta hay talento; lo que falta es te-
ner las oportunidades.
«A estos chicos se les ha dado la opor-
tunidad y la han cogido, ¿a cuántas per-
sonas se nos plantean oportunidades
que no cogemos?», se pregunta Caroli-
na Martín. «Ni las personas ni los obje-
tos somos de usar y tirar. Me quedo con
eso», concluye. b
16 / ESPAÑA
Hubo redención y
esperanza en la mesa 64
Dos internos de Soto del Real a los
que acompaña CESAL, la familia
de uno de ellos y tres funcionarios
comparten mesa y mantel en la
décima edición de Te invito a
cenar. «Hay oportunidades»,
dice uno de los chicos
Fran Otero / @franoterof
Madrid
El número 64 fue el domingo más que
simple cifra. Fue el que designó una de
las mesas más especiales de la décima
edición de Te invito a cenar, un banquete
de Navidad para familias que no pueden
celebrarla promovida por la Compañía
de las Obras, entidad vinculada a Co-
munión y Liberación. En el 64 se escon-
día la historia de superación de dos chi-
cos, Julio y Juan (nombres ficticios), que
cumplen condena en la prisión de Soto
del Real. La de Marta, subdirectora de
Tratamiento en el citado centro peniten-
ciario, y la de sus compañeros Ana, tra-
bajadora social, y Javier, funcionario de
seguridad, que les ayudan cada día. Y la
de la madre, la mujer e incluso la hija de
Julio, que no sabe que su padre está en
prisión y para quien los compañeros de
velada eran colegas de su trabajo.
Como ellos, un total de 1.000 comen-
sales repartidos en casi un centenar de
mesas disfrutaron de platos elaborados
por grandes cocineros y servidos por
500 voluntarios que, además de entre-
gar parte de su domingo a una causa
solidaria, pagaron 20 euros como apor-
tación. «Alucinante. Pagan por venir a
echar una mano. Todavía queda gente
buena», reflexiona Miguel Ángel Car-
nero, el propietario del complejo, que
lo cedió desinteresadamente, mien-
tras disfruta de uno de los espectácu-
los: hubo música en directo, sorteos,
regalos...
Aunque la cena comenzó en torno a
las 21:00 horas, parte de la mesa 64 —los
internos y los funcionarios— llegaron al
complejo hostelero a primera hora de la
tarde para colaborar en la preparación.
Con la misma camiseta, la de Te invito
a cenar, y como iguales —sin atisbo de
las diferencias que entre unos y otros
hay en prisión—, los cinco se encarga-
ron mano a mano de preparar el plato
de los niños: una hamburguesa. Trocea-
ron seis kilos de tomates, la cebolla y ela-
boraron la salsa. «Si la pruebas, vas a fli-
par», dice Julio, que se emociona cuando,
de repente, su hija aparece por detrás y
lo abraza. «Me veo en el futuro alquilan-
do un piso, con mi mujer y mi hija, con
un trabajo. Quiero ser camarero. Ya no
voy a hacer más tonterías, porque uno
puede terminar muerto o viejo sin que
te quiera nadie», añade. Los dos vienen
en representación de un grupo de inter-
nos más amplio al que CESAL visita en
el centro penitenciario para a ayudarles
en su formación y orientación laboral.
Fue esta ONG la que los invitó. «Quiero
agradecer que vengan a prisión y que
vean la situación de tanta gente. Noso-
tros queremos que otros chavales hagan
las cosas bien y que en el futuro puedan
cambiar su vida», continúa Julio. Como
ellos.
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
2 Juan y Julio se 1 Uno de los
abrazan duran- chicos con una
te la cena en el de las bandejas
Mirador de Cuatro de aperitivos que
Vientos. degustaron.
FOTOS: ÁLEX POZUELO
Juan, que está a semanas de alcanzar
la semilibertad, reconoce que nunca ha-
Para bía imaginado participar en una fiesta
así. Pensaba que su comportamiento y
todos «la rutina mala que llevaba» no lo ha-
rían posible. Se equivocaba: «Caímos
en un sitio malo [la prisión], pero nos
Otra organi- ha servido para parar y hacer las cosas
zación que ha bien».
montado eventos Cuando recibieron la propuesta, Mar-
especiales para ta, la subdirectora de Tratamiento, de-
los amigos que cidió que debía ser una actividad en la
atienden durante que el centro penitenciario se implicara
todo el año es y no solo un permiso. «Las prisiones es-
la Comunidad tán abiertas a la sociedad. Este tipo de
de Sant’Egidio: actos normalizan y acercan a la gente a
personas sin ho- las prisiones y a los internos», explica.
gar, migrantes y Además, enfatiza su labor, que es acom-
refugiados, fami- pañarlos en el objetivo de salir mejor de
lias, niños de las lo que entraron: «Es lo que estamos ha-
Escuelas de Paz... ciendo en esta cena». Ana pone el foco
Con el lema Na- en el lado más humano, en el compartir
vidad para todos un encuentro, conocer a sus familias y
ofrecerán comi- que puedan ver que la implicación de
das especiales en tres funcionarios que renunciaron a su
distintos puntos tiempo libre un domingo por la tarde
de la capital el para estar con ellos. «En esta cena se de-
25 de diciembre, muestra que los programas tienen éxito
día de Navidad. y que los chavales tienen una salida más
También habrá allá de las rejas. Y que lo compartan con
regalos. nosotros es muy especial», añade Javier.
En torno a las 23:30 horas, la mesa 64
se quedó vacía —los internos volvieron
a la prisión y los demás a sus casa— y
una vez los voluntarios recogieron los
cubiertos y la mantelería se desmontó.
La mesa 64 es historia. La cena en fami-
lia y los anhelos de estos dos jóvenes, no.
Tampoco el mensaje que lanzan a otros
en su situación: «Hay oportunidades. No
se hundan. Aprovechen la juventud para
lograr sus sueños». b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
Fiestas en las diócesis: rosarios
en la cárcel y cenas para todos
Las diócesis españolas
se centran estos días
en la organización
de los actos con los
que se festejará el
nacimiento de Jesús,
entre los que se cuela
la clausura del Año
Santo Compostelano
José Calderero de Aldecoa / @jcalderero
Madrid
El tiempo de Navidad que ahora comen-
zamos es una época de celebración. ¡Ha
nacido el Salvador! Pero esta no es solo
una alegría interior; también se mani-
fiesta en el fuero externo gracias a un
sinfín de actos convocados por las dife-
rentes diócesis españolas. Estos son solo
algunos de ellos:
Madrid: concierto-meditación
En Madrid, la catedral de Santa María la
Real de la Almudena acogerá las princi-
pales celebraciones litúrgicas de Navi-
dad presididas por el arzobispo. Comen-
zarán el 24 diciembre, a las 15:30 horas,
cuando el cardenal Osoro bendecirá a
los voluntarios que participarán esa
misma tarde en la IX edición de ¡Nadie
sin cenar!, iniciativa organizada por Jó-
venes Madrid y Cáritas Madrid Univer-
sitaria que distribuirá 500 cenas en 15
puntos céntricos de la capital.
También destaca el concierto-medita-
ción que se celebrará el lunes 26 de di-
ciembre en el que el arzobispo predica-
rá sobre distintos textos de la Navidad
acompañado de las composiciones al
órgano de Roberto Fresco; y la Jornada
de la Sagrada Familia, el 30 del mismo
0 Belén vertical de la parroquia-museo de San Nicolás.
mes, cuando el purpurado recibirá a las
familias que se acerquen a la catedral
de 16:30 a 18:30 horas y, a continuación,
celebrará una Misa. El cardenal Osoro,
además, presidirá la Misa del Gallo, el 24
de diciembre a las 24:00 horas; de la Na-
tividad del Señor, el 25 a las 12:00 horas;
la Eucaristía en la fiesta de Santa María,
el 1 de enero a las 12:00 horas, y la Epifa-
nía, el 6 de enero, también a las 12 horas.
Barcelona: la luz de Jesús
En Barcelona, la Navidad está siendo
anunciada desde el edificio más alto de
la ciudad: el templo de la Sagrada Fami-
lia, que desde el pasado viernes y hasta
el domingo 8 de enero está iluminando
la fachada del Nacimiento y las torres de
los evangelistas Lucas y Marcos, que se
han encendido por primera vez tras su
reciente construcción. «La iluminación
de estos grupos escultóricos forma par-
te de la programación que ha preparado
AVAN / A. SÁIZ
la basílica para invitar a la ciudadanía a
vivir el espíritu de la Navidad y prepa-
rar la celebración de la llegada de Jesús»,
destacan desde el templo.
Además de la Misa del Gallo y de la de
Navidad, presididas por el arzobispo
de Barcelona, el cardenal Omella, en la
catedral —y la Misa por las familias del
30 de diciembre, presidida por el obispo
auxiliar Javier Vilanova en la basílica de
Santa María del Mar—, la archidiócesis
celebrará este viernes, 23 de diciembre,
una nueva edición de Conecta: especial
Navidad. Se trata de una actividad orga-
nizada por el Secretariado de Pastoral
con Jóvenes, donde «nos reconectares-
mos con el verdadero sentido de la Na-
vidad». Se han citado a las 16:30 horas
en la iglesia de Santa Anna para, poste-
riormente, salir a la calle y «acompañar
a los que más lo necesitan». Los jóvenes
repartirán alimentos o cantarán villan-
cicos, entre otras cosas.
ESPAÑA / 17
Valencia: rosario en la cárcel
En Valencia destaca la propuesta de la
parroquia-museo San Nicolás. Su inte-
rior alberga el único belén vertical de
la ciudad, que tiene una altura de seis
metros y cuatro de ancho. La obra está
realizada por Pedro Ródenas y ambien-
tada en la era de Constantino, «que no
corresponde con la época de Jesús», pero
que tiene un importancia vital para los
católicos, porque fue cuando se «dejó de
perseguir a los cristianos y la Iglesia co-
menzó a ser libre», explican.
Asimismo, en la diócesis valenciana
sobresale el rezo del rosario por parte
de 70 internos de la cárcel de Picassent.
Los presos grabaron la oración mariana
el pasado 4 de diciembre y será emitida
el 29 del mismo mes, a partir de las 09:25
horas, a nivel nacional, a través de Radio
María. «Se trata de una actividad espe-
cial. Es la primera vez que se ha grabado
el rosario en el interior del centro, y lo
hacemos para visibilizar ante la socie-
dad la realidad que se vive en la prisión,
y también como una acción más dentro
de las programadas esta Navidad», ex-
plica el padre Agustín Pina, del equipo
de Pastoral Penitenciaria.
Otros lugares
Por su parte, la archidiócesis de Sevilla
ha elaborado una guía de belenes, que
incluye uno elaborado con figuras de
Playmobil, uno viviente o el belén mo-
numental de la Hermandad de la Vera-
Cruz de Sevilla.
En Santiago de Compostela, la Navi-
dad estará marcada por la clausura del
Año Santo Compostelano, que tendrá
lugar el sábado 31 de diciembre a partir
de las 16:30 horas, cuando se cerrará la
puerta santa de la catedral.
Por último, el arzobispo de Toledo,
Francisco Cerro, recibirá a los Reyes Ma-
gos en el Arzobispado el día 4 de enero
a las 16:30 horas. Allí, sus majestades
«recogerán las últimas cartas de todos
aquellos que se quieran acercar», asegu-
ra la Iglesia toledana. b
 18 ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022

FE&VIDA NATIVIDAD DEL SEÑOR / EVANGELIO: JUAN 1, 1-18

En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba junto a Dios, y el
Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio
de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz
brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre
enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo,
para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por me-
dio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz. El
Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vinien-
do al mundo. En el mundo estaba; el mundo se hizo por medio
de él, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la
recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les dio poder de ser hi-
jos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no han nacido de
sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino que han
nacido de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,
y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del
Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y gri-
ta diciendo: «Este es de quien dije: el que viene detrás de mí se ha
puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues de su
plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la ley
se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llega-
do por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios
unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a co-
nocer.

Habitados por la Palabra vivienda provisional que un guerre-

ro, peregrino o forastero, tenía que
construir para pasar la noche no sabe
cuánto tiempo en no sabe qué lugar.
La diferencia entre templo y tienda es
tremenda. Si pensamos en el tiempo
en el que Juan escribe esto, y pensamos
en los grandes templos y en las peque-
ñas tiendas, nos damos cuenta de que
aquello que nos dice el evangelista es
que Jesús de Nazaret, la Palabra de
Dios, es el modo en el que Dios ha elegi-
do poner su tienda de campaña entre
nosotros. Él no ha escogido un templo,
si entendemos que este es el sitio de las
respuestas, el espacio del sistema. Dios
ha elegido la tienda, si entendemos que
esta es el lugar del misterio, el lugar de
aquel que elude las preguntas, de aquel
que, poniéndose en nuestra carne, va a
tener que afrontar los vientos de nues-
tros miedos y sufrimientos, la noche de
nuestras soledades, el frío de nuestra
muerte…
¿Quiénes somos? ¿Dónde puedo en-
tender que esta tienda está en una vida,
y que este Dios es mi carne? ¿Cuándo

E
l tiempo de Adviento
ha terminado y,
después de este
camino orante y
esperanzado, celebra-
mos el nacimiento de
Jesús, la Navidad del
Señor. ¡Qué maravilla! ¡Qué asombro!
¡Qué admiración! En el Evangelio de
este domingo escuchamos las pala-
bras más bellas que se han pronuncia-
do en la historia: «La Palabra se hizo
carne y habitó entre nosotros». Es el
corazón del prólogo de Juan, un verso
escrito en el siglo primero de nuestra
era, en un lugar de Asia menor no
identificado.
Desde muy antiguo y desde los rin-
cones más recónditos del planeta, en
todas las literaturas, culturas, tradi-
ciones religiosas también los seres
humanos han mostrado como han
podido, y a veces han logrado hacerlo
de una manera brillante, sus grandes
aventuras. Como la historia del pueblo
hebreo que tiene que vagar por desier-
tos pedregosos, insalubres y solita-
rios, acompañados de un Dios que se
manifiesta como nube, o que se revela
como zarza que quema. Tantas y tan
JUAN ANTONIO preciosas aventuras. Hay bellísimas
RUIZ RODRIGO hazañas en la historia de los hombres
Director de que podemos encontrar en los libros de
la Casa de nuestras bibliotecas. Sin embargo, nin-
Santiago de guna de estas puede compararse en su
Jerusalén grandiosidad con la que nos presenta
este versículo de Juan: «La Palabra se
hizo carne y habitó entre nosotros».
Es la aventura más fascinante, la épica
más maravillosa de la historia, porque
se trata del encuentro absolutamente
definitivo, profundamente amoroso,
de Dios con el ser humano.
¿Podemos decir que a partir de este
verso solo existe un verdadero tem-
plo sobre la superficie de esta tierra, y
que este templo es la humanidad, es la
carne humana? Si cerramos los ojos y
tratamos de darle forma imaginaria
al término templo, visualizaremos al-
guno de los muchos templos gloriosos
que tenemos o hemos tenido en nues-
tra historia. Todos coinciden en algo:
son estructuras sólidas, pétreas, fuer-
tes, y algunas de ellas, con el paso del
tiempo o la historia, ya no son templos,
sino ruinas, pero son las ruinas de un
templo… Sin embargo, meditando este
versículo de Juan, y pensando cuál es el
verdadero templo, nos damos cuenta
de que el templo ha cambiado de for-
ma, de que el templo ya no tiene colum-
nas suntuosas, no está hecho por un
arquitecto ni hay que estar tantos años
para construirlo. El templo es ahora un
templo de carne, es un templo de vida.
La Palabra de Dios se ha hecho
carne, y ha puesto su tienda entre no-
sotros. ¡Cuántas diferencias entre un
templo de la antigüedad y las tiendas
del siglo primero, que eran un frágil
armazón de palos, convertido en una
podré comprender que en esta carne
habita Dios? Cada vez que miremos
0 Natividad de el rostro de una persona machacada
Fra Angelio. India- por el sufrimiento y la enfermedad y
napolis Museum percibimos sus miedos y temores, su
of Art. angustia, su fragilidad, nos daremos
cuenta de que en esa carne habita Dios,
comprenderemos que ese amor y ese
dolor es la carne de la que nos habla el
evangelista Juan.
Recordemos el juicio final de Mateo
25, o el juicio de la misericordia, en el
que un rey tiene como criterio para
evaluar si una vida ha tenido o no sen-
tido el pasar por el filtro del corazón
esta pregunta: ¿tú has sido sensible a
la carne?, ¿tú has sido sensible a la vida
del otro?, ¿cómo actuaste ante la carne
herida? La casa humana de Dios, sus
planos, la llave para entrar en ella y la
sala de estar en la que se nos invita a
permanecer es la desnudez, el desam-
paro, el miedo, la tristeza, la fragili-
dad, la humanidad. Si hemos tocado
un poco con nuestra carne esta carne
de Dios, si sentimos que el templo de
nuestra vida es una frágil tienda de
campaña, que sin embargo acoge a
todos y ofrece vida para todos, hemos
celebrado la Navidad. Solo así podre-
mos llegar a Belén y, en torno al portal,
hablar con José y María, en voz baja,
sin gritos, haciendo silencios para es-
cuchar, diciendo pequeñas palabras
para dialogar, cantando la alegría de
la Navidad con sencillos y populares
villancicos, contemplando a este niño
Dios tan pequeño. b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
CARTA SEMANAL DEL CARDENAL ARZOBISPO DE MADRID
Es una tragedia que una sociedad cuestione la vida y legisle
así sobre ella. No olvidemos nunca que toda vida humana es
sagrada y no hay vida cualitativamente más significativa
No olvides que Dios es
la fuente de la vida
CARLOS CARD.
OSORO
Arzobispo
de Madrid
E
stamos viviendo
momentos en los que,
en su deseo de
afirmarse a sí mismo,
el ser humano tiene la
tentación de encerrar-
se en sus propios
egoísmos y ocupar el puesto de Dios.
Esto trae unas consecuencias nefas-
tas; la primera de ellas es que termina
sembrando la muerte. Caigamos en la
cuenta de que todo egoísmo nos lleva a
la mentira y con ella nos engañamos a
nosotros mismos y promovemos el
engaño a los demás. Como no podemos
andar en la mentira, hemos de
hacernos esta pregunta: ¿se puede
engañar a Dios? Nunca podemos, pues
Él nos pone frente a las obras de
muerte. En estos momentos de la
historia de los hombres, donde
legislamos la muerte, hemos de
escuchar a Dios. Recordemos cómo el
profeta le dijo a David: «¿Por qué has
despreciado la palabra del Señor,
haciendo lo que le desagrada?» (2 S 12,
9). Al rey David lo puso frente a sus
obras de muerte. Y sigue Dios ponién-
donos frente a nuestras obras de
muerte. Él nos diría con palabras
claras: «Estás haciendo obras de
muerte y no de vida». Comprendamos
las consecuencias que esto tiene y
pidamos perdón.
El abandono de Dios por parte del
hombre nos lleva a construir una
sociedad y un mundo sobre obras de
muerte y no de vida. Este mundo así
construido no tiene ni presente ni fu-
turo. Pensemos por unos momentos
en la imagen que tenemos del Señor.
La Biblia nos habla de un Dios vivien-
te, que da la vida e indica la senda por
la que hemos de caminar para tener la
FREEPIK
vida plena. ¡Qué fuerza tiene el relato
de la creación! Dios forma al hombre
del polvo de la tierra, le da el aliento de
vida que es lo que le convierte en un
ser vivo… y todo esto lo hace el Dios de
la vida. Nuestra vida alcanza su pleni-
tud solamente en Él. Todos los man-
datos que Dios nos da son, en el fondo
y en la forma, un himno precioso para
decir sí a Dios, al amor, a la vida. ¿Qué
nos pasa para ponernos frente a Dios
y legislar para matar y, por tanto, en
FE&VIDA / 19
contra de Él? Hemos perdido el hori-
zonte en el que la existencia del ser hu-
mano se desarrolla para que sea una
existencia verdaderamente humana.
Nos lo recuerda muy bien el libro de la
Sabiduría: todos los hombres esta-
mos en manos de Dios, todos los días
estamos en manos de Dios, todos los
días de nuestra vida se entretejen de
alegrías, sufrimientos, esperanzas y
fatigas.
Nadie puede hacerse dueño de la
vida de ningún ser humano; su vida es
de Dios y tú no puedes decidir sobre
ella. Cada uno tenemos una historia,
unos más grande y otros más peque-
ña, con posibilidades y límites. La vida
es un camino para encontrarnos con
Dios y nadie puede poner cortapisas,
medidas, límites a ese encuentro. Tú
no puedes decidir sobre la vida de na-
die; la vida es de quien nos la da, que es
Dios mismo. Podemos y debemos reco-
nocer la dignidad y el valor de cada ser
humano desde su concepción hasta la
muerte. Hemos de custodiar y promo-
ver la vida en cualquiera de sus etapas
y en las condiciones en las que se en-
cuentre. La vida es sagrada e inviola-
ble y no está subordinada a ninguna
condición de ningún tipo, por lo que es
necesaria una firme oposición a todo
atentado directo contra la vida y muy
especialmente contra los inocentes e
indefensos. Recordemos siempre las
palabras del Concilio Vaticano II: «La
vida desde su concepción ha de ser sal-
vaguardada con el máximo cuidado; el
aborto y el infanticidio son crímenes
abominables» (GS 51).
Es una tragedia que una sociedad
cuestione la vida y legisle así sobre ella.
Recordemos y no olvidemos nunca
que toda vida humana es sagrada y no
hay vida humana cualitativamente
más significativa que otra. Como decía
madre Teresa de Calcuta, «¡la vida es
belleza, admírala; la vida es Vida, es de
Dios, defiéndela!». Cada vida es sagra-
da. Ojalá estemos dispuestos a promo-
ver el humanismo de la vida. b
20 / FE&VIDA ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022

San Juan Evangelista / 27 de diciembre

El anciano que siempre

repetía: «Amaos mucho»
En el epicentro del Bio
cristianismo se
encuentra un joven l 10: Nace en
Betsaida, cerca
que lo aprendió todo del mar de Galilea
de Jesús, hasta el l 35: Comienza a
seguir a Jesucris-
punto de hacerse to junto a su her-
apresar por unos mano Santiago
l 95: Se salva del
ladrones para salvar martirio en Roma
a un joven y es desterrado a
Patmos
l 96: Vuelve a
EL SANTO Éfeso y escribe su
DE LA SEMANA Evangelio
l c. 100: Muere
en Éfeso

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

Madrid

Galileo, hijo de Zebedeo y Salomé, her-

mano menor de Santiago, con quien
aprendió el oficio de pescador: este es
todo el currículo que tenía Juan cuando
fue elegido para seguir a Dios a orillas de
una playa cualquiera del lago de Gene-
saret. Con su hermano Santiago y junto
a sus colegas Pedro y Andrés, todos es-
peraban la llegada, quizá algún día, del
Mesías. ¿Quién iba a decirles la aventura
en la que se iban a meter después de es-
cuchar de aquel pobretón recién salido
del desierto: «Venid y veréis, y os haré
pescadores de hombres»?
En el caso de Juan, la llamada llegó
en torno a los 25 años, siendo el más jo-
ven de los discípulos. Se cree que nació
diez años después del Señor en Betsai-
da, cuna de varios apóstoles, y que antes
de irse en compañía de Cristo había fre- 0 San Juan Evangelista de Guido Reni. Bob Jones University en Greenville (Carolina del Norte).
cuentado los círculos del Bautista.
En el Nuevo Testamento aparece
siempre cerca del Señor. De hecho, es nos acerca del Verbo de la vida», Juan de- Roma, donde se libró milagrosamente se ocultó a su mirada, pero el apóstol le
uno de los tres amigos más cercanos, cidió mencionarse a sí mismo como «el del martirio, y luego fue desterrado a la dijo: «Muchacho, ¿por qué huyes de mí,
pues solo bajo su mirada y la de Pedro discípulo amado». isla de Patmos, donde recibió las revela- tu padre, un viejo y sin armas? Siempre
y Santiago el Señor se transfigura en el La incógnita acerca de quién fue este ciones que plasmó en su Apocalipsis. En hay tiempo para el arrepentimiento. Yo
Tabor; cuando llega la hora de determi- «discípulo amado» ha atravesado los si- el año 96 volvió a Éfeso, donde escribió estoy dispuesto a dar la vida por tu sal-
nados milagros solo se hace acompañar glos hasta hoy. Si fue Juan, ¿por qué no su Evangelio, el más tardío de los cuatro. vación. Es Cristo quien me envía». Se-
de estos tres, y son los mismos a los que lo escribió directamente? Se ha especu- Desde la Resurrección y tras recibir el gún san Clemente, el chico se echó a llo-
ruega que le acompañen en el huerto de lado mucho sobre ello, pero al acudir a Espíritu Santo, Juan se dedicó también rar y pidió una nueva oportunidad. San
los Olivos, entrando ya en su Pasión. la tradición más cercana a los hechos a guiar comunidades. Cuenta san Cle- Juan no dejó la guarida de los ladrones
Poco antes, durante aquella última encontramos que no habían pasado ni mente de Alejandría que, en cierta ciu- hasta asegurarse de que el chico estaba
cena, había recostado su cabeza sobre 100 años tras la escritura de su Evan- dad, confió al obispo local un joven que decidido a recibir el perdón y cambiar
el pecho del Señor, y en el Calvario fue gelio cuando san Ireneo atestiguó que al final acabó perdiéndose y convirtién- de vida.
el único de los discípulos que recibió a el discípulo amado era el apóstol Juan. dose en un salteador de caminos. Cuan- Años después, hacia el año 100 de la
María directamente de labios de su Hijo. El santo había recibido este dato de su do volvió por allí el apóstol y le contaron era cristiana, murió en Éfeso un ancia-
Finalmente, tras la Resurrección fue el maestro, Policarpo de Esmirna, discí- lo de aquel chico, se subió a un caballo y no de quien san Jerónimo contaba que
primero de ellos que entró en el sepulcro pulo del mismísimo Juan. se dirigió a las montañas donde se refu- no paraba de repetir a sus seguidores:
y lo vio vacío. Quizá por todo ello, cuan- Gracias también al testimonio de san giaban los ladrones. «Hijitos míos, amaos mucho entre voso-
do años después se decidió a poner por Ireneo sabemos que Juan se estableció «¡Para esto he venido, llevadme con tros». Y cuando le preguntaban por qué
escrito «lo que hemos oído, lo que hemos en Éfeso tras conocer el martirio de Pe- vosotros!», gritó san Juan cuando los lo repetía tanto, respondía: «Porque ese
visto con nuestros propios ojos, lo que dro y Pablo. Más tarde, durante el rei- malhechores le asaltaron. Al llegar al es el mandamiento del Señor. Si lo cum-
contemplamos y palparon nuestras ma- nado de Domiciano, Juan fue llevado a campamento, el joven le reconoció y plís ya habréis hecho bastante». b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
0 Las dominicas de Lerma han decorado con ilusión su monasterio estos días.
Así se vive la Navidad
tras la reja de la clausura
2.000 años después
«todavía se puede
vivir del nacimiento de
Cristo», aseguran las
dominicas de Lerma,
cuyo Reto acaba de
cumplir una década.
Nos colamos por su
reja para saber cómo
pasan ellas estos días
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo
Madrid
«Para vivir bien la Navidad primero tie-
nes que haber vivido el Adviento», ase-
gura sor Leticia, maestra de novicias du-
rante muchos años en el monasterio de
dominicas de Lerma y alma mater del
Reto de las monjas, la iniciativa de evan-
gelización online que cada día llega a de-
cenas de miles de personas y cuyos diez
años de existencia celebran ahora con
el libro Te reto. La prueba de los 100 días.
De su mano nos metemos por un mo-
mento entre las rejas de la clausura
para saber que, durante estas semanas,
las monjas han vivido el Adviento «de
manera sobria y también gradual, sa-
biendo que nos acercamos a la fiesta de
nuestra liberación». Así, cada una de las
hermanas ha tenido su particular retiro
con María: la priora ha ido dejando cada
día una imagen de la Virgen en la celda
de cada monja para que tuviera un día
exento de trabajo comunitario y poder
rezar más. Y también se han ocupado
de los demás, por ejemplo, escribiendo
cada una tres felicitaciones de Navidad
personales para los ancianos de la resi-
dencia de la ciudad.
Nochebuena con zanahorias
Si la comida ha sido sobria en este Ad-
viento, en Nochebuena también: sim-
plemente unas zanahorias y una tortilla
francesa. ¿Por qué? «Estamos acostum-
brados a las grandes cenas de Noche-
buena, pero en realidad no podemos ce-
lebrar nada porque el Niño no ha nacido
todavía», explica sor Leticia.
La mañana siguiente, todas las her-
manas se afanan en decorar el monaste-
rio. «Cada una pone un belén en su oficio:
la enfermería, el refectorio, el claustro...
Hay belenes de todos los tamaños y por
todas partes, para que vayas por donde
vayas todo te lleve a Cristo».
Son días de muchos villancicos, y las
comidas —que durante el resto del año
son en silencio— ahora son ocasión para
hablar y compartir, con sobremesas que
dan incluso para participar en juegos de
mesa y cantar juntas.
También son fiestas «en la que la Pro-
videncia nos cuida especialmente —
afirma sor Leticia—, porque la gente es
muy generosa y hasta hay personas que
nos regalan su propia cesta de Navidad».
En cualquier caso, «si tienes el corazón
encendido, la comida pasa a un segundo
plano. Lo primero es la Navidad y com-
partirla con las hermanas».
La Nochevieja la viven con una vigi-
lia a medianoche, dando gracias por el
año que termina y pidiendo para el que
entra, por las intenciones que llevan en
el corazón. Al día siguiente celebran
el rito de la venia, con las monjas pos-
trándose en el suelo adorando al Niño.
«Empezamos el año con un acto de hu-
mildad» expresa la superiora. «Le de-
DOMINICAS DE LERMA
cimos a Cristo que es el centro de nues-
tra vida». El día de Reyes «volvemos a
ser niñas y les escribimos una carta». Y
ese día tres monjas se disfrazan de re-
yes magos y reparten «todo lo que nos
mande la Providencia».
Las dominicas tienen claro que en Na-
vidad «lo primero es celebrar la fe, para
no salir luego con una sensación de va-
cío». Es necesario vivir estos días «desde
la oración y desde el amor, porque nadie
da lo que no tiene. Cristo no nos quita la
diversión ni la fiesta, sino que da senti-
do». Para ayudar a vivir la Navidad y el
resto del año con esta perspectiva, su
nuevo libro ofrece una prueba de 100 re-
tos, que es como «dar 100 días al Señor
para poder ver el camino por el que has
de ir, porque Cristo no es un dinosaurio
del pasado, está vivo y con nosotros».
Hace unos días, una persona en fase
terminal llamó al convento para contar
que por el Reto había perdido el miedo
a la muerte. «En estos diez años hemos
acompañado a muchos en un camino de
fe», constata sor Leticia. Por eso, 2.000
años después «podemos seguir cele-
brando» la Navidad. ¿Cómo? «Buscando
a Cristo en el sagrario y pasando un rato
con Él. Y luego celebrarlo a lo grande. Si
te cargas de Él y de su paz vas a vivir esta
Navidad de otra manera». b
Te reto. La
prueba de
los 100 días
Sor Leticia
Voz de papel /
Vive de Cristo,
2022
270 páginas, 15 €
FE&VIDA / 21
Saints, app
para la vida
de oración
B. A.
Madrid
Un grupo de jóvenes madrileños ha
puesto en marcha Saints, un aplica-
ción que estará disponible a princi-
pios de año y que será «la más com-
pleta para la vida de oración del
creyente». Lo cuenta Patxi de Na-
vascués, de 23 años, iniciador de un
proyecto que tiene un equipo de sie-
te personas, ninguno de los cuales
supera los 30 años. Fue una homilía
la que lo impulsó a materializar un
sueño que se había despertado en
él «desde mi experiencia de adoles-
cente en campamentos, retiros, con-
vivencias y vida personal de fe»: una
aplicación para rezar, porque «utili-
zábamos algunas de las que nos que-
jábamos más que otra cosa».
«Saints ayuda a conectar con el Se-
ñor y con la Madre; es muy innovado-
ra, porque está pensada para que el
usuario pueda formar parte de ella»,
esto es, personalizar sus contenidos.
Así, el usuario podrá escribir sus re-
flexiones, que se guardarán de forma
segura en la nube; hacer una lista de
intenciones y compartirla con ami-
gos, e incluso elegir las oraciones
que más se ajustan a su espirituali-
dad. Junto a ello, «por supuesto», se
podrá acceder a la Palabra del día
(traducción oficial de la Conferencia
Episcopal), la liturgia de las horas, el
rezo del ángelus, rosario o coronilla
de la Divina Misericordia…
Asimismo, a la aplicación se in-
corporarán todas las iniciativas de
oración diaria que suelen llegar por
WhatsApp, y se integrará en ella
ePrex, aplicación que suma un mi-
llón de usuarios. Y todo ello offline,
es decir, sin necesidad de conexión a
la red. Saints podrá descargarse des-
de App Store y Google Play de mane-
ra completamente gratuita, pero «no
todo lo que se consume gratis se hace
gratis». Por eso, los desarrolladores
han puesto en marcha una campaña
de recaudación de fondos para el lan-
zamiento y posterior mantenimiento
de la aplicación.
«Tanto por la app —subraya Pa-
txi— como por la experiencia per-
sonal he descubierto el verdadero
significado de lo que es rezar y de la
oración». Que no es otra cosa, obser-
va, que tener relación con una Perso-
na viva que «me escucha, que me res-
ponde, a la que le importo, con la que
estoy las 24 horas del día y comparto
absolutamente todo». b
SAINTS
0 Varias propuestas de la app.
 22
CULTURA
El cine católico
que viene: madres
antisistema y monjes
José Calderero de Aldecoa / @jcalderero
Madrid
El tardofranquismo y los primeros años
de la democracia estuvieron atravesa-
dos por un corriente contracultural que
hizo del punk uno de sus símbolos. Hoy,
tres décadas después de aquellas cres-
tas y pantalones de pitillo, la contracul-
tura está representada por un grupo de
mujeres «que chocan con la sociedad ac-
tual por algo tan natural como ser ma-
dres de varios niños», asegura el direc-
tor de cine y fundador de Gospa Arts,
Jesús García, que está preparando una
película documental, titulada Madre
no hay más que una, en la que presen-
ta una serie de testimonios de mujeres
a las que él mismo llama madres anti-
sistema. Una palabra —reconoce— que
«tiene muy mala prensa. Te imaginas
un tipo que no se ha duchado quemando
contenedores». El problema es que «aho-
ra mismo el sistema te está diciendo que
para ser feliz, responsable y no cargar-
te tu carrera profesional, tienes que pos-
tergar la maternidad lo máximo posible
—congelando los óvulos, por ejemplo— o
incluso anularla», sostiene el realizador.
La película de Gospa Arts echa por tie-
rra todo este argumentario mostrando
el día a día de varias mujeres que son
madres y que, además, han triunfado
en la vida. «De las seis protagonistas,
una es doctora en Filología y da clase en
la universidad, otra es influencer y em-
prendedora, otra es directora de recur-
sos humanos de un banco muy grande…
Es decir, que no es que hayan sido ma-
dres de cuatro, cinco o seis hijos porque
sean imbéciles. Es más, creo que su op-
ción de vida, la de ser madres, ha sido
precisamente porque son muy inteligen-
tes», subraya.
El proyecto «surgió durante una con-
versación en la que mi director espiri-
tual me habló de la importancia de dar
visibilidad a la maternidad bien enten-
dida», confiesa García sin tapujos. Sin
embargo, Madre no hay más que una,
sobre todo, habla de la Virgen María. «La
«Muchas mujeres
no se identifican
con el feminismo
avinagrado y radical»
Jesús García
Presidente y fundador de Gospa Arts
idea es la siguiente: lo que queremos es
presentar la figura de la Virgen y su ma-
ternidad a todos esos hijos suyos que no
la conocen. Pero para ello no nos servi-
mos de la teología, sino del testimonio
de un grupo de mujeres y madres. Ellas
explican qué es ser madre, primero, y
qué es ser hija, después, y todas ellas
tienen en común su amor por María».
Una labor, según el director, más im-
portante que nunca «ante la proyección
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
GOSPA ARTS
tan grande que tiene la mujer en el mun-
do de hoy» y, al mismo tiempo, «con la
proyección tan extraña que se le quiere
dar a partir de un feminismo avinagra-
do y radical en el que muchísimas no se
sienten identificadas ni de broma». Para
poder llevarla a cabo, sin embargo, Ma-
dre no hay más que una necesita ayuda.
«Ahora mismo nos queda todavía un
poco del rodaje, la mitad del montaje y
toda la fase posproducción y distribu-
ción. Y estamos pidiendo dinero a tra-
vés de la web gospaarts.org/madre, para
toda esa fase de distribución, que es muy
importante, porque lo que queremos es
llegar a cuantos más corazones mejor»,
concluye Jesús García.
Libres entre rejas
En la misma situación está el proyec-
to Libres, de Bosco Films y Variopinto,
que ha iniciado un crowdfunding — pla-
tinocrowdfunding.com/libres/3585—
para financiar la distribución de esta
película documental que ahonda en la
vida contemplativa y que ha consegui-
do un hecho insólito: «Es la primera vez
que una cámara de cine logra entrar en
doce conventos y monasterios», explica
Lucía González-Barandiarán, directo-
ra de Bosco Films, que habla de la míti-
ca película sobre la vida contemplativa,
El gran silencio, para que la gente se dé
cuenta de la magnitud de Libres. «Los
impulsores del proyecto estuvieron 30
años pidiendo permiso para poder gra-
barla hasta que, por fin, los cartujos di-
2 Isabel es una
de las protagonis-
tas de Madre no
1 El proyecto Li-
bres ha consegui-
do entrar en doce
hay más que una. monasterios.
BOSCO FILMS
Gospa Arts y
Bosco Films
están preparando
sendas películas
contraculturales sobre
la maternidad y la
vida religiosa. Ambos
buscan fondos
jeron que sí». En este caso, el director del
filme, Santos Blanco, ha podido entrar
en conventos que antes le habían dicho
que no a la BBC o a National Geographic.
El proyecto vio la luz durante la pan-
demia, cuando estábamos todos ence-
rrados en casa. Una amigo en común de
los responsables de Bosco y de Variopin-
to dio la voz de alarma: «Nos dijo que los
monasterios necesitaban ayuda. “Nun-
ca llaman para pedir nada porque siem-
pre piensan que el de enfrente lo puede
necesitar más y si están llamando ahora
es que la cosa está muy mal”, nos dijo».
Se pusieron manos a la obra y crearon
la campaña de recogida de donativos Tu
clausura, mi clausura. «A partir de ahí
empezamos a colaborar y a soñar juntos
en la posibilidad de hacer una película
sobre la vida contemplativa», rememora
González-Barandiarán.
El sueño se está haciendo realidad y
Libres llegará a la gran pantalla en 2023.
«Al principio tenía otro nombre, pero
repasando el contenido grabado nos
dimos cuenta de que libres era una de
las palabras más repetidas por todos los
que entrevistamos dentro de la clausu-
ra», lo que no deja de ser paradójico en
unas personas que no han salido de las
cuatro paredes de su convento. «Ellos
han encontrado su libertad en algo que
para el común de los mortales es prisión.
Tienen libertad interior, y eso es lo que
vamos a mostrar, personas que son li-
bres de verdad», concluye la directora de
Bosco Films. b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022 CULTURA / 23

SIGNOS DEL TIEMPO

Vivimos tiempos donde se encuentran tantas evidencias contra

el diálogo y el encuentro que proponerlos es en sí mismo un acto
contracultural y una osadía. Pero debemos perseverar en hacerlo,
dejándonos guiar por los buenos ejemplos como Martín Patino

El sí de Dios y nuestro sí
0 El jesuita José María Martín Patino trabajó codo a codo con el cardenal Tarancón.
vez para siempre, para caminar digna-
JULIO L. mente hace falta aplicar una conti-
MARTÍNEZ, SJ nua lectura discerniente sobre ella, al
Universidad modo que propone la tríada «ver-juz-
Pontificia Comillas gar-actuar» consignada por Juan XXIII
ABC
significativos, momento intelectual; c)
el juicio a partir de la reflexión, la bús-
queda de evidencias y la evaluación,
momento racional de la objetividad, y
d) la decisión responsable para actuar.
Durante la Transición, Patino fue
mano derecha del cardenal Tarancón,
arzobispo de Madrid. En aquellos in-
tensos años se le grabó a fuego que el
diálogo y el encuentro no son solo para
momentos especiales, sino actitudes
fundamentales de la vida personal y
social para activar procesos sosteni-
dos de análisis, discernimiento e inte-
gración. Hablaba con frecuencia de la
necesidad de reconciliar el desgarro
fratricida de la sociedad que lo vio na-
cer como raíz y sentido de su vocación
religiosa. No tanto por restaurar un
pasado roto, sino para construir juntos
futuro en un mundo cada vez más di-
verso y complejo. De ahí el significado
profundamente moral del encuentro
como clave orientadora de su actividad
una vez concluida su colaboración con
Tarancón.
Así nació, por ejemplo, el Informe
España que ya va por el nº 29 de una
serie anual que ofrece una interpreta-
ción comprensiva de la realidad social
española, de sus tendencias y procesos
más relevantes. El análisis riguroso de
la realidad, el diálogo abierto e inter-
disciplinar y la búsqueda de consen-
sos activos en torno a las cuestiones
fundamentales que afectan a nuestra
vida cívico-social son los valores que
mueven a la Cátedra Martín Patino,
siendo el informe su punta de lanza
para el debate público. Sin un cono-
cimiento riguroso de la realidad difí-
cilmente podemos dar respuesta a los

E
l misterio de la
Encarnación rompe
cualquier dicotomía
entre lo sagrado y lo
profano, pues el Verbo
se hizo carne (Jn 1, 14)
dando un sí rotundo y
definitivo a la humanidad: Jesús como
amor visible de Dios es su Amén (Ap 3,
14). Si en el comienzo de la creación la
Trinidad Santa pronuncia: «Hagamos
al ser humano a nuestra imagen y
semejanza» (Gn 1, 26), al ver la
densidad del mal del mundo roto y
herido, en tanta necesidad y rebeldía,
su palabra definitiva no es de condena
sino: «Hagamos redención del género
humano» (Ej. 107). Y aconteció con el
«hágase» de María (Lc 1, 38).
Ese misterio nos convoca a mujeres
y hombres a dar libremente nuestro
propio sí. El sí de vivir y actuar como
hijos en el Hijo, caminando hacia la
verdad plena, conscientes de que la
Gracia no sustituye a la naturaleza,
sino que se construye sobre ella. Como
la realidad no es estática ni dada una
en Mater et Magistra. Esa secuencia
de experiencia-reflexión-acción pide
continua conversión sin la cual no cabe
discernimiento cristiano adecuado y
consecuente. Resuenan así las pala-
bras del Concilio: «Es propio de todo el
pueblo de Dios, pero principalmente de
los pastores y los teólogos, auscultar,
discernir e interpretar, con la ayuda
del Espíritu Santo, las múltiples voces
de nuestro tiempo, y valorarlas a la luz
de la Palabra divina, a fin de que la ver-
dad revelada pueda ser más profun-
damente percibida, mejor entendida
y expresada de forma más adecuada»
(GS, 44).
Sobre esas geniales intuiciones tra-
bajó con ahínco el jesuita canadien-
se Bernard Lonergan, quien hace 50
años en Método en teología presentó
los cuatro imperativos —«sé atento,
inteligente, razonable y responsable»—
para superar prejuicios y elementos
ideológicos que separan de la realidad
y alcanzar la objetividad mediante la
autenticidad de los sujetos por a) la
atención a los datos de la experiencia,
momento empírico; b) la comprensión
de la experiencia, en virtud de la cual
los datos se transforman en hechos
Frente al nihilismo de la posver-
dad hoy desbocado en tantas acciones
parlamentarias y gubernamentales, la
autenticidad llama a la política a ser el
arte de vivir juntos y de pensar juntos
la vida común, el arte del bien común,
no de la manipulación y la crispación.
Y a la economía, la convoca a buscar
una prosperidad inclusiva que sitúe
en el centro a la persona y tenga como
objetivo el desarrollo integral de todos,
a partir de una búsqueda humanista
compartida. Y a la Iglesia a afrontar
decididamente sus sombras y conver-
tir sus estructuras hacia la participa-
ción y el discernimiento para que la co-
munión y la misión inspiren todas las
decisiones eclesiales.
Vivimos tiempos donde se encuen-
tran tantas evidencias contra el diálo-
go y el encuentro que proponerlos es en
sí mismo un acto contracultural y una
osadía. Pero debemos perseverar en
hacerlo, dejándonos guiar por los bue-
nos ejemplos. Por eso quiero recordar
aquí la obra y el talante de José María
Martín Patino, SJ, que perduran en la
Cátedra de la Cultura del Encuentro de
la Universidad Pontificia Comillas que
se honra de llevar su nombre.
retos que se presentan. Pero el rigor
en el diagnóstico exige un conocer que
asuma dialógicamente la compleji-
dad y diversidad de la sociedad en que
vivimos. Además, el sentido último
del encuentro solo se alcanza partici-
pando activamente en la construcción
común de un mundo mejor, misión con
la cual la Iglesia está plenamente com-
prometida.
Esa misión —entrañada en la Encar-
nación divina— dio impulso a Martín
Patino y forma parte de las llama-
das continuas del Papa Bergoglio a
toda la Iglesia: buscar y hallar vías de
respuesta práctica a los dramas de
las personas de carne y hueso en sus
situaciones concretas, sin reducir la
vida ética a ciertos absolutos morales
ni diluir la dimensión universal de la
norma en lo contextual. Del sí reden-
tor de Cristo y del sí corredentor de
María nace una Iglesia samaritana y
madre que, expresando «claramente
su enseñanza objetiva, no renuncia al
bien posible, aunque corra el riesgo de
mancharse con el barro del camino»
(AL, 308). ¿Damos también nuestro
sí? b
24 / CULTURA
TRIBUNA Siento una enorme tristeza porque observo cómo
hermanos luchan entre sí, se destrozan infraestructuras y
medios económicos como el turismo; y todo por defender
a un político que lo último que ha querido hacer ha sido
una buena política en beneficio de su país
Perú: crónica de un golpe fallido
Q
uién me iba a decir el
19 de septiembre que
hoy, casi tres meses
después, estaría
bloqueada en una
ciudad, Cusco,
viviendo los efectos
ÁNGELA colaterales de un golpe de Estado fallido.
BURGUET A estas alturas, muchos de los lec-
Misionera tores ya sabrán que, desde hace días,
de Selvas Perú está sumido en un caos. La gente
Amazónicas- se ha alzado contra un nuevo Gobier-
Dominicos en la no defendiendo al anterior presidente,
selva de Perú Pedro Castillo, que el 7 de diciembre
decidió de forma unilateral cambiar
las reglas del juego.
Recuerdo ese día estar en Pangoa,
con los chicos del internado, y ver la
noticia por el televisor. Desde allí no
terminamos de vislumbrar todo el
problema que se venía encima. En esos
días pude hablar con algunos profeso-
res, que estaban a favor del entonces
presidente. Me sorprendió ver cómo
algunos de ellos defendían el golpe de
Estado o incluso llegaban a afirmar
que era mejor vivir en una dictadura
que en una democracia.
El sábado 10 tuve que salir corriendo
de la selva para llegar a Quillabamba y,
de ahí, a Cusco. Las noticias que llega-
ban esos días es que se iba a cerrar el
tráfico terrestre y me sería imposible
alcanzar la ciudad imperial. Pese a la
tensión e incertidumbre, el viaje entre
Quillabamba y Cusco es maravilloso,
es una naturaleza que hipnotiza desde
el primer momento en que la ves. La
llegada fue muy tranquila. Nada presa-
giaba lo que iba a ser la ciudad solo un
día después.
Las manifestaciones las puedo ver
desde la puerta de la casa. Los mani-
festantes son muchos, grandes y pe-
queños, pero no hay que olvidar que un
gran bloque son los universitarios. Al
principio son pacíficas, pero, cuan-
do van pasando las horas, se advier-
te cómo el ambiente se caldea. Los
piquetes, provistos de palos, no dudan
en entrar a las tiendas que resisten
abiertas para extorsionar a sus dueños
y obligarles a cerrar, e incluso amena-
zan a personas que van en motos o en
coches, para que dejen de conducir.
Desde detrás de la reja de casa veo
muchos de estos incidentes, y siento
una enorme tristeza porque observo
cómo hermanos luchan entre sí, se
destrozan infraestructuras y medios
económicos como el turismo; y todo
por defender a un político que lo último
que ha querido hacer ha sido una bue-
na política en beneficio de su país.
El miércoles 14 por la mañana, justo
una semana después de que todo em-
pezara, me dispongo a salir a la calle
y ver cómo ha sufrido la noche Cusco.
Desde la salida de la casa se ven restos
de las llantas y neumáticos quemados,
piedras, asfalto levantado, y muchos
restos de basura.
Una de las experiencias que jamás
pensé vivir ha sido entrar a un super-
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
DIEGO RAMOS / AFP
0 Un trabajador mercado de forma clandestina. Al
utiliza maquinaria preguntar a dos señores que iban ves-
pesada, escolta- tidos con el uniforme de la tienda si se
do por la Policía, podía pasar, han subido la persiana y
para despejar la me han dicho «corra, entre, saldrá por
vía bloqueada por otra puerta». Dentro estaba lleno de
amotinados en la gente comprando víveres. Tal como
carretera de Are- me habían indicado, salí por otro lu-
quipa a Puno el 15 gar.
de diciembre. Este incidente constata que no to-
dos los ciudadanos están de acuerdo
en cómo se están llevando a cabo las
protestas. Muchos peruanos no quie-
ren cerrar sus negocios, dado que es
su único medio de vida, y eso es tan
respetable como el derecho a mani-
festarse.
Durante el paseo me he ido encon-
trando con manifestantes, muchos
que lo hacen de forma pacífica, pero ya
ves que algunos de ellos llevan en una
mano un palo de madero o hierro, y en
la otra una cerveza. Y me pregunto: ¿es
la violencia el medio adecuado para
conseguir las cosas? Todos sabemos
que no es así: Gandhi fue un gran ejem-
plo de ello, pero, muchas veces, la falta
de un sistema educativo que incida en
los valores, en el diálogo y en el con-
senso hace que la gente opte por la vía
fácil: la violencia.
El aeropuerto sigue cerrado. Así lle-
vamos desde el lunes [12 de diciembre].
Esta situación nos llena de incertidum-
bre y a mí la pregunta que me surge de
forma constante es: ¿llegaré a casa por
Navidad? b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022 CULTURA / 25

LIBROS
Dar razón
de la fe
En un mundo secularizado como en
el que vivimos; en una sociedad líqui-
da en la que parece que nada perma-
nece y todo es inestable; en la era de
la posverdad, donde el relativismo
acampa a sus anchas; todos necesita-
mos certezas, y, muy especialmente,
los católicos. Por eso un libro como el
que hoy presentamos es muy nece-
sario.
Pablo Blanco Sarto, sacerdote, teó-
El cristianismo logo y gran conocedor de la obra de
en trece Joseph Ratzinger, nos presenta este
palabras libro escrito con el antiguo y siempre
Pablo Blanco nuevo método de preguntas y respues-
Rialp, 2022 tas, lo que permite entablar un diálogo
218 páginas, 16 € silencioso, diría que hasta meditativo,
entre el autor y el lector.
Las cuestiones que el autor plantea
son preguntas que ayudan a aclarar
dudas, a profundizar en aquello que
la Iglesia cree, a resolver conflictos
mos, nos movemos y existimos. Y esto
me parece especialmente importante
para que los creyentes no caigamos en
la trampa de establecer vidas parale-
las, como si tuviéramos una vida para
la familia, amigos, trabajo, diversión,
etc., y otra en la que nos relacionamos
con Dios. Sabemos que esto no es así.
El mismo Dios que ha creado, el que
entra en diálogo con nosotros, es el
Dios que nos acompaña siempre, o,
como dice el autor de este libro, es un
Dios «que se ha manchado las ma-
nos».
Hacer una síntesis de la fe de la Igle-
sia en trece palabras no es sencillo.
Requiere tener muchos conocimien-
tos y saber contarlo de forma resu-
mida, haciendo hincapié en aquello
que es esencial. Y esto es lo que hace
Pablo Blanco en este libro. Cada una
de estas trece palabras toca aspectos
Hay otro par
de huellas
en el salón
Igual muchos no han escuchado to-
davía hablar de él, pero cada noche
de Reyes un pequeño paje acom-
paña, casa por casa, a los Magos
de Oriente a entregar sus regalos.
Gracias a este zagal cantarín que
alegraba la noche oscura con sus
canciones, en un momento de niebla
y total oscuridad, sus majestades en-
contraron de nuevo la luz que tenía
que guiarlos hasta aquel pesebre, en
Belén. Allí los acompañó, y como no El niño que se
tenía oro ni incienso ni mirra, regaló convirtió en
al Niño una canción. Hervé Alusti- paje... aquella
za y Gema García Ingelmo ofrecen noche en Belén
entre versos y preciosas ilustracio- Hervé Alústiza y
nes esta historia para poner cara a Gema García
esas pequeñas huellas que alguien PPC, 2022
desconocido deja cada noche del 6 de 48 páginas,
enero en nuestro salón. C. S. A. 18,90 €

reales o ficticios entre la fe y la razón;
es decir, aquellos que han estado pro-
vocados por malentendidos o por opi-
niones encontradas que no buscaban
la verdad.
Desde las primeras páginas de este
libro, Pablo Blanco da respuestas que
quieren buscar el porqué de aquello
que creemos. Pretende conciliar la fe
de la Iglesia y las teorías científicas
que la han cuestionado. Así, por ejem-
plo, nos habla de la Creación, del Dios
creador y de la teoría del Big Bang. Nos
muestra a un Dios que no se esconde,
sino que entra en diálogo con nosotros
y lo hace mediante la palabra, que es
Logos. En consecuencia, aborda temas
que no han sido fáciles de explicar y
que hoy en día muchas veces se des-
conocen, como la verdad de la Biblia
o los conflictos entre lo que la Escri-
tura afirma y las ciencias naturales
defienden.
A lo largo de este libro podemos des-
cubrir que ese Dios en el que creemos
ANDRÉS los cristianos no está lejos, sino que
MARTÍNEZ está muy presente en nuestra vida. Es
ESTEBAN aquel Dios del que habló san Pablo en
@amesteban71 el areópago de Atenas y en el cual vivi-
fundamentales que un cristiano debe
conocer y debe vivir, pero me gustaría
centrarme en dos que me parecen fun-
damentales, verdad y oración.
La verdad ha sido destruida o, mejor,
hay un empeño por destruirla, hasta
el punto de que muchos han hecho
buena la expresión «la libertad os hará
verdaderos» frente a la evangélica «la
verdad os hará libres». Es la verdad la
que ilumina nuestra inteligencia y da
forma a la libertad para que podamos
conocer y amar a Dios.
La segunda palabra es la oración,
que no es un ejercicio de introspec-
ción ni es una búsqueda de uno mis-
mo, sino que es un encuentro con
Dios que llena el corazón y da sentido
a la propia existencia, sin la cual la
vida cristiana se agota, como señala
el Papa Francisco: «Sin momentos
detenidos de adoración, de encuen-
tro orante con la Palabra, de diálogo
sincero con el Señor, las tareas fácil-
mente se vacían de sentido, nos debi-
litamos por el cansancio y las dificul-
tades, y el fervor se apaga. La Iglesia
necesita imperiosamente el pulmón
de la oración…». b
La fe en las
cartas de
Flannery
En un tiempo en el que los mensa-
jes de móvil escuetos y veloces han
sustituido las cartas manuscritas y
meditadas, merece la pena acercar-
se a este intercambio de correspon-
dencia entre la escritora americana
Flannery O’Connor y varios de sus
amigos más queridos. Ahondan en
temas como la creatividad, la fe, el
sufrimiento y la escritura, y juntos se
enfrentan al racismo que aún persis-
tía en la sociedad. Otro de los ejes en Lo bueno llega
torno a los que gravita el texto llega de Nazaret
de la mano de su amiga Caroline Flannery
Gordon: «[Flannery] es un extraño O’Connor
fenómeno: novelista católica [...] que Rialp, 2020
depende más de su técnica que de su 494 páginas,
devoción», asegura. Un giro nove- 22,80 €
doso que abre paso a la calidad en el
relato religioso. C. S. A.

DE LO HUMANO El 28 de diciembre de 1622 moría en co: «París bien vale una Misa», que sirve la vez «devoto, docto y gentilhombre».
Y LO DIVINO Lyon san Francisco de Sales, uno de los para cuestionar la sinceridad de su Reconoció que era un auténtico hombre
grandes maestros de la espiritualidad conversión. Uno de sus biógrafos, Jean de Dios, modesto y sincero, nada dado a
francesa. Vivió tiempos duros, los de las Christian Petitfils, afirma que Enrique las adulaciones cortesanas. Sus sermo-

El rey y
guerras entre católicos y protestantes,
si bien él siempre tuvo un carácter paci-
ficador. Podría ser calificado de apóstol
el predicador del corazón, tal y como atestigua esta
cita: «Es necesario que nuestras pala-
bras salgan del corazón antes que de la
boca. El corazón habla al corazón, y la
lengua solo habla a los oídos».
Este santo obispo de Ginebra es co-
nocido por obras como Introducción a
la vida y Tratado del amor de Dios, o por
ANTONIO ser el fundador de la Orden de la Visi-
R. RUBIO PLO tación. Menos difundida es su relación
con Enrique IV, un monarca que pasó
en varias ocasiones del catolicismo al
calvinismo y viceversa. Se le atribuye,
además, una frase de corte maquiavéli-
IV creía en la Misa y en la presencial real
de Cristo en la Eucaristía, pero no así en
la devoción a los santos. Con todo, tenía
conocimientos de teología y sus inquie-
tudes religiosas le hicieron valorar la
presencia en París de san Francisco de
Sales en 1602. Le encargó la predica-
ción de la Cuaresma en Fontainebleau
y asistió a sus sermones en la capilla del
Louvre. De este modo la estancia del
entonces obispo coadjutor de Ginebra
se prolongó nueve meses, y podía haber
sido definitiva si el santo hubiera acep-
tado los requerimientos reales para ser
nombrado arzobispo y cardenal.
Enrique IV lo designó como el fénix
de los obispos, y le agradó que fuera a
nes llamaron la atención porque no se
ajustaban a la grandilocuencia de cierta
oratoria. El obispo se expresaba con
sencillez y ponía ejemplos de la vida co-
tidiana. Fue encargado de pronunciar
una oración fúnebre en Notre Dame por
el duque de Mercoeur, muerto en una
campaña contra los turcos. Sin embar-
go, sus palabras solo hicieron una mí-
nima referencia al héroe militar. Antes
bien, destacó la dulzura y la paciencia
que el duque tenía con sus servidores y
le presentó como modelo de esposo. En
aquel momento debió de tener presente
el Cantar de los Cantares, una referencia
habitual en su predicación en la que el
amor ocupa el primer lugar. b
26 / CULTURA
CINE / AVATAR: EL
SENTIDO DEL AGUA
«No hay
nada más
lindo que
la familia
unida»
JUAN
ORELLANA
@joregut
Esa famosa canción de Los Payasos de
la Tele resume el núcleo temático de
esta segunda entrega de Avatar, que
nos llega 13 años después de la prime-
ra. En el idílico planeta de Pandora,
la familia Sully se ve obligada a huir
a otras regiones del planeta al descu-
brir que un grupo de marines buscan a
Jake Sully para vengarse de su traición
al haberse pasado al bando na’vi, los
habitantes originarios de Pandora.
Recordemos que, en la anterior entre-
ga de la saga, los humanos viajaron a
Pandora para extraer un mineral que
paliara el desastre energético del pla-
neta Tierra, con la natural oposición
de los na’vi. Jake Sully era uno de estos
marines, que se integró en el mundo
na’vi cuando se enamoró de Neytiri y
decidió defender los legítimos inte-
reses ecológicos de los oriundos del
lugar. En su huida, la familia Sully, que
ahora cuenta con varios hijos, no tiene
SERIES / STHISEL
Un viaje a
Jerusalén
ISIDRO
CATELA
@isidrocatela
Me he traído muchos deberes espe-
rados de mi reciente peregrinación
a Tierra Santa, pero no contaba con
el encargo añadido de ponerme a ver
(y a devorar) otra serie sobre judíos.
Después del fenómeno Unorthodox, le
confesé mi pereza a los que me la reco-
mendaron. Hice bien en hacerles caso.
Nada que ver, a Dios gracias. Shtisel
abandona el lado oscuro y entierra el
adoctrinamiento y la ideología para
narrar, con mucho talento, la historia
0 Tuk (Trinity Bliss) en una de las escenas de Avatar.
más remedio que integrarse en una co-
munidad de otra raza, liderada por el
jefe Tonowari.
Con enorme expectación ha llegado
la película, llamada a salvar la taqui-
lla de este año. La segunda entrega de
Avatar prometía avanzar en la van-
guardia tecnológica digital en la que
se situó la primera. Menos expecta-
tivas despertaba el probable argu-
mento, del que se esperaban todos
los peajes ideológicos del momento y
toda la corrección política de Disney,
distribuidora del filme. Pero lo cierto
es que esto último no ha sido así, y nos
hemos encontrado con una cinta que
fundamentalmente elogia a la familia,
dando un especial relieve a la figura
paterna, eclipsada en tantas películas
del siglo XXI. También nos habla de las
relaciones fraternas, de la adolescencia
rebelde y de cómo la gestionan pacien-
temente los progenitores. Incluso en la
0 Imagen promocional de la serie.
de cuatro generaciones de una familia
jaredí (la corriente más ortodoxa y tra-
dicionalista del judaísmo), para com-
poner tres temporadas espléndidas so-
bre asuntos tan esenciales como Dios
y el hombre, el hombre y la ley, el amor
y la pérdida, la nostalgia o la gastrono-
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
trama del personaje de Spider, que tie-
ne ecos de Star Wars, se pone en valor
lo indeleble de la relación paternofilial.
La cinta también afronta la cuestión
de la inmigración y la difícil pero po-
sible acogida del otro. La familia Sully
se convierte en familia migrante, que
tiene que integrarse en una cultura di-
ferente con unas costumbres distintas.
La integración no será un camino de
rosas, pero se conseguirá con el mutuo
esfuerzo.
Por supuesto, todo ello viene envuel-
to en un ecologismo radical, en el que
los malos son los hombres y los anima-
les gozan de sentimientos e inteligen-
cia parejos a los de los seres huma-
nos. Si en la primera entrega tenía un
protagonismo especial el bosque como
ecosistema, en esta lo tiene el mundo
oceánico.
Desde el punto de vista técnico nos
encontramos ante el clásico dilema
NETFLIX
mía. ¡Ay, las cosas del comer! A mí la
serie me ha empezado ganando por el
estómago, desde la primera escena en
la que una madre muerta se le aparece
a su hijo, en sueños, cocinando un ku-
gel, una especie de budín que los judíos
preparan con sobras de otros platos.
20TH CENTURY STUDIOS
de si ver la película en 3D con gafas o
en 2D tradicional. La película es más
luminosa y, en cierto modo, más realis-
ta —por ejemplo, en los movimientos
rápidos— en 2D, pero ciertas secuen-
cias resultan más subyugadoras en
3D. Queda a gusto del consumidor. En
cualquier caso estamos ante una pelí-
cula entretenida, con valores positivos
y técnicamente memorable. b
Avatar: el
sentido del agua
Director: James
Cameron
País: EE. UU.
Año: 2022
Género: Ciencia
ficción
Público: +12
La serie se estrenó en 2013 en Israel,
pero fue en 2018, con su llegada a Net-
flix, cuando su suerte cambió y pasó a
formar parte de las conversaciones de
medio mundo.
Shtisel tiene la osadía de estar reali-
zada en versión original (mayoritaria-
mente en hebreo) y hay que gozarla con
subtítulos, así que tomen lo de medio
mundo con cautela y absténgase los
que vayan buscando un Juego de Tro-
nos o incluso un Unorthodox 2 , y eso
que con esta última comparte actriz
(Shira Hass). Quizás les cueste cogerle
el ritmo, pero denle una oportunidad,
porque en Shtisel hay historias de las
buenas, que se cuentan, en términos
generales, sin simplificaciones, y que
logran dar con la tecla de las cuestio-
nes universales, cuando la gran pro-
tagonista es, paradójicamente, una
comunidad muy particular y el gran
sentido de pertenencia a ella, a pesar
de todos los pesares que la ponen a
prueba.
Por si no pueden venirse a Jerusalén,
háganse al menos este viaje al corazón
del barrio ultraortodoxo. Saldrán dis-
tintos a como entraron en él. b
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022 CULTURA / 27
MARÍA ROSA FERRE
2 La puerta la-
teral tiene capite-
les historiados y
vegetales.

1 La iglesia for-
ma parte de un
conjunto mo-
numental con el
castillo.

0 La talla de la 1 El retablo
Virgen original fue barroco es de Ra-
destruida en la món Muret y data
Guerra Civil. de 1718.

FOTOS: PATRIMONIO DEL OBISPADO DE SAN FELIÚ DE LLOBREGAT

La iglesia del castillo

teles historiados y con decoración vege-
tal. En uno «se encuentra esculpido un
hombre que lucha con leones, y algunos
estudiosos lo han relacionado con el rey

de Sarroca en el
David».
Pero si algún elemento destaca espe-
cialmente en el conjunto es la decoración
exterior de la cabecera. «Bajo el tejado
hay una cornisa con motivos vegetales

Alto Penedés
apoyada por ménsulas esculpidas con
motivos geométricos y cabezas de ani-
males y hombres que se repiten en todo
el muro perimetral». Y en la zona de las
tres ventanas «se desarrollan seis arcua-
ciones sostenidas en columnas con capi-
teles decorados con motivos vegetales».
En su interior hay otra fila de arcos «que
rroca se convirtió en uno de los últimos enmarca la apertura de la ventana y que
baluartes de resistencia contra el Ejérci- se sostiene con columnas también de de-
El templo de Santa María, en la diócesis de San to de Felipe V y tuvo que capitular, junto coración que combina cabezas de hom-
con el castillo de Cardona. Después, en bres y animales con motivos vegetales».
Feliú de Llobregat, data del año 1060 y fue parte 1782, se volvió a blindar, pero se arrui- El edificio, restaurado en 1906 por
de la fortificación que funcionó como baluarte nó durante la primera guerra carlista. Puig i Cadafalch, tiene en el interior un
Actualmente, iglesia y castillo forman retablo gótico de la Virgen realizado
de resistencia contra el Ejército de Felipe V el llamado conjunto monumental de la en el taller de Lluís Borrassà. Algunos
Roca. Está considerado bien de interés estudiosos consideran que es obra de
cultural y fue declarado monumento Jaume Cabrera. Originalmente conser-
PATRIMONIO arqueológicos más antiguos de la zona histórico artístico perteneciente al Te- vaba también una talla gótica de la Vir-
pertenecen a la cultura ibérica —de he- soro Artístico Nacional. Ambos edifi- gen María que fue destruida durante la
cho, en 1954 se descubrió un horno de cios forman parte actualmente del mu- Guerra Civil. La que hoy se puede apre-
Cristina Sánchez Aguilar cerámica y restos de una habitación—, seo municipal. ciar es una reproducción. En la iglesia
Madrid pero las primeras referencias escritas Su construcción, explican desde Pa- de Santa María de San Martín Sarroca
son del siglo X, cuando el castillo fue res- trimonio de San Feliú de Llobregat, se puede contemplar el retablo barro-
San Martín Sarroca es un municipio de taurado por Galí, del linaje Santmartí, aúna tres épocas diferentes: «Hay una co del Santísimo realizado por Ramón
la comarca del Alto Penedés, en la dióce- que se estableció allí hacia el año 966. La pared lombarda, del siglo XI —el tem- Muret en 1718. Característico de los re-
sis de San Feliú de Llobregat. La iglesia iglesia que hoy nos ocupa era la del cas- plo primitivo fue derribado—; la nave tablos barrocos son las columnas llama-
parroquial, Santa María, está situada en tillo y estaba bajo su protección. y parte del ábside representan un paso das salomónicas, «que tienen un desa-
el Turó de la Roca y la primera eviden- La ampliación y consagración del ac- del románico al gótico con la aparición rrollo retorcido de forma helicoidal que
cia documental que se tiene de ella data tual templo tuvo lugar en el año 1204, de conchas y capiteles vegetales —siglos da generalmente seis vueltas y que pro-
del año 1060. Cuentan desde el departa- cuando el castillo estaba en manos de XII y XIII—, y la cúpula sobre conchas, duce un efecto de movimiento, fuerza y
mento de Patrimonio de la diócesis que Ferrer de Santmartí. Pero una vez ex- del siglo XIV, es única para la época en dramatismo».
«los orígenes históricos se centran en tinguida la estirpe familiar, la cons- la que se construyó». Como es parte del museo de San Mar-
el antiguo castillo, en cuyo entorno se trucción pasó por varios dueños. Fue Una de las grandes joyas del templo tín, el municipio ofrece visitas guiadas
formó el pueblo actual». Los vestigios en 1714 cuando la fortificación de Sa- es la puerta lateral de entrada, con capi- al conjunto y está abierto a diario. b

Cardenal Vinko Puljić
«Salía de Sarajevo en secreto
para animar a la gente»
ROJO
SANGRE
MARÍA
MARTÍNEZ
LÓPEZ
@missymml
Tres Papas han mantenido a Vinko
Puljić al frente de la archidiócesis de
Vrhbosna (Sarajevo). La tomó como
pastor al caer el comunismo y la dejó
en enero, meses antes de que Bosnia
se convirtiera en candidato a la UE. Un
servicio muy marcado por la guerra,
que redujo sus feligreses a un tercio.
¿Cómo era la vida de la Iglesia en la an-
tigua Yugoslavia?
—Una vez, desde el colegio se nos prohi-
bió ir a la Misa del Gallo. Cuando llega-
mos a clase, el director nos pidió que nos
levantáramos los que habíamos ido. Es-
tábamos juntos católicos, musulmanes
y ortodoxos. Cuando yo y algunos otros
católicos nos pusimos de pie, casi todos
los demás también se levantaron por so-
lidaridad. Entonces el director renunció
a futuros castigos. Cuando entré al se-
minario, perdí mi derecho a la atención
sanitaria y mi tarjeta de estudiante.
Fue nombrado obispo de Vrhbosna en
1990, justo después de la caída del te-
lón de acero. ¿Qué visión tenía de los
retos de la Iglesia?
—San Juan Pablo II tenía un espíritu
visionario y casi me obligó a aceptar el
nombramiento por obediencia. Me dijo
que la Iglesia local necesitaba una cabe-
za porque estaba pasando por momen-
Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:
0 Bendición de la tercera vela del Adviento en Stup, el 10 de diciembre.
tos difíciles. Hice numerosos planes, era
necesario formar todas las estructuras.
Todos cayeron en saco roto. La guerra no
comenzó en Bosnia y Herzegovina. Fue
una guerra política, con grandes pode-
res usando nuestras diferencias.
¿Cómo vivió usted aquellos años?
­—Muy pronto me sentí como Job al reci-
bir tristes noticias. Nos bloquearon en
Sarajevo casi cuatro años. Vivíamos sin
luz, agua, calefacción ni comida, pero lo
más difícil era la inseguridad constan-
te. Traté de animar a los sacerdotes y
religiosos a testimoniar la confianza en
Dios, para no dejarse envenenar por el
odio. Y salía de Sarajevo en secreto para
animar a la gente sobre el terreno.
En la noche del 12 al 13 de mayo de
1992 había explosiones a cada segundo.
Mis compañeros de casa y yo estábamos
en el sótano. El techo de la residencia
quedó destruido. Estuve peligrosamen-
te cerca de romperme psicológicamente.
ARCHIDIÓCESIS DE VRHBOSNA
Encontré una vela, traje una imagen de
Nuestra Señora y comenzamos a rezar
el rosario. Esa oración nos salvó.
Ha protagonizado varios gestos de
reconciliación con otros líderes reli-
giosos y ayudó a fundar el Consejo In-
terreligioso de Religiones por la Paz.
¿Han visto los frutos?
—Hubo momentos de muy buena volun-
tad en el camino, y luego hubo tensión
porque la política nos quería manipular.
En 2015 afirmó que seguía existiendo
discriminación contra los católicos
en Bosnia. ¿Sigue siendo así?
—Ha surgido una extraña radicaliza-
ción a la que han ayudado numerosos
medios. Nuestros musulmanes son lo-
cales, pero bajo la influencia de los petro-
dólares muchos se han radicalizado. Es-
tamos en una encrucijada de influencias
mundiales, y nos sentimos como calde-
rilla en manos de los poderosos.
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Bosnia y Herzegovina
b Población:
3,8 millones
b Religión:
Musulmanes, 50,7
%; ortodoxos,
30,7 %, y católi-
cos, 15,2 %
¿Cómo es la relación con los orto-
doxos?
—Es difícil de definir, porque primero
son serbios y luego ortodoxos. Su iglesia
se llama la Iglesia ortodoxa serbia. Tie-
nen un gran apoyo de Belgrado y Rusia.
Usted participó en la comisión sobre
Medjugorje. ¿Ha visto alguna evo-
lución de la cuestión en los últimos
años?
—Nuestra comisión terminó su trabajo y
entregó todo al Papa. Él tomó la decisión
de nombrar un visitador especial. Esto
está funcionando muy bien porque la
gente normalmente viene, reza, se con-
fiesa, hace penitencia y experimenta nu-
merosas gracias.
¿Cómo celebran los católicos bosnios
la Navidad?
—Donde somos minoría es, sobre todo,
una celebración familiar y parroquial.
Muchos de los exiliados acuden a sus
hogares a visitar a sus familiares, por
lo que la Navidad es una doble alegría.
¿Qué buscaría para un nuevo Papa si
fuera elector en el próximo cónclave?
—No tengo nada que buscar, porque la
Iglesia es obra del Espíritu Santo. Mi
parte es rezar al Espíritu Santo y ser
obediente a la Palabra de Dios y actuar
en ese espíritu. b
r
Entrevista ampliada
en alfayomega.es
ALFA&OMEGA Del 22 al 28 de diciembre de 2022
La catedral de la Almudena
se engalana para recibir a Jesús
El cardenal Osoro
preside las principales
celebraciones y
actividades, que
comienzan horas
antes de Nochebuena
con la bendición de los
jóvenes voluntarios de
¡Nadie sin cenar!
Begoña Aragoneses
Madrid
El primer templo de Madrid se prepara
para acoger todas las celebraciones y los
actos propios de la Navidad, presididos
por el cardenal Osoro. La primera cita
será este sábado, 24 de diciembre, a las
15:30 horas, cuando los voluntarios de
¡Nadie sin cenar! recibirán la bendición.
Se trata de la novena edición de una ini-
ciativa de Jóvenes Madrid y Cáritas Ma-
drid Universitaria para repartir esa tar-
de cenas de Nochebuena a 500 personas
desfavorecidas en 15 puntos céntricos
de la capital.
A las 24:00 horas el arzobispo de Ma-
drid presidirá la tradicional Misa del Ga-
llo, y a su término bendecirá el belén de
la catedral. Diseñado e instalado por el
canónigo Félix Castedo, el discurso na-
rrativo de este año tendrá como prota-
gonista a un Gaspar, ya anciano, que le
cuenta a un niño todos los hechos que le
llevaron a él y sus compañeros, Melchor
y Baltasar, a su encuentro con Jesucris-
to Niño. Por eso a los Reyes Magos se les
podrá ver en diferentes escenas del be-
lén: en su observatorio astronómico, en
el castillo de Herodes, en el portal… Aun-
que, en realidad, como señala el sacer-
dote, «lo que se contempla en un belén
siempre es lo mismo: el misterio del na-
cimiento del Niño Jesús», que es el cen-
tro. El montaje se podrá ver desde el 25
de diciembre hasta el 8 de enero, en ho-
rario de 10:00 a 20:00 horas. Los días de
Navidad, Año Nuevo y Epifanía estará
abierto de 10:00 a 13:00 horas y de 17:00
a 19:30 horas.
El día de Navidad, 25 de diciembre, el
cardenal Osoro presidirá la Misa de la
Natividad del Señor, a las 12:00 horas.
Y un día después, el lunes 26 de diciem-
ARCHIMADRID
bre, la catedral acogerá un concierto-
meditación predicado por el arzobispo
de Madrid sobre textos de la Navidad,
y acompañado al órgano por Roberto
Fresco, el organista titular del templo.
Acogida de las familias
A los pies de la Virgen de la Almudena,
como ha sido tradición hasta la pande-
mia, el cardenal Osoro recibirá y salu-
dará a todas las familias que quieran
acercarse el 30 de diciembre, cuando la
MADRID / 17
2 Nacimiento
con María y José
de chulapos en la
Almudena.
Iglesia universal celebrará la festividad
litúrgica de la Sagrada Familia. Será en-
tre las 16:30 y las 18:30 horas. Después, a
las 19:00 horas, presidirá la Misa solem-
ne, cuyo acompañamiento musical co-
rrerá a cargo de la Escolanía Diocesana
Virgen de la Almudena.
Formada por cerca de 40 niños a par-
tir de 6 años, la escolanía nació en 2006
como un «servicio a la Iglesia diocesa-
na», en palabras de Mercedes Hurtado,
su promotora y directora. Su compro-
miso es cantar, una vez al mes, la Misa
de 12:00 horas de la catedral, aunque a
lo largo del año también participan en
otras celebraciones. Así, este año ha
ofrecido también un concierto en la
colegiata de San Isidro con motivo del
jubileo por el 400 aniversario de la ca-
nonización del patrón de Madrid, y un
concierto navideño en la catedral, el pa-
sado miércoles, 21 de diciembre.
La directora de la escolanía hace un
llamamiento a la incorporación de nue-
vos niños, porque «esto es una activi-
dad de grupo y todos son necesarios».
Los cantores entran en preparatorio y
«cuando se saben el Salve Señora y al-
guna otra, los paso a júnior y se ganan
el nombre en la carpeta». El himno de
la Almudena es, así, definitivo. Después
de un examen sencillo, pasan a ser as-
pirantes, y «cuando ya se saben todo», y
tras un examen de voz, son nombrados
escolanos. En este momento, reciben la
banda de la escolanía, que se bendice el
día del concierto de Navidad.
Las celebraciones en la catedral con-
tinuarán el 1 de enero con la Misa de la
solemnidad de Santa María, Madre de
Dios y Jornada Mundial de la Paz, y el 6
de enero, con la celebración eucarísti-
ca en la Epifanía del Señor, ambas a las
12:00 horas. b